讀《邊城》的感想

讀《邊城》的感想

讀《邊城》的感想1

　　初讀《邊城》，并未從中體會(huì )出時(shí)代的風(fēng)貌和氣息，只是覺(jué)得沈從文先生出色的文筆描繪的獨特生活風(fēng)貌，向往那里的山和水，沱江，茶峒，碧溪，吊腳摟，黃狗，月光，虎耳草……

　　但是，又讀邊城，便有了一種新的體會(huì )，或許這個(gè)故事只是發(fā)生在一個(gè)小的，偏僻的村莊，或許不引人注意。但是，這個(gè)故事是那么的感人，那么的愉悅卻又令人傷感。這部中篇小說(shuō)雖然并非是文壇巨著(zhù)，但也可以說(shuō)是中國的文學(xué)經(jīng)典。

　　《邊城》是以1943年的湘西鳳凰為背景。小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　小說(shuō)內容以撐船老人的女兒翠翠和船總的兒子的愛(ài)情為主要內容，發(fā)展開(kāi)一系列的事件。這其中，沒(méi)有花哨的描寫(xiě)，只有鄉村田園的淳樸與平淡。文中女主角翠翠清秀，在那個(gè)茶峒之中，平靜的`生活里是那么美麗，自然。而他的爺爺，為了翠翠的婚事而日夜焦慮，同時(shí)，天保與儺送都愛(ài)上了翠翠，而最后，翠翠選擇的儺送。但是，故事情節是悲慘凄涼的，翠翠的命運同她母親一樣，那么的凄慘。她們重復著(zhù)這種悲劇半的故事。而其中，船夫的角色時(shí)時(shí)刻刻影響著(zhù)故事的發(fā)展，他對翠翠的過(guò)度操勞，增加了翠翠愛(ài)情的曲折，翠翠對他也是十分的不理解，最終，他帶著(zhù)委屈和寂寞死去。他不了解孫女的內心，只是一心想讓孫女獲得快樂(lè )和幸福。文中處處體現出的，是一種無(wú)奈，一種莫名的無(wú)奈，是命運的無(wú)奈。文中的翠翠只不過(guò)是一個(gè)不到十六歲的小女孩，卻要承受的成人的壓力，他像其他少女一樣，讓人見(jiàn)了就喜愛(ài)，但是這霓虹紛飛的故事終有悲劇的色彩在其中。

　　這個(gè)故事初看，好像是理想的美好愛(ài)情故事，但是，理想的也是要受到現實(shí)的約束的，文中的翠翠的悲劇就詮釋了這一點(diǎn)。小說(shuō)并不是一個(gè)悲劇，小說(shuō)的結尾留下了很多的懸念，讓渡者對于這個(gè)故事的發(fā)展又了許多聯(lián)想。

　　我羨慕沈從文老先生的清雅之致，自在隨意的把邊城寫(xiě)的飄飄于空，而這其中唯一無(wú)法釋然卻只人的感情。這感情是男女之愛(ài)、血緣之親、更應是蘊涵了沈老于北平濃濃的思鄉情結。于我看來(lái)，如其把邊城看成一篇純小說(shuō)，更不如說(shuō)它像沈先生對家鄉湘西鳳凰割舍不下的情懷。邊城對景物的描寫(xiě)是如此的抽離、灑脫，似與故事有了脫節。殊不知那卻是一種真實(shí)的美，是沈老以散文的筆調，詩(shī)曲的意境，為湘西家鄉所描繪的一幅水墨畫(huà)卷。沒(méi)有扣人心弦的故事，驚心動(dòng)魄的氛圍，波瀾曲折的情節，一切都只是真實(shí)的美和貼近人性的關(guān)懷。

讀《邊城》的感想2

　　世界是一個(gè)充滿(mǎn)競爭充滿(mǎn)物欲的地方，很多人都會(huì )這樣說(shuō)。對于正處于人生關(guān)鍵時(shí)期的我們，我們無(wú)法抗拒人類(lèi)生存的本能——競爭，我們無(wú)法脫離世界，因為我們承擔著(zhù)對世界，對人類(lèi)，對社會(huì )，對家庭的那份責任。既然我們無(wú)法改變世界，就讓我們用心去感受人類(lèi)本性真善美的一面——品味《邊城》。

　　人之初，性本善。翠翠正是人性真善美的化身，她用她那種最獨特的方式詮釋著(zhù)人類(lèi)最美的語(yǔ)言——愛(ài)。

　　翠翠與儺送之間的愛(ài)情是美的。他們之間既沒(méi)有海誓山盟，卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種感情是純潔 的，像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而自然。

　　翠翠與爺爺之間的親情是美的。湘西渡口的寧靜是祖孫倆生活的主旋律，爺爺身上那種淳樸厚道的倔強似一臺加速器，使翠翠一步一步走向愛(ài)河的邊緣，他不計地位的貧寒低微，內心凄苦憂(yōu)慮與責任自信交錯。 為了翠翠的幸福，他一次又一次地打聽(tīng)儺送的消息，當他聽(tīng)到儺送為翠翠半夜獻歌時(shí)，心中的那份高興勁，幾乎讓他徹夜難眠。他為翠翠唱歌，帶著(zhù)翠翠走過(guò)人生最美好，最快樂(lè )的時(shí)刻。

　　渡口周?chē)�的民風(fēng)是美的。類(lèi)似與陶淵明筆下的'世外桃源，淳樸互助互愛(ài)的民俗展示了湘西自然與人性的交融，渡口也成為了展示人性美的平臺。即使是最卑微，身處最底層也依然保持著(zhù)湘西人特有的那份淳樸。

　　儺送與大老之間的兄弟之情是美麗的，儺送為哥哥在月色下唱歌，平等向翠翠示愛(ài)，他沒(méi)有自恃有唱歌的才能而把自己置于有利的位置，讓哥哥失去競爭真愛(ài)的機會(huì )，后來(lái)大老為了成全弟弟，外出闖灘而死，更彰顯出了兄弟之間真摯無(wú)私的情誼。而儺送也因此而內疚，忍痛割舍了這段難能可貴的愛(ài)情，從此離家出走，杳無(wú)音訊。

　　或許美麗的背后總是深藏悲傷，爺爺死了，帶著(zhù)未完成的心愿，走了。翠翠孤獨了，最?lèi)?ài)的兩個(gè)人都離她而去，留下的只有無(wú)盡的等待，等待那遙遙無(wú)期的愛(ài)，等待......

　　到了冬天，那個(gè)塌了的白塔又修好了�？墒悄莻�(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)中為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

　　凄涼樸素，憂(yōu)傷無(wú)語(yǔ)。

　　那幅寧靜的畫(huà)卷，那段動(dòng)人的愛(ài)情.......

　　親愛(ài)的朋友，人性中并不缺乏美，關(guān)鍵是缺少發(fā)現美的眼睛，讓我們用真心去發(fā)現，領(lǐng)略人性光輝。讓我們的人生行囊充滿(mǎn)人性的真善美，讓我們的腳步邁的更加堅實(shí)，更加豪邁。

讀《邊城》的感想3

　　中國是一個(gè)負荷了沉重的鄉土精神的國度,五千年的文明實(shí)際上就是鄉土精神不斷完善的文明。二十世紀鄉土文學(xué)以一種富有現代意識的眼光,立足現實(shí),反思歷史,洞悉挖掘本鄉本土文化精神,透示展現民族、時(shí)代的風(fēng)骨神韻,形象地表明了我國歷史悠久的民族文化具有超常的再生力。

　　"鄉土文學(xué)"作為新文學(xué)的流派是在"五四"以后自發(fā)形成的，可是鄉土小說(shuō)不等于鄉村小說(shuō)，"鄉土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會(huì )，也有自己豐富而獨有的民間民俗地域色彩。新文學(xué)的鄉土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現代通俗文學(xué)作家卻以描敘都市民間生活為其主要內容，擅寫(xiě)獨特而濃郁的都市民風(fēng)民俗，構成了一道"都市鄉土小說(shuō)"的風(fēng)景線(xiàn)。這是現代通俗文學(xué)對"文學(xué)大家庭"的重大貢獻。這些小說(shuō)可與新文學(xué)中都市社會(huì )剖析派小說(shuō)形成互補，使讀者獲得中國都市的"多面觀(guān)"。

　　"小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。"

　　《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著(zhù)我的心弦，文中處處浸潤著(zhù)湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著(zhù)一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì )被憂(yōu)傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著(zhù)暖陽(yáng)的冬日午后?還是現在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?

　　"由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為"茶峒"的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。"

　　這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結束似乎都在默默的隱忍著(zhù)什么。翠翠，這個(gè)像觀(guān)音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復著(zhù)母親的命運，惟有等待，"那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)。"

　　沈從文先生從人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著(zhù)人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛(ài)得這般深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字。

　　我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么"遙遠"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著(zhù)什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著(zhù)歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會(huì )的深深思考。

　　沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈�！哆叧恰纷鳛橐徊恐袊�的鄉土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部"牧歌"的經(jīng)典之作，集中表現了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現的一個(gè)方面。在這部小說(shuō)里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說(shuō)表現渡船老人，表現順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責就是管理那個(gè)渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責。他因為是食公家的糧祿，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)于自己的職責，有時(shí)候給他一些錢(qián)物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處，他總是想方設法的超量的去報答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。而順順這個(gè)人，是當地地方上有頭臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深受當地人的尊重。兩個(gè)兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。這些傳統的美德在這些人物身上，都有非常好的體現，所以這種美德在《邊城》里邊表現得是非常的充分的。

　　另外就是人性之美，人性所流淌出來(lái)的這種詩(shī)意，一個(gè)是善、一個(gè)是美，這種美實(shí)際上是沈從文在《邊城》里邊所強調的一個(gè)重點(diǎn)--就是詩(shī)意，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。比如說(shuō)翠翠為什么會(huì )喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細閱讀這部作品的話(huà)，你會(huì )發(fā)現非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩(shī)意。二佬長(cháng)得很英俊，小說(shuō)里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過(guò)程也充滿(mǎn)著(zhù)一種詩(shī)意。最初翠翠見(jiàn)到二佬是在龍舟競渡結束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺等不來(lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個(gè)時(shí)刻，實(shí)際上二佬充當了她的保護人這樣一個(gè)角色。后來(lái)是二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長(cháng)工打著(zhù)火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當了她的保護人。但是這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫，非常的有詩(shī)意。在他們對話(huà)的過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)："你在這里，大魚(yú)會(huì )吃掉你。"結果這句話(huà)，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話(huà)，翠翠心頭就會(huì )洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個(gè)完美的、詩(shī)意的中國形象的造型，那么這個(gè)人性之善、人性之美是其中最重要的體現，它構成了《邊城》的樂(lè )園圖式的核心。

　　《邊城》的結局是一個(gè)悲劇，在這里邊有很多構成悲劇的因素。比如從現實(shí)的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢(qián)地位為標準的婚戀觀(guān)；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統古樸的愛(ài)情觀(guān)。這兩種愛(ài)情觀(guān)發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結合，都跟現實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著(zhù)密切關(guān)系。

　　第二個(gè)層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂(yōu)傷和悲情的一個(gè)非常重要的來(lái)源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現的是非常豐富的。實(shí)際上仔細閱讀這部作品，我們會(huì )發(fā)現《邊城》的當事人，從這些人的行動(dòng)和性格來(lái)看，金錢(qián)關(guān)系對翠翠和二佬的愛(ài)情的破壞，就是現實(shí)的那一面對愛(ài)情的破壞是有限的，或者可以說(shuō)它不是一個(gè)根本性的破壞。翠翠的`愛(ài)情萌生的非常簡(jiǎn)單，她第一次見(jiàn)到二佬可以說(shuō)一見(jiàn)鐘情，二佬對她也是一見(jiàn)鐘情。從這個(gè)外部環(huán)境來(lái)看，爺爺對翠翠和二佬的愛(ài)情是極力的促成的。在作品里唯一的反對者，就是有力量去反對他們愛(ài)情的二佬的父親順順，可是他的反對態(tài)度上并不堅決。后來(lái)渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來(lái)完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說(shuō)明他對自己過(guò)去的行為是有所悔悟的。由此可見(jiàn)在翠翠和二佬的愛(ài)情道路上沒(méi)有過(guò)多的人為的、社會(huì )的這種障礙。那么既然這個(gè)障礙很少，翠翠和二佬他們的愛(ài)情應該有一個(gè)幸福的結局，但是事情卻沒(méi)有成功，造成了悲劇，這是為什么呢?這就歸納到我們講的第二個(gè)層面，就是它的命運感。

　　悲劇的發(fā)生，實(shí)際上最顯見(jiàn)的一個(gè)原因是一連串的誤會(huì )造成的。這個(gè)誤會(huì )首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個(gè)優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結果恭維不對頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會(huì )，大佬死了以后，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話(huà)往婚事上引，結果二佬又誤會(huì )了，他沒(méi)有給予積極的回應。在二佬和爺爺的交往中充滿(mǎn)了誤會(huì )，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會(huì )了，結果失去了好幾次很重要的和解的機會(huì )。再一個(gè)誤會(huì )就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著(zhù)老臉去找順順去想撮合。本來(lái)順順對二佬愛(ài)翠翠并不準備過(guò)分反對的，但是他不知道為什么老船夫對這件事這樣過(guò)分的熱心，這讓順順又誤會(huì )了。順順就有一種成見(jiàn)，認為大佬之死是這個(gè)好事的老人造成的。那么這個(gè)誤會(huì )是不得了的一個(gè)誤會(huì )，所以他在老人去找他的時(shí)候，他有意識的疏遠老人。實(shí)際上這次疏遠對老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個(gè)人，這個(gè)人顯然是在團總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線(xiàn)的這么一個(gè)人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對老人是致命的，老人在狂風(fēng)暴雨的當夜死去要的一種具象的形式。這些誤會(huì )是沒(méi)有原因的，是天意，所以也是命運感的一個(gè)重要的體現形了。就實(shí)際上他們的愛(ài)情沒(méi)有成功，這些誤會(huì )起了很大的作用，這是命運感的一個(gè)非常重式。

　　《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫(huà)；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風(fēng)俗畫(huà)；加上那兒人們古樸的風(fēng)習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統道德觀(guān)念等等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。

讀《邊城》的感想4

　　一條溪，一座城，一戶(hù)人家，一個(gè)人。她是翠翠，是天生的渡者，也是天生的待者。

　　這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開(kāi)來(lái)水自流，自然的生命季節循環(huán)不息。它是美的集合，也是孤獨的離散。因為孤獨，所以等待。

　　翠翠自小父母離散，只有爺爺相伴隨，同時(shí)陪伴她的還有那只狗兒和那條不可分離的小渡船。翠翠自幼與擺渡不分離，便也與孤獨結了緣�？纱浯鋮s還是那么快樂(lè )、天真、善良，在翠翠平凡快樂(lè )的日子里卻只為端午節的一次相遇，她沉默了整整一晚，之后心便離開(kāi)了渡口，去了更遠的一個(gè)港灣，那也許是充滿(mǎn)愛(ài)和美的天堂�？勺詈�，翠翠的相思卻化成了輕煙般的等待。這等待是漫長(cháng)的，起初它就像含羞嬌嫩的萌芽，不知成長(cháng)的方向。后來(lái)在儺送的默默呵護下，這顆萌芽開(kāi)始迸發(fā)活力，不曾想，又遇險灘阻隔，讓其無(wú)法成熟而最終衰敗。無(wú)奈，曲終人散。在爺爺死后，孤苦的翠翠，在大雪紛飛的渡船上，守待江邊，遙望重山，念著(zhù)儺送的歸來(lái)，“也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許就在明天”。

　　身為擺渡者，她的職責本應該就是守候吧。在木屋里休憩，在山坡上耕種，只聽(tīng)有人一喊“過(guò)渡嘍”，她便匆匆卻自然地上了船，盡力卻不吃力地盡著(zhù)職責，不收錢(qián)，不討好，這些尋常小事，卻成了她一輩子的事。

　　天保與儺送的愛(ài)意，為翠翠平凡的生活增添了些許甜蜜，這樣一來(lái)，擺渡者翠翠無(wú)論選擇哪一個(gè)，她的這條渡船都可渡來(lái)一次美如茶峒山水的愛(ài)旅。天保的死讓這一兩難的選擇看似簡(jiǎn)單了許多，卻又讓翠翠與儺送更加無(wú)可奈何。儺送只有逃離茶峒，選擇孤獨遠行。

　　邊城看似熱鬧非凡，實(shí)則如山中疏竹，從生長(cháng)到干枯，全都在孤獨地演奏著(zhù)注定的.生命樂(lè )曲。這里的灘溪水也像個(gè)擺渡者，看著(zhù)渡者的變化，看著(zhù)無(wú)盡的輪回，重演著(zhù)人生的一場(chǎng)場(chǎng)悲喜劇。

　　這座湘西小城，花自開(kāi)來(lái)水自流，生生不息地孕育著(zhù)一代代湘西兒女，但它卻是那樣朦朧無(wú)常，或許我們就是那條溪水中的擺渡者或渡者，等待著(zhù)那一條溪水、一座山城、一戶(hù)人家，一個(gè)藏在內心深處的女孩……

　　愿渡者可渡，待者不待，細水長(cháng)流。

讀《邊城》的感想5

　　《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼懷抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情。在這個(gè)暑假，我讀了《邊城》，在這部小說(shuō)中，令我感受最深的，是它所描繪的邊城小鎮茶峒淳樸的民風(fēng)。

　　書(shū)中描繪的小鎮茶峒，地處川湘交界，交通閉塞，青山綠水環(huán)繞，景色宜人。就在這樣一片富饒的土地上，居住著(zhù)一群茶峒人，他們勤勞勇敢，熱情好客，絲毫沒(méi)有受到儒家封建禮教的腐蝕，也沒(méi)有受到工業(yè)文明的污染。他們不會(huì )持強凌弱，更不會(huì )爾虞我詐，他們時(shí)時(shí)刻刻為他人著(zhù)想，尊好愛(ài)幼，大公無(wú)私。在他們身上，處處顯露出人美好的自然天性。而茶峒中，最能體現人真善美的，我認為是老船夫。

　　老船夫年近七十，是主人公翠翠的爺爺，碧溪沮公用渡船的渡手。他從二十歲起就守在溪邊，一干就干了五十年。生活雖然清苦，但老船夫工作從不間斷，他也從不思索自己的工作對于本人的意義，只是靜靜的，很忠實(shí)的在那里生活下去，接送來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)小溪，對待工作毫不懈怠，盡心盡責。例如，每到“十四中寨逢場(chǎng)”，他“因為明白過(guò)渡人是要趕回城吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不要人站在那岸邊呆等”所以即使外孫女多次喚他回去，他也會(huì )堅持渡完最后一個(gè)人才收工。除此之外，老船夫重義輕利，除了渡船的工資之外，渡客送的渡費他分文不取，如有一次，一位過(guò)往商人為了酬謝老船夫，而將“一手銅錢(qián)向船艙里一撒”自己“笑瞇瞇的.匆匆忙忙走了”。老船夫便連忙讓自己的孫女攔住他，隨后“氣吁吁的趕來(lái)，把錢(qián)強迫塞到那個(gè)人的手里，且搭了一大束煙草到那商人擔子上去，搓著(zhù)兩手大笑說(shuō)‘走呀！你們上路走！’”老船夫在盡心盡力工作的同時(shí)，也深?lèi)?ài)著(zhù)自己的小孫女，陪孫女進(jìn)城過(guò)端午節，給孫女講故事，在孫女不開(kāi)心時(shí)開(kāi)導孫女……所以我認為，在老船夫身上處處閃耀著(zhù)人的真善美的光輝，他是善良淳樸的茶峒人的代表。

　　《邊城》這部小說(shuō)為我們描繪了美麗的茶峒小鎮，也展示了茶峒人善良淳樸的美好品質(zhì)。在物質(zhì)生活極其豐富的今天，為我們營(yíng)造了一個(gè)令人向往的精神家園，同時(shí)也在崇尚美德的今天，為我們提供了學(xué)習美德的范例。

　　青山巍巍，碧水悠悠，美麗的茶峒小鎮永遠保存在《邊城》一書(shū)中，成為一個(gè)令人向往的夢(mèng)，成為一個(gè)令人眷戀的精神家園。

讀《邊城》的感想6

　　《邊城》里的人情亦如水，細水長(cháng)流，卻不是如水一樣無(wú)色無(wú)味，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著(zhù)渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺，一個(gè)堅強的老人，同樣有著(zhù)每一位老人都擁有的那份慈愛(ài)，為翠翠的未來(lái)?yè)�心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔。

　　不由得感慨，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，結局或許不盡如人意，但不由得為祖孫間的關(guān)愛(ài)，兄弟間的情誼，男女間的感情而感動(dòng)。一方水土養一方人，在這片悠然的土地上孕育著(zhù)這樣一批有著(zhù)淳樸，美好心靈的人。

　　第一次接觸到《邊城》這本著(zhù)作是在高中的語(yǔ)文課本里，課文中截取的是書(shū)里的高潮部分，即從翠翠和儺送的相識直到故事的結局。幾年前的`自己還是略帶幼稚和懵懂的，只是覺(jué)得翠翠的命運可悲，她和儺送相愛(ài)卻無(wú)法相守，但是今天再讀這本書(shū)，從字里行間中，我感受到了更多作者想要表達的情感。

讀《邊城》的感想7

　　一夜的風(fēng)雨，吹走了渡船，吹走了祖父，吹走了少女剛剛萌生卻又無(wú)果的愛(ài)情，吹走了年僅15歲的翠翠天真而又美好的希望……

　　沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有個(gè)性鮮明的人物，就連那青澀而又純美的愛(ài)情也在萌芽時(shí)漸漸沒(méi)了影蹤。一切是那樣平淡，就在這平淡之中，沈從文先生為我們展開(kāi)了一幅恬靜的生活畫(huà)卷——小溪，渡船，溪邊的白塔，塔下一戶(hù)人家，家里一位老人，一個(gè)女孩兒，一條黃狗。

　　太陽(yáng)升起，小船開(kāi)渡；太陽(yáng)西沉，小船收渡。祖父守著(zhù)翠翠，開(kāi)著(zhù)渡船駛過(guò)十五載春秋，笑看花開(kāi)花落，風(fēng)起蝶舞。不收船客的錢(qián)，卻時(shí)刻準備好熱茶供船客解渴，這樣的淳樸，這樣的`善良，在溪水的柔波中漾開(kāi)，緩緩地流進(jìn)每個(gè)茶峒人的心里。

　　故事就這樣展開(kāi)了，近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的溪水、清涼的山風(fēng)，滿(mǎn)眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構成一幅像詩(shī)、像畫(huà)、更像音樂(lè )的優(yōu)美意境。

　　“翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她……”翠翠的單純活潑、天真善良，“儼然如一只小獸物”。她在溪邊玩耍的身影，爽朗的如銀鈴般的笑聲，仿佛把人們帶進(jìn)了她的世界�？伞懊利惪偸橇钊藨n(yōu)愁”，祖父的離世，天保的殞命，儺送的出走……殘忍的現實(shí)迅速將翠翠朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎，消失得干干凈凈，連一塊碎片也不曾留給她。這個(gè)可憐的少女，是否走了一條和她母親同樣的路呢？那凝視夜空的孤單的眸子，又像我們詮釋了怎樣的一份凄涼呢？

　　《邊城》有著(zhù)一種深邃的品格和魅力。沈從文先生用他的思想，他的情感為我們描繪出一幅恬淡的鄉村小景。這里寄予了他的優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式，在優(yōu)美中流露出對生命的無(wú)奈和悲憫之情。他用一種敘述的語(yǔ)調，為故事蒙上一層淡淡的憂(yōu)傷，引出了翠翠心中難言的“薄薄的凄涼”。

　　溪水依然靜靜地流淌著(zhù)，只是沒(méi)有了渡船的行跡，顯得有些孤單；小屋依然靜靜地立著(zhù)，只是沒(méi)有了白塔的依托，顯得有些零亂；翠翠依然靜靜地坐著(zhù)，只是沒(méi)有了祖父的陪伴，顯得有些傷感……望著(zhù)翠翠孤苦無(wú)依的身影，我們不禁為她擔憂(yōu)，命運的轉盤(pán)，能否為她停留或是載著(zhù)她的憂(yōu)傷一去不復返？

　　“這個(gè)人也許永遠回不來(lái)了，也許‘明天＇回來(lái)”！讓我們陪著(zhù)翠翠一起守望，守望著(zhù)她遠方的幸�！�…

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