傳統文化作文6篇【熱】
在生活、工作和學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的傳統文化作文6篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
近來(lái)，中央電視臺的《中國詩(shī)詞大會(huì )》節目在廣大觀(guān)眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現贊嘆不已之余，紛紛對節目的形式及內容表示贊賞。的確，中國傳統文化在現在日新月異的快節奏、多元化的生活中顯得越來(lái)越小眾，越來(lái)越被邊緣化。特別是現在的年輕人，更熱衷于那些外來(lái)的快餐化娛樂(lè )節目，對中國傳統文化的了解、學(xué)習越來(lái)越少。這種現象與現在的'教育體制、社會(huì )文化氛圍有著(zhù)密切的關(guān)系。學(xué)校教育中，對中國傳統文化的涉及只是蜻蜓點(diǎn)水一般，意思一下而已，并沒(méi)有真正的讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )到傳統的魅力。應試教育的急功近利與浮躁，也使學(xué)生沒(méi)有機會(huì )、沒(méi)有精力去探究傳統的美。同時(shí)，社會(huì )文化也未能給與相應的引導，充斥著(zhù)媒體的都是高富帥、白富美的社會(huì )價(jià)值觀(guān)。
這次《中國詩(shī)詞大會(huì )》所涉及的只是中國傳統文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們?yōu)橹@呼，而中國傳統文化的浩瀚和深邃現在越來(lái)越不為人所知，長(cháng)此以往，可能導致文化的傳承出現斷層。因此，希望這次《中國詩(shī)詞大會(huì )》的影響不是曇花一現，應該以此為起點(diǎn)，逐步培養大家對中國傳統文化的興趣，激發(fā)大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇2
輕輕地翻開(kāi)這本書(shū)，如同打開(kāi)了中華傳統文化寶庫的大門(mén)，讓我流連忘返;靜靜地品味書(shū)中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。幾千年來(lái)，她不僅創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統美德，諸如尊老愛(ài)幼、禮貌待人、互助互愛(ài)等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過(guò)于蘊含著(zhù)無(wú)限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統文化。不同門(mén)類(lèi)的傳統文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動(dòng)聽(tīng)的神曲，使人聽(tīng)后心曠神怡，神采飛揚。
說(shuō)到這兒，很自然地想起了中國的傳統節日。中國的`傳統節日由來(lái)久遠，內涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說(shuō)最具有代表性的，春節是毋庸置疑的。通過(guò)閱讀，我了解到了它包含著(zhù)辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。
家鄉的春節，是一年中最熱鬧的日子。節前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話(huà)說(shuō)“大人望種田，小孩望過(guò)年”，春節期間，天真燦漫的孩子們是最快樂(lè )的。大年三十這一天，最重要的莫過(guò)于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂(lè )融融，邊吃邊聊，回顧過(guò)去，展望未來(lái)。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節日的氛圍中久久不愿醒來(lái)。
傳統文化作文 篇3
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著(zhù)人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。
“湯圓呢?今天可是元宵節啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里，用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃著(zhù)年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂(lè )觀(guān)信賴(lài)，天人合一……這是一種純粹的'情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現在的我們，盡管奮力追溯著(zhù)一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著(zhù)傳統文化，那我們何時(shí)能回味傳統文化呢?
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠下
傳統文化作文 篇4
“八桂大地山，山也青青水也藍；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來(lái)�！�，這是武鳴壯家人在“三月三”歌會(huì )上的動(dòng)人歌聲�！叭氯笔菑V西民族傳統節日，這一天廣西各族群眾都會(huì )歡聚一堂，開(kāi)展唱山歌、拋繡球、趕會(huì )期、民族體育競技等民俗活動(dòng)，各處呈現出一片歡樂(lè )的海洋，氣氛不亞于春節。讓我們借著(zhù)假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統，享受這豐盛的民族盛宴。
“三月三”這一天，壯家人都會(huì )穿上新衣服，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興�？腿酥�，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來(lái)，主人雖不認識，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開(kāi)闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場(chǎng)。山歌的內容一般以天文地理、農耕活動(dòng)、風(fēng)土人情、談情說(shuō)愛(ài)為主，隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會(huì )友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的壯文化得到了傳承和發(fā)揚。
“三月三”凝結了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現了廣西各族人民團結和諧的美麗圖景，體現了廣西各族民眾對美好理想的.追求，也將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團結奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動(dòng)人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來(lái)！
傳統文化作文 篇5
國慶節那天，我們隨著(zhù)歡樂(lè )的人群來(lái)到了文化宮。
我們一到文化宮，立刻被美麗的景色吸引住了廣場(chǎng)上花團錦簇，小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著(zhù)節日的廣場(chǎng)，使節日的氣氛更加濃郁。廣場(chǎng)中央噴泉也跳起了快樂(lè )的舞蹈，唱起了動(dòng)人的歌謠。噴泉們那時(shí)而高，時(shí)而低，時(shí)而旋轉的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷，旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉頭看去，看到廣場(chǎng)的一角被一群人圍得水泄不通。愛(ài)熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛(ài)猜測的專(zhuān)長(cháng)：“那邊會(huì )不會(huì )是耍猴的？”“耍猴的？那我們快點(diǎn)吧！”我興奮地附和著(zhù)。
走近一看，還真被媽媽猜中了，果然是耍猴的。小猴們可愛(ài)的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著(zhù)人群越聚越多，小猴們精彩的表演開(kāi)始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里，端在胸前，走向圍觀(guān)的人群，向人們討要它們的“演出費”。一個(gè)小朋友給了它一個(gè)硬幣，它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當磨牙棒用。而另一個(gè)小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的.“紙巾”�？吹剿腔臉幼�，圍觀(guān)的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著(zhù)大笑的人們，瞅瞅這個(gè)，瞧瞧那個(gè)，迷惑不解的眼神好像在說(shuō)：“你們在笑什么呢？”
演出還在繼續。耍猴人一聲令下：“上你的班車(chē)�！敝灰�(jiàn)一只小猴馬上騎上自行車(chē)，飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車(chē)的后座上。剛坐下，那只騎車(chē)的小猴似乎不樂(lè )意，竟把車(chē)子往旁邊一推。這下可好，連猴帶車(chē)一起倒了下來(lái)。人群又傳來(lái)一陣快樂(lè )的笑聲。耍猴人又說(shuō)：“來(lái)，跳一個(gè)迪斯科�！毙『飩儎倻蕚涮�，一們女警察來(lái)了，她趕走了耍猴人，因為這里不能擺攤。
看著(zhù)隨著(zhù)主人漸漸遠去的猴子們，我失望極了。書(shū)上說(shuō)從前人們的街頭中就有耍猴，那時(shí)人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的，而現在我們看見(jiàn)耍猴的非得十分幸運才能碰上一回。要是為耍猴人建一個(gè)平臺，這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
傳統文化作文 篇6
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現在濮陽(yáng)組織的龍文化節那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對中國仍然是模糊的，就像是對中國龍一樣。長(cháng)此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì )有太大的成效，因為他們不接受我們的.龍文化，在一定程度上會(huì )影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是中國的標志，它應該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在中國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是中國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。中國人的和善是出了名的，中國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著(zhù)體現，換句話(huà)說(shuō)，龍在中國文化中就像它自己一樣是一個(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發(fā)揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質(zhì)區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會(huì )從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為中國的品牌，可以通過(guò)廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶(hù)曉，受人喜愛(ài)的可愛(ài)形象，而中國是否可以通過(guò)這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過(guò)大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出中國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。
另一反面，對龍這一形象，外國人和中國人之所以有著(zhù)不同的認識，不僅在于文化結構，認知結構以及歷史沉淀等不同，也在于中國對世界的影響力，如何提高中國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強各方面的建設才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會(huì )上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是��！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開(kāi)展弘揚龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長(cháng)期投資與建設的工程。
相信會(huì )有一天，中國龍會(huì )飛出中國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開(kāi)來(lái)，成為中國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個(gè)品牌——中國龍文化。
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