藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文[匯總4篇]

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文 篇1

　　我很喜歡人們家擺放的物品尤其是自己制作的，我就很想學(xué)會(huì )咋樣制作。在我家鄰居的家里有一件藝術(shù)品---紙鶴藍

　　從我第一眼看到它就被它神奇的魔力所吸引了，我很想學(xué)就是人家不在家。我下午等老人家午睡醒了開(kāi)了門(mén)我才進(jìn)去啊!“老人家我很想學(xué)會(huì )制作紙鶴藍的方法可以教教我嗎?”老人拿出了他自己一件很好的`作品那高高的脖子;美麗的翅膀;還有那特別的尾巴。老人告訴我學(xué)這個(gè)有2個(gè)重要的部分：1要插2要平均。她還給了我一個(gè)疊好的一個(gè)小小的零件我問(wèn)老人疊好一個(gè)用多少個(gè)?老人準確的說(shuō)：“一千多個(gè).你疊下一千多個(gè)我給你插啊。我說(shuō)：“不用了我要自己學(xué)會(huì )。我要是用您的話(huà)我還學(xué)什么呀�！�

　　我就回家自己去插去了.老人只是交給我方法.里面的重要的正反和比例還要修底面我怕一個(gè)也不會(huì )。我回家后一個(gè)一個(gè)使用，先從正面開(kāi)始我插正面的時(shí)候插了一兩天后，我看見(jiàn)不對，后又改成了反的。我后思考了幾天，底面修好了。原來(lái)是從正面插起后，在從反面插氣。后來(lái)我遇到了重重困難：假如希望我的一滴淚水，那我永遠也不會(huì )流淚，我修這個(gè)東西用了十多天才做好了一件作品。我終于做好了，我的生活理念.我想要的東西，現在必須擁有。我想要的東西我拿到了。那位老人他應該為我高興把。

　　我以后會(huì )努力做好我想做的事，我以后一定能全面發(fā)展全面提高的。

藝術(shù)的作文 篇2

　　書(shū)很靜止，就在那躺著(zhù)的。達到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。

　　對于文字的認識到底應該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢(xún)和法律法規的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識必須具有客觀(guān)載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。

　　文字里思維的延展性，還可以體現在演繹性里。就像是理性客體的自然規律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對于思維認識抽象的具象化，是一種演繹的基礎，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著(zhù)演繹的深入，也就脫離了生活的基礎了，也就是說(shuō)你的思維體驗基礎，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化�；蛟S就是孤獨吧。

　　文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應該出現了，暫時(shí)稱(chēng)之為文字的景觀(guān)環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對環(huán)境的認識，與現狀環(huán)境的`認識構成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認識，相似性越高，直觀(guān)性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構架，文字的豐富性與感情的表達，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構架處一個(gè)人的內心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀(guān)環(huán)境也是一種主要的形成條件。

　　讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話(huà)，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍�；蛟S沒(méi)有很深的體會(huì )，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì )出現在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著(zhù)，你才能在書(shū)里活著(zhù)。當你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠也追求不到的目標，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì )一直活在一份向往里，去追尋的能力。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我家有一件泥塑的工藝品，它就是“百獸之王”獅子。

　　它一身雪白的毛發(fā)，臥趴在一片小草地上，雪白的毛發(fā)和碧綠的草地形成了鮮明的`對比，漂亮極了。

　　它的毛發(fā)一縷一縷的，有的卷曲著(zhù)，像一把把小湯匙；有的散落著(zhù)，像一片片花瓣；有的打著(zhù)卷，像剛剛燙過(guò)似的。它的下巴微微揚起，像帝王般俯視著(zhù)這個(gè)世界。一雙眼睛怒視著(zhù)遠方，眉骨微微凸起，張開(kāi)大口，露出巨齒，好像在告訴其它的動(dòng)物不要侵犯它的領(lǐng)地。

　　它的四肢彎著(zhù)，好像一有什么動(dòng)物進(jìn)入它的領(lǐng)地，它就要撲上去似的，又好似一有什么風(fēng)吹草動(dòng)就要站起來(lái)看看。它的尾巴微微向上起，好事即將有什么事情要發(fā)生似的。

　　這是一只矯健的獅子，我仿佛看到了它飛馳在草原上追逐獵物；這是一只雄壯的獅子，我仿佛看到了它與同伴爭奪王位……

　　我愛(ài)這一個(gè)小小的工藝品——矯健雄偉的獅子。

藝術(shù)的作文 篇4

　　常書(shū)鴻，原本可以成為一位優(yōu)雅的沙龍畫(huà)家卻為了敦煌而毅然從巴黎回到當時(shí)尚貧窮落后的中國；原本可以為世界畫(huà)壇留下更多傳世之作，卻把余生獻給了敦煌藝術(shù)的研究與保護；原本有著(zhù)美滿(mǎn)的家庭，卻把作為丈夫的愛(ài)全給了敦煌。

　　常書(shū)鴻走在自己的朝圣路上，他向著(zhù)綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成為一位藝術(shù)的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書(shū)鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活著(zhù)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來(lái)不到十個(gè)。妻子不懂他不懂他為何離開(kāi)繁華的巴黎與這大漠為伴，于是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他為何愿為這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書(shū)鴻的努力沒(méi)人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè )的人都以為他瘋了。

　　難道因為沒(méi)有人懂得欣賞我們的.努力，我們就應該停下腳步？就應該人云亦云，悔不當初？常書(shū)鴻先生以他的一生告訴我們：當然不！我們的努力就是為了讓更多人醒過(guò)來(lái)，讓更多人看到我們努力的意義。即便無(wú)人同行，只要我們心中有著(zhù)正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？

　　常書(shū)鴻的余生與大漠孤月相伴，與永恒的敦煌相伴。即便是在那中國知識界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語(yǔ)的辱罵不可動(dòng)其志，身體的毒打不可屈其膝。對敦煌的一片赤誠讓他無(wú)懼外界的一切偏見(jiàn)與壓力，讓他即便無(wú)人欣賞，也能在最深的大漠書(shū)寫(xiě)不凡的一生。

　　這世上少了一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書(shū)鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術(shù)殉道者的心靜靜守護那大漠深處的美麗敦煌。

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