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藝術(shù)的作文(精)
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
精雕細琢，“刻”出精彩“中國漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無(wú)雙”。在古人所留下的智慧結晶——漢字中，我最喜歡圓潤蒼勁的篆書(shū)。而我的拿手好戲是悠久、深邃，獨具美感的藝術(shù)——篆刻。
相比其他藝術(shù)來(lái)說(shuō)，篆刻是比較枯燥乏味的，但我卻認為十分有趣，甚至是覺(jué)得津津有味。先用小毛筆在石頭上寫(xiě)出工整的篆體，然后用刀仔細推敲、反復修改，直到線(xiàn)條一致、圓潤有力，方可用印泥蓋印。所以一方印中，既要有豪壯飄逸的書(shū)法功底，又要有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構圖，還要有刀法生動(dòng)的雕刻神韻，并且兼得熟練穩重的印章之法。任何一處有差錯，都會(huì )“失之毫厘 差以千里”，真是“方寸之間，氣象萬(wàn)千”呀！
我沉浸在墨水幽香，奏刀刻石的快感中，一刀一刻，從剛開(kāi)始的手忙腳亂到得心應手�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，經(jīng)過(guò)努力，我的篆刻水平快速上升，從開(kāi)始的刻兩個(gè)字、四個(gè)字到七個(gè)字再到九個(gè)字。不僅刻白文印,還刻朱文印，甚至朱白文混合印。多次代表學(xué)校參加市藝術(shù)節比賽，屢次獲獎。
再厲害的“拿手好戲”，如果不細心，也會(huì )出現“失誤”的情況。那一次，老師布置給我的是朱白混合的'“端陽(yáng)”。一看又是一方高難度的印章，我的心又隱隱緊張�？煽讨�(zhù)刻著(zhù)，刀聲淡化了我的心情，線(xiàn)放松了我的神經(jīng)，在一刀一刀的連接中，我眼中浮現出了這樣一個(gè)場(chǎng)景：端午節家人團圓、棕香飄飄，河上有龍舟隊，地上有彩旗揚，好一派和諧景象。就這么一刀一刀刻完了，我看著(zhù)印章不禁自豪無(wú)比：排字整齊，字體端正，不失為一方好印章。我下意識地看著(zhù)“范本”，頓覺(jué)五雷轟頂，我居然不慎把朱白文刻成滿(mǎn)白了！就在我緊張之時(shí)，背后一雙手拍了拍我，原來(lái)是老師，看來(lái)他一直在觀(guān)察我。老師沖我笑了笑，說(shuō)：“你這方章刻得有力、平正，但是——”老師換上一副嚴肅的表情，“你還不夠靜心、細心，學(xué)篆刻要大處著(zhù)眼，了解最基本的要求，就像寫(xiě)文章，內容寫(xiě)得再好，如果與題目不符，也是功虧一簣的；還要從小處著(zhù)手，精雕細琢，時(shí)刻注意線(xiàn)條的疏密統一�！闭f(shuō)完便走了，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這才領(lǐng)悟到自己心態(tài)上和刀法上的不足，也明白到老師讓我們練篆書(shū)、背古文、修靜心的良苦用心，這是讓我刻骨銘心的。
一刀一印，方乃篆印大法；精雕細琢，方能“刻”出精彩。篆刻不僅陶冶情操，也讓我體會(huì )到古人的智慧，它更是教會(huì )了我成長(cháng)，見(jiàn)證了我的成長(cháng)。
藝術(shù)的作文 篇2
“啦！啦！啦！我是跳舞的小行家�！逼鋵�(shí)，我在跳舞的路上留下了許多的腳印，現在回頭一看，這些腳印有的是開(kāi)心，有的是痛苦。
一年前的我，因為喜歡跳舞，因此踏上了舞蹈之路。
我在一開(kāi)始跳的時(shí)候，可以說(shuō)是舞姿難看至極，直到今年夏天，我遇到了一位叫想想的老師。他每天都帶我們練基本功，日子長(cháng)了，我的基本功不僅扎實(shí)了，就連舞姿也變得有模有樣。就連出去演出，老師都讓我站C位。
困難呢？是常有的。有一次我真的'想放棄了，可在家我有時(shí)也會(huì )不由自主地跳起來(lái)，看來(lái)，我對舞蹈學(xué)習的熱情還沒(méi)徹底熄滅。兩個(gè)星期過(guò)去了，我每天都像度日如年，那時(shí)一想，我當初為什么要放棄？于是，我便纏著(zhù)媽媽讓她繼續給我報名。
我又回到了跳舞班，老師很高興地說(shuō)：“跳舞的苗子回來(lái)了�！蔽乙埠芨吲d。隨后想想老師不教我們了，便換成了校長(cháng)亞楠老師來(lái)教我們。
有一次，舞蹈班要舉行班長(cháng)競選，有兩個(gè)職位：一個(gè)是大女生班長(cháng)，一個(gè)是小女生班長(cháng)。最終，是張藝菲擔任大女生班長(cháng)，我來(lái)?yè)涡∨嚅L(cháng)。我真榮幸，也慶幸自己堅持了下來(lái)。
當上班長(cháng)的我，舞姿一次比一次穩，一次比一次有型。
經(jīng)歷了那么多的苦與樂(lè )，我懂得了只有堅持才能成功。
藝術(shù)的作文 篇3
這是一篇有著(zhù)古文和現代文結合的文章。因為，這才，夠藝術(shù)！
還沒(méi)踏進(jìn)這個(gè)校門(mén)之前，就早已久仰南外“藝術(shù)節”的大名了。
今日，身臨其節，實(shí)屬榮幸。
我知道，很多參加藝術(shù)節活動(dòng)的同學(xué)都是為了那顆爭寵的藝術(shù)星而來(lái)的，但我發(fā)現，無(wú)論大家的初衷到底是什么，最后其實(shí)都是在為藝術(shù)和榮譽(yù)而戰！
數十日前，聞校藝術(shù)節即將開(kāi)幕，老班曰：參與活動(dòng)者有賞。於是乎，報名者蜂擁而至，琴棋書(shū)畫(huà)，各施才華，老百姓們也爭做後勤人員，頓時(shí)，風(fēng)生水起……
OK!人員敲定，進(jìn)入正式彩排。是困難重重，還是？
期間……
有過(guò)內訌，因為確定節目。大家一起留下來(lái)討論了好幾個(gè)下午。青花瓷、最後選擇的紅旗飄飄甚至還有一氣之下想到的國歌……潮流的不準，老土的不愛(ài)，我們被民族風(fēng)這個(gè)主題折磨了很久。即使到現在，還有很多人為老師決定用紅旗飄飄而耿耿于懷。
有過(guò)爭論，因為要決定需不需要樂(lè )器。有的人覺(jué)得加上樂(lè )器可以彰顯藝術(shù)底蘊，而有的人則認為在背景音樂(lè )下什么聲音都聽(tīng)不見(jiàn)。雖然這場(chǎng)爭論賽被班主任以肯定的命令喊停，但班上仍爭分不休，內火不斷。
有過(guò)無(wú)奈，因為“裁員”。由於報名伴唱的人太多，不得不挑選寫(xiě)長(cháng)相、聲音不符合標準的離開(kāi)，唉……看著(zhù)被點(diǎn)到名的人灰頭土臉的樣子，不知是被否而自尊心受挫，還是因為拿不到藝術(shù)星而暗自神傷？
有過(guò)不情愿，因為排練。寶貴的放學(xué)時(shí)間被占用，同學(xué)們難免有些不高興。伴唱的二十幾個(gè)人無(wú)精打采的站在教室后面哼歌，主唱的則在走廊吊嗓子，每天中午唱歌的聲音之大，都讓外班人開(kāi)玩笑，說(shuō)成“十班又殺豬了”……
當然，有過(guò)更多的.，是開(kāi)心，責任。周蘭、郭嘉璐，一直都是很熱心的無(wú)償負責、組織藝術(shù)節的排練；萬(wàn)心怡、梁曉，身為班委，一遍一遍修改隊形、不厭其煩；蔣瀟、谷雨菲，犧牲放學(xué)時(shí)間去選戲服。我要好好懺悔一下自己。由於個(gè)人眼光問(wèn)題，選戲服時(shí)，挑剔白色的太長(cháng)，黑色的太土，害得人家改了好幾次，真得好好贊揚一下蔣瀟同學(xué)的耐心��！你們的付出我們不是看不見(jiàn)，其實(shí)這些早已經(jīng)化成了所有同學(xué)努力的動(dòng)力，大家都在抓緊每分每秒聯(lián)系呢！只要看見(jiàn)王亦功同學(xué)，他就沒(méi)有一刻不在唱歌的，雖然有時(shí)會(huì )有點(diǎn)小跑調，但他渾厚的嗓音還是贏(yíng)得了一片好評……也不忘了我，我也是為了這次藝術(shù)節煞費苦心哦！我都把四五十斤重的大手風(fēng)琴背過(guò)來(lái)了，還特地在網(wǎng)上下了譜子，就怕手生，每天晚上還特意聯(lián)系半個(gè)多小時(shí)呢！其實(shí)大家都有一個(gè)念頭，就是，我們辛辛苦苦排練的節目可以給更多的人欣賞，可以充分展示自己的藝術(shù)才華，讓別人對咱十班刮目相看！
排練那么久了，能不能被認可在全校演出已經(jīng)不再難么重要，重要的是，才相處了三個(gè)多月的同學(xué)們可以第一次在這個(gè)集體里同心協(xié)力要為班級爭光。其實(shí)，團結，也是一種藝術(shù)！
也許曾經(jīng)我們是為利益而戰，但現在，我們可以自豪的說(shuō)：“我為藝術(shù)狂！我為十班狂！”
藝術(shù)的作文 篇4
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng )傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng )傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。
東漢末年的神醫華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數經(jīng)，通曉養性之術(shù)，據史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫生，以自己的醫術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè )于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。
南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的.宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼R終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執著(zhù)，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……
獲得，滿(mǎn)足了鳳凰涅槃的快樂(lè )重生，滿(mǎn)足了雷滾電閃后的紅霞滿(mǎn)天，滿(mǎn)足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……
人生之路上，我們不斷做著(zhù)加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì )舍與棄�，F代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑，也就需要人們認真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。
藝術(shù)的作文 篇5
辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結合幾年辯論訓練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認識。
一、賽前準備與臨場(chǎng)反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇涿馈?/p>
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進(jìn)行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現場(chǎng)觀(guān)看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話(huà)就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語(yǔ)言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀(guān)點(diǎn)。我們評價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀(guān)點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀(guān)眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應當與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結合，才能真正獲得評委與觀(guān)眾發(fā)自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評委和觀(guān)眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏(yíng)得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續上溯，所以哲學(xué)中有一句話(huà)叫“時(shí)刻反思你的`終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現前提假設的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發(fā)展下去或應用到其它方面，會(huì )推導出什么樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)�！秾O子兵法》云：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現對方論證中與我方相似的觀(guān)點(diǎn)，并在適當的時(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來(lái)會(huì )打亂對方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權操于我手，三來(lái)可體現我方審題的嚴謹與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀(guān)眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過(guò)對未來(lái)或過(guò)去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創(chuàng )造性引觀(guān)眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì )萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專(zhuān)辯論會(huì )自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì )有一些體會(huì )。
“……當一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))�！�
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