（優(yōu)選）傳統文化作文6篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的傳統文化作文6篇，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
中國傳統書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示，傳統書(shū)院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國傳統書(shū)院開(kāi)始悄然復興。一方面，中國文人開(kāi)始致力于創(chuàng )辦現代書(shū)院，進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力，它們與現代教育相結合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的.書(shū)院是中國宋代四大書(shū)院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執教。不幸的是，書(shū)院在抗日戰爭中毀于日寇炮火，直至20xx年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年，但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現僅供游客參觀(guān)。
余秋雨認為，不是每座傳統書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所，“我們現在面對孔孟學(xué)說(shuō)，沒(méi)有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)�！�
余秋雨說(shuō)，中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著(zhù)后來(lái)人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養和高端人才的凝聚。
曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言，來(lái)衡陽(yáng)的游客都應該去石鼓書(shū)院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大�！�
傳統文化作文 篇2
我國是一個(gè)擁有著(zhù)五千多年歷史的文明古國，它的文化博大精深，而值得我們炫耀的就屬古詩(shī)文了。
相信大家對古詩(shī)文也有很多了解了吧！唐代詩(shī)人李白、孟浩然，宋代詩(shī)人蘇軾、范成大……他們所作的詩(shī)意韻深刻，讓人禁不住細細品味。古詩(shī)文是我們必讀的，從小時(shí)候的《詠鵝》到現在的《所見(jiàn)》，我們無(wú)時(shí)不刻都在接觸古詩(shī)。雖說(shuō)我們一直在學(xué)習古詩(shī)，可有些同學(xué)并不喜歡它，認為學(xué)古詩(shī)很煩�？芍灰覀兌嘧x，有不清楚的字或詞就去查，這時(shí)你就會(huì )感到雖然有些詩(shī)只有幾句話(huà)，可卻生動(dòng)地講述了一件事或抒發(fā)了作者的感情。
四年級的時(shí)候，我們學(xué)了一首詩(shī)：《江雪》
千山鳥(niǎo)飛絕,
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,
獨釣寒江雪。
這首詩(shī)從表面看是寫(xiě)在寒冷的'冬天，看不見(jiàn)一只鳥(niǎo)，所有的小路上也沒(méi)有一個(gè)人在走。而此時(shí)有一個(gè)老漁翁卻身披蓑衣，頭戴草帽，獨自一人在江面上垂釣。詩(shī)的大意就是如此，但這首詩(shī)的作者王安石也在詩(shī)的背后蘊藏了他改革失敗以后一個(gè)人孤獨的心情。
在了解了我國的詩(shī)文化以后，你是不是也對它產(chǎn)生了興趣？
傳統文化作文 篇3
我愛(ài)祖國，我愛(ài)祖國的每一個(gè)節日。每當過(guò)節的時(shí)候，都給我帶來(lái)了無(wú)比的快樂(lè )。
中國的傳統節日很多，比如重陽(yáng)節敬老，元宵節吃元宵，路上行人欲斷魂的清明節，爆竹聲聲除歲的春節，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，臘八節喝臘八粥，冬至吃餃子……
我最喜歡春節，春節是中國最隆重的節日，人們大概要休息一個(gè)月的時(shí)間，人們仔細的打掃房間的每一個(gè)角落。貼對聯(lián)，買(mǎi)年貨，迎接春節的到來(lái)。大年初一是我最盼望的日子，因為可以放炮、堆雪人、拜年。我和爺爺去老家開(kāi)封，姑奶對我可好了！給我這，給我那，可惜她太孤獨了，一個(gè)人在冷冷清清的'家里，好可憐��！
放炮是我最喜歡的節目，放鞭炮的時(shí)候，我一點(diǎn)火，只聽(tīng)噼啦叭啦，一掛長(cháng)長(cháng)的鞭炮眨眼就沒(méi)了。
這些節日不僅給我帶來(lái)了快樂(lè )，還讓我了解了中國的傳統文化。
傳統文化作文 篇4
故鄉的四大名點(diǎn)，將永遠是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉味。
四大名點(diǎn)，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時(shí)候這四種糕點(diǎn)已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節日才吃，平常隨時(shí)都可以吃，不過(guò)我是不常吃的。
小時(shí)候我初嘗它們時(shí)，并不覺(jué)得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時(shí)常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點(diǎn)也不討人喜歡。
而我們那時(shí)候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著(zhù)對面的奶油蛋糕，長(cháng)長(cháng)的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的路檐石。不過(guò)每當我向母親要買(mǎi)奶油蛋糕時(shí)，母親總是說(shuō)：&ldqu;奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點(diǎn)好吃！&rdqu;但是我對母親的話(huà)總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過(guò)我的再三請求，破例給我買(mǎi)了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過(guò)奶油蛋糕吃起來(lái)卻遠遠不如聞起來(lái)想象中那樣，奶油噎的人喘不過(guò)氣來(lái)，僅嘗了幾口就只好作罷了。
后來(lái)我有重新吃起了四大名點(diǎn)。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點(diǎn)猶如一個(gè)拄著(zhù)拐杖的老人，從遠古走來(lái)，見(jiàn)證歷史的變遷，走過(guò)幾千年的光陰，保留著(zhù)故鄉滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發(fā)著(zhù)淡淡籽油香的'脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的，豈不是細膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著(zhù)粘牙的白切，就不可以是孩童天真無(wú)知的嬉戲，��？黑切為什么一定要貌其相，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉味。
隋舍時(shí)間的流逝，四大名點(diǎn)默默地走出了人們的視野。
之后外出打工，一次同事聽(tīng)我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點(diǎn)給他。我帶給他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問(wèn)了他為什么，他只是連連嘆息道：&ldqu;變了，變了，不是當年的味了。&rdqu;
這句話(huà)如警鐘一般敲擊了我那長(cháng)期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點(diǎn)，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實(shí)亡。
打工結束回鄉后，我跑遍了滿(mǎn)城的大街小巷，卻再也沒(méi)有找到回憶中的味道。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，四大名點(diǎn)給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話(huà)，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點(diǎn)，那記憶里的家鄉味呢？
傳統文化作文 篇5
中國傳統文化博大精深，內容豐富。我對于每一方面的認識都是皮毛，說(shuō)的不是太精妙，只是淺淺的談一下自己對于傳統文化的幾點(diǎn)看法，與老師共勉。首先，就是傳統文化的繼承問(wèn)題。在第二節課的時(shí)候，老師就談?wù)劻擞嘘P(guān)這方面的知識。
我認為，第一：文化繼承問(wèn)題。我們?yōu)槭裁匆^承呢？因為他們對于我們有作用有價(jià)值。什么價(jià)值呢？有引起回憶、引起思考的價(jià)值，對于我國的時(shí)代發(fā)展有促進(jìn)作用，對國人的文化涵養增強有較大的作用等等。但是，這有存在一個(gè)問(wèn)題，什么樣的文化會(huì )有這樣的作用呢？我們常說(shuō)的“取其精髓、去其糟粕”是否還適用？在我看來(lái)，我們應該區別對待。當我們“去其糟粕”的時(shí)候總是站在當代人的位置上思考的，試想每一個(gè)時(shí)代文化需求又怎么會(huì )完全一樣的呢，如果我們每一個(gè)時(shí)代都去掉一點(diǎn)，那最后留給我們后代的還剩下什么呢？我們如果讓他們只能拿著(zhù)照片或者書(shū)籍資料來(lái)回憶我們曾經(jīng)輝煌的傳統文化，那是多么的可悲。不久前，就有一個(gè)報道說(shuō)“用尿液煮雞蛋列入文遺產(chǎn)”。這個(gè)例子說(shuō)明什么，說(shuō)明曾經(jīng)被人們忘卻的習慣也會(huì )有一定的價(jià)值。所以，我們要學(xué)會(huì )善待我們身邊的物件。
當我們身邊的老建筑越來(lái)越少的時(shí)候，我們文化遺產(chǎn)中的數量也逐漸的.增加。當我們身邊的傳統文藝逐漸缺少繼承人的時(shí)候，文化遺產(chǎn)中的種類(lèi)越來(lái)越豐富。當我們身邊的老習慣慢慢被遺忘的時(shí)候，文化遺產(chǎn)中的內容逐年增加。為什么我們都是在快要失去的時(shí)候才知道珍惜？為什么在他們快要消失的時(shí)候才發(fā)現他們的珍貴？因此，為了讓我們國家的文化更加的豐富，我們要學(xué)會(huì )善待我們身邊的一切。其次，是傳統文化的傳播問(wèn)題。中國作為一個(gè)有著(zhù)數千年歷史的文明古國，在經(jīng)濟建設取得巨大成就的同時(shí)，把優(yōu)秀中國傳統文化作為國家“軟實(shí)力”并以此來(lái)提升國際影響力、把之作為實(shí)現中華民族偉大復興的強大精神動(dòng)力，這是我國優(yōu)秀傳統文化的又一次“復興”。但是,在現實(shí)生活中存在的一些現象值得人們深思.文化惡搞、崇尚外國節日以及還有一些學(xué)者為了出名和參看率肆意的而已批評古之賢人等等這類(lèi)的問(wèn)題，給傳統文化的發(fā)展設置了較大的障礙。因此可以看出，傳統文化的傳播不僅僅是一些學(xué)者的問(wèn)題，而是我們每一個(gè)人的責任和義務(wù)。國家應該提高在傳統文化上的投資，軟實(shí)力不是軟任務(wù)，應該采用硬性的方法來(lái)促進(jìn)文化的傳播。另外，國家也應該拿出更多的財力支持中國藝術(shù)走出國門(mén)，應當有組織、有計劃地向世界展示更多高水準的中國文藝作品，讓更多人了解中國。而我們每一個(gè)人要做的就是好好的保持文化，不讓其流失。
總之，我國傳統文化的傳播與繼承要求我們每一個(gè)人做到保持好身邊的一切，只有我們手里擁有這些實(shí)力，我們才會(huì )在國際的文化潮流中占有一席之地，才會(huì )讓更多的人為我們的文化博大與精深感嘆。
傳統文化作文 篇6
在我們中國，每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門(mén)上，為節日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門(mén)。
春聯(lián)代表著(zhù)歡樂(lè )祥和。我們的.寒假作業(yè)中就有一項是抄寫(xiě)春聯(lián)，有“大地春光好，長(cháng)天曉日紅”，“歲歲皆如意，年年盡平安”，“江山萬(wàn)里如畫(huà)，神州四時(shí)皆春”，“春風(fēng)送春處處春色美，喜鵲報喜家家喜事多”等等，我還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類(lèi)比較多，按照使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門(mén)心”貼在門(mén)板上端中心部位；“橫批”貼在門(mén)楣的橫木上。
抄寫(xiě)了春聯(lián)，我才知道中華傳統文化的博大精深，開(kāi)闊了視野，感受到了語(yǔ)文學(xué)習的樂(lè )趣。我國的傳統文化還有剪紙、戲劇等等，有待我們繼續學(xué)習。
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