關(guān)于教師職業(yè)道德演講稿
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在生活中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于教師職業(yè)道德演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于教師職業(yè)道德演講稿1
各位尊敬的領(lǐng)導們、評委們、親愛(ài)的同事們：
大家早上好!
我是果果美術(shù)的一名老師，今天我要演講的題目是《做一名有師愛(ài)的老師》。
在這里我想請教諸位，世界上有很多東西，給予她人的同時(shí)，自己是往往越來(lái)越少，而只有一樣東西是越給越多，是什么?(進(jìn)行現場(chǎng)互動(dòng))”對，我很贊成您的觀(guān)點(diǎn)，那就是愛(ài)!“愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，愛(ài)是付出，是自我犧牲。作為一名教師，對待學(xué)生，應該也是必須要有愛(ài)的。老師的愛(ài)，就是師愛(ài)。師愛(ài)，比母愛(ài)少了一份寵溺，比友情多了一份沉穩，比愛(ài)情多了一份莊重嚴謹。師愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，更是教師的天職與責任。
我，是果果美術(shù)的一名教師，無(wú)論是這個(gè)職業(yè)選擇了我，還是我選擇了這個(gè)職業(yè)，我都倍感驕傲和自豪。因為”教師“這個(gè)稱(chēng)號，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。從20xx年3月15日走上崗位截止今天，已經(jīng)工作了兩年七個(gè)月零十天，在領(lǐng)導和同事們的幫助下，我學(xué)會(huì )了很多，如：課程的設置，教學(xué)的思路，與孩子相處，和家長(cháng)溝通等等，但最重要的是，我理解到了一點(diǎn)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她，只有愛(ài)孩子的`人才能教育孩子，孩子才能接受她的教育。
”勤勤懇懇，默默無(wú)聞“，這是老黃牛的精神;”采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜“，這是蜜蜂的精神;”燃燒自己，照亮別人“，這是蠟燭的精神�？梢哉f(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神在支撐著(zhù)她，教師的存在呢?支撐著(zhù)她的就是師愛(ài)。
”師愛(ài)“一詞，聽(tīng)起來(lái)很偉大，很深奧，好像離我們很遙遠，但是，在座的所有果果美術(shù)的老師們，你們都是有師愛(ài)的老師，你們的師愛(ài)，潤物細無(wú)聲：周一的例會(huì )，發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，為孩子們提供更好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量，這就是師愛(ài)的體現;周三的師資課，為了更好的進(jìn)行教學(xué)工作，老師在不斷的學(xué)習進(jìn)步，這就是師愛(ài)的體現;周四上午的評課，也是為了提高教學(xué)質(zhì)量，是師愛(ài)的表現;周四下午的大掃除，是為了給孩子提供一個(gè)更干凈整潔的學(xué)習環(huán)境，這也是師愛(ài)的體現。說(shuō)的再詳細一點(diǎn)，從每位老師講起：郭老師，是我們所有人的老師，我們在工作中的成長(cháng)，是她師愛(ài)的體現，對孩子的每一句叮嚀，是她師愛(ài)的體現，每一次彎腰撿起的紙片，都是師愛(ài)的體現;蔣老師，每次孩子和家長(cháng)報名時(shí)，都毫不猶豫的說(shuō)：”我們要報蔣老師的班!“因為你愛(ài)孩子，所以孩子選擇了你，這也是師愛(ài)的表現;張老師，在我眼里是一位嚴格的老師，但說(shuō)起學(xué)生，話(huà)語(yǔ)便滔滔不絕，每個(gè)孩子都在她心中，這就是師愛(ài)的表現;刁老師，對待學(xué)生，亦師亦友，平易近人，教學(xué)認真，這就是師愛(ài)的表現;趙老師，為了能教好孩子，不斷學(xué)習，超越自我，這就是師愛(ài)的表現;尤老師，認真的工作態(tài)度，把工作放在第一位，聊起孩子，眉目間流露出來(lái)的笑意，就是師愛(ài)的表現;馬老師，通過(guò)嚴謹創(chuàng )新的課程，讓孩子們在繪畫(huà)中找到了成就感，這就是師愛(ài)的表現;王老師，在某個(gè)周末，果果的下巴磕傷了，還能堅持上好接下來(lái)的每一節課，這就是師愛(ài)的表現;徐老師，每個(gè)周末我都能在衛生間里看見(jiàn)她忙碌的洗著(zhù)水粉班工具的身影，這也是師愛(ài)的表現……關(guān)注孩子在課堂上的一言一行，鼓勵和不放棄每一個(gè)孩子，一句善意的批評，想起孩子時(shí)流露出的笑容……這些都是師愛(ài)的表現，師愛(ài)流露于細微，隨處可見(jiàn)。
”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“，我不想說(shuō)：讓我們都做有師愛(ài)的老師吧!因為你們已經(jīng)是一位有師愛(ài)的老師了。在此，我想問(wèn)的是：你們愿意將師愛(ài)進(jìn)行到底嗎?愿意讓果果美術(shù)充滿(mǎn)師愛(ài)嗎?如果愿意，請舉手!
謝謝大家!
關(guān)于教師職業(yè)道德演講稿2
大家好：
一、愛(ài)學(xué)生——是教師職業(yè)之本
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的主要內容是：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。這六條道德職業(yè)規范，是我國中小學(xué)教師職業(yè)道德行為的基本準則，也是中小學(xué)教師隊伍道德建設的指導方針。這六條基本準則體現了新時(shí)期對教師的職業(yè)道德理想、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德行為的基本要求。為人師表是教師職業(yè)道德理想，熱愛(ài)學(xué)生體現了道德情感，其余各條主要是道德行為要求。
1、愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求，也是教師的天職。
(1)社會(huì )分工是現代社會(huì )的基本特點(diǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì )對每個(gè)公民的起碼要求。從事教師職業(yè)，要達到的起碼要求就是愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)服務(wù)對象，愛(ài)學(xué)生。
(2)教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導、示范感召，但教師對學(xué)生的熱愛(ài)是溝通學(xué)生和教師心靈之間的橋梁，是教書(shū)育人的基礎。(有一份教師素質(zhì)調查表明，無(wú)論是學(xué)生、家長(cháng)還是教師自己，在對教師素質(zhì)的重要性進(jìn)行排位時(shí)，都將“熱愛(ài)學(xué)生”排在首位)。
(3)歷來(lái)的教育家都把熱愛(ài)學(xué)生作為為師之本。(歷史上第一位職業(yè)教育家孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”的主張;陶行知先生倡導“愛(ài)滿(mǎn)天下”;在國外，夸美紐斯主張在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”;蘇霍姆林斯基則主張“把整個(gè)心靈獻給孩子們”)。
2、師愛(ài)的特點(diǎn)：教師愛(ài)學(xué)生是道德情感，是職業(yè)之愛(ài)，而不是私情之愛(ài)，師愛(ài)是教師道德情感之本。它集中表現在：
(l)師愛(ài)是“泛愛(ài)”，不是“偏愛(ài)”
教師對學(xué)生的愛(ài)，應是一種職業(yè)情感，不是個(gè)人情感，因此，師愛(ài)是“泛愛(ài)”，而不是“偏愛(ài)”。教師對學(xué)生的愛(ài)應當是職業(yè)的、無(wú)私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛(ài)。教師要愛(ài)全體學(xué)生，而不是一部分學(xué)生。教師無(wú)論教哪個(gè)班級，無(wú)論所教的學(xué)生是優(yōu)是劣，都應是一視同仁，待之以愛(ài)，不能隨教師個(gè)人興趣，利益來(lái)選擇，否則就不是真正的“師愛(ài)”。由于各自不同的個(gè)性心理和成長(cháng)環(huán)境，學(xué)生出現在教師面前的形象也不同。特別是學(xué)生家長(cháng)的社會(huì )地位、身份。職業(yè)各不相同，教師應一碗水端平，堅持平等對待的原則，不能因家長(cháng)的身份、地位左右自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度。
(2)師愛(ài)是“嚴愛(ài)”，不是“溺愛(ài)”
教師對學(xué)生的愛(ài)，應是一種道德情感，不是私人情感。出于教書(shū)育人的需要，這種愛(ài)應“嚴慈相濟”，就像人們比喻的那樣，師愛(ài)既有母愛(ài)的純真、慈祥，又有父愛(ài)的嚴格、莊重。這也就決定了師愛(ài)應是態(tài)度上和藹、嚴肅，行動(dòng)上的嚴格要求和細心關(guān)懷的和諧統一。
(3)師愛(ài)既可“育人”，又可“交人”
師愛(ài)的職業(yè)收獲就是育人。通過(guò)師愛(ài)這個(gè)橋梁，師生產(chǎn)生情感的交融、信息的溝通，行動(dòng)的協(xié)同，在師生互愛(ài)、互動(dòng)的交往中，教書(shū)育人的任務(wù)才有可能完成。但是，師生的職業(yè)關(guān)系是人與人的關(guān)系，雙方都是具有情感和意志的人。
在長(cháng)時(shí)間的職業(yè)交往中，雙方會(huì )結成持久的、牢固的私人情誼。人們普遍認為，師生情誼、同學(xué)情誼是如同親情、勝似親情的人際情感關(guān)系。做教師辛苦，做教師清貧，但，古往今來(lái)，很多有識之士甘愿為教育事業(yè)奮斗終身，這也是一個(gè)重要原因。
3、如何做到愛(ài)學(xué)生
(l)要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎，信任學(xué)生是表現。有尊重才能信任，信任是尊重的表現。推心置腹，以誠相見(jiàn)，充分信任學(xué)生，是師愛(ài)的具體表現。當學(xué)生感到教師對他們的信任時(shí)，他們便涌起一種自豪感和喜悅，便會(huì )對老師產(chǎn)生更強烈的信任，從而促進(jìn)師生關(guān)系的和諧。在教育實(shí)踐中，對于品行端正，學(xué)業(yè)上進(jìn)的學(xué)生，或者對于那些犯過(guò)錯誤，成績(jì)不好的學(xué)生，教師都應給他們以充分的信任。當他們取得成績(jì)時(shí)，教師要及時(shí)給予肯定，鼓勵他們再接再厲，把更重要的任務(wù)交給他們。
(2)要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。俄國教育家烏申斯基認為：“如果教育家要從多方面來(lái)培養人，那么他首先應該在多方面了解學(xué)生�！庇纱丝闯�，全面了解學(xué)生是熱愛(ài)學(xué)生的起點(diǎn)，是尊重學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行教育的前提條件，沒(méi)有了解的愛(ài)是盲目的愛(ài)，沒(méi)有了解的教育是毫無(wú)價(jià)值、無(wú)的放矢的教育。
(3)體貼入微，嚴格要求(寬來(lái)相濟)。教師要對學(xué)生體貼入微，更要嚴格要求，兩者不可偏廢。關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，就必須從思想上、學(xué)習上、行為上對學(xué)生提出嚴格要求。
一是嚴而有“格”：對學(xué)生高度責任感的體現，嚴中有愛(ài)，嚴就是愛(ài);
二是嚴而有“度”：從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，合理要求，得當處理;
三是嚴而有“恒”：在教育教學(xué)工作中應持之以恒，四是嚴而有“方”：教育學(xué)生時(shí)要講究方法，剛柔并用，寓剛于柔。
二、師生關(guān)系新理念——平等、民主、合作
教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是通過(guò)師生關(guān)系來(lái)構成的。
新型的師生關(guān)系，是指師生在知識、人格、精神、道德等各層面展開(kāi)交流，通過(guò)師生在知識、情感、道德、靈魂等各層面的廣泛、深入的交流與“共鳴”，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們可以這樣來(lái)理解：新型的師生關(guān)系，是需要從多層面來(lái)認識的。它至少應該包含這樣幾個(gè)要點(diǎn)：
從人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，應當是平等的、朋友式的，而不是“居高臨下”的;
從教育過(guò)程來(lái)說(shuō)，應當是民主的、互動(dòng)的、和諧的，而不是“專(zhuān)制”的;
從教育方法來(lái)說(shuō)，應當是服務(wù)的、全面負責的，而不是只管“教”的;
從工作目標來(lái)說(shuō)，應當是著(zhù)眼于未來(lái)的、對學(xué)生終身有用的。而不只是看到眼前的。
沒(méi)有學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，發(fā)揮學(xué)生的主體作用就無(wú)從談起，因此教師的教育教學(xué)活動(dòng)要始終以學(xué)生發(fā)展為起點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。
三、如何實(shí)行平等、和諧的師生關(guān)系
1、最迫切的是實(shí)行教育民主
“尊師愛(ài)生”長(cháng)期以來(lái)一直是機構師生們的行為準則，但在實(shí)行中，老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地受到“師道尊嚴”的傳統觀(guān)念的影響，過(guò)多地強調了“尊師”，而忽視了“愛(ài)生”�，F代教育理念提倡的應該是“互尊互愛(ài)”，或者說(shuō)是“愛(ài)師尊生”。
學(xué)生上課可“插嘴”，這在西方國家根本算不上新聞，然而“上海東格致中學(xué)大膽革新教學(xué)方法，在劉大年老師的地理課上，學(xué)生可以不舉手隨時(shí)發(fā)言……”卻成為《文匯報》1999年12月31日頭版新聞。凡是去過(guò)美國讀書(shū)的人都會(huì )深有感觸地說(shuō)：“美國的學(xué)生上課真是太自由了，學(xué)生不僅可以隨時(shí)發(fā)言，而且還可以同老師辯論，老師和學(xué)生沒(méi)有上下之分，而是平起平坐，充滿(mǎn)著(zhù)寬松和諧的氣氛。然而在中國，由于”師道尊嚴“的影響，學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說(shuō)亂動(dòng)。學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是在老師提問(wèn)時(shí)，并經(jīng)過(guò)老師的允許，否則，受校規處罰。某地一老師給一喜歡”插嘴“的學(xué)生在嘴巴上貼”封條“——用塑膠布將嘴巴粘住，令其無(wú)法張口講話(huà)。這樣的”今古奇觀(guān)“也是算是中國教育的”特產(chǎn)“了。
2、最需要的是學(xué)會(huì )寬容。
《學(xué)習的革命》一書(shū)中有這么一段話(huà)，實(shí)在令人深�。�
孩子們從生活中學(xué)習
如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責。
生活在敵意中，他學(xué)會(huì )的是斗爭。
生活在寬容中，他學(xué)會(huì )的是耐心。
生活在勉勵中，他學(xué)會(huì )的是自信。
生活在公正中，他學(xué)會(huì )的是正直。
生活在保障中，他學(xué)會(huì )的是信任。
生活在表?yè)P中，他學(xué)會(huì )的是感激。
生活在認可中，他學(xué)會(huì )的是自愛(ài)。
生活在真誠中，他學(xué)會(huì )的是頭腦平靜地生活。
生活在接納和友誼中，他學(xué)會(huì )的是在世界上尋找愛(ài)。
請反思一下：”您所教的學(xué)生們生活在什么之中呢?“
3、最真誠的是要學(xué)會(huì )與家長(cháng)溝通
首先要肯定孩子，要及時(shí)告知孩子的進(jìn)步
教師一句微不足道的`稱(chēng)贊，都會(huì )讓家長(cháng)感到高興，直至影響對待孩子的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)”望子成龍，望女成鳳�！澳膫�(gè)家長(cháng)不喜歡聽(tīng)到自己孩子進(jìn)步的消息，如果你把喜訊帶給家長(cháng)，下次他就希望你多跟他聯(lián)系。而這種獎賞性的行為和語(yǔ)言在一定程度上強化了孩子繼續努力的心理。同時(shí)這種肯定也能使家長(cháng)輕松、自信、愉快地面對教師，主動(dòng)向教師提出孩子目前存在的一些不足，期望得到教師的指點(diǎn)與幫助。這樣，交流的主題就會(huì )得到延伸，就能有效促進(jìn)家�；�(dòng)。
其次是要用愛(ài)心和耐心取得家長(cháng)的理解和支持
作為教師，尤其是班主任，我們要有一顆發(fā)自肺腑的，對學(xué)生充滿(mǎn)熱情的愛(ài)心，同時(shí)要有對學(xué)生足夠的耐心�，F在的孩子不管有什么事情，錯的都是別人。面對這樣的群體，我們要有耐心，并且注意語(yǔ)言分寸。語(yǔ)言是能很好的駕馭批評的藝術(shù)，讓這類(lèi)家長(cháng)了解孩子不對的地方，認識到對孩子健康成長(cháng)的傷害，用理智的態(tài)度來(lái)面對和解決問(wèn)題。我們要讓家長(cháng)感覺(jué)到老師是出自真心在關(guān)心他的孩子，而不是在應付他，不是因為孩子出了一些問(wèn)題，讓家長(cháng)來(lái)收拾”爛攤子“。真摯的感情可以拉進(jìn)彼此的心靈，讓交流和溝通更容易也更愉快。只有出自真心的關(guān)愛(ài)，才能讓學(xué)生和家長(cháng)真正接受。
第三、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，體諒家長(cháng)，是構建溝通的藝術(shù)橋
教師要善于聆聽(tīng)，并積極地給家長(cháng)以反饋，要有策略地向家長(cháng)描述孩子的行為，巧妙地提出意見(jiàn)或建議。在描述孩子的行為時(shí)，要充分肯定孩子身上的閃光點(diǎn)，使家長(cháng)感到教師對孩子是充滿(mǎn)信心和關(guān)愛(ài)的，從而愿意接受教師提出的意見(jiàn)或建議。還要及時(shí)了解家長(cháng)的需要、困難，體諒學(xué)生，體諒家長(cháng)。要注意場(chǎng)合，還要注意溝通的方式，盡量站在家長(cháng)的角度想想，注意語(yǔ)言的婉轉，即要使家長(cháng)能夠清楚了解自己孩子的表現，又要他能冷靜的看待孩子的問(wèn)題，為接下來(lái)，對于孩子的教育打好基礎。讓家長(cháng)深切的感受到教師是真心實(shí)意地關(guān)心愛(ài)護他的孩子，老師所做的一切都是為了讓孩子能夠成為一個(gè)出色的學(xué)生，那么我們工作一定能夠得到家長(cháng)的理解、支持和配合(就不會(huì )出現林的師德事故) 。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：”教師的人格是進(jìn)行教育的基石“。所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德已不是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而賦有深刻的社會(huì )意義，即關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(cháng)，關(guān)系到祖國的未來(lái)。今天，在改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強師德建設顯得極為重要。
最后我愿意用一句話(huà)與大家共勉：
無(wú)私大愛(ài)厚積——追尋教育人生的體驗性幸福性和諧性精神的有序發(fā)展
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