[必備]《哈姆雷特》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《哈姆雷特》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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《哈姆雷特》讀后感1
國王對于哈姆雷特一反常態(tài)的瘋癲狀態(tài)表現得極為敏感，他可謂是老謀深算、老奸巨猾、作惡多端，他有的是如何做壞人、如何耍手段、如何實(shí)現自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要對自己的利益有所威脅，他都會(huì )不擇手段地去鏟除前進(jìn)道路上的障礙，他可以說(shuō)是個(gè)極有手腕、冷血無(wú)情、不折不扣的陰險小人。他的軟弱會(huì )在陰謀快要被拆穿之際、會(huì )在功虧一簣之時(shí)、會(huì )在死亡之神來(lái)臨之刻表現得唯唯諾諾、俯首稱(chēng)臣，更多的時(shí)候，他的人生情態(tài)是趾高氣揚、目中無(wú)人、頤指氣使的!
國王的禱告語(yǔ)中為：“我的罪惡戾氣已經(jīng)上達于天;我的靈魂負著(zhù)一個(gè)元始以來(lái)最初的咒詛，殺害兄弟的暴行!我不能祈禱，雖然我的愿望像決心一樣強烈，我更堅強的罪惡擊敗了我堅強的意愿。像一個(gè)人同時(shí)要做兩件事情，我因為不知道應該從什么地方下手而徘徊彷徨，結果反弄得一事無(wú)成。要是這一只可咒詛的手上染滿(mǎn)了一層比它本身還厚的兄弟的血，難道天上所有的甘霖，都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎?慈悲的使命，不就是寬宥罪惡?jiǎn)?祈禱的目的，不是一方面預防我們的`墮落，一方面救助我們于已墮落之后嗎?
那么我要仰望上天;我的過(guò)失已經(jīng)犯下了�？墒前�!哪一種祈禱才是我所使適用的呢?‘求上帝赦免我的殺人重罪’嗎?那不能，因為我仍然占有著(zhù)為之殺人的種種東西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益還在手里，就可以幸邀寬恕嗎?在這貪污的人世，鍍金罪惡之手也許可以把公道推開(kāi)不顧，爆徒的贓物往往成為枉法的賄賂;可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無(wú)可遁避，任何行動(dòng)都要顯現本來(lái)的真相，我們必須當面為我們自己的罪惡作證。那么怎么辦!呢?還有什么法子好想呢?試一試懺悔的力量吧。
什么事情是懺悔所不能做到的?可是對于一個(gè)不能懺悔的人，它又有什么用呢?啊，不幸的處境!啊，向死亡一樣黑暗的心胸!啊，越是掙扎，越是不能掙脫膠住的靈魂!救救我，天使們!試一試吧：屈下頑強的膝蓋;鋼絲一樣的心弦，變得像新生之?huà)氲慕钊庖粯尤崮郯?但愿一切轉禍為福!”他的這般祈禱語(yǔ)是那樣真誠，他將自己的罪惡傾吐而出，可笑的是他單純地認為懺悔可以彌補他的過(guò)失和罪惡，沒(méi)有想過(guò)用實(shí)際行動(dòng)去改過(guò)，癡心妄想地希望一切的困境可以轉危為安!
《哈姆雷特》讀后感2
我認為哈姆雷特這段獨白是他性格的轉折點(diǎn)，是哈姆雷特從延宕轉入行動(dòng)的關(guān)鍵。從表面看來(lái)是不錯。但問(wèn)題是，以哈姆雷特對生命價(jià)值的偏愛(ài)，怎么會(huì )在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只許有流血的念頭”呢？哈姆雷特準備流血以及要讓別人流血的念頭像他對生死的思考一樣是主動(dòng)選擇的結果嗎？
哈姆雷特的延宕與行動(dòng)之間如果沒(méi)有必然的聯(lián)系，哈姆雷特的性格必然是不統一的。從哈姆雷特的獨白看，哈姆雷特盡管下定復仇的決心時(shí)，也沒(méi)忘記對生命價(jià)值的思考。他的內心深處還在不斷地詢(xún)問(wèn)生命意義何在的問(wèn)題。他說(shuō)：“可是究竟是由于。禽獸的健忘呢，還是因為把后果�？紤]得過(guò)分周密，想來(lái)想去，只落得一分世故，三分懦怯——我實(shí)在不知道為什么一天天過(guò)下去。只管在口里嚷“這件事一定要做”，而明明有理由，有決心、有力量、有辦法。叫我動(dòng)手啊�！盀槭裁匆惶焯爝^(guò)下去”。
這樣有關(guān)生命價(jià)值的問(wèn)題，在哈姆雷特此時(shí)此地還根本沒(méi)有得到解決。所以，在第五幕的“墓園”一場(chǎng)，哈姆雷特面對“骷髏”盡管是不斷地在調侃！
我們一步步想象下去，不會(huì )想象到亞歷山大的最高貴不過(guò)的玉體叫人家拿來(lái)當爛泥給酒桶塞塞孔眼嗎？”
哈姆雷特看到了生命的變化之快與脆弱，看到了死亡對于生命的剝奪，如果假以時(shí)日，哈姆雷特也許會(huì )沉思出生命的真正意義及給自己的復仇尋求到價(jià)值。但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特對生命沉思的心性缺少發(fā)展與成熟的`時(shí)間�！拔业教幣鲆�(jiàn)的事物都在譴責我，鞭策我起來(lái)復仇！”這句話(huà)流露出了哈姆雷特在選擇流血時(shí)的無(wú)可奈何的心態(tài)。重整時(shí)代的任務(wù)逼迫著(zhù)哈姆雷特匆匆上了戰場(chǎng)，而終因誤殺波樂(lè )紐斯，被克勞狄斯所利用，最后落得了悲慘的結局。
哈姆雷特是單純的，他向往一種理想的人與社會(huì )，在發(fā)現生活的真相是那樣恐懼之后便不禁產(chǎn)生了幻滅感，對生活失去了樂(lè )趣，他想改變現實(shí)，卻找不到途徑，他甚至越發(fā)感到只有死亡才能終止那心靈之中的無(wú)限悲苦。
也許就是像哈姆雷特這樣人，在生存與毀滅之間徘徊，才會(huì )不顧一切地撕開(kāi)人性丑惡的一面。生存的道路是何其的艱難，在毀滅面前，只有以自己的雙手去“重掌乾坤”，哪怕?tīng)奚约旱睦硐肱c生命。這就是我們的哈姆雷特，以自己的生命與理想去和現實(shí)的命運挑戰，盡管他在殘酷的現實(shí)沒(méi)能完成“改造社會(huì )”，但是我想這就已經(jīng)足夠了。
《哈姆雷特》讀后感3
春天，萬(wàn)物復蘇，柳綠花紅，使人目不暇接;看到這個(gè)場(chǎng)景我的雙眼不知為何有點(diǎn)濕潤，是呀大家都為她慶幸了，所以我覺(jué)得如果自己有錢(qián)了，自己會(huì )盡自己最大的力量幫助那些可憐的貧困學(xué)生。父親的血在我的血管里涌動(dòng)著(zhù)，我開(kāi)始用父親的尺碼丈量自己的人生。用我那像湖水般的眼睛帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識的海洋，走進(jìn)知識的世界，和學(xué)生一起盡情的地遨游神秘的知識樂(lè )園;
父親被自己的叔叔殺害母親改嫁居然還下嫁給自己的軾父仇人愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去最后連同自己朋友母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了.這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨.叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨同時(shí)也為自己的命運埋下了無(wú)法避免的禍根直至最后家破人亡.而小王子呢因為父親的死而悲痛萬(wàn)分又因父親的鬼魂而萌生了復仇的念頭.于是步步謀劃想要以自己的力量替父親報仇卻又要想盡辦法保護自己的'母親卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生母親愛(ài)人朋友自己都一并失去了.
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕它是一把雙刃劍一把鋒利無(wú)比還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍.運用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼在失去理智再刺傷別人的同時(shí)也難免是使自己遍體鱗傷血肉模糊.人類(lèi)對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡.無(wú)論是怎樣的理由舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端.雖然了結這個(gè)道理人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈不斷有人為了仇恨害人害己即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在.
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹電影一部又一部人們卻百看不厭源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節高潮迭起驚喜不斷所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì )得到緩解.多種多樣對大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外對于仇恨的解釋對莎士比亞的解釋.即使有一些并不太盡如人意人們依舊對次充滿(mǎn)好奇.因為莎士比亞因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì )讓人對這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對話(huà)每一次的對話(huà)都是對人生新的體驗這就是《哈姆雷特》的魅力所在.作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖.仇恨的雙刃劍舍棄它比拿起他來(lái)捍衛自己明智得多.
《哈姆雷特》讀后感4
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng )作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏(yíng)得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著(zhù)善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛(ài)自我的國家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著(zhù)心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂(lè )，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的`生命注入了杯具的因素。
隨著(zhù)老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復仇的行動(dòng)：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向;為了復仇，他忍受著(zhù)失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應對著(zhù)以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
《哈姆雷特》讀后感5
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng )作的成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，存在的好處就在于，它不只是為了贏(yíng)得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著(zhù)善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛(ài)自己的國家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著(zhù)心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂(lè )，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著(zhù)老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的.暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復仇的行動(dòng)：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人；為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復仇，他忍受著(zhù)失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應對著(zhù)以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
《哈姆雷特》讀后感6
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現人的性格杯具。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀(guān)！曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚，而是要透過(guò)對杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是透過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的'自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊，還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高？
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此！倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。
命運，性格，抉擇??這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多??
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。
《哈姆雷特》讀后感7
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現人的性格杯具。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀(guān)!曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚，而是要透過(guò)對杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是透過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的'一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自我的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊，還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。 命運，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。
《哈姆雷特》讀后感8
《哈姆雷特》這本書(shū)又名《王子復仇記》，是莎士比亞四大杯具之首，也是莎翁最負盛名的劇本，代表著(zhù)整個(gè)西方文藝復興時(shí)期文學(xué)的最高成就。據說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自我的獨特見(jiàn)解。我對于這種說(shuō)法充滿(mǎn)了好奇，所以，新書(shū)剛一到手，我就一頭鉆進(jìn)了它跌宕起伏的劇情中。
丹麥的王子哈姆雷特在德國讀大學(xué)時(shí)，突然接到父王離奇死亡的消息。在回國奔喪時(shí)遇到了皇叔克勞狄斯即位以及母后改嫁叔父等一連串變故，這使哈姆雷特充滿(mǎn)疑惑和不滿(mǎn)。緊之后他又親眼見(jiàn)到了先王老哈姆雷特的鬼魂，告知他父親是被克勞狄斯毒害，并要求哈姆雷特為其報仇。之后，哈姆雷特用裝瘋掩護自我并經(jīng)過(guò)英國劇團的演出證實(shí)了自我的確定�？藙诘宜乖噲D借英王之手殺死哈姆雷特，但哈姆雷特趁機逃回丹麥。在得知心愛(ài)的奧菲莉亞自殺后，他不得不理解了奧菲莉亞的哥哥雷歐提斯的挑戰。決斗中，哈姆雷特的母親因誤飲了為哈姆雷特準備的毒酒而身亡，哈姆雷特和雷歐提斯也被毒劍刺傷，哈姆雷特在臨死前殺死了克勞狄斯，替父親報了仇。
故事開(kāi)始時(shí)，哈姆雷特對世界充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的'熱情，他高聲稱(chēng)贊：“人是何等巧妙的天工，理性何等的高貴，智能何等的廣大……行動(dòng)是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，萬(wàn)物之靈！”在感情領(lǐng)域也是有著(zhù)無(wú)盡的憧憬。然而，這樣一個(gè)熱情善良的年輕人，卻無(wú)奈地被命運一次次地打擊，在現實(shí)與仇恨之間痛苦掙扎。讀書(shū)時(shí)，我深深地被故事情節吸引了，仿佛身臨其境，與哈姆雷特一齊笑、一齊哭、一齊恨……當他要與雷歐提斯決斗時(shí)，我的心揪了起來(lái)：雷歐提斯可是絕世劍客呀！當看到哈姆雷特被毒劍刺傷，我的心里一緊，但看到哈姆雷特最終報了父仇，心里才舒服了一些。
莎士比亞筆下的哈姆雷特是一個(gè)矛盾的主角，“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”這句哈姆雷特感嘆的話(huà)，就是主人公內心矛盾的真實(shí)寫(xiě)照。雖然很多讀者批評這本書(shū)劇情設置很不合理，怎樣可能所有人都死了呢？也有一些人認為本書(shū)充滿(mǎn)了陰謀和仇恨，不適合青少年閱讀。然而，我卻認為這本書(shū)令我受益匪淺，從哈姆雷特身上，我學(xué)到了許多值得尊敬的品質(zhì)：在困境中，要勇往直前，絕不回頭；在奸詐小人面前，要用自我的智慧和才能去打敗他們；在逆境里，要學(xué)會(huì )逆流而上，終會(huì )成功！
《哈姆雷特》是我讀過(guò)的第一本莎翁著(zhù)作，它真是一部十分吸引人的作品��！
《哈姆雷特》讀后感9
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì )被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……可是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當你提升了自我的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人而言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運面前，在僅有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗能夠憑借與依托的狀況下，所選取的'人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自我的經(jīng)驗，他所應對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里理解和認同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自我身上看見(jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自我裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自我的杯具，原先他完全能夠屈服于自我的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會(huì )改變，可是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最終，哈姆雷特并沒(méi)有為自我的抉擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復的，所以在那里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運，沒(méi)有什么標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自我的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自我的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
哈姆雷特經(jīng)典作品讀書(shū)感想
《哈姆雷特》讀后感10
莎士比亞不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向�！干孢�是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題」他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題�；蛟S你并不知道這句話(huà)的出處是《哈姆雷特》，也不知道它的作者是鼎鼎大名的莎士比亞。但你，或許每次看見(jiàn)陷入沉思的思考者時(shí)，就會(huì )想起這句廣為流傳之語(yǔ)，并被其中所貫穿的對生命的嚴肅思考打動(dòng)。
由于哈姆雷特本身就是一個(gè)豐富復雜的人物形象，正如那句“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，對哈姆雷特形象的解讀也是豐富而多樣的。然而在這之間，毋庸置疑的是，哈姆雷特曾是一個(gè)“快樂(lè )的王子”，后來(lái)卻成為了“憂(yōu)郁的王子”“復仇的王子”。那么，為何他不再“快樂(lè )”了呢？
哈姆雷特王子曾是一個(gè)樂(lè )觀(guān)、向上的理想主義者，他天資聰穎，兼具“高貴無(wú)上的理智”與“無(wú)比的青春美貌”。在他眼中，陽(yáng)光是燦爛的，天空是湛藍的，愛(ài)情是甜蜜的，生命也理所當然是美好的，廣闊人生的美好藍圖，也同樣美好的自己去展開(kāi)。
然而，一夜之間，天翻地覆，世界的丑陋與黑暗，突然在這個(gè)純潔純凈的王子的生命中“肆意”地蔓延開(kāi)來(lái)——短短一個(gè)月的`時(shí)間，父親去世，叔叔篡位，母親改嫁（嫁給叔父），友情與愛(ài)情也接連發(fā)生變故。哈姆雷特幾乎是從山峰之頂掉入懸崖之底，這“陡然”的掉落，甚至讓他還來(lái)不及消解更多的情緒，就被無(wú)邊的茫茫困境所緊緊包圍，而源自生命內在的“憂(yōu)郁”之情，或許才是他最忠實(shí)的伙伴。但是，生活的流水仍在向前流淌，曾宏志滿(mǎn)懷的哈姆雷特，也需重新找到生活的目標、前行的方向。經(jīng)由鬼魂了解事實(shí)真相(父親是被叔父所殺害)后，“復仇”就成為了他生活與思考的重心，《哈姆雷特》的劇情主線(xiàn)，就圍繞于此。
更深層而言，不再“快樂(lè )”的哈姆雷特王子，所遭受的更是一場(chǎng)價(jià)值信仰的危機。哈姆雷特深受文藝復興時(shí)期的人文主義思想的影響，這一思想將人置于至高無(wú)上的地位，強調人性的光輝足以產(chǎn)生凈化所有的力量，人本身和由人所組成的社會(huì )，都是和諧美好的。然而，眼前的一切，不管是要完成自己的復仇計劃，就要犧牲心愛(ài)的女友奧菲利亞，還是自己曾經(jīng)的伙伴羅生克蘭與蓋登思鄧，都已成為叔父的親信，甚至，連與父親情深意篤、美麗慈愛(ài)的母親，都改嫁給了叔父。殘酷的現實(shí)與高潔的理想之間，眼前的事實(shí)與書(shū)中的理論之間，明顯是存在鴻溝的。所謂的“人”，究竟是什么？所謂的“人性”，又究竟是什么？一連的疑問(wèn)如同蓋頂的烏云籠罩著(zhù)哈姆雷特，他終究，再也無(wú)法“快樂(lè )”如昨。
《哈姆雷特》讀后感11
剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，看到這個(gè)書(shū)名，給我的感覺(jué)是這本書(shū)將會(huì )描述的是一個(gè)人物的方方面面，果不其然，這本書(shū)講述了哈姆雷特的父親死了，母親卻在他父親死后匆匆的嫁給了他父親的弟弟，后來(lái)得知父親的死是一場(chǎng)陰謀，最后展開(kāi)的是復仇的畫(huà)面。
這本書(shū)反映了人文主義理想同黑暗的封建主義之間的斗爭，揭露了英國封建貴族之間爭奪權力而進(jìn)行的`殊死搏斗，批判了現實(shí)社會(huì )的黑暗。
克勞狄斯是社會(huì )罪惡的化身，他自私自利，為了權利而謀殺自己的哥哥;喬特魯德，性格矛盾，她愛(ài)自己的孩子，卻又沉迷于自己丈夫的弟弟。
哈姆雷特在小說(shuō)中無(wú)疑是可悲的的人物塑造，他本是自由快樂(lè )的王子，卻因父親的死而發(fā)生了巨大的變化，母親的再婚，父親被叔叔謀殺，給予了哈姆雷特的心靈的巨大打擊。他壓抑地喘不過(guò)氣，從而變得瘋狂與偏激。
他一方面追求著(zhù)人性心靈的解放，另一方面卻因為道德和殺父之仇而無(wú)法跟著(zhù)自己的內心走。這兩種思想同時(shí)折磨著(zhù)他，他痛苦著(zhù)并對自己的人生產(chǎn)生了懷疑，這使他的行為越來(lái)越瘋癲與抓狂。
他一直周旋在矛盾的心與復仇中，讓他無(wú)心去關(guān)心他的愛(ài)情，關(guān)心那個(gè)可愛(ài)的女孩子，從而在哈姆雷特的激烈語(yǔ)言與行為中，并在父親死于她愛(ài)的人手中時(shí)，這個(gè)可愛(ài)、聰明伶俐的女孩子瘋了，最后她去了天國。這是一幕令人可悲的畫(huà)面，在這個(gè)黑暗的社會(huì )，王權相爭的時(shí)代，又一條人命喪失。
哈姆雷特是一個(gè)復雜的人物形象，他的人格中存在著(zhù)各種各樣的矛盾。他既勇敢又懦弱，在他人提出的挑戰時(shí)，在他跟隨他父親的靈魂走時(shí)，在刺死那個(gè)官員時(shí)，他是勇敢的;對于復仇時(shí)，對于他對自己母親的愛(ài)恨交織時(shí)，他是猶豫的，懦弱的。
對于他父親的靈魂的說(shuō)辭，他特意安排了一場(chǎng)戲劇，展現的是他父親說(shuō)的他叔父如何殺害他父親的畫(huà)面，他想借此看他叔父的表情與臉色，看到他叔父帶著(zhù)恐慌的神色，他顯得很開(kāi)心、很瘋狂，也因此確信了他叔父害他父親的過(guò)程。但是面對這復雜的心理，他并沒(méi)有殺了他叔父，而是離開(kāi)了皇宮。
最后在決戰中，他得知他叔父在劍上涂了無(wú)可醫治的毒藥，他母親誤喝了毒酒而身亡，這使得他復仇的心再次燃燒，他憤怒地拿著(zhù)毒刀刺入了他叔父的身體，最終他也毒發(fā)身亡。
這部小說(shuō)突出了人與人之間的仇恨，對金錢(qián)、權利的欲望。最后的結局也發(fā)人深思。
《哈姆雷特》讀后感12
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是杯具的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話(huà)都有著(zhù)戲劇的崇高。
《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。就是此刻，我們依然能夠感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現出來(lái)的問(wèn)題。它在思想資料上到達了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì )的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運的問(wèn)題。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出了復仇的吼聲。人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。他是一個(gè)巨人型的杯具。
哈姆雷特的死，是一場(chǎng)杯具，卻也是對他最好的結果。當將命運的枷鎖揭開(kāi)了，他的職責也就應是放下了。生存在這個(gè)世界上對于哈姆雷特，失去了任何的好處。
莎士比亞的哈姆雷特，他的.形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的懦弱，他是一個(gè)傳統好處下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(cháng)為一個(gè)英勇的戰士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)歷過(guò)的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢(qián)、權利的欲望。對于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠為人們指引著(zhù)方向。
《哈姆雷特》讀后感13
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。
哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀(guān)！曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚，而是要透過(guò)對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。悲劇也正是透過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定！
在莎翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的'關(guān)于死亡的臺詞：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊，還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高？”
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此！倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。
命運、性格、抉擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
《哈姆雷特》讀后感14
<<哈姆雷特>>是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現的社會(huì )內容和哲學(xué)內涵來(lái)說(shuō)都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內容表現出主人公人文主義理想的幻滅，反映了作者對人生價(jià)值和意義的探索。早在12世紀就流傳著(zhù)丹麥王子為父報仇的故事，英法兩國的劇作家都據其情節寫(xiě)過(guò)中世紀的血親復仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有激烈矛盾沖突的杰出悲劇，使這一復仇故事有了廣泛的社會(huì )意義。
"一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，人們無(wú)數次地說(shuō)起這部劇作，總會(huì )將注意力集中在主人公哈姆雷特身上。哈姆雷特原來(lái)的生活幸福而平靜，命運之神沒(méi)有給過(guò)他一絲暗示便在突然間將他的命運整個(gè)逆轉了，一個(gè)個(gè)不幸接連向他猛攻，生活的災難粉碎了他的理想，內心的痛苦更隨外部事件的刺激而愈加激烈。他陷入憂(yōu)郁而嚴肅的沉思里，所有外在的沖突都最終轉向內心，直達靈魂的深處。哈姆雷特完全是內省的、主觀(guān)的和敏感的，他遵從自己思想的律法，遲遲不踏入行動(dòng)的'世界，而現實(shí)卻偏偏要他付諸行動(dòng)，理想與現實(shí)的格格不入更加劇了他內心的爭斗。這兩部影片在原劇基礎上對哈姆雷特也提出了各自不同的注解，90版的哈姆雷特健康強壯，精力充沛，有時(shí)他會(huì )因為心靈無(wú)休止地遭遇折磨而變得緊張和狂暴，有時(shí)他又十分樂(lè )觀(guān)，從不輕易自我憐憫，也不允許自己終日躲藏在憂(yōu)郁的陰影里，他的言行總是充滿(mǎn)了生命力；而20xx版的哈姆雷特則是尖銳的和不可接近的，他孤獨迷茫，在時(shí)空中踽踽獨行，懶散而沒(méi)有方向，他拖著(zhù)身軀活在真實(shí)的空間，而思想卻留在了虛擬的影像里，他厭惡這個(gè)世界！
在哈姆雷特的思想與行動(dòng)中進(jìn)行調和是艱難的，他的思慮太重太細致，常會(huì )將他的行動(dòng)深深地包裹。但這并不是說(shuō)他完全與行動(dòng)絕緣，他雖然猜疑、猶豫、軟弱，卻并非天性如此，他也意識到自己的弱點(diǎn)，不停地責備、痛罵自己，他了解永遠生活在猶豫懷疑之中是不可能的，該來(lái)的總是要來(lái)，生存還是毀滅，是他必須解決的問(wèn)題。而當他有勇氣斗爭時(shí)，他的行動(dòng)便產(chǎn)生了力量，他說(shuō)：“有準備就是一切”。
哈姆雷特的性格是獨特的，我們熟悉他就像熟悉我們自己。在他的故事里，我們不只是旁觀(guān)者，“我們內里有無(wú)法表現出來(lái)的心事”，借著(zhù)哈姆雷特，我們察覺(jué)到自己的思想，并努力將它們牢牢抓住。
《哈姆雷特》讀后感15
最近閱讀的經(jīng)典作品是莎士比亞的哈姆雷特這本書(shū)，這是莎士比亞篇幅最長(cháng)的一篇劇本，也是他最具盛名的一本。該文主要講的是叔叔克勞迪謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并且娶了國王的遺孀喬特魯德，而哈姆雷特作為王子，為了父皇像叔叔復仇。
其中有十分多的個(gè)性鮮明，影射現實(shí)的角色存在。其中主角哈姆雷特作為丹麥的王子，是個(gè)充滿(mǎn)矛盾的角色，他既有人文主義中對于理想的向往，他內心中充滿(mǎn)著(zhù)許多的疑惑。在面對復仇時(shí)，他的內心充滿(mǎn)了猶豫與糾結。因此最后只能與敵人同歸于盡。而另一個(gè)推動(dòng)情節發(fā)展的主要角色，克勞迪斯，他可謂是作惡多端，是社會(huì )罪惡的化身他自私自利，是一個(gè)極端的利己主義者。而喬特魯德，這是一個(gè)難以評價(jià)好壞的角色，她的性格與處境決定了她的變化，她愛(ài)丈夫，但卻抵擋不住克勞迪斯的誘惑。她愛(ài)孩子，是不是為了孩子喝下毒酒，我們也無(wú)從得知。還有很多很多的角色，他們有著(zhù)自己鮮活的生命，也反映了很多現實(shí)人性中存在的問(wèn)題。
而有人說(shuō)，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。因為每個(gè)人的背景，成長(cháng)經(jīng)歷，環(huán)境不同，造就的性格，價(jià)值觀(guān)等也存在種種差異，我們在看故事時(shí)容易無(wú)意識將自己反射于角色身上。并且哈姆雷特這個(gè)角色的性格細膩而復雜，有著(zhù)太多的人類(lèi)共性，所以不同的行為在不同的人眼中會(huì )有不同的理解，所以才說(shuō)一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。
哈姆雷特中有許多經(jīng)典的臺詞，比如，生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題，這句臺詞流傳千古，是哈姆雷特王子發(fā)現叔叔和母親害死了自己的父親，他痛苦并且對自己的人生產(chǎn)生了懷疑，他不知道是該繼續生存下去還是自殺，他無(wú)法面對生活帶來(lái)的痛苦，但是對死亡的.恐懼也壓在心頭。他是該默然忍受命運暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦呢？這句話(huà)包含著(zhù)他當時(shí)內心的矛盾不安與痛苦難耐。像這樣經(jīng)典的臺詞在文中還有很多很多�！嗳醢�，你的名字是女人”，“葬禮中剩下的殘羹冷炙，正好宴請婚宴上的賓客”。
《哈姆雷特》作為古代西方的名作，不僅僅留下了經(jīng)典的臺詞，人物更是反映了十六世紀末和十七世紀初的英國社會(huì )的現實(shí)。當時(shí)的社會(huì )混亂，新興資產(chǎn)階級和封建貴族進(jìn)行權利的爭奪，通過(guò)文章，莎士比亞批判了封建勢力的罪惡行徑。當時(shí)也正處于文藝復興時(shí)期，雖然人們對于人的概念更加重視，但隨之而來(lái)的也是私欲橫流。正是這樣的社會(huì )背景產(chǎn)生了這樣的《哈姆雷特》。
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