生命教育的心得體會(huì )
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的生命教育的心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
生命教育的心得體會(huì )1
《命與教育》這本書(shū)基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人〞的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去，向著(zhù)生命的未來(lái)行進(jìn)。 當今社會(huì )，進(jìn)步與急躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。 ‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著(zhù)迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個(gè)社會(huì )的不幸。于是，我們祈求回歸。〞一種對教育現狀的憂(yōu)患躍然紙上，而這種憂(yōu)患也無(wú)時(shí)不貫穿著(zhù)整本書(shū)。面對被越來(lái)越多的規訓約束的孩子，被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的`孩子，作者發(fā)出了這樣的感慨：“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂(lè )不起來(lái)的〞。
生命是完整的，是富有個(gè)性的;生命是自由的，也是具有創(chuàng )造性的。生命對人來(lái)說(shuō)只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命開(kāi)展的良好土壤。孩子在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )面臨各種成長(cháng)的考驗，有些考驗甚至是災難性的。作為學(xué)生成長(cháng)的守護者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識及精神開(kāi)展的規律，又要教給學(xué)生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理華考個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔起"帶著(zhù)先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識的代言人"在本書(shū)的閱讀中，我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái)，那就要多讀書(shū)，多讀大師的書(shū)，一個(gè)教師要變得有智慧，那就要同大師對話(huà)，同書(shū)本中的，同生活中的智者攀談。教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會(huì )在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們典范，在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。〞這不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標!
生命教育的心得體會(huì )2
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導師郭思樂(lè )的論著(zhù)《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書(shū)中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)二百多年億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習的、創(chuàng )造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學(xué)生，從而帶來(lái)教育的龐大變革。書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，揭示了生本教育以一般性生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習的主體，而不是嘲弄的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生�，F就印象較深的幾處談點(diǎn)感受體會(huì )：
一、教師應給自己的伯粉角色正確定位。書(shū)中提出：學(xué)習者擁有強大的享受成長(cháng)的'機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時(shí)機，加以激揚，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長(cháng)，獲得更濃烈的成長(cháng)享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”鼓勵他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過(guò)開(kāi)啟之，導引之，讓學(xué)習者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實(shí)之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著(zhù)既管理著(zhù)驢子（當然也負著(zhù)安全和保護之責），又尊重著(zhù)羊群的獨立的生命活動(dòng)。如：推導圓面積的計算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生好感，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè )地學(xué)習氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，可以參與到學(xué)習的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，每?jì)煞菘醋鲆粋�(gè)三角形，計算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個(gè)或長(cháng)方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然特蘭縣及時(shí)發(fā)現，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導，效果遠遠超過(guò)教師諾塞縣越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教職員工要有新錯誤觀(guān)——教室是出錯的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個(gè)過(guò)程，或者說(shuō)也會(huì )犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中才中常常包含著(zhù)錯誤和靈氣。有個(gè)中國孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足牛�；卮鸨硎荆翰慌�，老師說(shuō)階梯教室就是出錯的地方�！苯淌�，出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為公式化我們的學(xué)生還不明晰，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常人的。因為出錯，才會(huì )有點(diǎn)撥，引導，解惑；終會(huì )有教育的敏感，機智和智慧；才會(huì )有對學(xué)生巨大寬容，樂(lè )觀(guān)的期待，以及真正的愛(ài)護和為保護。如果，我們也樹(shù)立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上為就不會(huì )細聲細語(yǔ)，一定會(huì )信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？
三、教師也應是教育成果學(xué)員的享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應轉變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養。要善于從師生排除萬(wàn)難共創(chuàng )的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種的滿(mǎn)足與快樂(lè )，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，實(shí)現自己的價(jià)值。
對于郭思樂(lè )的理論，沈陽(yáng)市教育專(zhuān)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識的模仿標準，到教師的作用和價(jià)值為如何引導學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
生命教育的心得體會(huì )3
生命、行為安全是一個(gè)永久的話(huà)題，安全牢牢的記在心中，平安將會(huì )伴隨我們渡過(guò)美好的一生。安全事故的教訓是深刻的，事故的代價(jià)也是非常高昂的，同學(xué)用自己的生命為代價(jià)，給我們帶來(lái)了慘痛的教訓和無(wú)可禰補的損失。在現代的大學(xué)生群體中，每年都會(huì )發(fā)生一系列的安全事故，造成大學(xué)生們的生命財產(chǎn)損失，究其原因，大學(xué)生雖然是一個(gè)素質(zhì)相對較高的群體，但多為獨生子女，從小生活環(huán)境較為優(yōu)越，習慣依賴(lài)父母，自理自立能力較差，且大都自信自我，安全防范意識及承受挫折的能力不強，易造成自殺，犯罪，及生命財產(chǎn)受損的情況。疼惜自己，愛(ài)惜自己，為了長(cháng)壽，為了親人，重視安全，使自己健康，快樂(lè )得過(guò)每一天。
所以，這次的生命教育與行為安全課讓我受益匪淺。通過(guò)這次安全教育的學(xué)習，主要了解了人身安全、財產(chǎn)安全、大學(xué)生心理健康、戀愛(ài)安全與自殺等方面的問(wèn)題：對每一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在校園要時(shí)時(shí)注意用電安全，嚴格遵守校園及公寓“安全用電”相關(guān)制度。謹防火災，發(fā)生火災后，頭腦要冷靜，理性逃生。另外，我們必須提高財務(wù)安全意識，做好防盜、防騙、防搶等防范工作。在校園謹防順手牽羊、溜門(mén)串戶(hù)、翻墻入室、溜門(mén)撬鎖、窗外釣魚(yú)、插片開(kāi)門(mén)、偷配鑰匙等行竊方式；平時(shí)謹防入室盜竊、扒竊、網(wǎng)絡(luò )盜竊等，確保自己的財產(chǎn)安全。也許不少人會(huì )認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害；認為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認為，這決不是安全的全部。無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的后果是殘酷的�？墒撬枷氲赖碌臍埲�、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。因此，健康的心理對每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這就要求我們，在日常生活中一方面應該注意合理飲食和身體鍛煉，另一方面更要陶冶自己的情操，開(kāi)闊自己的心胸，避免長(cháng)時(shí)間處在緊張的情緒狀態(tài)中。如果感到自己的心情持續不快時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行心理自我調試，必要時(shí)到心理門(mén)診或心理咨詢(xún)中心接受幫助，以確保心理和生理的全面健康。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。通過(guò)這次生命教育與行為安全課的學(xué)習，我再一次深刻的休會(huì )到：在安全的問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問(wèn)題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規、慎于行；必須要樹(shù)立高度的安全意識，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全；必須要筑起思想、行為和生命的安全長(cháng)城。
大學(xué)生命教育與行為安全包括很多方面，生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育，其目標在于使人們學(xué)會(huì )尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì )積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過(guò)彼此間對生命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現自我生命的最大價(jià)值。有些方向離我們遙遠，我們所能做的更多是關(guān)注自己周?chē)氖虑�。通過(guò)這次安全教育課，我注意到了一些平時(shí)忽略掉的細節。像寢室是否關(guān)門(mén)的問(wèn)題，有時(shí)候自己也一樣，覺(jué)得只是出去一會(huì )兒，不會(huì )有什么大事發(fā)生，但也許就是瞬間的大意可能給同學(xué)或自己帶來(lái)一些不必要的麻煩。以前，同學(xué)和我說(shuō)過(guò)這樣一件事。寢室都要熄燈，他們同學(xué)燒好水之后，插頭沒(méi)有拔，第二天早上來(lái)電，燒水的東西都給燒紅了，幸好被及時(shí)發(fā)現。作為學(xué)生可能不太支持學(xué)校不許燒大功率電器，覺(jué)得不方便。像我同學(xué)這樣真的是想一想都覺(jué)得后怕，有些事可能你會(huì )覺(jué)得是小事不需要在乎。如果累及他人那就不是小事了。有些時(shí)候我們可能會(huì )因為某些問(wèn)題困擾，其實(shí)是自己太鉆牛角尖。經(jīng)�？匆�(jiàn)報道上關(guān)于大學(xué)生自殺的事情。生命只有一次，就那么容易放棄嗎？死只是自己的一時(shí)之快，留下的苦果卻要至親的人去嘗。人怎么能這么自私呢？不管遇到什么困難，都是上天賜給的.禮物，盡管包裝不華麗，拆開(kāi)后卻別有一番心意。有時(shí)候我們因該想開(kāi)點(diǎn)，才會(huì )更加的快樂(lè )。
從最根本的意義來(lái)說(shuō)，生命教育乃是一種全人教育，它涵蓋了人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程和這一過(guò)程中所涉及到的各個(gè)方面，既關(guān)乎人的生存與生活，也關(guān)乎人的成長(cháng)與發(fā)展，更關(guān)乎人的本性與價(jià)值。生命教育的核心目標在于，通過(guò)生命管理，讓每一個(gè)人都成為“我自己”，都能最終實(shí)現“我之為我”的生命價(jià)值，即把生命中的愛(ài)和亮點(diǎn)全部展現出來(lái)，為社會(huì )、為人間煥發(fā)出自己獨有的美麗光彩。
生命科學(xué)認為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì )青少年如何科學(xué)合理地理解生命�；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后，接著(zhù)就開(kāi)始了生物進(jìn)化，人類(lèi)的生命正是這一進(jìn)化的結果。宏觀(guān)上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運動(dòng)形式，是一種特殊的、高級的、復雜的物質(zhì)運動(dòng)形式。上了這次課，更多的感受是注意自己，注意細節，注意他人，才能最大可能的減少某些不必要發(fā)生的災害。還有一點(diǎn)小感想就是，老師講的太恐怖了。也許我們這個(gè)世界本身就很恐怖，但是好人任然存在，因為我們每個(gè)人都以做好人的潛力。在我們防止災害的同時(shí)，也要相信幸運。這樣才不會(huì )對社會(huì )太失望。感覺(jué)保衛處的老師！為了保證全校學(xué)生的安全，犧牲了他們許多個(gè)人時(shí)間，在這里向所有為學(xué)校安全工作奉獻的人說(shuō)一聲謝謝！
學(xué)校每年在新生入學(xué)的時(shí)候都會(huì )有很多不明情況的新生被騙。學(xué)校在讓助班告他們提高防患意識的同時(shí)在學(xué)校顯眼的的放樹(shù)立防詐騙的公告牌，像寢室進(jìn)門(mén)口、領(lǐng)取東西的地方。讓他們一進(jìn)來(lái)就做好準備，提高自己的安全意識，防止財產(chǎn)損失。大學(xué)生安全教育讓我學(xué)會(huì )許多的安全知識的同時(shí)提高警惕。不管是在學(xué)校、實(shí)習、找工作或是在打暑假工的時(shí)候都保持一顆時(shí)刻準備的的心，防止自己的財產(chǎn)、安全、權利受到不應有的侵害。我們還可以把自己學(xué)到的東西像周?chē)募议L(cháng)、親戚、同學(xué)進(jìn)行宣傳，提高大家的安全防御措施，只要先提高自己小家庭，那么我們整個(gè)的社會(huì )大家庭也會(huì )不斷的進(jìn)步。
生命安全是一個(gè)永久的話(huà)題，倡導以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)人。他又根據青少年身心發(fā)展的新特點(diǎn)，明確指出“心理健康是青少年走向現代化，走向世界，走向未來(lái)建功立業(yè)的重要條件而健康的心理形成需要精心、周到的培養和教育，必須把培養健康的心理素質(zhì)作為更加重要的任務(wù)。安全第一，安全重于泰山。生命于每個(gè)人都只有一次，作為大學(xué)生，為自己的安全負責就是為家庭負責，為社會(huì )負責。從小學(xué)到大學(xué)，父母養育我們成人不容易，其間付出的愛(ài)和心血值得我們用心去回報，如果我們自己不珍惜生命，對于他們會(huì )是怎樣的一種痛苦凄涼。社會(huì )培育我們成才，消費了大量資源，如果我們都沒(méi)有回報社會(huì )，都沒(méi)有實(shí)現自己的生存價(jià)值，那也將會(huì )是非常的遺憾。所以，我們要從內心里真真正正時(shí)刻重視安全，認識到它的重要意義，不斷學(xué)習安全知識，提高安全意識，這樣，對自己，對家庭，對社會(huì )，都是一件好事。
生命教育的心得體會(huì )4
今日我們學(xué)習了周節老師的關(guān)于?生命教育?的講座，短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習，讓我對生命有了更深的思考與感悟。生命，玄妙的東西，兩個(gè)肉眼所不能見(jiàn)的細胞結合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與爭辯的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生，都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的這般震撼人心。自人有思想以來(lái)，由遠古時(shí)對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺(jué)醒，這幾千年的時(shí)間對宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間，但對我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永久的磨難。由于生命的最終結果只有一個(gè)，也是唯一的一個(gè)：死亡。人死之后，全部的一切都化為了云煙!于是很多人開(kāi)場(chǎng)迷惘，開(kāi)場(chǎng)痛恨，開(kāi)場(chǎng)自我墮落!
誠然，生命的最終結果是死亡，但是，我們絕不能由于死亡而放棄生命。誰(shuí)給了我們生的權利?是我們自己!誰(shuí)又能把我們生的權利奪取?只有你自己!哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒(méi)有權力奪取你的生命!我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命中的七情六欲!無(wú)論是奇特甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應當去享受它，由于我們是這世界唯一能享受這些感覺(jué)的生命體!我們應當傲慢，傲慢我們能經(jīng)受這些事，這些情。所以我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡快抑或不幸。其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是豐富多彩的，是令人神往的!因此，有人不斷發(fā)出“活著(zhù)，真好!〞的贊美!有故事云：蘇格拉底和一個(gè)伴侶相約到一個(gè)很遠的地方去巡游一座大山，據說(shuō)那里的風(fēng)景如畫(huà)，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都覺(jué)察，那座山實(shí)在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個(gè)令人神往的.地方。伴侶格外懊喪地說(shuō)：“我用完精力奔跑過(guò)來(lái)，卻什么也沒(méi)有看到，真是太叫人難過(guò)了!〞蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō)：“這一路上有那么多秀麗的風(fēng)景，莫非你都沒(méi)有看到?〞伴侶說(shuō)：“我只顧朝著(zhù)遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思觀(guān)賞沿途的風(fēng)景啊?〞“那就太圓滿(mǎn)了。〞蘇格拉底說(shuō)：“當我們追求一個(gè)遙遠的目標時(shí)，要知道沿途處處有美景!〞人生何嘗不是如此呢?只有生疏到生命的短暫、一起不復返，才會(huì )想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個(gè)如今、重視每一個(gè)過(guò)程!只有了解生命的真實(shí)過(guò)程，才會(huì )讓人們更加敬重和寵愛(ài)生命，甚至能夠更加安靜地面對死亡。
生命教育表達了人權的根本理念——生存權。假設沒(méi)有生存權，其他的權利無(wú)所依附，“皮之不存，毛將附焉〞?實(shí)施生命教育，就是讓同學(xué)關(guān)愛(ài)生命，更加留意提升生命質(zhì)量，更留意實(shí)現生命價(jià)值。
生命教育也有成功閱歷，從去年底開(kāi)場(chǎng)，成都的石室中學(xué)搶先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規劃，開(kāi)展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次，就是從活著(zhù)、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得觀(guān)賞的，生命教育，不僅關(guān)愛(ài)生命，更留意實(shí)現生命價(jià)值，把生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)觀(guān)和實(shí)踐觀(guān)結合起來(lái)。
今日的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，寵愛(ài)生命，珍惜如今，好好為了自己的幻想而奮斗。
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生命教育強調以人為本，關(guān)注人的整體健康發(fā)展，而生物課堂恰恰是生命教育的沃土�！稑藴省分忻鞔_指出“生物課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和生物學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新精神和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習的主體，生命的主體，發(fā)展的主體。
那么，對于我們老師來(lái)說(shuō)，這就意味著(zhù)我們要不斷提高課堂教學(xué)水平，什么樣的課堂是充滿(mǎn)生命意味的？
首先要培養良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分，任何人才都應以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認為人人都是教育者，人人都是自我心理的調適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(cháng)能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐，必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過(guò)程中，因為教師是學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的重要他人，對于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì )產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注自身的價(jià)值；它不能以成敗功利來(lái)評價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過(guò)程需要不斷摸索實(shí)踐，需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿(mǎn)生命意味的？我挺看重“樂(lè )趣”二字。只有是有樂(lè )趣的，才是充滿(mǎn)生命情懷的，才是對學(xué)生的學(xué)習最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當下新課程的精神呢？只有是充滿(mǎn)童真童趣的，符合孩子心理特點(diǎn)的，有人文關(guān)懷的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會(huì )更具有意義。做老師的太過(guò)一廂情愿，太過(guò)霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗和思考。做老師的總是要求全體統一，按一個(gè)步調去學(xué)習去生活，久而久之，必然會(huì )抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng )造力，沒(méi)有獨立思考和創(chuàng )造力的學(xué)習，歸根結底也只能算是被動(dòng)的，無(wú)效的學(xué)習。真的希望，我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)懷，更有人情味的老師，成為一個(gè)因為觀(guān)察而更敏銳地捕捉快樂(lè )和陽(yáng)光的人。
再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來(lái)的社會(huì )各種因素，正以極強的'力量影響著(zhù)孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(cháng)是孩子教育的第一責任人，是孩子永遠的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育，值得我們認真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問(wèn)題，我們教師自身難以完全擔當，必須依靠全社會(huì )的共同努力。
總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領(lǐng)下，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生構建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習的平臺，把他們看做生命發(fā)展的主體，相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的獨特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(cháng)的人，難免會(huì )犯錯誤，我要允許學(xué)生犯錯誤，重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯誤，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
我愿意盡己微薄之力，努力做好這項工作，為學(xué)生送去安慰，送去陽(yáng)光，讓他們輕松健康地成長(cháng)。
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在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著(zhù)名的博士生導師郭思樂(lè )教授的教育專(zhuān)著(zhù)《教育激揚生命》，這是一本有意義的該書(shū)，這是向師本教育工作一次有力的出擊，它把家長(cháng)學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說(shuō)教的目標群體，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、行為觀(guān)幾個(gè)方面闡述舊有了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深地的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師教職員來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的贏(yíng)取成績(jì)，這并不重要，重要的是學(xué)生比如說(shuō)讓你的你無(wú)比過(guò)你的教育給他創(chuàng )造的體驗快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)業(yè)務(wù)水平的'提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P生命》這本書(shū)后我感觸頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生相同不同的認識、不同的情感，也各異就會(huì )產(chǎn)生不同的教育清晰度，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習境界不就水到渠成了嗎？
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我對學(xué)生應該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習的不良現象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和互愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的教育工作者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè )。
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今天我們學(xué)習了周節老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個(gè)肉眼所不能見(jiàn)的細胞結合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生，都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的.這般震撼人心。自人有思想以來(lái)，由遠古時(shí)對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺(jué)醒，這幾千年的時(shí)間對宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間，但對我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因為生命的最終結果只有一個(gè)，也是唯一的一個(gè)：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開(kāi)始迷惘，開(kāi)始痛恨，開(kāi)始自我墮落！
誠然，生命的最終結果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰(shuí)給了我們生的權利？是我們自己！誰(shuí)又能把我們生的權利奪��？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒(méi)有權力奪取你的生命！我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命中的七情六欲！無(wú)論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺(jué)的生命體！我們應該驕傲，驕傲我們能經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們要學(xué)會(huì )享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂(lè )抑或不幸。其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著(zhù)，真好！”的贊嘆！有故事云：蘇格
拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠的地方去游覽一座大山，據說(shuō)那里的風(fēng)景如畫(huà)，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現，那座山實(shí)在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說(shuō)：“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái)，卻什么也沒(méi)有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō)：“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒(méi)有看到？”朋友說(shuō)：“我只顧朝著(zhù)遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景��？”“那就太遺憾了�！碧K格拉底說(shuō)：“當我們追求一個(gè)遙遠的目標時(shí)，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認識到生命的短暫、一起不復返，才會(huì )想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個(gè)現在、重視每一個(gè)過(guò)程！只有了解生命的真實(shí)過(guò)程，才會(huì )讓人們更加尊重和熱愛(ài)生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。
生命教育體現了人權的基本理念——生存權。如果沒(méi)有生存權，其他的權利無(wú)所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實(shí)施生命教育，就是讓學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實(shí)現生命價(jià)值。
生命教育也有成功經(jīng)驗，從去年底開(kāi)始，成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規劃，開(kāi)展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次，就是從活著(zhù)、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關(guān)愛(ài)生命，更注重實(shí)現生命價(jià)值，把生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)觀(guān)和實(shí)踐觀(guān)結合起來(lái)。
今天的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，熱愛(ài)生命，珍惜現在，好好為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
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生命科學(xué)認為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì )青少年如何科學(xué)合理地理解生命�；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后，接著(zhù)就開(kāi)始了生物進(jìn)化，人類(lèi)的生命正是這一進(jìn)化的結果。宏觀(guān)上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運動(dòng)形式，是一種特殊的、高級的、復雜的物質(zhì)運動(dòng)形式。
生長(cháng)和發(fā)育是生命的基本過(guò)程，而新陳代謝則是生命的最基本的過(guò)程，是其他一切生命現象的基礎。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級形態(tài)的人類(lèi)則具有自覺(jué)的目的性行為。
生命特別是人的生命，應當由三個(gè)因素構成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì )屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長(cháng)度）有關(guān)的性問(wèn)題、健康問(wèn)題、安全問(wèn)題和倫理問(wèn)題等；生命的社會(huì )屬性，是人伴隨著(zhù)一定的社會(huì )文化和心理基礎而發(fā)展起來(lái)的符號識別和社會(huì )人文系統，它涵蓋了人的成長(cháng)、學(xué)習、交友、工作、愛(ài)情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的精神屬性，是一個(gè)人我之為我的最根本體現和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點(diǎn)，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊含著(zhù)生與死、得與失、存在與虛無(wú)。
生命的自然屬性也即自然生命，決定著(zhù)人的'生命長(cháng)度，即壽命的長(cháng)短；生命的社會(huì )屬性也即社會(huì )生命，決定著(zhù)人的生命寬度，它是以文化為內核和根基，從零開(kāi)始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著(zhù)人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命的深刻體驗和靈性的深層次激發(fā)，也構成了富有意義的生命高度的一部分。生命長(cháng)度、生命寬度和生命高度統一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個(gè)體生命我之為我的生命亮點(diǎn)。
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11月12日在xx市教師進(jìn)修學(xué)校聽(tīng)了xx市教育局局長(cháng)的講座和下午的小組專(zhuān)題發(fā)言，在新課程改革的大背景下，紀局長(cháng)強調文化在教育中的作用，無(wú)疑是對學(xué)校教育關(guān)于如何發(fā)展這一問(wèn)題的重新審視、定位和評價(jià)。
用文化的方式來(lái)發(fā)展生命化教育，對學(xué)校來(lái)說(shuō)，那就是要求我們學(xué)校的廣大教師要正確的來(lái)理解“文化”的概念，而且也要站在時(shí)代的高度上來(lái)繼承和擁有并且保持一種先進(jìn)的文化理念、文化傳統、文化方向。這就要求我們廣大教師要在自身上加強文化的修養、學(xué)習，時(shí)刻以文化的學(xué)習為我們存在的條件。也要用文化的方式來(lái)加強對學(xué)生的教育，使教育具有文化的底蘊，讓學(xué)生自始自終都生長(cháng)在文化的土壤中，時(shí)時(shí)刻刻受到文化的熏陶，學(xué)校要做好校園文化的建設，在校園的文化方式上大下功夫。
用文化的方式來(lái)發(fā)展生命化的教育，在教學(xué)中對教師來(lái)說(shuō)，我們教師在課堂上要更好的珍惜、尊重、欣賞生命，以開(kāi)啟生命的智慧，不斷地提升學(xué)生的人生境界，從而實(shí)現學(xué)生的.生命價(jià)值。我們要充分地尊重學(xué)生的作為人的天性，要遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，我們要明確：教育不應該是一種“告訴”，而應該是一種“探索”，學(xué)生不應該是盛知識的“容器”，應是一個(gè)生命燦爛展示的生長(cháng)者。那么，我們就要把學(xué)生學(xué)習的權力歸還給學(xué)生，處理好教師的主導與學(xué)生的主體的關(guān)系，要加強對學(xué)生學(xué)習過(guò)程的認識，讓學(xué)生在學(xué)習中有深刻的知識探求的體驗，不要過(guò)分的強調結果，使學(xué)生與教師在交流合作中生成，因為我們的教育是為了改善學(xué)生的生活，并逐漸地引導他們去不斷地追求美好的生活。我們要為學(xué)生的個(gè)體的獨特的方面創(chuàng )造發(fā)展空間，正確地面對學(xué)生之間所存在的差別，不要一味地去追求同一的模式，對學(xué)生我們不能只從分數上來(lái)評價(jià)，教師要蹲下來(lái)看學(xué)生，徹底地放下所謂的“師道尊嚴”。也就是說(shuō)我們教師對學(xué)生的教育，無(wú)論是在形式或是內容上，都要時(shí)時(shí)刻刻地以文化為核心，在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程始終充滿(mǎn)著(zhù)文化的氣息，力求使學(xué)生受到潛移默化的教育。
用文化的方式來(lái)發(fā)展生命化的教育，在班級教室的設計上，要有有效的圖書(shū)角，也要有板報和條幅的裝飾等等，也就是說(shuō)班級要有文化的氛圍，班主任要從審美的角度去規劃，去挖掘育人功能，用文化的形式來(lái)引導學(xué)生每一天的學(xué)習與生活。讓孩子們不知不覺(jué)地接受熏陶和影響。我們學(xué)校的教育就是要在學(xué)生的生命的成長(cháng)中，擔負起生命教育的責任。
生命教育的心得體會(huì )10
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導師郭思樂(lè )的專(zhuān)著(zhù)《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書(shū)，書(shū)中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來(lái)，死不帶去，而是通過(guò)億萬(wàn)年的基因傳留，從出生之時(shí)，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習的、創(chuàng )造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來(lái)教育的巨大變革。書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習的主體，而不是說(shuō)教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生�，F就印象較深的幾處談點(diǎn)體會(huì )：
一、教師應給自己的角色正確定位。書(shū)中提出：學(xué)習者擁有強大的.享受成長(cháng)的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時(shí)機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長(cháng)，獲得更濃烈的成長(cháng)享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過(guò)開(kāi)啟之，導引之，讓學(xué)習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著(zhù)既管理著(zhù)羊群(當然也負著(zhù)安全和保護之責)，又尊重著(zhù)羊群的獨立的生命活動(dòng)。如：推導圓面積的計算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂(lè )地學(xué)習氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習的過(guò)程中，讓他們通過(guò)自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，每一份看做一個(gè)三角形，計算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(cháng)方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時(shí)發(fā)現，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導，效果遠遠超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
二、教師要有新錯誤觀(guān)——教室是出錯的地方。承上所說(shuō)，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當然也會(huì )犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過(guò)程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著(zhù)正確和靈氣。有個(gè)中國孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語(yǔ)不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問(wèn)他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說(shuō)：不怕，老師說(shuō)教室就是出錯的地方�！苯淌�，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會(huì )有點(diǎn)撥，引導，解惑;才會(huì )有教育的敏感，機智和智慧;才會(huì )有對學(xué)生巨大寬容，樂(lè )觀(guān)的期待，以及真正的愛(ài)護和保護。如果，我們也樹(shù)立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會(huì )細聲細語(yǔ)，一定會(huì )信心十足，回答問(wèn)題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養。要善于從師生共創(chuàng )的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿(mǎn)足與快樂(lè )，得到生命的成長(cháng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，實(shí)現自己的價(jià)值。
對于郭思樂(lè )的理論，沈陽(yáng)市教育專(zhuān)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個(gè)“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實(shí)現了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問(wèn)題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價(jià)值為如何引導學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
生命教育的心得體會(huì )11
在沒(méi)讀《買(mǎi)小狗的小孩》之前，我一直認為，對于弱者，同情和憐憫就是對他的最好的幫助�？墒�，當我讀完這篇課文后，我的思想改變了很多。
課文講述了一位瘦瘦的小男孩來(lái)到雜貨店買(mǎi)小狗的故事。老板說(shuō)小狗是一百元一只，可是小男孩只有五塊六毛二。小男孩不要毛茸茸的小肉球似的小狗，卻看中了一只小瘸狗。當老板不要他的錢(qián)，大方地將小瘸狗送給他時(shí)，小男孩不但不接受，還要用分期付款的方式給老板一百元。老板好心好意地提醒小男孩，這只小瘸狗一輩子也不會(huì )像其他小狗一樣又跑又跳。這時(shí)，小男孩露出了用兩根鋼棍固定住的左腿，對老板說(shuō)：“先生，我自己也跑不快。這只小狗需要的是一個(gè)能理解它的主人�！�
每當我讀起“男孩子揚起了頭，漲紅了臉，說(shuō)：‘我不要你送給我!這只小狗和其他小狗一樣值一百元錢(qián)!我先付給你五塊六毛二作訂金，以后每個(gè)星期付給你五塊錢(qián)，直到付完為止�！�，一種敬佩之情油然而生：小男孩是多么的堅強，多么的自立，多么的有自尊，又是多么的有志氣! 我想到，街上有一些乞丐，他們身強力壯，毫無(wú)殘疾之處，卻裝出一幅可憐相在大街上乞討。他們和小男孩相比，小男孩是多么的令人尊敬，而他們又是多么的令人鄙視呀!我又想到，生活中有很多身殘志不殘的人，他們同樣是堅強自尊的，是令人敬佩的。
對于小男孩而言，他雖然身體殘疾，但是他在精神上和人格上是健全的。他的生命和其他人一樣，理應享受到平等的待遇。因此，對于弱者，同情并不是最好的幫助，其實(shí)，他們最需要的是人格的尊重! 健康是什么?健康是一個(gè)人在身體、精神和社會(huì )等方面都處于良好的狀態(tài)，是人的基本權利，健康是人生的'第一財富。
有一個(gè)健康的身體，是一件非常幸運的事，是老天給予我們生命的第一樣寶物。但是，因為疾病的困擾或年齡的增長(cháng)，健康慢慢消逝，這時(shí)，我們更應該加倍地去珍惜它，讓健康多陪伴自己一會(huì )兒。從生活的一點(diǎn)一滴做起。例如，多吃有益健康的食品，多喝水，保持睡眠充足，俗話(huà)說(shuō)“生命源于運動(dòng)”，所以適當的鍛煉身體是必不可少的。雖然健康不是一切，但沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。
“無(wú)病即健康”是傳統的觀(guān)念，但是“無(wú)病”就真的健康嗎?健康除了身體，還有個(gè)尤為重要的關(guān)鍵——心理。當我們心理失去平衡時(shí)，也會(huì )導致某種疾病，就算沒(méi)有，這些負面情緒也會(huì )讓自己感到對生活的疲憊，失望，甚至傷害自己。所以以快樂(lè )的心態(tài)過(guò)好每一天，每一刻，盡情地享受健康，享受幸福，享受身邊最美好的事物，那不正是我們向往的嗎?少一些沮喪，少一些悲觀(guān)，不要被挫折打倒，不要被恐懼迷惑，把那些無(wú)名的怒火，狠狠地甩掉。為生活的道路鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我們的生命創(chuàng )造出無(wú)限燦爛。擁有健康的文化知識，能讓我們在社會(huì )中相處的更好，這也要我們多讀有益的書(shū)。人們都在追求健康，但其實(shí)健康掌握在我們自己的手中啊! 健康的身體，健康的心態(tài)，健康的文化知識，它可以化腐朽為神奇，讓生活充滿(mǎn)快樂(lè )，才能使生命煥發(fā)出光彩。珍惜健康，讓它相伴我們左右。
生命教育的心得體會(huì )12
《生命與教育》這本書(shū)基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去，向著(zhù)生命的未來(lái)行進(jìn)。當今社會(huì )，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。
‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著(zhù)迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區，更是整個(gè)社會(huì )的不幸。于是，我們祈求回歸�！币环N對教育現狀的憂(yōu)患躍然紙上，而這種憂(yōu)患也無(wú)時(shí)不貫穿著(zhù)整本書(shū)。面對被越來(lái)越多的規訓約束的孩子，被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂(lè )不起來(lái)的”。
生命是完整的.，是富有個(gè)性的。生命是自由的，也是具有創(chuàng )造性的。生命對人來(lái)說(shuō)只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )面臨各種成長(cháng)的考驗，有些考驗甚至是災難性的。作為學(xué)生成長(cháng)的守護者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識及精神發(fā)展的規律，又要教給學(xué)生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔起"帶著(zhù)先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識的代言人"在本書(shū)的閱讀中，我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái)，那就要多讀書(shū)，多讀大師的書(shū)，一個(gè)教師要變得有智慧，那就要同大師對話(huà)，同書(shū)本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會(huì )在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節，或許大師就是這樣成長(cháng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(cháng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福�！边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標！
生命教育的心得體會(huì )13
泰戈爾說(shuō)過(guò)：“教育的目的應當是向人類(lèi)傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊。
學(xué)校實(shí)行生命教育，首先必須培育教師的生命情懷，教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新，彰顯學(xué)科教學(xué)的生命性，并使課堂充滿(mǎn)著(zhù)生命氣息，滿(mǎn)足用戶(hù)學(xué)生崇尚生命價(jià)值的高層次須要。通過(guò)建立較好的校園文化，構筑生命教育的氛圍，并使學(xué)校的亭臺樓閣，一草一木都蘊含著(zhù)生命教育的內容，通過(guò)生命教育研究和有關(guān)科學(xué)知識的培訓，提高教師自身素質(zhì)，培養關(guān)懷生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應包括未成年人的監護人。家長(cháng)作為孩子的監護人應該樹(shù)立正確的親子觀(guān)和成才觀(guān)，加強對孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價(jià)值，生命的可貴。家長(cháng)還應該加強對孩子的非智力因素培養，特別是培養他們堅強的意志和承受能力，培養他們正視困難、克服困難的勇氣，培養他們豁達開(kāi)朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強與逞強的界限，任何時(shí)候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
20xx年11月，林校長(cháng)率領(lǐng)我們一行8人走進(jìn)山水甲天下的桂林，出席生命化教育小問(wèn)題教學(xué)研討會(huì )。本次活動(dòng)由生命化教育的倡導者張文質(zhì)和大問(wèn)題教學(xué)的倡導者實(shí)踐者徐愛(ài)華老師共同非政府，源自全國一千多名老師出席了此次研討會(huì )。
我們徜徉在桂花的海洋中，沐浴著(zhù)桂花的陣陣芳香；漫步在漓江的兩岸邊，欣賞著(zhù)漓江的夜色風(fēng)光，頓覺(jué)神清氣爽，為此次學(xué)習增添了風(fēng)采。此次活動(dòng)共聆聽(tīng)了9堂問(wèn)題教學(xué)觀(guān)摩課，7場(chǎng)學(xué)術(shù)報告。其中有黃愛(ài)華老師的《較復雜的平均數》，還有他和美國老師詹妮弗.格里芬同課異構上《認識方程》，還有一些全國優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎獲得者、教學(xué)新秀如：關(guān)少清、王開(kāi)杰、胡治國、鄭熔虹等人上的課，讓人耳目一新，深刻地領(lǐng)略到大師獨特的教學(xué)魅力，感受到大問(wèn)題教學(xué)的課堂吸引力。
下面我先向大家了解小問(wèn)題教學(xué)的特點(diǎn)和步驟：
一、大問(wèn)題教學(xué)的特點(diǎn)是
1、問(wèn)題使自學(xué)出現，以問(wèn)題為導向，從低至高全面落實(shí)。
2、課堂以學(xué)生為中心，學(xué)生在臺前展示并主持，教師在后面適時(shí)引導點(diǎn)撥。
3、緊貼教學(xué)本質(zhì)，思索并明確提出這文言的核心問(wèn)題、基本問(wèn)題，逐步細化、化解。
二、大問(wèn)題教學(xué)的步驟是：
第一、創(chuàng )建老師與學(xué)生、學(xué)生與嶄新科學(xué)知識之間的關(guān)系。第二、通過(guò)多種形式，師生共同明確提出并整理格普雷問(wèn)題，整體呈現出。第三、學(xué)生依據尚無(wú)的科學(xué)知識經(jīng)驗和課本內容獨立自主合作自學(xué)。第四、展現研究成果，學(xué)生互動(dòng)互動(dòng)，師盡早質(zhì)問(wèn)引起深層次的對話(huà)和相撞。第五、師生共同參予，剖析和萃取，得出結論。第六、明確提出時(shí)程研究的問(wèn)題，對科學(xué)知識技能展開(kāi)穩固深化延展。我們真的它和我校的四步主體教學(xué)有著(zhù)異曲同工之精：第一步創(chuàng )建關(guān)系可以歸咎于復習意見(jiàn)反饋，第二步明確提出問(wèn)題和第三步嘗試探究歸入自學(xué)交流，第四步展現互動(dòng)和第五步共同歸納可以歸咎于展現指點(diǎn)，第六步問(wèn)題延展可以歸咎于練搬遷。它和我校的四步主體教學(xué)都充份地彰顯了新課程以學(xué)生為中心、以學(xué)定教的教學(xué)理念，應該我們自學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗。
完全按照大問(wèn)題教學(xué)模式來(lái)上課，我們覺(jué)得沒(méi)有必要，因為我校的四步主體教學(xué)和它大體一致，而且步驟上更精簡(jiǎn)些，但是一些本質(zhì)上方法是值得學(xué)習的，表現在：
一、培育學(xué)生較好的自學(xué)習慣
黃愛(ài)華老師在課堂上常對學(xué)生說(shuō)，同學(xué)們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，這是一種尊重和禮貌，也是課堂交流學(xué)習的前提，光聽(tīng)還不夠，還要積極思考，才會(huì )有更多自己的想法。
二、培育學(xué)生的對外開(kāi)放意識和問(wèn)題意識
問(wèn)題意識是教學(xué)的靈魂，開(kāi)放意識是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的前提。黃愛(ài)華老師非常善于培養學(xué)生問(wèn)題意識和開(kāi)放意識。他在課堂上常常鼓勵學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，提出質(zhì)疑。例如：他在上《較復雜的平均數問(wèn)題》時(shí)，當同學(xué)們都認同用男生平均身高加上女生平均身高，再除以2來(lái)求這10人的平均身高時(shí)，經(jīng)過(guò)他風(fēng)趣的`調侃，幽默的啟發(fā)，就有好幾個(gè)學(xué)生提出總身高還不確定，10人總身高是多少？的疑問(wèn)，由此引導點(diǎn)撥，建立3種猜想：（1）男生女生各5人，平均數剛好厘米；
�。�2）男生多于5人，平均身高在厘米到厘米之間；
�。�3）男生少于5人，平均身高在厘米到厘米之間。再具體展開(kāi)列式，驗證：份數對平均數的產(chǎn)生的影響，最后得出結論并應用。
三、使學(xué)生踏上講臺，展現并策劃，使學(xué)生主動(dòng)探究，教師在后，深度指點(diǎn)。
每一堂課，我們都可以看到在展示分享環(huán)節，老師讓學(xué)生走上講臺，展示匯報，并這樣主持：
1、懇請大家聽(tīng)到我說(shuō)道xxxxx。
2、我要特別強調的是xxxx。
3、大家存有什么問(wèn)題必須反問(wèn)我嗎？
4、感謝大家聽(tīng)我的分享，并和下面同學(xué)互動(dòng)。教師在臺下主動(dòng)傾聽(tīng)，積極互動(dòng)，適時(shí)重復觀(guān)點(diǎn)，迂回對話(huà)，適時(shí)追問(wèn)，幫助學(xué)生深入理解。在后面環(huán)節中，師生共同梳理、歸納，完善建構。美國老師詹妮弗.格里芬上的《認識方程》，內容很開(kāi)放，是商場(chǎng)購物的情景題。她用單詞的第一個(gè)大寫(xiě)字母代表這件商品的單價(jià)，由此列式產(chǎn)生多元一次方程，學(xué)生學(xué)得興趣很高。
生命化大問(wèn)題的教學(xué)崇尚對外開(kāi)放，有意識地使學(xué)生打破尚無(wú)的科學(xué)知識經(jīng)驗，在潛移默化中學(xué)生可以萌發(fā)一種大智慧，寬廣一種大視野，產(chǎn)生一種小境界。問(wèn)題使自學(xué)出現，使課堂動(dòng)感，此次前往桂林自學(xué)，不虛此行！
20xx年12月15日，我有幸到云頂學(xué)校傾聽(tīng)“生命化教育大問(wèn)題教學(xué)研討會(huì )”。在有限的一天時(shí)間里，聽(tīng)楊校長(cháng)幽默有趣的<>的報告會(huì ):句句深入人心.觀(guān)摩了帥氣的我的王子張齊華老師的《認識負數》和<>:新穎又有個(gè)人特色.還觀(guān)摩了呂明老師的<>.陳燕虹老師的講座<>.姜巍巍老師的<>和陳洪杰主編的《課堂轉型與大問(wèn)題教學(xué)》的講座。全場(chǎng)我都沒(méi)有遲到和早退行為，是的!真的太精彩了！怎舍得離開(kāi)呢？這是一個(gè)讓我成長(cháng)的日子，我深刻地受到了小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。生命化教育大問(wèn)題是一個(gè)讓學(xué)習真正發(fā)生的大問(wèn)題，各個(gè)講師都有自己獨特的見(jiàn)解。讓我體會(huì )最深的是張齊華老師的課，說(shuō)實(shí)在，我是真奔著(zhù)這天是因為有張王子的課才搶票的，而這票搶得可以說(shuō)是“物超所值”��！太動(dòng)人心弦了！大愛(ài)張齊華—我們的數學(xué)王子！他讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，讓我重新定義了教學(xué)方式。所以，我也只能跟大家交流我個(gè)人聽(tīng)課的一點(diǎn)膚淺的看法。
一、引入必須預演并且就是精彩的，教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣。課堂上孩子們個(gè)個(gè)生龍活虎，來(lái)源于老師生動(dòng)的預演和豐富多彩的各種教學(xué)活動(dòng)，并使學(xué)生真正在體驗互動(dòng)自學(xué)活動(dòng)。而教師的角色轉型了，學(xué)生的角色也主動(dòng)轉型了。由被動(dòng)的自學(xué)轉型為主動(dòng)的自學(xué)，學(xué)生既就是科學(xué)知識的接受者，也就是科學(xué)知識的發(fā)現者，真正淪為課堂的主人。體現“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。
二、教師堅實(shí)的基本功和自身的素養。較好的教學(xué)基本功就是一堂課順利的關(guān)鍵。風(fēng)趣風(fēng)趣的語(yǔ)調,生動(dòng)細密、吊人胃口的傳授，非常應該我自學(xué)，十分期盼除了下次可以自學(xué)。
三、巧妙地使用媒體和黑板，多增加生活實(shí)際事件。名師都廣泛地使用多媒體和黑板教學(xué)，不僅給人一種賞心悅目的感覺(jué)，而且創(chuàng )造了輕松愉快的學(xué)習氛圍，幾乎不受下面上千老師觀(guān)摩的影響，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習數學(xué)的積極性，實(shí)在是妙！
四．創(chuàng )設情景教學(xué)。張齊華老師創(chuàng )設了現實(shí)的生活情景，使學(xué)生帶入了情景中，在情景中隨心所欲地自學(xué)；迎合了《新課標》中培育學(xué)生運用數學(xué)化解生活中問(wèn)題的能力與建議。
生命教育的心得體會(huì )14
生命是這個(gè)世界上最寶貴的東西，每個(gè)人都只有一次�？墒�，幼兒園的孩子卻是難以理解，讓孩子從小懂得生命的難能可貴，就需要我們通過(guò)對生命教育的學(xué)習，讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。
首先，要讓孩子認識生命，愛(ài)護生命。幼兒園的孩子對生命的概念很模糊，所以在學(xué)習的過(guò)程中，可以引導孩子通過(guò)對動(dòng)植物的觀(guān)察，讓孩子對生命加以了解，知道生命是各種各樣的，他們比我們都弱小，需要我們的關(guān)心和保護。
其次，尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。社會(huì )日益發(fā)展，日新月異，馬路上的車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，可是由于交通安全意識的淡薄，在這本來(lái)繁榮的景象中，摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹(shù)立孩子的安全意識，除了珍惜自己的生命，還要學(xué)會(huì )一些自救的方法，例如：如何安全的使用火、電、煤氣，遇到危險時(shí)應該采取怎樣的措施。為了讓孩子進(jìn)一步的感受和珍惜生命，我們組織幼兒觀(guān)看一些交通事故的錄像，或發(fā)生車(chē)禍的圖片，通過(guò)視覺(jué)上的沖擊，讓幼兒實(shí)實(shí)在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個(gè)字在心里永遠扎下根。
再一個(gè)，要讓幼兒熱愛(ài)生命，讓其感受到生命的意義。對幼兒講述科學(xué)的'道理，他們肯定是難以理解，我們可以通過(guò)活動(dòng)以及現實(shí)中的各種案例，來(lái)讓幼兒知道生命短暫，例如和幼兒一起種植花兒，花兒在綻放的時(shí)候，努力地把自己最美麗的一面展現給世界，可是，它總有凋謝枯萎的時(shí)候，就像我們，每個(gè)人的生命并非遙遙無(wú)期，所以，當我們在擁有生命的時(shí)候努力地展現。
生命教育就是要讓教育回歸到原來(lái)，讓孩子學(xué)到生活的知識，學(xué)會(huì )生存的技能，懂得生命的意義。
生命教育是一項不可忽視的教育，它的重要性和意義性，勝過(guò)任何的教育，我們作為孩子的啟蒙者，就必須要幫助他們認識生命、尊重生命，珍愛(ài)生命。而且要積極地，健康的讓孩子發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。
生命教育的心得體會(huì )15
本課題實(shí)施以來(lái)，通過(guò)學(xué)習與參與課題研究，本人對生命教育有了一個(gè)全新、系統的認識。
生命教育實(shí)際上就是對學(xué)生個(gè)體從出生到死亡整個(gè)過(guò)程進(jìn)行人文性的生命意識的培養過(guò)程，其目的就是經(jīng)通過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng)以引導學(xué)生尊重生命，認識生命，欣賞生命，提升生命的價(jià)值，使每個(gè)學(xué)生的生命更加燦爛，使學(xué)校更加煥發(fā)生命的活力。
泰戈爾說(shuō)過(guò)：“教育的目的應當是向人類(lèi)傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊。
蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻給孩子》一書(shū)中給教育下的一個(gè)定義：“教育――首先是人學(xué)！”確實(shí)，每個(gè)人都有生命的尊嚴，都有生命得以張揚的權力，這是誰(shuí)也不能剝奪的'。因此，教育理應承擔起讓生命飛揚的責任。
學(xué)校推行生命教育，首先必須培養教師的生命情懷，教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新，體現學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂充滿(mǎn)生命氣息，滿(mǎn)足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過(guò)創(chuàng )建良好的校園文化，構建生命教育的氛圍，使學(xué)校的亭臺樓閣，一草一木都蘊含著(zhù)生命教育的內容，通過(guò)生命教育研究和有關(guān)知識的培訓，提升教師自身素質(zhì)，養成關(guān)愛(ài)生命的情懷。
生命教育是教育回歸人性最基本的呼喚。生命教育走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂實(shí)際上是社會(huì )發(fā)展對學(xué)校教育提出的一個(gè)新課題，新要求，因此我們在學(xué)校開(kāi)展生命教育課題研究，實(shí)際上就是試圖以生命教育研究為抓手，通過(guò)開(kāi)發(fā)生命教育的校本課程和大量的生命教育實(shí)踐活動(dòng)，用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，以捍衛每一個(gè)生命的尊嚴，教會(huì )學(xué)生基本的生存技能，提升師生的生命品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)校的健康、可持續發(fā)展。
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