《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得精選（14篇）
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇1
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺(jué)感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )縮影，在這個(gè)微型社會(huì )中，每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì )人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，但就是就是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當嫂嫂待�！庇诰褪�，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不好過(guò)份指責她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻堅信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母”喜愛(ài)熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”，使”依著(zhù)意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的.高明與黛玉的清高構成鮮明比較。于就是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無(wú)法喜愛(ài)，從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當就是”寶玉，你好狠�！睘楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只就是一向認為迎娶的就是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男生。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，表達他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇2
四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》最后又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完，但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡，但是我最喜歡的'，最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘，但是在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛(ài)吃醋。
就說(shuō)，當紫鵑怕林黛玉冷，讓林黛玉的丫環(huán)給她送來(lái)一個(gè)暖手爐，但是黛玉卻借題發(fā)揮對丫環(huán)說(shuō)：“你倒聽(tīng)她的話(huà)，我平常說(shuō)的話(huà)你全當耳旁風(fēng)�！弊嚣N本事好意，但黛玉卻把她的好心當成了驢肝肺。
如果說(shuō)黛玉高傲，也不全是，我個(gè)人認為她的高傲是因為母親的死而悲哀過(guò)度養成的。但是黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇3
全書(shū)從頭到尾離不開(kāi)一個(gè)“緣”字，“緣”字真正體現了一種豁達的態(tài)度，因為不管是書(shū)中人物，還是現實(shí)中人很多事情都不能自己掌控，有的歸緣，有的結緣，有的隨緣，有的釋緣，緣起緣滅，花開(kāi)花落，用很理性地語(yǔ)言：緣字是人與人之間，人與物之間的發(fā)生聯(lián)系可能性的'。人們講的最多的諸如姻緣，財緣，行緣，眼緣……想來(lái)，這諸多緣分又有多少是人的能自主把握。作者很好把握了讀者對“姻緣”是人注定還是天注定這一永遠沒(méi)有答案的疑問(wèn)，描寫(xiě)了在封建大家族的姻緣，以描寫(xiě)封建大家族之所以必然走向滅亡的原因。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇4
“說(shuō)到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當悲情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì )隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè )不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂(yōu)，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的_，更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的悲��！我不愿再進(jìn)行痛斥，__先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方凈土，是__先生、__先生、__先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的'心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著(zhù)美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍�，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇5
再說(shuō)，寶釵并不見(jiàn)得比黛玉差吧，或許更好。寶釵對世事往往看得開(kāi)，精于算計，處事往往會(huì )掂量輕重緩急，熟諳事故，往往懂得換位思考。寶釵德才兼備，處世大度，無(wú)為不爭，廣有人緣。她奉獻的是美好，得到的卻是悲劇，命運對她也太不公平了吧!
最后，我想談?wù)剺s國府的當家女強人——王熙鳳。
她俊俏風(fēng)流，胸有丘壑，偌大的榮國府，被她打理得井井有條，她是這個(gè)世家大家族中不可或缺的女強人。沒(méi)有她，整個(gè)榮國府回黯然失色。毫無(wú)疑問(wèn)，她對榮國府嘔心瀝血。
在黛玉初進(jìn)賈府的那天，王熙鳳為她衣食住行都安排得妥妥當當的，足以說(shuō)明她是一個(gè)特用心的人。在秦可卿死后，她為之辦了喪事，場(chǎng)面十分熱鬧，她盡心盡力地為賈府做事，她的能力在當時(shí)應該是無(wú)人能比的。此外，在劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，有多少人嘲笑她，可王熙鳳不嫌劉姥姥是鄉巴佬，她全心全意去幫助劉姥姥一家度過(guò)難關(guān)。劉姥姥每來(lái)一次，她都會(huì )給予她許多東西。正因為這樣，賈巧姐才得以從惟利是圖的小人中逃脫出來(lái)，就是受過(guò)鳳姐恩惠的那位古道熱腸的劉姥姥伸出援助之手。所以說(shuō)，對別人好就是對自己好。
曹雪芹筆下的每一個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代每一類(lèi)人的代表，他手握一卷一夢(mèng)一千古的`紅樓，令當代大學(xué)生回味無(wú)窮。
孟德斯鳩曾說(shuō)：“喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成了巨大的享受時(shí)刻”。因此，我們不應該浪費美好的時(shí)光，應當多去圖書(shū)館看一些名著(zhù)，或對我們有益的書(shū)籍。演講家俞敏洪在北大演講時(shí)這樣說(shuō)過(guò)“大學(xué)生要在大學(xué)期間閱讀200本書(shū)，這樣才算是真正的大學(xué)生。就算看完后不記得內容，那也無(wú)妨，因為不行動(dòng)過(guò)，看了總比沒(méi)看好!” 朋友們，行動(dòng)起來(lái)吧!光明會(huì )給我們經(jīng)驗，讀書(shū)會(huì )給我們知識!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇6
《紅樓夢(mèng)》是一本很玄妙的書(shū)，讓人百讀不厭，從不同角度去讀，總會(huì )有不同的收獲。也許是這個(gè)原因，讓這本書(shū)遍布大千南北，老少皆知，人人皆愛(ài)，成為了中國的驕傲，必讀的經(jīng)典。
作者曹雪芹翻閱歷史，絞盡腦汁編寫(xiě)了這本書(shū)的前80章，是那么繪聲繪色。高鄂又續編了后40章，卻不如曹雪芹的80章動(dòng)人。不過(guò)人們通常認為《紅樓夢(mèng)》的作者有兩位――曹雪芹和高鄂。
我最欣賞書(shū)中的賈寶玉了，他心地善良，叛逆多情。得知金釧跳井自殺后，認為是自己造成的，在默默地自責，對金釧充滿(mǎn)了抱歉，卻不知是王夫人要將金釧賣(mài)出才自殺。他不給自己找借口，不推卸責任給別人，默默地認為是自己錯了，這種勇于承擔責任的精神值得讓我們學(xué)習，盡管不是他做的�；叵肫鹉羌�，我真后悔……
由于我是課代表，數學(xué)老師布置給我一個(gè)任務(wù)，讓8給組長(cháng)收齊導學(xué)案，并交給我。我向八個(gè)組長(cháng)通知了，下午第二節課下課才交了2個(gè)組，我心慌了，這次匆匆忙忙去催。這又收了3個(gè)組，臨近放學(xué)又去催，一共收了6個(gè)組。老師第二天問(wèn)我情況，我吞吞吐吐地回答：“收了六個(gè)組，還……還有一個(gè)組沒(méi)交�！崩蠋焽烂C的反問(wèn)：“你怎么不去催��！”我把責任都推卸給那兩個(gè)組長(cháng)：“我早上就跟他們說(shuō)過(guò)了，他們到下午都不收起來(lái)�！崩蠋熆戳宋乙谎垡簿筒莶萘耸铝�。我好羞愧，就這樣把責任推卸給別人，明明是我自己不及時(shí)去催，看了這本書(shū)后，我知道該怎么做了。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，真是讓我受益匪淺，難怪它這么出名，成為了四大名著(zhù)之一。它帶給了我太多太多，我愛(ài)這本書(shū)，我一定要好好的去回味這本書(shū)。
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
不知何時(shí)，我喜歡《紅樓夢(mèng)》的.字句之間尋找園中人的無(wú)奈與悲哀，追隨那一個(gè)個(gè)華麗卻傷情的背影！
瀟湘妃子之林黛玉——————總不知，今夜飄落的花瓣誰(shuí)來(lái)埋葬？只怕有了這景，卻沒(méi)了那情，沒(méi)了那哀憂(yōu)婉絕。飄落于樹(shù)下，旋舞于天際，終于隨風(fēng)飛到天盡頭。它可知花落紅顏盡，葬花惹誰(shuí)憐？遭受了一生的劫，還盡了一世的淚。如今，也只是隨花飛到天盡頭，終換了個(gè)花去人亡。
蘅蕪君之薛寶釵——————她是端莊的，她穿著(zhù)“不見(jiàn)奢華，但覺(jué)淡雅�！彼诿苤刂氐拇蠹易逯�，一方面抱著(zhù)“事不關(guān)己不開(kāi)口。一問(wèn)搖頭三不知�！钡奶幨勒軐W(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，她循規蹈矩地過(guò)著(zhù)生活，一步步走向封建禮儀給她挖掘的墳墓，寶玉終究鐘情于黛玉，只留下寶釵獨守空房，寂寞終生。
賈府賈寶玉——————他，玉樹(shù)臨風(fēng)、面如桃花的富家公子，從小在女兒堆中長(cháng)大。他與黛玉兩小無(wú)猜、青梅竹馬，但最后，也只是“焚書(shū)斷稿”、天各一方。一場(chǎng)無(wú)言的結局，一個(gè)悲劇……
曹先生引用了寶黛之戀的悲劇，批評了當時(shí)社會(huì )的腐朽。這也恰是寶黛之戀成為悲劇的主要原因。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇7
以前一直沒(méi)有感受到《紅樓夢(mèng)》的好，無(wú)論是看視頻還是書(shū)，書(shū)總是看不進(jìn)去，只是看了開(kāi)頭就終止了。最近看了《紅樓夢(mèng)》蔣勛說(shuō)第三輯，主要描述了賈寶玉、林黛玉及薛寶釵三個(gè)人之間的感情，賈寶玉的真情、善良，林黛玉的清高、孤傲、專(zhuān)一，薛寶釵的驕傲、周到、圓滑，以及他們之間的關(guān)系等等感覺(jué)到寫(xiě)得真好：在當時(shí)的環(huán)境下，那種細膩的感情，所處的環(huán)境，人物當時(shí)的真實(shí)心里等等都表現得淋漓盡致，兩個(gè)字：感人。以前是沒(méi)有深入就沒(méi)有體會(huì )，更不能理解了，看視頻時(shí)只看到很亂轟轟的樣子，沒(méi)有主次之分，一片混亂，現在感覺(jué)那氣勢很壯觀(guān)，人與人之間關(guān)系、主次、尊卑都很分明。其實(shí)視頻的內容沒(méi)有變，是我的認識或者說(shuō)感觀(guān)上的`變化等造成不同的結果。
除了這本書(shū)上看到的，還有就是最近聽(tīng)了張世君導師講的“《紅樓夢(mèng)》的空間藝術(shù)“，共有63集，我原來(lái)感覺(jué)很枯燥無(wú)味的內容，現在聽(tīng)到后很有感悟，無(wú)論是建筑、方位還是禮儀都有很深的學(xué)問(wèn)，都是不容忽視的。我才聽(tīng)了一點(diǎn)，就對張世君導師的外表有了新的看法，剛開(kāi)始看到她感覺(jué)很古板，現在看她是得體講究。所以說(shuō)對于她講的內容也是一點(diǎn)點(diǎn)的去認知和認同的，現在還有一點(diǎn)點(diǎn)的賞識她了。
隔行如隔山，行行出狀元。說(shuō)得真好，所以對于沒(méi)有接觸過(guò)的內容一定靜下心來(lái)感受，不要去排斥。我很期待對《紅樓夢(mèng)》其他章節的了解。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇8
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結尾，原因無(wú)他，只就是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結而亡。這個(gè)結局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續篇，以前對于這種書(shū)，我總就是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團圓，或死而復生或仙境重逢之類(lèi)的結局，實(shí)在就是沒(méi)有好處。這么粗劣的改續，無(wú)聊的緊。但就是這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結尾幾章的想法。
讀至尾章，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前，我一向就是不喜愛(ài)薛寶釵的，覺(jué)得她就是一個(gè)既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實(shí)細想起來(lái)，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。理解的就是極為全面而正統的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯，這正就是她從小被教育過(guò)的為人方式，也就是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就就是“不尊重�！本C觀(guān)全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來(lái)，其實(shí)也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(cháng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)就應就是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實(shí)她才就是最可悲的人，一生都被別人的`看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的就是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只就是按照理所當然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的感情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不就是真誠的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
在封建社會(huì )的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。她只就是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，卻被教育著(zhù)認為女子讀書(shū)也就是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話(huà)說(shuō)不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，正因母親告訴說(shuō)她已經(jīng)應承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時(shí)，她依然就是不能由著(zhù)本性而為的。王夫人說(shuō)“看著(zhù)寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著(zhù)，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的感情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而就是一死解脫了時(shí)刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應就是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場(chǎng)杯具中的一個(gè)�！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生就應也就是嘆惋的吧！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇9
紅樓夢(mèng)作為中國四大名著(zhù)之首，一共刻畫(huà)了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì )底層，無(wú)不包含涉及，并且一個(gè)個(gè)人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實(shí)形象，讓人覺(jué)得活靈活現，喜愛(ài)不已。并且關(guān)系錯綜復雜，情節量龐大，讀起來(lái)令人反復咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會(huì )功底。
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫(huà)的如此細致。并且曹雪芹的祖父也曾做過(guò)康熙皇上的伴讀，書(shū)香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養。
不料，在曹雪芹十二三歲時(shí)候開(kāi)始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的'轉折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復雜尖銳的社會(huì )矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會(huì )生活的認識，并積累了豐富的創(chuàng )作素材。
他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的無(wú)情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個(gè)藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著(zhù)作-紅樓夢(mèng)上了。
而在紅樓夢(mèng)之中我卻最最?lèi)?ài)林黛玉。
我覺(jué)得這個(gè)女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動(dòng)，骨子里深駐著(zhù)自己的夢(mèng)想，
想那一經(jīng)典畫(huà)面，手提著(zhù)鋤子，挽著(zhù)籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無(wú)奈進(jìn)京，寄人籬下，心寄寶玉。在當時(shí)迷亂的賈府，在當時(shí)奢靡的賈府，在當時(shí)禮尚成風(fēng)的賈府，在當時(shí)上行下效的賈府，在當時(shí)唯利是圖的賈府，在當時(shí)人心險惡的賈府，她沒(méi)有薛寶釵的處事圓滑，穩重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她她像水一般，安謐卻靈動(dòng)不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無(wú)言。在當時(shí)考取功名利祿為驅動(dòng)的時(shí)代，她卻沒(méi)有極力勸說(shuō)寶玉讀書(shū)考試，不屑日日與人爭斗，時(shí)時(shí)綁緊神經(jīng)，心懷詭計，而是在琴棋書(shū)畫(huà)中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛(ài)情里，她堅守，她堅持!讓我看到一個(gè)在如此封建的社會(huì )中卻又多么勇敢的知識女性!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇10
《紅樓夢(mèng)》里有許多鮮明的人物形象，一本書(shū)讀完之后，亦好似在夢(mèng)境里走了一遭，我嘗試著(zhù)把他們化作身邊的人，去設身處地的感受她們的心靈世界。由此，我發(fā)現其實(shí)賈母也會(huì )寂寞。
賈母這個(gè)富貴了一輩子的老年婦人。是這個(gè)大觀(guān)園里的“掌權人”，她早已兒孫滿(mǎn)堂，因而這園子里總是熱熱鬧鬧的。院子里有精通琴棋書(shū)畫(huà)的人，有擅長(cháng)吟詩(shī)詠文的人，且丫頭間的嬉笑也更是少不了……可誰(shuí)又知道賈母也會(huì )寂寞呢?
此前，我一直覺(jué)得賈母就是一個(gè)人生贏(yíng)家。整個(gè)大觀(guān)園上上下下全聽(tīng)賈母的。賈母說(shuō)一，則絕無(wú)他人敢回二。賈母不僅有錢(qián)，還有權，何談寂寞呢?
在賈府的老一輩里，賈母無(wú)疑是最長(cháng)壽的，身邊同輩人都離開(kāi)了，這確實(shí)難免也會(huì )寂寞。園子里沒(méi)人能陪賈母談?wù)勑�，陪他聊天的人雖不少，但不過(guò)，都是隨著(zhù)賈母的話(huà)附和罷了，又有誰(shuí)能真正理解賈母，說(shuō)到他心坎里去呢?知音難覓，也是一種寂寞啊。
劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園的時(shí)候，尊貴的賈母會(huì )對一個(gè)“粗野人”劉姥姥，如此熱情，不正是因為劉姥姥是她那難覓尋的.知音嗎?二人可以算得上是同齡人，且劉姥姥同別的府的客人不同，別人都是十分恭敬拘束的，生怕丟了顏面，可劉姥姥不是什么大家閨秀，從村子里出來(lái)，不忌憚丟了誰(shuí)的顏面，便可恣意扮丑，這也給賈母，帶來(lái)了“姐妹”的親切感，親自引著(zhù)劉姥姥逛了大半個(gè)園子。
賈母的寂寞，或許還源于對過(guò)去的懷念吧。她的心頭還眷戀著(zhù)逝去的時(shí)光，但伴侶已過(guò)世多年，身邊的親友也早已走的走散的散，再無(wú)人陪她去追憶過(guò)往。亭臺樓閣里的點(diǎn)滴回憶也只得她自己收在腦海里，看著(zhù)園子里的丫頭姑娘們追捕蝴蝶、吟詩(shī)作樂(lè )，便無(wú)奈地感慨一句：“我像他們這么大的時(shí)節……”
令人唏噓的是，曾經(jīng)那么奢靡風(fēng)光的賈府，最后連一個(gè)老太太一個(gè)體面的葬禮都辦不起來(lái)�？吹竭@里，我心里就不覺(jué)地升起一陣“樹(shù)倒猢猻散”的悲戚來(lái)。
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓夢(mèng)里的小社會(huì )，反映出了一個(gè)表面是如此光鮮亮麗的人，內心深處也會(huì )有寂寞。有的時(shí)候，正因為園子太大，才讓空虛有了“容身之地“，繁華落盡，無(wú)處話(huà)凄涼。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇11
《紅樓夢(mèng)》第二十回講述了一系列雞毛蒜皮的小事，其中一件可謂是把道德綁架到了最高點(diǎn)。
袁菲省親回宮后，特地從宮里把御廚制作的、民間獨一無(wú)二的糖蒸酥芝送回寶玉。寶玉心腸好，特意留了一些給貼身的姑娘襲人。賈寶玉的奶媽李嬤嬤打麻將輸了錢(qián)。寶玉長(cháng)大了，她不理她，伺候寶玉的機會(huì )被“搶走了”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤心痛了。這一天，李嬤嬤在寶玉房里找到了蒸好的奶酪，聽(tīng)見(jiàn)姑娘說(shuō)是用來(lái)打人的，便故意賭氣吃了。事后她把氣撒在襲人身上，罵寶玉忘了喝母乳長(cháng)大養她的恩情，直到王熙鳳出來(lái)，巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段展示了婆媳關(guān)系。另一個(gè)問(wèn)題是：我們要求自己對別人做了什么作為回報。不報答自己，就是忘恩負義，這是典型的道德綁架。
賈寶玉情商太低，不僅招來(lái)一頓責罵，也并沒(méi)有停止矛盾。寶玉老實(shí)坦白的批評李嬤嬤是不公道的，反而使李嬤嬤雪上加霜。她無(wú)理取鬧，咄咄逼人，但也很可憐。她只想有人和她說(shuō)話(huà)！作為老年人，他們孤獨，渴望別人的關(guān)注。襲人是寶玉身邊最親的姑娘，李嬤嬤是喂寶玉的母親。這是中國典型的婆媳關(guān)系，最難的是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉。愛(ài)情應該不難。今天，它給我們敲響了警鐘。
最可怕的是道德綁架。李嬤嬤有養寶玉之恩，是來(lái)要挾寶玉關(guān)心她的`。就中國人的善良而言，沒(méi)有問(wèn)題，哪怕是一句好聽(tīng)的話(huà)。但回到現實(shí)，如果你在付出的時(shí)候已經(jīng)在思考自己未來(lái)的收獲，那么你真誠的內心是值得商榷的，更何況是你的母愛(ài)。如果寶玉對你的好不滿(mǎn)意，他就會(huì )變成一個(gè)忘恩負義的人。這是最典型的道德綁架，這是最可怕的地方。
剛剛在中國紅起來(lái)的《戰狼》-2導演吳京被網(wǎng)友要求捐款1億元。我認為我們不應該以道德的名義強迫別人，就像吳京回應的那樣：善良應該無(wú)愧于自己的良心。
"送一朵玫瑰，在你手中留下余香."這香味很美。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇12
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》，我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的.主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力�！�
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇13
初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現在，不定期會(huì )取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛澤東關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì )期間，毛澤東對賀龍說(shuō)：“中國有三部名小說(shuō)，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國人！”賀龍嚷著(zhù)：“沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：“海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有？”徐海東說(shuō)：“《三國》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)�！泵珴蓶|笑著(zhù)說(shuō)：“那，你算半個(gè)中國人！”
看到此，已明白毛澤東對《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。
從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現形式在這里可以找到。中國漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨�！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識分子全部是在社會(huì )的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學(xué)以半白話(huà)文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國傳統文化的匯編。
它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級制度；還有研究中國的考試制度，中國的醫學(xué)養生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對社會(huì )人生體驗和感悟的.真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現實(shí)意義，所以好了歌對現實(shí)指導意義很大。中國歷史上的整個(gè)中國文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結果；才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì )上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干；有些人很有才干，沒(méi)有情懷；有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個(gè)人的成長(cháng)非常重要，是我們提高自身修養的內容�！都t樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫醫學(xué)的，如：號脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方；人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國傳統文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習毛澤東成為一個(gè)真正中國人的方法，在開(kāi)展國際事務(wù)弘揚中國文化，展示中國風(fēng)采。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得 篇14
我又讀了一本著(zhù)名的書(shū)，它就是――《紅樓夢(mèng)》�？纯此鼤�(huì )帶給我們哪些故事呢？
這本書(shū)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線(xiàn)，透過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展示了廣闊的社會(huì )生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著(zhù)。它展現了廣闊的`社會(huì )背景，描繪了當時(shí)中國社會(huì )的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著(zhù)對中國古典小說(shuō)的創(chuàng )作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽(yù)為中國四大古典名著(zhù)。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著(zhù)著(zhù)，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復雜的社會(huì )問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì )矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的哲理。
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