讀《文化苦旅》有感

時(shí)間:2023-11-20 08:08:07 文化 我要投稿

精品讀《文化苦旅》有感

  當看完一本著(zhù)作后,想必你有不少可以分享的東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的精品讀《文化苦旅》有感,歡迎大家分享。

精品讀《文化苦旅》有感1

  《文化苦旅》,反反復復、斷斷續續、間間歇歇讀了幾遍,今日,我從書(shū)架上取下這本略帶有灰塵的愛(ài)書(shū),又重新咀嚼了一番,別有味道。

  跟著(zhù)《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區淳樸的民情,瀏覽了江南的柔情,心就那樣隨著(zhù)作者手中那只不朽的筆一下一下的遠行,眼睛一行一行的盯著(zhù)略微泛黃的紙張,手就那樣一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著(zhù)……

  我崇拜余秋雨的文字,甚至是迷戀,專(zhuān)情于他對于每一件細小的事情由小及大的拓展、聯(lián)系,循序漸進(jìn)的解說(shuō),對于他書(shū)中提及那個(gè)浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤進(jìn)內心,躍然紙上寫(xiě)出自己內心的情緒卻又總是寫(xiě)寫(xiě)停停、停停寫(xiě)寫(xiě)。

  作者的文字帶我觀(guān)賞了中華千古文化的興衰存亡,目睹了大千世界的秀麗壯觀(guān),詩(shī)情畫(huà)意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白,美妙絕倫的西湖,千年的文化在凝聚、在融合,南方千年柔和的`陽(yáng)光造就了江南的柔美,歷代官人辛勤維護的天一閣。文化是美的,文化卻又總是缺乏的,又是最容易流失的,令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士,我們無(wú)情的批判他的過(guò)失,他的盲目,他的鄙陋,他的無(wú)知,可是我們卻總是忽略了那個(gè)坎坎坷坷的歲月時(shí)光,那里的風(fēng)土人情,一個(gè)戰火紛飛的時(shí)代,一個(gè)饑不果腹的時(shí)代,一個(gè)新文明大量涌入的時(shí)代,一片令人絕望的戈壁荒漠,一片遙遠迷茫的戈壁荒漠,一片封閉禁錮的戈壁荒漠,一片不見(jiàn)綠洲的戈壁荒漠。生命的延續在他的眼中也許是無(wú)上重要的,生活的繼續是他的燃眉急事。我們總說(shuō)“倉廩實(shí)而知禮節,一失足而知榮辱”?墒菤q月總會(huì )帶給人不同的誤解,隔著(zhù)近一個(gè)世紀的模糊時(shí)光,我們做的也只有換一個(gè)角度看這一個(gè)變幻的世界。

  “一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(cháng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人!边@也許是我所最喜歡的對于《文化苦旅》的書(shū)評了,那深淺不一的腳印,踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿(mǎn)詩(shī)意的原野,歷史悠久的蒼山”。

  文字的魅力總是無(wú)窮無(wú)盡的,它使我在自己的內心深處總留下一片凈土,去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫(xiě)下的文字的重量,他對于漢語(yǔ)、對母語(yǔ)、對于家鄉方言的純真的熱愛(ài)與追求,對古時(shí)生活的迷戀,遠離與喧嘩的城市,躲避了車(chē)水馬龍,不被現實(shí)那鋪天蓋地的科技生活所征服,而是選擇繼續追求文人雅客的生活,用毛筆書(shū)寫(xiě)下他心中的激情,讓文化萬(wàn)世傳承。

精品讀《文化苦旅》有感2

  有光有陰,光而不耀,陰而不沉,是為光陰。

  苦,文化之苦旅,思,歷史之長(cháng)河。一提筆就感受到歲月陡增,不管是春溫秋肅,還是大喜大悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸歷史的冷漠,理性的嚴峻。這句話(huà)出自余秋雨先生的第一本游記散文《文化苦旅》自序中。全書(shū)的主調是憑借山、水、物以尋找文化靈魂,探索了中國文化的命運和中國文人的歷史構成,余秋雨先生以他獨特的寫(xiě)作魅力吸引著(zhù)我們,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì )心,冥思后的.放松。文中讓我感觸最深的有兩處:

  一、道士塔

  初讀,我仿佛看見(jiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀(guān),實(shí)像,壁畫(huà)依然不言,光影投射在石壁上的變化,如同敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后敦煌莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國。多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,為何能引起大家的注目,它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏。這里有美麗的宗教天地,以及它是中國千年的標本,一種美的標本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的、任意的轉換。

  二、風(fēng)雨天一閣

  一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強健的人。一個(gè)家族背負著(zhù)堅守一座藏書(shū)樓的命運,范欽讓諾大的中國留下了一座藏書(shū)樓,保留到現在。別的藏書(shū)家有,藏書(shū)也有,但沒(méi)過(guò)幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執著(zhù),堅定,還是如余秋雨說(shuō)的超越意氣,嗜好,才情,甚至時(shí)間的意志力。這種意志力是他曾毫不客氣的頂撞過(guò)權勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權奸嚴氏都奈何不了他。最終,便為中國文化留下了滄桑的歷史。

  也許是我出生的年代比余秋雨先生要幸福,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余先生筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國文化悲劇,已令我的心也不自覺(jué)地隨之惆悵。慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓、苦在歷史的逝去、苦在古人的遠離、更苦在文人心里的敏感。

  有光有陰,光而不耀,陰而不沉,是為苦旅。

精品讀《文化苦旅》有感3

  如果說(shuō),讀李白的詩(shī),好比喝烈酒;讀柳永的詞,如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無(wú)疑是品一杯淡淡的香茶,品的越久,越能體味甘與苦的茶香,越能品味出那沒(méi)有安逸、嘆息的塵土氣息。

  《文化苦旅》稱(chēng)得上是“三位一體”。它寫(xiě)了中國各處的名勝古跡和風(fēng)土人情,可以說(shuō)是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí),也可以說(shuō)是一部史記。而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè )、詩(shī)情畫(huà)意,又使這本書(shū)成為一部很不錯的散文集。

  不論是參觀(guān)或是旅游,余秋雨先生都會(huì )自然而然地感受到一種沉重,一種滄桑。正如他所說(shuō)的那樣:“每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身,使我無(wú)端地感動(dòng),無(wú)端地喟嘆!逼鋵(shí)他是把自己真實(shí)地融入到當時(shí)的歷史條件下,出于對歷史的尊重,同時(shí)也出于對自己的負責及對人們的警醒,寫(xiě)下自己最真實(shí)的想法,表達最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書(shū)中我們看到了他對歷史事件的如數家珍,對歷史人物的真實(shí)再現,讓我們有一種身臨其境的感覺(jué),讓我們在他清晰而又獨特的思維視角的帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡,感悟到最深沉的歷史呼喊。

  如果歷史是一部長(cháng)卷,再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的;如果歷史是一個(gè)故事,是是非非就會(huì )在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復。我們攔不住他滾滾的潮流,唯有在現實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的.記憶。正如余秋雨先生說(shuō)的:“不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻罷了!笔前,對于歷史的教訓,歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀(guān),因為只有敢于同它正眼對視的人,才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。

  我不禁掩卷沉思,也許只有忍受極大的痛苦,才能達到盡善盡美的境界;也許只有正視、面對、承認了這種沉重感之后,才會(huì )有一份輕松。人生之路,對我來(lái)說(shuō)還很長(cháng),我只是站在一邊,踮起腳來(lái)張望,迷惘之余,心中默默暗記:只要做得踏踏實(shí)實(shí),珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“喜劇是把人生沒(méi)有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快;悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。

精品讀《文化苦旅》有感4

  《文化苦旅》是當代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品,是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

  全書(shū)憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書(shū)獲得了全國金鑰匙圖書(shū)二等獎,上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎,上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎,臺灣最佳讀書(shū)獎。

  《文化苦旅》由自序、后記和37篇文章組成,主要內容有:通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像,描述大漠荒荒,黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼。以柔麗凄迷的小橋流水為背景,形神俱佳地表現了清新婉約的'江南文化和世態(tài)人情。通過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶,展示了中國文人艱難的心路歷程以及文化的走向。

  《文化苦旅》是一部?jì)?yōu)秀的散文,初讀時(shí)并不覺(jué)其中之奧妙,再讀之方覺(jué)其中之大智慧!饵S州突圍》讓我看到了一個(gè)文人經(jīng)歷如此艱苦的生活,屢遭貶謫,竟能讓一個(gè)人脫胎換骨,寫(xiě)下前后《赤壁賦》這般千古絕響!饵S州突圍》這樣寫(xiě)到:成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  馬行千里,不洗泥沙。(高漸離)

精品讀《文化苦旅》有感5

  我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面,書(shū)內的紙張泛著(zhù)青黃。我不知這樣安排是否刻意,只是當我翻開(kāi)它的時(shí)候,不禁莞爾:它,與余秋雨悟自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。

  讀它的時(shí)候,我也正在旅途中,同樣懷了一份“旅”的心情,只不過(guò),我的這段旅程要舒適安逸得多。合上它的時(shí)候,我仍在旅途。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車(chē)上,輕輕撫過(guò)牛皮封面上四個(gè)工整卻厚重的黑色大字,心中久久無(wú)法平靜。我想,我和悟一同,作了一次漂泊,只不過(guò),我,漂泊在墨跡里。

  山

  悟寫(xiě)過(guò)的山很多,我卻偏偏記住了一座沙山。那座依傍著(zhù)月牙泉的,鳴沙山。閉眼,是大漠一望無(wú)際的黃沙?僧斘冶犻_(kāi)雙眼,看到的卻是那幾座連綿的沙山。松軟,緩緩滑動(dòng)的細沙,時(shí)而隨風(fēng)高旋,時(shí)而沉默于腳下。血色殘陽(yáng),金黃戈壁,美不勝收。

  這一路,雖然我僅將手指覆于書(shū)頁(yè)上的墨跡,卻分明感到自己和悟一起爬了這沙山。我仿佛可以感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,感覺(jué)到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感。我心中的那份急躁,竟是由“不能迅速登頂”而生。所生一雙健康善于爬山的腿,卻奈何不了這眼前的鳴沙山,換了誰(shuí),都難免有些急躁。但悟教會(huì )了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅持。慢慢地,一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻,我只想抬頭與悟相視一笑。

  那明晃晃的月牙泉對我的誘惑不比悟小,于是“哧溜、哧溜”的幾步,又一次來(lái)到山底。順順當當地,沒(méi)有前仆,沒(méi)有后仰。

  突然被自己的會(huì )心一笑驚醒,回想腦海中的那座沙山,金燦燦,明晃晃,熠熠生輝。

  洞

  人們說(shuō),這是一個(gè)普通的溶洞;悟說(shuō),此洞要么不進(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人。

  踏著(zhù)悟的足印,我也同樣跌跌撞撞地往里面走。這是一個(gè)漆黑的洞。伸手可觸到凹凸不平的石壁,抬頭就是無(wú)數尖銳的鐘乳石。頭頂蝙蝠橫飛盤(pán)旋,腳底盲魚(yú)游竄,或許,這就是闡述歷史應有的氣氛?

  有水聲,或許是千百年前的水?有叫聲,或許是千百年前古老生物的后代?我不知道。只是我知道,當我的手撫過(guò)一行行墨跡的時(shí)候,我仿佛正撫過(guò)一扇石幔,那上邊嵌著(zhù)海螺貝殼,還有古老的珊瑚,在我心底重重一擊。那一瞬,滄海變桑田。

  我是追隨悟的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的。這個(gè)洞,在我眼前是那么神秘,卻又那么滄桑。人類(lèi)的祖先曾出現在這里,他們舉著(zhù)明明滅滅的火把,如電影片段快速在我的眼前回放閃過(guò)。歷史磕磕絆絆,終于走到了今天,這個(gè)洞似乎就是它的眼,漆黑深邃,卻帶著(zhù)讓人無(wú)法抗拒的親切感,靜靜地看著(zhù)如今的人們,給這沉寂了千年的洞穴,再一次帶來(lái)人的生氣與新鮮的腳印。

  它的名字,是白蓮洞。

  湖

  西湖,是一個(gè)太老太老的話(huà)題。世人皆寵的.西湖,總一次又一次被提起。盡管已去過(guò)多次,岸邊的石板石磚,細小的土粒,以至柳樹(shù)干上有個(gè)特殊的紋路我都記得清晰。但再次看到悟寫(xiě)這個(gè)題目,一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺(jué)。西湖很厚重,的確,就像悟說(shuō)的,它積淀了太多的朝代。跟著(zhù)悟,從未觸碰過(guò)西湖水的我,終于觸到了。它細細地從我的指縫間穿過(guò)。我跟著(zhù)悟,從宋代勝跡游到清代遺宅,恍惚著(zhù)穿越了四個(gè)朝代,誰(shuí)能在此刻告訴我歷史的真諦?怕是,誰(shuí)都道不清吧。

  在這西湖畔,我看到一位位文豪、詩(shī)人、才女、隱士從這里經(jīng)過(guò),還有兩段神話(huà)般唯美的愛(ài)情故事。猛然抬頭,我看到悟定定在湖岸迎風(fēng)而立,若有所思。

  眼前那被薄紗蒙了許久的西湖終于除去了迷茫,斷橋無(wú)言,荷群無(wú)言,碧水無(wú)言,可我,卻什么都聽(tīng)見(jiàn)了。

  一次又一次,小心翼翼地觸碰著(zhù)青黃紙張上的墨跡,我想,我是作了一次漂泊的。在墨跡中,跟著(zhù)悟從荒涼大漠,行至溫婉華中,再到精致的江南。一路顛簸,一場(chǎng)苦旅。

精品讀《文化苦旅》有感6

  第一次讀得這本書(shū)時(shí)是在大學(xué)圖書(shū)館的書(shū)架上無(wú)意間看到,便借回宿舍閱讀,只記得讀完整本書(shū)后,被余秋雨先生嚴肅深沉卻又遼闊邃遠的筆觸深深折服。之后這本書(shū)便在腦海中久久揮之不去。再后來(lái),大學(xué)畢業(yè)前夕逛書(shū)店時(shí)購得此書(shū),心里甚為欣喜。如今,我再次翻開(kāi)此書(shū),又重新帶給了我不一樣的感受。

  書(shū)中,余秋雨先生透過(guò)中國大陸的自然景物、名勝古跡,比如都江堰、道士塔、莫高窟等等,寫(xiě)出了中國人心靈中的糾結,同時(shí)這也是有關(guān)中國美學(xué)的書(shū),深入淺出,用干凈漂亮的文字,描述了中國深沉的文化,并抒發(fā)自我的情感。

  他從祖國大西北的甘肅敦煌起步,轉向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到東南的吳越春秋,最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。寫(xiě)下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結》……讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,也許作為一個(gè)文人,杯水車(chē)薪,不愿去找旅行社寫(xiě)出一些乏味的旅游觀(guān)感之類(lèi)文章。由此便決定了他的文化旅行成了種"苦旅",浪跡天涯,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞筋傷骨,這不可謂之不苦澀,再沒(méi)有這般的創(chuàng )作魄力了,也可謂是真正的苦旅了。

  然而,真正的苦旅,是思想上的跌宕,是他對文化無(wú)休止的'追思和探索。特別是其中一些寫(xiě)景但有蘊藏著(zhù)人生的感悟。比如:"茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇,惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律,造化之機巧、讓人神醉情池。以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。惟其這樣,人生才見(jiàn)靈動(dòng),世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。";"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)晔銮蟾娴拇髿,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。";"一生都在忙碌的所謂公務(wù)和事業(yè),很可能不是你對這個(gè)世界最主要的貢獻;請密切留意你自己也覺(jué)得是不務(wù)正業(yè)卻又很感興趣的那些小事。"等等,無(wú)不盡顯余秋雨先生的智慧,讀了這些語(yǔ)句,使讀者瞬間對生活大徹大悟,找到人生的目標。

  正是余秋雨先生的在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓我的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,更加明確了自己的人生規劃,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意;蛟S,我還未真正讀透這本書(shū)的內涵。但是這對我的人生規劃已足矣,很慶幸自己讀了余秋雨的《文化苦旅》。

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