讀西游記作文

實(shí)用的讀西游記作文【常用6篇】

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的讀西游記作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀西游記作文 篇1

　　《西游記》,在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。

　　在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據如下：

　　(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的`教育’，無(wú)論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè )。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?

　　(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對愛(ài)情有責任感，并且會(huì )用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要別人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì )了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。

　　豬八戒也許是個(gè)幽默，有責任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對他的印象。

讀西游記作文 篇2

晚上,旅游團在龍潭溝門(mén)口舉行了篝火晚會(huì ),我也參加了搶椅子、擊鼓傳花等游戲,真是熱鬧極了,開(kāi)心極了.我感覺(jué)龍潭溝真是太美了,大自然也太美了；所以還是小心點(diǎn)為好，我叫媽媽趕快下去。讀《西游記》有感作文一頭又長(cháng)友卷的棕發(fā)，一副藍色的眼鏡，一雙炯炯有神的眼睛和一張能說(shuō)會(huì )道的嘴巴，她就是我們27般的班主任，我是我們的.語(yǔ)文老師——羅小燕老師。

　　當我看到這本書(shū)時(shí)，真是激動(dòng)不已。我被他們的精神所感動(dòng)，回想起平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在生活中，我總會(huì )為一點(diǎn)小事而半途而廢、虎頭蛇尾，沒(méi)有勇氣去承當，我不禁慚愧自己當初為何不向他們一樣堅持到底呢？可是后來(lái)的一次我卻學(xué)會(huì )了他們所擁有的精神。那天我剛看完《西游記》，就去練琴了，可有一句我怎么也彈不對，過(guò)了一會(huì )兒，我就想放棄了，就在這時(shí)我想起了《西游記》，對了，我怎么能被點(diǎn)困難給難道呢？我要向《西游記》中的人物一樣克服困難，勇往直前。就這樣我放慢速度彈了幾遍，直到熟練了為止，沒(méi)想到一本書(shū)對我的影響真大，我會(huì )一直以它為動(dòng)力。

　　我喜歡讀書(shū)，更喜歡像《西游記》這樣的書(shū)，它豐富了我的精神生活，讓我在書(shū)的海洋里遨游，直到抵達終點(diǎn)的彼岸……

讀西游記作文 篇3

　　《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，作者是家喻戶(hù)曉的吳承恩。這本書(shū)主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取

　　經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。書(shū)中孫悟空這個(gè)人物形象，以其鮮明的個(gè)性特征，給讀者留下了深刻的印象，《西游記》在中國文學(xué)史上立起一座不朽的藝術(shù)豐碑。

　　我最喜歡的還是《孫悟空大鬧天宮》這一回。孫悟空拿走了定海之寶——如意金箍棒，又去地府強銷(xiāo)生死簿。龍王、閻王去天庭告狀，玉帝就讓孫悟空到天庭當弼馬溫。當孫悟空知道弼馬溫是小官后，就氣憤回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。托塔李天王率兵捉孫悟空，卻被打敗撤回天庭。玉帝又讓孫悟空管蟠桃園。沒(méi)多久，王母娘娘開(kāi)蟠桃大會(huì )，卻沒(méi)請孫悟空，孫悟空就盜桃偷丹，擾桃會(huì )，逃下天界。天庭又圍剿花果山，孫悟空因被打中頭，得擒拿。但刑法都無(wú)法傷到孫悟空，于是把他放進(jìn)八卦爐里煉丹，反而練出火眼金睛，大鬧天宮。后來(lái)，如來(lái)用五指山鎮壓了孫悟空。

　　這個(gè)故事體現了孫悟空十分任性、頑皮，好強、好勝，是個(gè)名副其實(shí)的“潑猴”。但在保護唐僧的路上，他卻顯得非常忠誠，坦率，除惡揚善、無(wú)所畏懼、十分清廉。他攜同豬八戒、沙悟凈一路保護師父，歷經(jīng)千難萬(wàn)苦，直到修成正果。他們的忠誠坦率，讓我明白了做人的道理；他們的勇敢、堅持不懈讓我明白了做事不能半途而廢的.道理。

　　讀了《西游記》回想起自己學(xué)游泳的經(jīng)歷，不正是體現“永不放棄”的精神嗎？在學(xué)習上，每當遇到難題，我不是選擇放棄，而是苦思冥想，鍥而不舍，最終也得到了正果。讀了《西游記》后，我更加深刻地理解了平時(shí)生活中蘊含的深刻道理：做每件事都要堅持不懈，要勇敢地去面對困難，去挑戰它；要一鼓作氣地向前沖，不要半途而廢；遇到挫折不要氣餒，要鼓起勇氣越戰越勇。要記住，挫折才是世界上我們最好的老師。

讀西游記作文 篇4

　　再次翻開(kāi)《西游記》，精彩的故事又一次的在眼前展開(kāi)。堅持不懈去往西天取經(jīng)的唐僧，忠誠老實(shí)的沙僧，憨厚貪吃的豬八戒，還有聰明機警的孫悟空。讀著(zhù)讀著(zhù)，那一頁(yè)頁(yè)文字在我眼前仿佛變成了一張張熟悉的面孔，那樣的熟悉。

　　在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，武藝高超，聰明機智，他有著(zhù)“天不怕，地不怕”的英雄氣魄，有一種讓人敬服的不屈不撓的精神。他雖說(shuō)是一只石猴，但是他敢作敢當，嫉惡如仇但不缺乏機智。他與玉帝爭鋒相對，在天庭大鬧蟠桃會(huì )，砸壞太上老君的煉丹爐，偷吃老君的仙丹，還在地府銷(xiāo)毀生死簿。西天路上他又與妖魔鬼怪機智地周旋，與一切困難做斗爭，絕不低頭。這就是我眼中的無(wú)畏無(wú)敵的孫悟空！

　　唐僧是個(gè)意志十分堅定的人，不怕刀山火海，他是毅力的化身。沙和尚在西天路上任勞任怨，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空那樣的神通，但是他是那個(gè)時(shí)刻陪在師傅身邊的人，他是忠誠的'化身。而豬八戒這個(gè)人物雖然貪財好色又懶惰，但是他卻為我們讀者提供了無(wú)窮的樂(lè )趣，我也同樣喜歡他。

　　讀完這本書(shū)感受頗深：唐僧教會(huì )我做任何事情都要有毅力；沙僧教會(huì )我如何做一個(gè)忠誠的人；豬八戒則告訴我面對人生要樂(lè )觀(guān)。而我最?lèi)?ài)的孫悟空激勵著(zhù)我要勇于同“邪惡勢力”抗爭到底，作者吳承恩大膽地將一個(gè)敢于造反的人物描寫(xiě)得淋漓盡致，對封建社會(huì )的人民反封建的精神進(jìn)行了歌頌。在西游記中，找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝，而寵信妖怪的車(chē)遲國國王，要將小孩子心肝當藥引子的比丘國國王，則不是暴君就是昏君。就算是高高在上的玉帝，他手下十萬(wàn)天兵天將打不過(guò)一根金箍棒，是無(wú)能；讓真正的賢才去當遭人唾棄的馬夫，是無(wú)知。

　　《西游記》帶我走進(jìn)了當時(shí)的封建社會(huì )，使我看到了如此的黑暗統治。而以孫悟空一行人為代表的是那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。

讀西游記作文 篇5

　　怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F在請允許我陳述一下我個(gè)人的一些看法：

　　我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰圣佛。

　　首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀(guān)學(xué)習法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(cháng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。

　　其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀(guān)音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(cháng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿(mǎn)懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著(zhù)師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

　　最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾�在公元前五世紀，顯然明朝社會(huì )各階層的`思想也沐浴著(zhù)儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著(zhù)儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候，他不但沒(méi)有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著(zhù)師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。

　　綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀(guān)物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀(guān)精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會(huì )影響的肯定。

　　悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。

讀西游記作文 篇6

　　我們提起神仙，我們往往會(huì )想到西游記里的師徒四人，最近幾天，我讀了這本書(shū)，對西游記中的人物有了進(jìn)一步的了解。

　　我讀了這本書(shū)，我知道這本書(shū)由很多故事，像大鬧天宮、天羅地網(wǎng)、二郎真君那一段，那段就是孫悟空和二郎神比變化的事，孫悟空變什么，二郎神就變一個(gè)比孫悟空厲害的，就這樣逗了一上午，這本書(shū)有的地方寫(xiě)得完整，有的地方寫(xiě)的不夠，就像大鬧天宮時(shí)打翻地府，沒(méi)有講，最完整的是在高老莊那一段，這一段寫(xiě)得最完整還最有趣，這里每個(gè)道理都很好，我知道做人要誠實(shí)守信才行，就像龍宮借寶中，老龍王就不守信用了，老龍王說(shuō)好，如果大圣拿得動(dòng)就送給大圣，可是大圣搬動(dòng)了，龍王就反悔了。我還知道這本書(shū)里的內容很豐富。我也遇到這樣的'事，有一次在看電視時(shí)，爸爸和我爭電視，我說(shuō)：“你看到7點(diǎn)，讓我看動(dòng)畫(huà)片�！卑职终f(shuō)：“行�！钡搅�7點(diǎn)，爸爸就反悔了，把握氣得都快哭了。最讓我難忘的道理是，只要堅持就是勝利。

　　以后，我要天天讀一個(gè)課外故事，這樣我的知識就會(huì )增長(cháng)了，你們也要天天讀一個(gè)課外故事喲！

　　黃玉成 指導教師：吳淑麗

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