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最新傳統文化社會(huì )實(shí)踐報告范文
在現在社會(huì )，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，報告包含標題、正文、結尾等。我們應當如何寫(xiě)報告呢？下面是小編精心整理的最新傳統文化社會(huì )實(shí)踐報告范文，歡迎閱讀與收藏。
最新傳統文化社會(huì )實(shí)踐報告范文1
這次暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫傳統文化”為主題的下鄉宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。
了解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫方式，了解方式，以及中醫藥普及過(guò)程中遇到的問(wèn)題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。
現逐一述說(shuō)如下：我們選擇的目標群體為xx郊區東八間房北石家村的所有民眾。
選擇理由：
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
2、處在城鄉結合的過(guò)度地段，選擇就醫方式有中醫及西醫，在調查過(guò)程中有所對比，符合當前醫學(xué)治療狀況；
3、目標群體數量穩定，有利于調查普及的實(shí)施和效果；
4、交通方便，有利于我們團隊每天方便定時(shí)到達，并按計劃實(shí)施方案；
5、有本地醫療機構和村委會(huì )積極配合，取得了方便足夠的活動(dòng)場(chǎng)所，并獲得足夠的信任度；
6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。
我們采取的活動(dòng)方式為現場(chǎng)義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現場(chǎng)演示，發(fā)放調查問(wèn)卷，發(fā)放宣傳冊，現場(chǎng)咨詢(xún)，現場(chǎng)講座及討論。
經(jīng)過(guò)為期兩周的.活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結，當面了解發(fā)現，中醫傳統文化及中醫藥在大眾心目中的地位：67%的人認為中醫藥效果良好；59.6%的人人認為中醫在治療慢性病中優(yōu)于西醫；25%的人稱(chēng)生了病，愿意首先看中醫，89.1%的人認為中醫實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫；13.2%的人不相信中醫；53.5%的人平時(shí)習慣選擇中醫就診；68.9%的人認為現如今中醫應當在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認為，中西醫結合比較好。
通過(guò)了解，大多數人通過(guò)電視媒體了解中醫傳統文化，部分人在治療疾病過(guò)程中了解中醫，親身體驗并感知。少部分人只是見(jiàn)過(guò)中醫診治，但并未就醫過(guò)，只有很少一部分人通過(guò)閱讀書(shū)籍，講座等了解。
在對他們的回訪(fǎng)中，我們總結出中醫藥的缺點(diǎn)和普及中醫藥將遇到的問(wèn)題：
1、中醫療效較慢，對大多數疾病來(lái)說(shuō)，人們首選西醫，中醫逐漸被忽視；
2、中醫藥治病，熬藥繁瑣費時(shí)，在生活節奏較快的條件下，為了方便，節省時(shí)間，人們不愿去抓草藥，熬草藥；
3、草藥味道苦澀難下，特別是現在的很多人，不能接受；
4、中醫看病主觀(guān)性強，不能令患者一目了然，從心里接受；
5、國家對中醫藥的宣傳及重視程度處在“點(diǎn)”的狀態(tài)，并未達到“面”的效果，力度范圍還不夠；
6、中醫藥的宣傳缺乏現場(chǎng)或生動(dòng)的展示，在宣傳過(guò)程中如果能親身體會(huì )和參與就診活動(dòng)，可謂眼見(jiàn)為實(shí)，心服口服；
7、西方文化的沖擊，是中醫傳統文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：
1、中醫治本，緩解癥狀的同時(shí)，調整機體內部環(huán)境，功在千秋；
2、中醫治療慢性病和疑難病癥中有絕對優(yōu)勢，通過(guò)長(cháng)期堅持服藥，可做到完全恢復或臨床癥狀消失或維持當前正邪相抗衡的動(dòng)態(tài)平衡；
3、藥物天然，副作用��；
4、在保健養生方面獨具特色，符合當代人的生活需求；
5、醫療費用較西醫廉價(jià)，適合各類(lèi)群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒(méi)錢(qián)治病的發(fā)生。
總之，中醫藥傳統文化還需要大力普及，讓越來(lái)越多的人知道中醫，了解中醫，并使中醫成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動(dòng)的遠期目標。
本次活動(dòng)開(kāi)展期間，更多的人了解了中醫，并親身體驗了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調理預防。在養生保健方面也給他們發(fā)放指導手冊，以便他們查閱學(xué)習，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。
甚至為有些病人當場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過(guò)此次活動(dòng)的反復宣傳，了解了目前中醫藥傳統文化在大眾心目中的地位，大眾的認知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學(xué)習中與現實(shí)相結合，真正讓中醫以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
最新傳統文化社會(huì )實(shí)踐報告范文2
中華傳統文化以其源遠流長(cháng)、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中，校團委與校友會(huì )發(fā)起“文化中國行”實(shí)踐項目，并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助，扶持青年學(xué)子長(cháng)期開(kāi)展弘揚傳統文化、繼承中華文明、發(fā)揚民族精神、傳承國學(xué)精粹的實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)層層篩選，北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團、北京大學(xué)赴福建廈門(mén)調研實(shí)踐團、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會(huì )實(shí)踐團、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì )實(shí)踐團、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調研團、北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院赴大連暑期社會(huì )實(shí)踐團、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調研實(shí)踐團、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調研團、北京大學(xué)耕讀社傳統文化研修夏令營(yíng)等十支團隊入選“文化中國行”項目。
1、山南水北，品中華傳統之神韻
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各異的文化，而每一種文化的精髓都是中華傳統文化的瑰寶。
禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現狀調研”的社會(huì )實(shí)踐。該州內27個(gè)民族和諧共處，是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn)，王洛賓因在此創(chuàng )作《在那遙遠的地方》獲聯(lián)合國“東西文化交流特殊貢獻獎”，中國首個(gè)核武器研制基地原子城是全國愛(ài)國主義教育基地。禪學(xué)社對海北州社會(huì )和諧、多民族共榮的社會(huì )現象進(jìn)行深入考察，為當地文化政策提供合理化建議，發(fā)掘、整理、推廣傳統文化和諧因子，為社會(huì )的長(cháng)治久安、實(shí)現“一帶一路”戰略構想作出文化方面的貢獻。
江南依舊那江南，料此江村應如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開(kāi)弦弓村村史調研實(shí)踐團來(lái)到開(kāi)弦弓村，看看風(fēng)云激蕩的百年過(guò)去，這座村落是否還是費老筆下的江村模樣。江村團以史學(xué)視角和方法為主，合人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪(fǎng)、口述訪(fǎng)談、問(wèn)卷調查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開(kāi)弦弓村》實(shí)踐報告，整理3萬(wàn)余字口述史稿，收集136份問(wèn)卷調查，拍攝1400余張實(shí)地參訪(fǎng)照片，記錄近1萬(wàn)字社調日記和5000余字成員心得。
2、尋根探祖，訪(fǎng)華夏文明之圣地
齊魯之大地，聆圣道于杏壇，憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會(huì )實(shí)踐團來(lái)到儒家文化發(fā)祥地——山東濟寧，探尋儒家文化的源頭，觀(guān)摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學(xué)研究中心，調研圣地鄉情民俗。大漠孤煙，長(cháng)河落日，絲路駝鈴，敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調研團遠赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開(kāi)展調研活動(dòng)，領(lǐng)略絲路沿線(xiàn)文明古跡的獨特風(fēng)貌，考察“一帶一路”戰略在甘肅等地的實(shí)施現狀。這兩支團隊在對中華文化圣地的探訪(fǎng)中，不僅加深了對中華傳統文化的了解和認同，提高了對華夏文明的自豪感，并且利用各種平臺宣傳自身見(jiàn)聞與調研成果，號召更多的`北大學(xué)子擔負起調研、傳承傳統文化的使命與責任。
鄒魯行社會(huì )實(shí)踐團成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵，六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線(xiàn)，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團來(lái)到江南古都石頭城，一行6人參觀(guān)云錦研究所、江寧織造府和南京博物院，深入了解云錦的歷史與現狀，領(lǐng)會(huì )中華傳統工藝的精美。在調研中，團隊經(jīng)過(guò)仔細考察、認真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當地政府企業(yè)參考。
3、薪火相傳，繼神州文化之絕學(xué)
華夏文明的源遠流長(cháng)、博大精深，不僅僅體現在詩(shī)詞歌賦的雋永，而且深深印刻于傳統工藝的精巧。
重拾燈下千古事，再聞?dòng)爸泄臉?lè )聲。遼南皮影數百年間影影綽綽，帶給民間無(wú)限歡樂(lè )，在電視、網(wǎng)絡(luò )等新興媒體興起后，遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院赴大連暑期社會(huì )實(shí)踐團來(lái)到遼寧大連，調研遼南皮影的現狀，力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調研，提出合專(zhuān)業(yè)實(shí)際的建議方法，共筑遼南皮影的未來(lái)。
艾德萊斯傳統工藝被譽(yù)為“二十一世紀最后的絲綢手工制作工藝”，如今這種自然經(jīng)濟的古老手藝正在市場(chǎng)經(jīng)濟的潮流中苦苦掙扎。為此，艾德萊斯實(shí)踐團10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調研艾德萊斯手工業(yè)的現代化轉型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團深入新疆腹地，看見(jiàn)的不只是艾德萊斯綢這一傳統工藝產(chǎn)品在現代社會(huì )中的生死抉擇，更多的是了解到了其背后體現出的民族傳統文化的艱難轉型。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟下保護和發(fā)展民族傳統文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問(wèn)題。實(shí)踐團領(lǐng)隊依力亞爾說(shuō)道:“這一問(wèn)題的提出不僅僅因為某一民族文化‘傳統、古老而具有價(jià)值’，也不僅因為其技術(shù)精湛、色彩絢麗，更重要的是這些傳統文化是民族的符號象征，是民族認同的重要載體�！� 本次“文化中國行”項目還吸引了廣大留學(xué)生的加入，不僅加加深了留學(xué)生對中華文化的理解與熱愛(ài)，更好地弘揚中華傳統文化，同時(shí)也給活動(dòng)帶來(lái)了靚麗的風(fēng)采，給團隊調研帶來(lái)了別樣的視角。泰國留學(xué)生曾增金隨隊走進(jìn)了遼南皮影戲，驚喜地表示本次活動(dòng)給她帶來(lái)了極大的收獲，加深了她對中國的了解，并表示期待以后繼續參加類(lèi)似活動(dòng)。
悠悠華夏千古，脈脈文明永續。中華傳統文化是民族精神的根基，是中華文明面向未來(lái)的土壤，是實(shí)現中國夢(mèng)最強大的精神動(dòng)力與智慧源泉。廣大青年在傳統的探索與弘揚中汲取養分，堅持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，提升文化自信心。依托“文化中國行”項目，北大學(xué)子走向中華文化的源頭，擁抱華夏精神的內核，在挖掘與調研中繼承傳統，在保護和繼承中發(fā)展創(chuàng )新，為優(yōu)秀傳統文化的保護作出貢獻，為傳統文化的傳承創(chuàng )新注入活力。
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