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孝道教育心得體會(huì )4篇（集合）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的孝道教育心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
孝道教育心得體會(huì )1
為期8天的中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習接近尾聲，通過(guò)這幾天的學(xué)習，我感觸良多，受益頗深，學(xué)習和感悟到的地方有很多。
首先，孝道一直貫穿了整個(gè)學(xué)習班，也是讓我感觸最深刻的一點(diǎn)。這里學(xué)到的孝道不僅是對父母言聽(tīng)計從，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)需求，而是應該做到孝敬父母之心、孝敬父母之身、孝父母之志和孝父母之慧。以往我們所理解的孝順父母，都過(guò)于狹隘和片面，而此次學(xué)習才對孝道有了深刻的理解，并將在日后的工作、生活過(guò)程中，落實(shí)到實(shí)處，決不只是口頭表達，需以身做責，從自身做起，孝敬父母等長(cháng)輩并影響身邊的人，也給孩子做好榜樣。
其次，在此次學(xué)習過(guò)程中有好幾個(gè)大姐曾說(shuō)我是有福之人，這是因為她們覺(jué)得我在結婚之前就學(xué)習到了如何對待婆媳關(guān)系，如何跟婆婆相處，以及如何夫妻相處，怎樣處理夫妻關(guān)系，還有如何教導孩子等等，一系列在未來(lái)漫長(cháng)的人生中，都會(huì )有益于我的知識。她們認為我在結婚之前能學(xué)習到這些，就是有福報的人。而我通過(guò)學(xué)習，也確實(shí)認識到這一點(diǎn)，感到自己很幸運，能在結婚之前接觸到這一系列的優(yōu)秀的傳統文化。這對我未來(lái)的.人生路有很大的幫助，很慶幸能在這個(gè)時(shí)間段里學(xué)習到這些，感恩。最后，有這幾天的學(xué)習班，讓我對為我們服務(wù)的義工家人，生出深深感恩之心。不管是上到70多歲的杜奶奶，還是小到16歲的義工妹妹，她們都為我們付出良多，感恩她們。同時(shí)，也讓我認識到自己的不足之處，以后要向她們學(xué)習，與人為善，謙虛做人，行善事，做善人，在未來(lái)的工作、生活、學(xué)習中都要有一顆感恩的心，并影響身邊的人，讓我們優(yōu)良傳統文化感召更多的人，并可以因此受益。
孝道教育心得體會(huì )2
孝道是中華民族的傳統美德。不管社會(huì )如何進(jìn)步，社會(huì )文明如何發(fā)達，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過(guò)誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習完《弟子規》第一部分“入則孝”。
為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì )尊敬父母、孝敬父母，我們開(kāi)展了“我幫爸媽做件事”活動(dòng)�；顒�(dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的`生活中堅持幫父母做事為家長(cháng)分憂(yōu)。
相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養孩子愛(ài)學(xué)習、尊敬師長(cháng)、孝順父母、友愛(ài)同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺(jué)做一個(gè)有德的人。
孝道教育心得體會(huì )3
在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子進(jìn)而說(shuō)道：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笔匦⒉还庖谏罴毠澲斜憩F出來(lái)，不只是穿什么吃什么的問(wèn)題，還要秉承父母之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時(shí)一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時(shí)魏國王裒的'父親被無(wú)罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來(lái)，教授一些學(xué)生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時(shí)候他就陪伴在母親身邊。后來(lái)他的母親也去世了，每次打雷時(shí)王裒就會(huì )到母親墓前說(shuō)：“母親不要怕，孩兒在此呢�！彼淌趯W(xué)生《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，讀到“哀哀父母，生我劬勞”時(shí)，總是痛哭流涕，他的學(xué)生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩(shī)了。同樣的還有《齊書(shū)·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩(shī)經(jīng)》中的“哀哀父母”這句時(shí)，就會(huì )拿著(zhù)書(shū)慟哭不止，于是他的學(xué)生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動(dòng)了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩(shī)，讓王裒和顧歡不能自己的“哀哀父母”句是說(shuō)可憐的父母生我這樣辛勞，此詩(shī)后面有幾句家喻戶(hù)曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我�！睆淖置嬉馑紒�(lái)理解就是父親生我，母親養我，從小愛(ài)撫護著(zhù)我，養我長(cháng)大培育我，庇護不愿離開(kāi)我，進(jìn)進(jìn)出出抱著(zhù)我。這詩(shī)讀起來(lái)真是讓人感動(dòng)哀傷至極，我們哪個(gè)人不是這樣才得以長(cháng)大的呢。從儒家的大道中學(xué)習體會(huì )孝道，在內心中培養感念父母慈愛(ài)之心的種子，即便沒(méi)有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開(kāi)來(lái)，社會(huì )當日漸和諧，因為這就等于奠定了仁德的基石。
孝道教育心得體會(huì )4
“孝”是中國人特有的一種文化表現，長(cháng)久的存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱(chēng)為孝的文化;傳統中國社會(huì )，更是奠基于孝道之上的社會(huì )，因而孝道乃是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。
在西方，人們講究獨立，當子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養兒為防老的觀(guān)念一直都存在。贍養年老的父母是子女應盡的義務(wù)，也是晚輩對長(cháng)輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀(guān)念當中，無(wú)疑是中國人心中道德的最低標準。無(wú)怪乎很多品牌例如椰導鹿龜酒，養生堂龜鱉丸等在中國市場(chǎng)投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時(shí)空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統的中國社會(huì )與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個(gè)核心觀(guān)念與首要文化精神，是中國文化的顯著(zhù)特色之一。
中國是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì )，“孝”的觀(guān)念規范著(zhù)中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價(jià)值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的'重要核心思想。最早的“孝”觀(guān)念源自上古祭天祀祖的儀式，此時(shí)先民開(kāi)始有“報本反始”的觀(guān)念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀(guān)念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生。到了孔子，禮崩樂(lè )壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂(lè )新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內省化、人性化，成為人自我實(shí)現的重要價(jià)值觀(guān)。
孝在當代社會(huì )，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來(lái)，現代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調自律性等特點(diǎn)，孝對處理當代家庭親子關(guān)系，對社會(huì )、家庭解決養老問(wèn)題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會(huì )”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內含，吸取其合理成分，那么對當代社會(huì )文明建設、發(fā)揚愛(ài)國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養與實(shí)踐是提高當代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，是形成和睦社會(huì )風(fēng)尚、保持社會(huì )穩定的精神措施之一。孝是愛(ài)國心的根源和動(dòng)力，孝是民族團結、興旺發(fā)達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。至少我個(gè)人認為一個(gè)人不能沒(méi)有“孝”，中國也不能沒(méi)有“孝”文化。作為現代的人，更應該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現代價(jià)值。
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