下元節是什么時(shí)候

下元節是什么時(shí)候

下元節是什么時(shí)候1

　　農歷十月十五，是古老的“下元節”。此時(shí)，正值農村收獲季節，武進(jìn)一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”、“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”、“消災降�！钡茸謽�；晚上，桿頂掛三盞天燈，做團子需三官。民國以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農歷七月十五“中元節”時(shí)舉行。

　　農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的'正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄？谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄�！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！边@一天，道觀(guān)做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡�！庇趾颖薄缎�化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者�！贝送�，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

　　下元節民俗活動(dòng)

　　下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”；二節食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”；三心齋。心齋可“夷心靜然”。另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。

下元節是什么時(shí)候2

　　上元節---正月十五

　　農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱(chēng)夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為"上元節"。

　　元宵節，又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)"夜"為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節。

　　中國古俗中，上元節(天官節、元宵節)﹑中元節(地官節、盂蘭盆節)﹑下元節(水官節)合稱(chēng)三元。元宵節始于2000多年前的漢朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”祭祀活動(dòng)定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

　　傳統習俗出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

　　2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　中元節---七月十五

　　中元節，俗稱(chēng)鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤，為每年農歷七月十五日(部分地區七月十四)，與上元節、下元節合稱(chēng)三元。是流行于漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，與除夕、清明節、重陽(yáng)節三節是中國傳統的祭祖大節。

　　漢代時(shí)，中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。道教認為中元節為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，佛教中稱(chēng)為盂蘭盆節。民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時(shí)食等活動(dòng)。

　　祭祖先、薦時(shí)食我國南京及江淮地區又將中元節稱(chēng)為齋孤，舊時(shí)僧人在河邊超度亡魂，將紙做的荷花燈放在河里，所以又稱(chēng)“齋河孤”。舊時(shí)的中元節整個(gè)節日是以祀鬼為中心的節日，成為中國民間最大的祭祀節日之一。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節(潮人盂蘭勝會(huì ))”入選，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　下元節---十月十五

　　農歷十月十五，為中國民間傳統節日--下元節，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。

　　根據中國的歷法，農歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的'時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

　　古老的“下元節”，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節”。

　　中元節的典故

　　中元節源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�

　　據說(shuō)當時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。

　　按照指示，目蓮于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì )”，即我們現在所說(shuō)的“中元節”。

　　中元節的習俗

　　吃鴨子

　　在我國有些地區中元節要以鴨子為祭品祭祀祖先，也愛(ài)吃鴨子。有人說(shuō)吃鴨可以辟邪，“鴨”和“壓”同音，所以人們認為吃鴨可以壓住鬼的魂。這也是古代人對靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。

　　放河燈

　　在民間中元節的習俗中，放燈是很重要的環(huán)節。放河燈是普度水中孤魂野鬼，他們死后想投胎托生，但又找不到投胎之路，這時(shí)如果有一盞燈，就可以用它照著(zhù)找到轉世投胎之路。放燈是一件善事，也表示活著(zhù)的人對死去的親人一種掛念、以及思念之情。

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