傳統文化作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統文化，我們有精美的民間工藝;如：剪紙、陶瓷，有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、圖畫(huà);有宏偉的古代建筑，如：故宮、長(cháng)城;有美麗的神話(huà)、傳說(shuō)，如：女?huà)z補天、盤(pán)古開(kāi)天地;還有中國傳統節日，如：中秋節、重陽(yáng)節。我最喜歡的是傳統節日——端午節。
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午陽(yáng)節、五月節等等。相傳愛(ài)國詩(shī)人屈原在農歷五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道了，紛紛劃船撈他的尸體，并向江中放粽子，使魚(yú)、蝦飽食后不吃他的尸體。此傳說(shuō)歷代沿襲下來(lái)，演變成端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。端午節，家庭要備一桌豐盛于平日的飯菜，全家共享。大人會(huì )在不能喝酒的.小孩頭上沾上雄黃，或畫(huà)一個(gè)“王”字，去病消災。吃粽子早在1300多年前的唐朝，吃粽子已在流行。賽龍舟當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船拯救，借劃龍舟驅散江中之魚(yú)以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。竟渡之習，盛行于吳、越、楚。
這讓我感受到了五千年傳統文化的博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪。
關(guān)于傳統文化作文10
春節是我國最隆重的傳統文化。聽(tīng)老師說(shuō)：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，長(cháng)年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，村東頭婆婆給乞討老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個(gè)怪獸攆走�！澳辍标J進(jìn)了村子，發(fā)現大門(mén)上貼著(zhù)大紅紙，屋內燭火通明。院內突然傳來(lái)“噼噼啪啪”�！澳辍贝篌@失色，落荒而逃。于是，老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹。
過(guò)年前幾個(gè)星期，我和媽媽把家里打掃了一遍，又拿毛巾我擦窗戶(hù)，媽媽擦桌子;奶奶買(mǎi)來(lái)肉，我們就趕快把肉放在鍋里蒸，蒸好了我們把它和成肉餡，又搟皮，包餃子;我們又和面，蒸饅頭;三十晚上我們看聯(lián)歡晚會(huì )。
大年初一，我們換上了新衣服，去吃飯，天快亮了，我們走家串戶(hù)發(fā)壓歲錢(qián)，有一元、二元、十元、五十元和一百元�；氐郊野职�、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢(qián)。
傳統文化作文 篇2
中國的傳統節日有很多，如：春節、元宵節、清明節、端午節……其中，我最喜歡春節了。
關(guān)于春節，有一個(gè)流傳很廣的`故事，我來(lái)給大家講講吧。古時(shí)候，人間出現了一個(gè)怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會(huì )從地洞里出來(lái)去吃人，人們都害怕得不敢睡覺(jué)，他們聚在一起說(shuō)話(huà)，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個(gè)小孩在院子里玩，突然，“年”來(lái)了，“年”張開(kāi)血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個(gè)鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來(lái)，“年”聽(tīng)到，害怕極了，頓時(shí)渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來(lái)了。
到了春節的前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要把家里打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)，聚在一起吃團圓飯;春節這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。
傳統文化作文 篇3
每年農歷的第一天，就是新春，可它是怎么來(lái)的呢？
傳說(shuō)很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，每到農歷的第一天，它就會(huì )下山把山下人們的`豬、羊、牛這些動(dòng)物統統吃掉，有時(shí)會(huì )吃幾個(gè)人。而且人們?yōu)榱硕惚堋澳辍边�要逃到一座山上去呢！有一次一位老爺爺來(lái)到人們住的地方，說(shuō)他能打敗“年”，人們叫他多加小心，然后就爬到山上去了。
老爺爺睡了一覺(jué)后，“年”就來(lái)了，但老爺爺并不害怕，而是穿了一套紅衣，在離房子有點(diǎn)遠的地方放了幾個(gè)飯團，然后用竹子燃起了火�！澳辍笨吹斤垐F后很好奇，就拿了個(gè)嘗，可是飯團太黏，把“年”的嘴巴都粘上了，“年”只能垂頭喪氣地回去了。它突然聽(tīng)到燒竹子的聲音，因為它非常害怕那聲音，就大驚失色的逃跑了。
人們回來(lái)了，他們看到老爺爺還安然無(wú)恙，很好奇，就問(wèn)他經(jīng)過(guò)，老爺爺把經(jīng)過(guò)告訴了人們，人們聽(tīng)了很高興，就興高采烈的開(kāi)了一場(chǎng)聯(lián)歡會(huì )，“過(guò)新年”就這樣產(chǎn)生了。后來(lái)人們把那一天叫“新春”
過(guò)新春真是中華民族傳統文化內容之一��！
傳統文化作文 篇4
在中華傳統文化中，客家文化獨具特色。都說(shuō)“民以食為天”，我們小組來(lái)到羅浮山下，找尋古老的客家味道。
有幸采訪(fǎng)到制作艾糍的師傅。見(jiàn)到他時(shí)，他正捶打艾葉面團，錘子在他手中充滿(mǎn)了力量，每一下都迸發(fā)出巨大的聲響，上下翻飛的錘子背后，是他專(zhuān)注的眼神，那手中的錘子仿佛有了生命，每一下都恰到好處，像在傳遞活力，面團也生機迸發(fā)，綠意盎然。千萬(wàn)次錘擊下的艾糍似乎更加有韌性，也淡化了艾葉里的苦澀。打好的艾糍撒上肉松點(diǎn)綴，包裹著(zhù)屬于大自然的清香，與淡化的苦澀構成了獨特又和諧的味道。
師傅來(lái)不及擦掉額頭上的'汗滴，就熱情的給我們介紹：“我的祖先來(lái)自梅州，遷居來(lái)這里已經(jīng)有500年了，這個(gè)手藝是從那時(shí)就代代傳下來(lái)的�！彪y以想象，這團綠綠的面團竟然包含著(zhù)這么久遠的歷史，這小小的面團里藏著(zhù)的是一代代人的堅守。
現代化科技不斷發(fā)展和進(jìn)步，對傳統工藝的影響也越來(lái)越巨大，當代的年輕人似乎對這種繁瑣的工藝沒(méi)有興趣，導致許多傳承斷絕。新舊文化的交替和沖突下，那位師傅說(shuō)的話(huà)讓我震驚，讓我不得不思考。他說(shuō)這是必然的，我們想要進(jìn)步，就必須舍去一些老舊的東西，不能讓它們拖累我們。這個(gè)新奇的觀(guān)點(diǎn)讓我懂得要全面思考問(wèn)題。想要進(jìn)步就不能執著(zhù)于過(guò)去，要放眼將來(lái)，社會(huì )才能進(jìn)步。
能保護的就盡量保護，可以不被舍去的就盡量留下。保護是為了讓人們銘記過(guò)去繁榮，舍去是為了讓人們創(chuàng )造未來(lái)的幸福。我覺(jué)得這才是新舊文化共存的關(guān)鍵。人們不能忘記了過(guò)去的味道，也不能過(guò)于沉浸于過(guò)去的味道，不斷嘗試新的材料，嘗試創(chuàng )造，才能有更多新的發(fā)現。
傳統文化作文 篇5
李子柒，有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過(guò)的事物，傳統文化。
無(wú)疑，李子柒及其帶來(lái)的“李子柒現象”的成功并非空前。近年來(lái)，有不少文化類(lèi)名人和文化類(lèi)節目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》，細數中華文明美麗瑰寶的《國家寶藏》，無(wú)數人由之興懷的現象級文化節目《朗讀者》可以說(shuō)，“李子柒現象”并非暴發(fā)戶(hù)一樣的偶然，而是當代社會(huì )人們對傳統文化認同度與欣賞度日益提高，對傳統文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個(gè)高速發(fā)展的現代社會(huì )，我們似乎離傳統文化越來(lái)越遠了。有不少學(xué)者和專(zhuān)家為之擔心，呼吁社會(huì )各界重視傳統文化。但從“李子柒現象”就能看出，在現代，傳統文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見(jiàn)。傳統文化并非遠離了我們，而是轉化成新形態(tài)伴隨著(zhù)我們。
然而有些人擔心，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經(jīng)不像原來(lái)一樣純粹了呢？這也是李子柒受質(zhì)疑的.一大原因之一。有人認為她的視頻并非展示真正的傳統文化，而是假裝貼近傳統文化的假生活。我并不同意這一觀(guān)點(diǎn)。
傳統文化之傳統，在于其內核，而非形式。如果不進(jìn)行白話(huà)文運動(dòng)，不讓傳統文化順應社會(huì )發(fā)展，僅僅是固步自封，那傳統文化可能難以重見(jiàn)天日，更不用說(shuō)得到傳承和發(fā)揚了。文化屬于人類(lèi)，它應該和社會(huì )的發(fā)展息息相關(guān)，才不會(huì )有時(shí)間和空間上的脫節感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統文化傳播，更應因地制宜，充分尊重現代人的喜好和生活節奏，又不失傳統文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實(shí)現良好的互利關(guān)系，從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評“網(wǎng)紅”太假，也許這正適合大部分人群對傳統文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛(ài)的傳播方式就好。
傳統文化應借著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng)，順應社會(huì )發(fā)展而發(fā)展的同時(shí)不丟核心，因地制宜，才能在新時(shí)期芳名遠播。
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