《活著(zhù)》讀后感14篇[優(yōu)秀]
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《活著(zhù)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《活著(zhù)》讀后感 篇1
一次偶然的機會(huì )，我在朋友家的書(shū)柜里看到了一本《活著(zhù)》，隨手一翻，它就深深地吸引了我，于是我就借回家細細翻閱�！痘钪�(zhù)》這本書(shū)的作者是余華，浙江海鹽人，當代作家。余華在八十年代主要從事先鋒文學(xué)化的寫(xiě)作，實(shí)驗性很強。進(jìn)入九十年代，他關(guān)注的重心逐漸轉向民間，開(kāi)始對一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀(guān)察和審視，以平時(shí)堅強的民間視覺(jué)來(lái)反映艱難的現實(shí)生活，活著(zhù)的艱難。
人們紛紛在這個(gè)叫做《活著(zhù)》的故事中死去。一切就像一個(gè)巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫福貴的老牛。因為遠離那些動(dòng)蕩的年月，因為并未正真體驗過(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓我有些戰栗。薄薄的一本書(shū)籠罩著(zhù)“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是合上書(shū)本之后，內心似乎多了一些超越世俗的平靜�，F實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠遠比我們想象的還要寬廣，而活著(zhù)必然要承擔諸多的痛苦，但是依然要堅韌頑強。
活著(zhù)是艱難的，生存是充滿(mǎn)苦難的，當我們面對不一樣的苦難的時(shí)候，我們應該怎么樣，這是人面對生命而不得不考慮的問(wèn)題�！痘钪�(zhù)》這部作品通過(guò)展現一個(gè)又一個(gè)人的死亡過(guò)程，一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；然后又假惺惺的給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，然后又在我們以為噩夢(mèng)不再來(lái)的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶豫，讓故事中的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。
老人福貴講訴了他的一生，從抗日戰爭到現在，經(jīng)歷了無(wú)數的滄桑，也看到了許多人的死亡，而他仍活著(zhù)，并且回憶。父親的死、有慶的死屬于人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外，至于苦根的死，似乎屬于一個(gè)故事。生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，就更能體會(huì )到命運的可畏和生存的不易。這種活著(zhù)本身就是苦難，可憐的福貴只有無(wú)奈的面對，艱難的`活著(zhù)。
世上的苦難大多都是爭對最底層農民的，自然選擇傳統中的民間道德，因此他們都是善良、仁愛(ài)、淳樸、誠實(shí)、講義氣的。但僅有這些遠不足以使他們在苦難重壓下自適自足。在這些優(yōu)秀品質(zhì)之內，他們有著(zhù)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，也正因為樂(lè )觀(guān)，他們往往承認苦難存在的同時(shí)，認可命運無(wú)可改變的同時(shí)，對未來(lái)尚存有可憐的希望。因此，福貴孤獨的晚年還對自己苦難的一身感嘆到：“做人能做成這樣我也知足了�！彼麄兊南Ｍ蓱z而廉價(jià)，也許有的甚至有些自欺。但他們又能怎么樣呢？他們固然不會(huì )認清自己的真實(shí)處境，也不會(huì )理解知識分子孤憤絕望的戰斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒(méi)有，他們又以什么去面對無(wú)盡的苦難呢？
我不知道活著(zhù)究竟是為了什么，人為什么而存在。但我認為一個(gè)人既然來(lái)到了這個(gè)世界，就一定有他存在的道理。故事中福貴的命運告訴了我們苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，既然如此我們不如好好的過(guò)好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，他和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義，只要我們追尋和享受幸福就是活著(zhù)的最大意義，如果失去了它，我們活著(zhù)將會(huì )沒(méi)有絲毫光彩。所以好好活著(zhù)吧，因為我們可能需要用自己的一生來(lái)追求幸福，用一生來(lái)看遍世界萬(wàn)物，人生百態(tài)。
《活著(zhù)》讀后感 篇2
讀完《活著(zhù)》，我的內心久久不能平靜，或者因為福貴悲慘的命運，或者是因為他窮其一生，終究卻只剩他一個(gè)人。
福貴是書(shū)中的男主角，但故事是以他的訴說(shuō)展開(kāi)的。余華用樸實(shí)的語(yǔ)言，為我們展開(kāi)了從國民黨統治后期到解放戰爭，土地改革運動(dòng)，再到大煉鋼運動(dòng)，自然災害時(shí)期等福貴經(jīng)歷的多次運動(dòng)給他帶來(lái)的不幸。
這篇故事以“我”去鄉間收集民間歌謠為頭，在初夏的時(shí)候“我”遇到了福貴，而與福貴開(kāi)始交流，正是因為福貴在吆喝讓牛時(shí)干活時(shí)喊的那幾個(gè)名字。我想故事的開(kāi)端就是從這里開(kāi)始的吧。福貴是舊時(shí)代的“富二代”，他的父親是地主。但是卻有個(gè)奇怪的癖好，喜歡去村口糞缸上拉屎�；蛘呔褪歉ＹF這富二代的身份，她愛(ài)上了嫖，也愛(ài)上了賭。他懷著(zhù)六個(gè)月身孕的妻子家珍曾去賭場(chǎng)勸過(guò)他，但福貴沒(méi)聽(tīng)，后來(lái)被二龍和沈先生兩個(gè)人騙去了所有的家產(chǎn)。他和父親、母親、女兒和懷孕的妻子一同搬回了鄉下。父親因為這件事去世了。而他因為去幫母親找郎中時(shí)被國民黨抓了而被迫離開(kāi)了家鄉，他不敢逃，也逃不了，命運似乎對他特別無(wú)情。他離開(kāi)后，母親也走了。等他回到家后，已經(jīng)過(guò)去三年了，他的女兒鳳霞因病聾了又啞了，兒子有慶長(cháng)大了，卻不認識他。在之后鳳霞嫁給二喜之前，有慶因為給省夫人獻血過(guò)多而死亡，之后鳳霞也因為生孩子難產(chǎn)死亡，妻子因為軟骨病死亡，女婿二喜因為鳳霞死了之后心神不寧在做工時(shí)被石板砸死。而他唯一的外甥苦根，因為吃東西吃太撐撐死了。命運似乎對福貴特別不公，他的命運多舛，上天似乎總喜歡跟他開(kāi)玩笑，他身邊的親人一個(gè)個(gè)離開(kāi)他。書(shū)的.名字叫《活著(zhù)》。但我覺(jué)得福貴之所以活著(zhù)，是因為他忍受了命運的不公折磨。忍受生活殘酷，忍受人生的無(wú)奈，每個(gè)親人的離世都是那么地毫無(wú)預兆，措手不及。
文中記得很清楚的是家珍在得知有慶死了后說(shuō)的一句“有慶不會(huì )在這條路上跑來(lái)了”�？吹竭@里我覺(jué)得心痛。有慶是個(gè)乖孩子，他愛(ài)他的羊，對它們好，為了不被父親罵，還把鞋脫了才去跑步。但是這樣去世了，他難過(guò)，他心痛。但他又能怎樣呢?書(shū)中有句寫(xiě)得特別好:“月光照在路上，撒滿(mǎn)了鹽”。我想，福貴每次走過(guò)有慶常跑的那條路，心都會(huì )痛的吧?但是他空有一身悲痛卻無(wú)法宣泄，他還有妻子女兒要照顧啊……
他無(wú)法對命運抱不公，他只能忍受，然后活著(zhù)。這個(gè)或許就是余華想要告訴我們的。面對命運的不公平折磨，生活的殘酷，努力而堅強的活著(zhù)。
文章的結尾是這么寫(xiě)的：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的女兒，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨”。這句話(huà)似乎平淡如水，卻又意味深長(cháng);似乎出乎意料之外，卻又在情理之中。這樣的結尾讓人無(wú)法不佩服余華。讓人深思，讓人回味。福貴的活著(zhù)，注定是一種苦難，一種悲哀，但他以笑的方式哭，在死字的伴隨下活著(zhù)：這便是這本書(shū)的真諦。只是闔上書(shū)本之時(shí)，似乎還是不能平靜�；蚴菫楦ＹF的悲慘生活罷，或者因為他窮其一生，最后只剩他自己。但他不孤獨，他有那頭牛，有那些悲傷卻美好的回憶。這些會(huì )陪伴著(zhù)他，直至死亡。
福貴活著(zhù)，都以苦難為船，悲傷做槳，時(shí)間如水，獨自劃過(guò)歷史的長(cháng)河，不留一絲漣漪。
《活著(zhù)》讀后感 篇3
活著(zhù)，是個(gè)耐人深思的問(wèn)題。人為什么活著(zhù)，為了什么而活著(zhù)，要怎樣地活著(zhù)。是茍且偷生，還是功成名就，是尋歡作樂(lè )，還是忍受孤獨。誠然，每個(gè)人活著(zhù)的姿態(tài)不盡相同，在忍受中活著(zhù)，何不為一種樂(lè )觀(guān)的生活姿態(tài)。
初看《活著(zhù)》是在高二，再看《活著(zhù)》是在高三，又看《活著(zhù)》是在大一，如今大二，又一次忍不住翻開(kāi)這本書(shū)。這本書(shū)以時(shí)間為線(xiàn)索，以“我”的口吻，以福貴的一生來(lái)揭示主題——以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著(zhù)。偉大文豪余華筆下的主人公福貴，年少之時(shí)，虛度光陰，游手好閑，欺瞞父母，欺負妻子;中年之時(shí)，豁然醒悟，卻不得不面對至親至愛(ài)相繼離開(kāi)，無(wú)奈只求于平淡簡(jiǎn)單的生活;老年之時(shí)，孤身一人，與牛為伴，將一切看得云淡風(fēng)輕。
活著(zhù)，是一個(gè)美好的旅程，我們會(huì )在這一旅程中明白人生的真諦。在忍受中活著(zhù)，這是我在這本書(shū)中學(xué)到的。人生在世，我們不可能事事順心，難免會(huì )有狂風(fēng)暴雨的時(shí)候。就如我們許多學(xué)生一樣，在接受高考挑戰的時(shí)候，我們可能會(huì )因為這樣那樣的原因而失利，最終成績(jì)不盡人意，我們難受，我們郁悶，但我們必須去接受，去忍受，再站起來(lái)，在另一個(gè)起點(diǎn)上努力，努力讓自己變得更加優(yōu)秀。這不是屈服，是一種忍受現實(shí)再重新站起的魄力。
這次突如其來(lái)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情讓我們真正地過(guò)了個(gè)“鼠年”，舉國上下每一位人民都選擇了活著(zhù)的意義。有的人選擇站在抗疫一線(xiàn)，舍己為人，舍小家為大家，每分每秒與死神抗戰，也許，這一過(guò)程他們會(huì )失去自己僅有一次的生命，但他們毅然前行，詮釋著(zhù)無(wú)畏無(wú)私活著(zhù)的姿態(tài)，他們是英雄。有的人待在家里，足不出戶(hù)，在這場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰爭里默默忍受著(zhù)，在不知道明天和病毒哪個(gè)先來(lái)的恐懼里默默忍受著(zhù)，他們相信國家，相信奮戰前線(xiàn)的人們，他們相信春暖花開(kāi)的那天總會(huì )來(lái)臨。他們意識到自己肩負的責任，待在家里，少出門(mén)，戴口罩，勤洗手，不給國家添亂，這便是他們活著(zhù)的意義。還有的人，是這場(chǎng)戰爭中的不幸者，盡管這樣，他們依舊勇敢地選擇接受，默默去忍受疾病帶來(lái)的痛苦，勇敢地配合醫護人員與死神斗爭，他們的親人朋友，也忍受著(zhù)現實(shí)帶來(lái)的殘酷，承受著(zhù)親人朋友不幸的悲痛。在忍受痛苦中活著(zhù)是他們的選擇。這場(chǎng)戰“疫”中的所有正義的人們，都在忍受著(zhù)各自的.疼痛，目標都只有一個(gè)——活著(zhù)。為自己活著(zhù)，為他人活著(zhù)，為國家活著(zhù)!這不是屈服，是一種忍受現實(shí)再對癥下藥的無(wú)畏。
再如書(shū)中的福貴，敗盡家財，父母相繼離世，接著(zhù)妻兒，甚至女婿，外孫也離自己而去，但他毅然選擇忍受，孤身活著(zhù)，將死亡看得坦然，這不是茍且，是一種活著(zhù)的勇氣�；蛟S，正如余華自序中所說(shuō)“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的”。一個(gè)人所能承受的苦難有多少，那么他活著(zhù)的意義就有多大。當我們熬過(guò)一個(gè)苦難時(shí)，就會(huì )感到“我不棄歲月，歲月終不棄我”的溫情及人之為人應有的力量。人生中大大小小的挫折總是悄無(wú)聲息地向我們走來(lái)，倘若我們能夠勇敢地面對它，接受它，忍受它，也許，這就是我們活著(zhù)的意義了，我們也不枉來(lái)這一遭。
聽(tīng)，“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。人生一世，草木一秋。漫漫人生長(cháng)路，我們終究要學(xué)會(huì )在忍受中活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀后感 篇4
微涼的陽(yáng)光從窗外斜射進(jìn)我的屋內，秋風(fēng)吹來(lái)一絲寒意，我讀完最后一頁(yè)，合上書(shū)，輕輕地撫摸著(zhù)書(shū)皮上的名字“活著(zhù)”。書(shū)皮是黑色的，我見(jiàn)過(guò)的版本書(shū)皮都是黑色的，這黑色，讓人感到壓抑和沉重，或許活著(zhù)，本身就是壓抑和沉重的吧。
讀完這本書(shū)，我的心思是亂的。書(shū)中讓我感觸最深的不是大家最關(guān)注的人福貴，不是大家最同情的福貴的命運，不是大家最感慨的當時(shí)的生活，而是書(shū)中那個(gè)最悲慘而又最堅強的女人----家珍。
我想，家珍真是個(gè)偉大的女性，她所承受的苦難，所表現出來(lái)的堅毅，又何嘗不是在演繹著(zhù)“活著(zhù)”？或許，是因為同為女性，亦或是因為我所處的這個(gè)特殊的年紀，一遍又一遍地接觸家珍，我就愈發(fā)地欣賞她，敬佩她。
她隱忍、賢惠，用舊時(shí)女子的胸懷包容著(zhù)自己的丈夫。她會(huì )做四樣蔬菜，但下面都是豬肉的飯給福貴吃，為的只是告訴福貴一個(gè)道理：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。讀到這，我不禁莞爾，《活著(zhù)》這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的樸實(shí)，是的，這樣的文字才更能打動(dòng)人。而這樣的.家珍更是讓我喜歡，她的可愛(ài)，她的聰明，她用最委婉的方式訴說(shuō)著(zhù)對于女人來(lái)說(shuō)最嚴肅的事情，她不急，也不惱，什么事都放在自己的心里留給自己整理，或許這樣的心理并不好，可是在那時(shí)，相較于那些大大咧咧的村婦，這的確是再好不過(guò)的性格了。
她對于福貴、對于婚姻的執念令我費解。初讀時(shí)的我想不明白家珍為何要一而再再而三地容忍福貴，容忍他的吃喝嫖賭，甚至在福貴打了她兩巴掌的時(shí)候，她都一聲不吭，甚至福貴問(wèn)她恨不恨他的時(shí)候，她的回答都是沒(méi)有，那樣輕輕的兩個(gè)字卻帶有十足的分量。怎么會(huì )不恨呢？未經(jīng)世事的我都無(wú)法不恨。那一句“你不回去，我就不站起來(lái)�！贝掏粗�(zhù)我的心，這究竟是個(gè)多么執著(zhù)的女人？是說(shuō)她執著(zhù)呢，還是固執呢？是因為愛(ài)嗎？不，只是對于婚姻的執念吧，那樣的年代，福貴又是那樣的人，不會(huì )有愛(ài)的�？墒窃酵罂�，當家珍被父親接走不舍的時(shí)候，當家珍背著(zhù)有慶走了十多里路回去的時(shí)候，當家珍脫下旗袍換上粗布衣服干農活的時(shí)候，當家珍見(jiàn)到福貴歸來(lái)大哭的時(shí)候，當家珍安詳地死在福貴懷里的時(shí)候，熱淚一直在我的眼眶里打轉，我才和福貴終于明白，家珍終究是愛(ài)著(zhù)富貴的吧。
一個(gè)女人，生活在中國最貧窮、最動(dòng)蕩年代的女人，用自己小小的力量守護著(zhù)自己的愛(ài)情，守護著(zhù)自己的家庭。透過(guò)這本書(shū)，我仿佛看到了家珍年老時(shí)站在田邊瘦小的身影，她的頭發(fā)白了，身子也病了，夕陽(yáng)的殘紅涂抹在她的身上，渲染著(zhù)她一生命運的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失蹤，女兒?jiǎn)“�，而后喪子，暮年喪女。但即使最后病得那樣重了，她還堅持著(zhù)，幸福地堅持著(zhù)，是心中的那份本真支撐著(zhù)她，本真，亦是本貞。汪國真的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“在一往情深的日子里/誰(shuí)能說(shuō)得清/什么是甜/什么是苦/只知道確定了就義無(wú)反顧”家珍就是這樣的吧，義無(wú)反顧，在那個(gè)年代收獲了幸福。
《活著(zhù)》描述的不僅是福貴的生活，不僅是福貴家族的生活，更是當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)中國人的生活。作為一個(gè)人，首先是活著(zhù)，而后是怎樣活著(zhù)，活著(zhù)怎樣�！爸灰�在/我就不會(huì )悲哀”。堅守本真，堅守本貞，義無(wú)反顧，幸福地活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀后感 篇5
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。
合上書(shū)本，鮮艷的紅再次入我眼里，更扎我心里。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會(huì )如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青葉在風(fēng)中搖曳，寧靜就在遙遠的身旁波動(dòng)…
《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方，《活著(zhù)》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著(zhù)》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著(zhù)貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著(zhù)，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過(guò)去可以冷靜的'回憶與論述。
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們現在的生活中無(wú)疑也會(huì )有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì )自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過(guò)對福貴經(jīng)歷的觀(guān)察感同身受，活的同樣的感慨!
如果我們有更多選擇，就不會(huì )有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著(zhù)這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應該積極樂(lè )觀(guān)的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，我的人生觀(guān)卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應該知足。
《活著(zhù)》讀后感 篇6
活著(zhù)，是一個(gè)充滿(mǎn)了力量，充滿(mǎn)了希望的詞語(yǔ)，但是其中也包含了諸多的無(wú)奈與辛酸。正如余華的《活著(zhù)》講述了一個(gè)老人福貴波折、坎坷的一生，為了生存的斗爭。而當時(shí)中國動(dòng)蕩的歷史背景也給這個(gè)故事平添了一抹哀怨與凄苦。
一個(gè)底層人民在風(fēng)口浪尖是希望的，僅僅是活著(zhù)，簡(jiǎn)單甚至貧窮卑微的活著(zhù)。
這本書(shū)以悲傷為主基調，斗爭的烙印，恐懼的圖景，生活的騷亂從頭至尾貫穿整部作品，展示了老人福貴的一生坎坷，同時(shí)也反映出當時(shí)中國社會(huì )的轉型，發(fā)展帶給底層人民的動(dòng)蕩與混亂。
讀《活著(zhù)》是一個(gè)十分殘忍的過(guò)程，讀到老人身邊的人一個(gè)一個(gè)的離去時(shí)，仿佛能感覺(jué)到他由最初的傷心痛苦，再到彷徨無(wú)奈直至最后麻木的轉變，這位看似堅強的老人的心其實(shí)早已被傷得千瘡百孔。
終于，只剩他一個(gè)人在這世上茍延殘喘，所有親人都已離去，獨留他一個(gè)人在這世態(tài)炎涼的世界苦苦掙扎，只有老牛陪伴著(zhù)他，在歲月的荒流里，時(shí)光的隧道中，默默前行。
為什么老牛會(huì )被福貴選中？而福貴又為什么會(huì )買(mǎi)下這頭老到甚至馬上要死去的牛？或許是因為同情，或許是想救老牛一命，但是我更傾向于老人福貴在看到老牛的時(shí)候在老牛身上看到了曾經(jīng)的自己，與老牛產(chǎn)生了一種惺惺相惜的共鳴。
對于福貴來(lái)說(shuō)，他大概是最痛苦的人，親眼看著(zhù)所有親人一一離去，親人與這世界訣別，自己卻無(wú)能為力，最絕望的不是自己離開(kāi)，而是看著(zhù)別人離開(kāi)卻只能表示無(wú)奈。但是，他又是最幸運的，親人都已離世，皆由自己親手埋葬，自己孤身一人，在世上無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有牽絆，就算哪天就去世了，也算是沒(méi)有遺憾了。
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的`姿態(tài)，就像女人在召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨�！薄痘钪�(zhù)》以環(huán)境描寫(xiě)作結，給人深刻的思考，歌頌了活著(zhù)的力量。這是一部悲劇，它的結局同樣也是沉痛的。
讀這本《活著(zhù)》，讓許多人潸然淚下，書(shū)的風(fēng)格讓我們與福貴同甘共苦。好運垂顧他時(shí)，我們欣然微笑，當他被厄運打擊，被生活壓力壓得抬不起來(lái)頭時(shí)，我們黯然垂淚。
福貴其實(shí)早已看穿這世界、這命運，所以，在一個(gè)明媚的下午，他選擇云淡風(fēng)輕的說(shuō)出這段坎坷而并不算幸福的經(jīng)歷。
活著(zhù)到底是什么，這個(gè)問(wèn)題也許并沒(méi)有答案，因為每個(gè)人的理解不同，有人認為只要活著(zhù)就好，不必要求太多，有人認為活著(zhù)，就要活得精彩，平庸的活著(zhù)不如痛快的死去，有人認為活著(zhù)就有希望，就有前進(jìn)的動(dòng)力，我的答案是什么，我自己也不得而知。
作家只為自己而寫(xiě)作，只為內心而寫(xiě)作，讀這本書(shū)，能夠在書(shū)中與另一個(gè)自己相遇，遇見(jiàn)那個(gè)未曾謀面的自己，遇見(jiàn)那個(gè)最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考著(zhù)自己的“活著(zhù)”。
悲劇總在不經(jīng)意間到來(lái)，接踵而至，猝不及防讓人無(wú)法喘息，但只要充滿(mǎn)希望，不放棄，一定能守得云開(kāi)見(jiàn)明月，當你看見(jiàn)面前的陰影時(shí)，你要明白，那是因為你的背后有陽(yáng)光。
復雜的世界里簡(jiǎn)單就好，《活著(zhù)》的世界，活著(zhù)就好。不必爭搶太多，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀后感 篇7
余華的小說(shuō)《活著(zhù)》語(yǔ)言平實(shí)感人，令人深思。
活著(zhù)，可以理解為以下三種詞性。作為動(dòng)詞，活著(zhù)的意思就是去活著(zhù);作為一個(gè)形容詞，活著(zhù)表示某個(gè)生物還具有生命;而作為一個(gè)名詞，對于人來(lái)說(shuō)，活著(zhù)簡(jiǎn)直是一個(gè)無(wú)所不包的課題名稱(chēng)。從動(dòng)詞到名詞是一個(gè)活著(zhù)的意義越來(lái)越豐富的、逐漸上升的過(guò)程。
小說(shuō)主人公福貴的家庭上演了一部凄涼、絕望的悲劇。福貴命運在戲劇般變化，導致了家庭生活極度拮據，再加上家人一一死亡，這種突如其來(lái)的、接踵而至的打擊讓福貴的家庭一一承擔。
福貴從一個(gè)闊少爺落魄到一個(gè)佃戶(hù)之后窮的叮當響。這種身份落差改變家人的人生軌跡，但他們還是在努力的去活著(zhù)。在去活著(zhù)的路上，他們也經(jīng)歷了種種幸福。窮人往往志短，他們的生活盼頭總是很低，能夠吃頓飽飯，家人在一起，能精打細算地計劃買(mǎi)頭牲口耕田，即書(shū)中的小雞到鴨子，羊，牛的理想。這是最為普通最為平淡的理想，也是最真實(shí)的幸福。然而，命運是一個(gè)不可預測的東西，當他們在這種幸福沉浸時(shí)，家人卻一個(gè)一個(gè)的發(fā)生變故，兒子有慶意外死亡，女兒鳳霞生孩子時(shí)死了，這種子嗣的變故給福貴和妻子家珍給了晴天霹靂，最終家珍也病死，留下了孤獨的福貴、女婿和外孫。然而，命運還是如此狠心地留下了福貴一人孤獨地活在世上。這種悲劇一幕接連一幕，但命運并沒(méi)有消滅這個(gè)家庭，這個(gè)家庭還是努力地去繼續活著(zhù)。
為什要去活著(zhù)?活著(zhù)就有了生命。個(gè)人有個(gè)人的生命，家庭有家庭的生命。有慶死了，鳳霞死了，沉重的打擊下福貴和妻子為什么沒(méi)有結束生命?人死了，家還存在，家還要繼續活著(zhù)，即便死亡了，死亡的靈魂不能無(wú)家可歸啊，于是死后他們埋在了一起，還是一個(gè)家。也許還有些許其他因素，在當時(shí)的環(huán)境下，生命其實(shí)是一個(gè)很賤的東西，戰亂、饑餓、運動(dòng)隨時(shí)都在死人，這雖然給人們造成了一種對于死亡的恐懼感，但這種感覺(jué)是他人的死給來(lái)的，并非自己給自己的。其實(shí)，環(huán)境也同時(shí)給人帶來(lái)了一種對生命、尊嚴的淡忘和麻木，他們忘記了自己還有生命，忘記了自己有靈魂，也就忘記了去掙扎心靈上的'東西，于是能夠和別人一個(gè)模式地去活著(zhù)，不足為奇，這種感覺(jué)是自己給自己的。
雖然福貴不會(huì )去問(wèn)生命的意義是什么?但福貴只是毫無(wú)察覺(jué)的以自己的方
式，在自己的時(shí)代和地點(diǎn)上去回答了這個(gè)活著(zhù)的問(wèn)題，福貴去活著(zhù)那是福貴自己對生命意義的解答。對于人來(lái)說(shuō)，活著(zhù)，是一個(gè)多么包羅萬(wàn)象，變化多端，高深叵測名稱(chēng)。時(shí)代的命運往往會(huì )強制的加載在每一個(gè)人的身上，我們常說(shuō)時(shí)代變了，人變了，然而又是每一個(gè)人們共同創(chuàng )造了時(shí)代的命運。這種自因自果的，復雜多變的命運的幾乎是我們不能企及的事情�；钪�(zhù)雖如此復雜，我們還得以自己的方式去簡(jiǎn)單地活著(zhù)，以我們自己的方式，用我們的腳，走完人生的路。
活著(zhù)的意義就在于去活著(zhù)。一切思想上的活著(zhù)其實(shí)不過(guò)是思想實(shí)驗。只有去活著(zhù)才有生命，才能給生命賦予意義�？傊�，去活著(zhù)，作為一個(gè)生命的詮釋者，賦予生命意義。
《活著(zhù)》讀后感 篇8
前段時(shí)間，我在微信朋友圈里看到了一篇介紹豐子愷的文章�？赐旰�，自己深深地被他的散文和畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我在網(wǎng)上購買(mǎi)了一本豐子愷的散文漫畫(huà)精品集《活著(zhù)本來(lái)單純》，剛好利用寒假的空暇時(shí)間細細拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國近代著(zhù)名的畫(huà)家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫(huà)幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛(ài)并爭相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國的中國人�！�
這本書(shū)總共分成了六部分。第一部分的主題是“豁然開(kāi)朗”，第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”，第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”，第四部分的主題是“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)”，第五部分的主題是“學(xué)會(huì )藝術(shù)的生活”。他的散文集穿插著(zhù)一系列親筆畫(huà)，大部分畫(huà)作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫(huà)都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒(méi)有違和感。作者通過(guò)對身邊事和往事的回憶，以及對生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：?jiǎn)渭兪莾刃牡男逕�，心地質(zhì)樸，純粹專(zhuān)注，做好自己；單純是高級的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失。以一種超越的豁達游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生。
在這本書(shū)里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書(shū)，也不想睡覺(jué)，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上，同他尋開(kāi)心。我隨口問(wèn)：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難�！�
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì )懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應該喜歡了。我就設法探問(wèn)他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車(chē)，去看大輪船�！�
��！原來(lái)他的“逃難”的觀(guān)念是這樣的！他所見(jiàn)的“逃難”，是“逃難”的'這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相。我在世智塵勞的現實(shí)生活中，也應該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習！
讀到這里，不由得想起人們常說(shuō)的一句話(huà)：小孩子的快樂(lè )很簡(jiǎn)單，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì )很快樂(lè )。大人們常常會(huì )誤認為小孩子缺乏生活常識或經(jīng)驗，因此小孩子的話(huà)常會(huì )引人發(fā)笑，然而他們發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊藏著(zhù)人生最美好的哲理。大道至簡(jiǎn)，莫過(guò)于此。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。當我們感慨當今的教育變得如何復雜、如何糟糕時(shí)，不如靜下先來(lái)傾聽(tīng)一下孩子們內心深處最純真的需求與期望……
《活著(zhù)》讀后感 篇9
活著(zhù)很難，很苦，很累；所以活著(zhù)究竟是為了什么？
“人生就像心電圖，一帆風(fēng)順，你就掛了�！边@句話(huà)在之前對我感觸不大，可在看了余華的《活著(zhù)》后，我才真正的理解，是挺諷刺的，一帆風(fēng)順，災禍也就真的來(lái)了，不頂風(fēng)而行，不逆游而上，你只會(huì )被摔著(zhù)粉身碎骨，人生就是一場(chǎng)鬧劇，就像硬幣的兩面，一半好一半壞，只有好和壞拼湊起來(lái)，才會(huì )是一塊完整的硬幣，才會(huì )是人生。
在那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，福貴講起了他自己：他以前是一個(gè)富少，成天往城里跑，煙花巷子里，睡錯了床，他挺悠閑的，他知道自己有資本，但煙花巷子太溫柔，他真正愛(ài)著(zhù)的是讓他后悔一生的賭場(chǎng)，或許是他傻吧，自己挖了個(gè)坑把自己坑進(jìn)去了，我在想，如果那天晚上他和家珍走了，會(huì )變得不一樣嗎？怎么可能會(huì )不一樣，他的性子，他所生活到現在的一切沒(méi)有變，又會(huì )變什么呢？他輸了，因為他只看到自己有什么，卻不知道自己已經(jīng)失去的太多了，他的父親知道后，沒(méi)有打罵，他把地產(chǎn)田地換成了銅幣讓福貴扛過(guò)去。徐家出了兩個(gè)敗家子，牛變成了羊，羊又變成了鵝，鵝有變成了雞，到最后連雞也沒(méi)有了，福貴的爹也去了。
福貴也不在是以前的福貴了，他要養活自己，他租了五畝地，從早忙到晚，妻子被接走了，福貴變了，他的命是苦的，但無(wú)悔��！他認為自己的妻子是最好的，兒女是最孝順的，哪怕到最后，只剩一只牛陪著(zhù)自己。
我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那段時(shí)代，我不懂，但有慶的死卻讓我泣不成聲!不過(guò)或許，在這個(gè)動(dòng)亂的年代，死去或許能少受點(diǎn)苦，一個(gè)兩個(gè)三個(gè)四個(gè)五個(gè)親人相繼離去，福貴的生命也失去一個(gè)兩個(gè)三個(gè)四個(gè)五個(gè)年頭，他看著(zhù)親人一個(gè)個(gè)離去，我不知道他怎么想，他進(jìn)述時(shí)，還是那么寧靜，是麻木了？就像看一本書(shū)，或許帶給你或喜或痛或麻木不仁的感覺(jué)，可人生也還要繼續過(guò)，還是會(huì )出現新的章節，可那有那么容易就過(guò)去，失去親人的痛苦怎么能夠忘卻，只是暫時(shí)想不起來(lái)罷了，但那種撕心裂肺的痛，又豈能是我們能夠理解的？
表面上的安靜并代表真正的安靜，內心的波濤洶涌才是真的。其實(shí)，老人“福貴”講述自己四十年前自己，讓我覺(jué)得，最快的是時(shí)間，最慢的`也是時(shí)間，春去冬來(lái)，一年就過(guò)去了，四十年間，有太多的遺憾，或許我不該去批判一個(gè)人的人生，因為我不是他，我不該去批判一個(gè)人的選擇，因為我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。
福貴和他的�！案ＹF”一起回去時(shí)，福貴嘴里念叨著(zhù)“有慶、二喜、家珍、風(fēng)霞、苦根�！蔽铱蕹鰜�(lái)了，這是一個(gè)老人以他的方式紀念、寄托已經(jīng)離他遠去的人，一個(gè)又一個(gè)親人，要有多堅強，才能在動(dòng)亂的社會(huì )，埋葬一個(gè)又一個(gè)的親人，目睹一個(gè)又一個(gè)被死神無(wú)情奪走的生命，還能如此平靜的把自己的一生，一個(gè)悲慘但卻再也回不去的故事，講述的淋漓盡致，他成功的活著(zhù)，在精神上，活著(zhù)很好，他不再痛苦，他可能就這么悄悄的，那一天就能與親人團聚了。
《活著(zhù)》這本書(shū)帶給我的感觸不只是一星半點(diǎn)，我不懂那個(gè)時(shí)代，但我知道，無(wú)論什么時(shí)候，人心里想活著(zhù)的欲望，親人離去的痛苦，獨自一人活著(zhù)的孤獨，如野獸一般的人性，是最基本，也是你我都擁有的，無(wú)論過(guò)多久，那種最原始的感觸就是最深的感觸，無(wú)論跨越多少時(shí)代，多少?lài)�，他是最好的歷史，最復雜、痛苦的中國變換歷史。
《活著(zhù)》讀后感 篇10
我是活著(zhù)的，能打字能思考，說(shuō)明我確實(shí)是活著(zhù)的，可是我為什么活著(zhù)，活著(zhù)是為了什么，這既是嚴肅的哲學(xué)問(wèn)題，也是關(guān)乎我人生的基本問(wèn)題，所以我要好好想清楚才行。我得老實(shí)承認我是個(gè)懶散的大學(xué)生，沒(méi)有學(xué)會(huì )學(xué)習學(xué)會(huì )品味，網(wǎng)上的快餐信息接受得多了，好書(shū)沒(méi)怎么看過(guò)，以至于習慣了斷章取義。近期拜讀了稻盛和夫的人為什么活著(zhù)，一開(kāi)始偶爾看到一兩句不順眼的就想反駁，但繼續看下去又覺(jué)得先生的話(huà)很有道理。他把道理一層層地剝開(kāi)講給我們聽(tīng)，用嚴謹的思維一步步地論證他的觀(guān)點(diǎn)，而他又能說(shuō)得通俗易懂，再深刻的道理也不覺(jué)得晦澀。我，已深深為先生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)所折服。
先生告訴我們：人生就是一個(gè)修煉的道場(chǎng)，活著(zhù)就是為了不斷提升自己的靈魂和心智，使其達到最高的境界，這樣，人的意識體（即靈魂）在ru tǐ死后就可以轉世托生到更好的地方，也就是說(shuō)，人不僅僅要對此生的'自己負責，還要對來(lái)生的自己負責，活著(zhù)就是為下一個(gè)“我”尋找更好的寄托。蕓蕓眾生只是活著(zhù)或想著(zhù)要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著(zhù)，生活的意義何在？稻盛和夫在書(shū)中寫(xiě)道：人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂”，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“為世人、為社會(huì )做奉獻”，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會(huì )做貢獻，而不計較自己個(gè)人的得失。
在我看來(lái)，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達觀(guān)灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說(shuō)來(lái)，有一種信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一種強大的力量。信仰使你遠離孤獨和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂(yōu)愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無(wú)堅不摧，無(wú)往不勝Ｉ不可以這樣認為：人是為了一種信仰而活著(zhù)！我知道稻盛和夫是位成功的企業(yè)家，“以心為本”是其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的核心概念，“敬天愛(ài)人”是他的公司的社訓。這些是做企業(yè)的道理，也是做人的道理，也正如他書(shū)中說(shuō)的秉持利他之心而活。
不論是生活還是工作我們總是不斷解決問(wèn)題然后又產(chǎn)生新的問(wèn)題，有些問(wèn)題總是會(huì )讓我們感到不知所措，成功的喜悅與幸福一樣，也需要和痛苦和艱難來(lái)對比。當我們遇到阻礙時(shí)，不會(huì )為此感到膽怯和失落。與其失落不如樂(lè )觀(guān)的去做某一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏(yíng)得了經(jīng)驗和保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗并且樂(lè )觀(guān)地全力以赴、努力奮戰、不斷設法擺脫困境，心中始終相信對未來(lái)的期望。我們要如何做到不去煩惱了，稻盛和夫給出了一些易懂的方法：如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作；保持謙虛絕不驕傲；每天自我反省，反省并不是意味著(zhù)讓大家每天煩惱一下；以知足、感恩之心而活；秉持利他之心而活。這樣即使在遭逢苦難時(shí)不能以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。
《活著(zhù)》讀后感 篇11
《活著(zhù)》讀后感 篇12
文章從一個(gè)普通農民的視角出發(fā)，講述的是在歷史大背景之下一個(gè)普通農民福貴身上發(fā)生的故事，一葉而知秋。
早先的他是地主家的公子哥，吃喝嫖賭，不負責任，目無(wú)尊長(cháng)，一切紈绔子弟的壞習氣都能在他身上找到。最終正如讀者想象的那樣，福貴敗盡了家財，淪落成為了一個(gè)窮光蛋。這樣一來(lái)，周?chē)藢λ膽B(tài)度有所改變，這并不稀奇。但出乎意料的是，人們的改變竟有原則有標準，界限明確，是那么的明顯而迅速，連個(gè)過(guò)渡都沒(méi)有。福貴一筐筐地還錢(qián)，當最后一筐放在債主手上時(shí)，他的世界便在那一瞬間內發(fā)生了翻天覆地的變化，人們對他的稱(chēng)呼不同了，看他的眼光不同了，對他的態(tài)度也截然不同。人們前后不同的嘴臉形成了強烈的對比，觸目驚心但卻無(wú)可奈何。
文章只不過(guò)是在簡(jiǎn)單地講一個(gè)故事，但卻處處將社會(huì )的傷疤剝開(kāi)來(lái)，把最丑陋卻又最真實(shí)的一面呈現給大家看，是控訴，但更像是第三者在無(wú)奈的感嘆。
世事無(wú)常，即便潦倒，生活仍得繼續，為了活著(zhù)，福貴也不得不改變。變成了農民的福貴開(kāi)始了他的新生命。他將擁有的是努力、忙碌、灑滿(mǎn)汗水的一生，卻也是苦痛、悲慘無(wú)奈的'一生。書(shū)中人物的生活變故與歷史發(fā)展始終緊密結合。剛剛開(kāi)始新生活的福貴，便趕上了抗戰，不幸得被軍隊強行拉走，被逼上戰場(chǎng)、當炮灰，軍官蠻橫無(wú)禮，戰爭血腥殘酷，好不容易死里逃生。解放后，終于與家人相聚并分到了田地，可還沒(méi)開(kāi)心兩天，卻趕上了斗地主。當年取代福貴成為地主的龍二，在他眼前被活活斗死。人生的境遇真是捉摸不定，若當年沒(méi)有被龍二騙盡了錢(qián)，也許現在上法場(chǎng)的就是自己�？蛇�未來(lái)得及慶幸，大煉鋼鐵、公社運動(dòng)便開(kāi)始了，隨后又是數不清的饑荒與動(dòng)蕩。世道滄桑，人生艱難，只有拼盡全力，才可勉強度日，日子艱辛得令人落淚，可又是無(wú)比的無(wú)奈，好容易有些開(kāi)心的事，卻又總是好景不長(cháng)。盡管拼盡全力，也只不過(guò)能維持生存，到最后連生存的權利甚至都被暗暗地剝奪，家人一個(gè)個(gè)的去世，最后還是一個(gè)人，只不過(guò)留下了一身傷痛，和黑白色的回憶。這讓人不由得聯(lián)想到了哥哥的霸王別姬，同樣是在那個(gè)多事之秋，時(shí)代不停地在變，人也在變，不變的是傷痛，和那悲慘的結局。但也卻正是因為悲劇，它才更加深刻，給人以深思。
在一片黑暗中，卻總有一些東西在閃閃發(fā)光，這光芒雖然微弱卻足以給人以安慰和希望，家人的寬容奉獻，相依為命，勞動(dòng)者老實(shí)勤奮，任勞任怨，都讓人感動(dòng)敬佩。但有時(shí)現實(shí)卻無(wú)比殘酷，連這為數不多的美好，都會(huì )被毀滅。
可人總要生存，我們還是會(huì )選擇活著(zhù)。
“活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給與我們的無(wú)聊和平庸，幸福和苦難�！�
雖然不知前路如何，一直走下去卻是我們必然的選擇，有時(shí)作出選擇就意味著(zhù)勝利�？v然要擔當眾多難以承受的苦難，但是依然要堅韌頑強。就像是福貴，盡管風(fēng)雨飄搖，但他從未倒下，帶著(zhù)已被時(shí)間沖刷成黑白色的回憶，牽著(zhù)那條新買(mǎi)的老黃牛，仍能從容的漫步與夕陽(yáng)下，淡然地講述過(guò)往。我想，這應當便是堅持的結局，生命的力量吧。
《活著(zhù)》讀后感 篇13
初識余華的《活著(zhù)》是在大概十多歲的時(shí)候，那時(shí)偶然間翻到了這樣一個(gè)悲情的故事，一個(gè)重復死亡的故事，十多歲的年紀怎么也無(wú)法理解其中平平淡淡敘述出的“活著(zhù)”的真諦，只是為故事中一家人的遭遇感到無(wú)盡的悲傷，悲傷之余也就逐漸淡忘了這個(gè)故事。再次與其相遇發(fā)生在“學(xué)術(shù)人生，書(shū)籍共享”活動(dòng)中，在看到它的一瞬間，福貴和那頭名叫“福貴”的老牛就再次浮現在我的腦海中，我迫不及待地找到它，細細品讀。
《活著(zhù)》是一本薄薄的書(shū)，通篇不過(guò)五萬(wàn)余字，故事雖然讓人無(wú)盡悲痛，敘述卻是平淡地出奇，余華用平靜的語(yǔ)言講述了一個(gè)老人與他命運之間的“友情”，講述了福貴平凡卻坎坷的人生：年輕時(shí)的福貴是一個(gè)游手好閑的地主家少爺，敗光家產(chǎn)的他氣死了自己的父親，給母親買(mǎi)藥時(shí)被抓了壯丁，輾轉兩年經(jīng)歷了幾番生死終于回到家中，女兒卻因一場(chǎng)病變得聾啞，一家人日子雖然過(guò)得窮苦但是總算都在一起。然而命運并不眷顧福貴，小兒子有慶被抽血而死，接著(zhù)女兒鳳霞難產(chǎn)送命，妻子家珍在病了幾年之后離他而去，偏頭女婿二喜和小外孫苦根成了福貴唯一的依靠，可是不久女婿被水泥板夾死了，苦根跟著(zhù)福貴艱難過(guò)活。噩夢(mèng)仍然沒(méi)有結束，苦根生病時(shí)，福貴心疼他煮了一鍋豆給他，結果饑餓的苦根由于吃了過(guò)多的豆撐死了。到了這里，所有人都以為福貴活不下去了，七個(gè)最親的`人都離他而去，剩下他形單影只地活著(zhù)。但是，福貴埋葬了他摯愛(ài)的家人后，又花了一年的時(shí)間終于攢夠了答應苦根買(mǎi)牛的錢(qián)，買(mǎi)回了一頭即將被屠殺的老牛，村里人都說(shuō)老牛買(mǎi)虧了，過(guò)不了兩三年就要死去，福貴依然把它當作親人，兩個(gè)生命默默相守，十幾年過(guò)去了，老牛仍然陪伴著(zhù)福貴。福貴吆喝起來(lái)：“二喜，有 慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行呵�！钡髡呖吹剿锢镏挥幸活^牛，便問(wèn)這牛究竟有多少名字。老人回答：“這牛叫福貴，就一個(gè)名字�！�
我相信，是親情給了福貴活著(zhù)的勇氣，在他敗光家產(chǎn)的時(shí)候，在他被困在戰場(chǎng)的時(shí)候，在他一次次失去親人的時(shí)候，因為他活著(zhù)，能給活著(zhù)的親人帶來(lái)希望，能給死去的親人以安慰，親情已然內化成福貴堅強活著(zhù)的信仰。福貴與親人之間樸實(shí)無(wú)華、溫暖內斂的親情在苦難的折磨下不斷充實(shí)和升華，最終成為福貴坦然直面人生變故的精神支柱。福貴最后的親人將是他自己，即使有一天老牛死去，福貴仍然要為自己而活著(zhù)，而且會(huì )好好地活著(zhù)。對福貴來(lái)說(shuō)，善待生命就是善待死去的親人。
活著(zhù)是一種幸福，不為別的，就只為活著(zhù)本身，因為總有一些人，他們或者是我們的親人，或者是陌生人，他們需要我們?yōu)樗麄兌钪?zhù)，為了看未來(lái)更精彩的世界，為了看世間一切的美好，更為了創(chuàng )造更多的美好。余華透過(guò)福貴的眼神告訴我們：“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！彼蛭覀冎v述了絕望的不存在，只要活著(zhù)，任何苦難任何悲痛在鮮活的生命面前都不值一提。是的，“活著(zhù)”這件事本身就已經(jīng)是足夠的理由了，有關(guān)于生命的所有詞匯在腦海中匯集，在心靈深處極力地搜尋，最終只發(fā)現這兩個(gè)字安然于紙上，柔和地帶著(zhù)微笑。
生命可敬又脆弱，敬畏生命，善待人生，好好地活著(zhù)，跟自己的命運一起活著(zhù)，跟親情一起活著(zhù)，跟自己一起活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀后感 篇14
《活著(zhù)》是一本戳心戳肺的書(shū)，看完《活著(zhù)》，被福貴悲慘境遇震撼了，總感覺(jué)被陰郁的空氣籠罩著(zhù)，過(guò)了好一段時(shí)間才從巨大的同情和難過(guò)當中緩過(guò)來(lái)。
余華寫(xiě)活著(zhù)時(shí)才33歲，他用第一人稱(chēng)回憶的方式展示了一個(gè)人悲情的一生，在平淡的敘述中包含深刻的意義。
主人公福貴年青時(shí)沾染賭習，被龍二盯上家產(chǎn)，將家產(chǎn)輸光；老父親因此受刺激而離開(kāi)人世。這是悲劇的開(kāi)端，接著(zhù)母親患病，福貴進(jìn)城找郎中時(shí)碰上了國民黨抓壯丁而被迫參軍；后來(lái)被解放軍救下，回到家中后發(fā)現女兒鳳霞因為一場(chǎng)高燒變成啞巴。再后來(lái)兒子有慶在獻血時(shí)因抽血過(guò)多而死。
好不容易給女兒鳳霞找了個(gè)歸宿，鳳霞卻因產(chǎn)子大出血而離開(kāi)人世；隨后患軟骨病的妻子去逝；女婿在做工時(shí)被水泥夾板夾住而丟了性命；外孫因吃了太多豆子而撐死。
一次次的死亡將家庭和生活撕得支離破碎，余華“客觀(guān)冷靜地”敘述人間苦難，使渺小的人物面對巨大的“苦難”產(chǎn)生一種強烈的命運感。
福貴經(jīng)歷了一連串人間至痛，變得老無(wú)所依，只能買(mǎi)一頭進(jìn)入遲暮的老牛陪伴自己。
“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自己日子也不長(cháng)了，誰(shuí)知又過(guò)了這些年�！边@幾乎是一句人世間最孤獨的自白。
如此的痛苦，又如此的孤獨，人為什么要活著(zhù)？余華沒(méi)有直接交待，也無(wú)法交待，但這是任何讀者都在思考的一個(gè)大問(wèn)題。
青年時(shí)期福貴風(fēng)流浪蕩，他活著(zhù)是為了享樂(lè )。中年時(shí)期福貴家境貧寒，經(jīng)常吃不飽穿不暖，不過(guò)好在家庭完整幸福，他活著(zhù)是為了家人。而到了老年時(shí)期家人相聚離開(kāi)，他孑然一身，一無(wú)所有，卻并沒(méi)有失去活著(zhù)的希望。
余華在致上海貝塔斯曼書(shū)友會(huì )會(huì )員的信中說(shuō)：“很多人告訴我，他們在讀《活著(zhù)》時(shí)，眼淚常會(huì )不期而至。如果你也遭遇到和他們一樣的閱讀經(jīng)驗，我想對你說(shuō)，謝謝。我正是為像你一樣善良的人寫(xiě)作。雖然，善良在任何時(shí)代都不是會(huì )有‘走紅’的品質(zhì)，但它是我們的血與肉。我書(shū)中的主人公，也都是一些善良的人，他們不斷遭遇苦難、失敗和死亡。但我絕不是在控訴命運的殘暴，相反，我希望你讀到的是生命的韌性、力量、愛(ài)情、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂(lè )，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的.東西，它們無(wú)視命運的暴戾而獨自存在。善良的人同情一切苦難，同時(shí)也反對假借命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應該是對所有美好高尚事物的關(guān)懷與肯定。它舉重若輕地保護著(zhù)我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望�！�
活著(zhù)讀后感：從福貴一家身上我們能看到人的堅強以及每個(gè)各個(gè)代的悲哀。而關(guān)于為什么要活著(zhù)，也許只有一個(gè)解釋?zhuān)瞬皇菫榱似渌钪?zhù)之外的任何事物而活著(zhù)，是為活著(zhù)本身而活著(zhù)。也許余華想表達的是人會(huì )遇到很多苦難，很多天災人禍都無(wú)法控制也無(wú)法躲避，唯有堅持活著(zhù)才是最好的態(tài)度。想到這點(diǎn)，也就明白作者為何能忍心寫(xiě)下如此的凄慘的一個(gè)故事。
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