(精華)讀《巴黎圣母院》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《巴黎圣母院》有感1
別看外表,
姑娘,要看心靈，
英俊青年的心往往是丑惡的,
有許多心不能留住愛(ài)情。
姑娘,松柏不美,
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔,
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!說(shuō)這些又有什么用?
不美的東西就不該存在,
美貌只愛(ài)美貌,
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上,
美麗無(wú)所不能,
美是唯一完整存在的東西。
——鐘樓怪人卡西莫多的嘆息
前幾天,我到書(shū)店里逛了一圈,看到有一個(gè)書(shū)名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老師推薦這一系列的書(shū),我就買(mǎi)了它,書(shū)中的情節還生動(dòng)的浮現在眼前……
十六歲的愛(ài)斯梅拉達是一位吉卜賽女郎,她美貌絕倫、純真善良、能歌善舞。她帶著(zhù)她的小山羊麗麗來(lái)到巴黎當舞姬。她天真、可愛(ài),渴望空氣與愛(ài)情。她愛(ài)上了軍官弗比斯·夏托佩爾隊長(cháng),而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達,他徒有華麗外表,內心卻是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。
最讓我感動(dòng)的是愛(ài)斯梅拉達的善良。有一次,鐘樓怪人卡西莫多被綁在恥辱柱上半個(gè)小時(shí)。放下來(lái)的時(shí)候向人們乞求給一點(diǎn)水喝,可人們不但不給他水喝,還大聲地嘲笑他、辱罵他。就在這時(shí),吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達從人群中來(lái)到臺上�？ㄎ髂嘁詾樗惨枇R他,可是吉卜賽小姑娘只是從腰間拿出一個(gè)盛滿(mǎn)水的小水壺喂給卡西莫多。淚水從卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出來(lái),滾落在地上。愛(ài)斯梅拉達匆匆地走了。
還有一次,窮詩(shī)人格朗古沃被一群流浪漢組成的——他們自稱(chēng)的乞丐王國捉住并要殺死他時(shí),吉卜賽公爵問(wèn)有沒(méi)有吉卜賽女人要他,愛(ài)斯梅拉達為了救他,就摔罐成親(摔破一個(gè)罐子,摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的夫妻,愛(ài)斯梅拉達給他住宿,但不和他同居。
愛(ài)斯梅拉達這樣美艷并且善良可愛(ài),像一朵純潔的玫瑰花,為什么作者讓她在當時(shí)凋謝呢?為什么不讓愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多完美結合呢?我又上網(wǎng)了解了一下當時(shí)的'背景,明白了。當時(shí)法國人民正處在水深火熱之中:宗教的迫害,王朝內部的傾軋和腐敗,皇室成員的奢華生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不讓他們死,就不能深刻的反映出當時(shí)王室的腐敗。
想想我們,生活在中國和諧的社會(huì )主義下,是多么的美好啊。我們更應該好好學(xué)習,長(cháng)大為祖國效勞!
讀《巴黎圣母院》有感2
說(shuō)起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：
1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達和山羊在街頭賣(mài)藝，吸引了一個(gè)虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著(zhù)學(xué)者風(fēng)度的教會(huì )頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著(zhù)“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長(cháng)腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛(ài)上了腓比斯。后來(lái)又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時(shí)候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來(lái)第一次被感動(dòng)的流下了淚。對于可憐又可愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛(ài)斯美拉達，而愛(ài)斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛(ài)斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現自己已經(jīng)愛(ài)上了她（雖然他無(wú)貌，但他有心）。在再次被捕的`混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛(ài)斯美拉達死了�？ㄎ髂喟佯B父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛(ài)斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
讀《巴黎圣母院》有感3
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀，法國世界著(zhù)名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達因為貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事。
愛(ài)斯梅拉達——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對待愛(ài)情的犧牲，當傷害過(guò)自己的卡西莫多遇上困難時(shí)，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無(wú)缺的，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽(tīng)不到，而且是獨眼，原來(lái)他叫加西莫多，是一個(gè)丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來(lái)就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著(zhù)一顆十分善良的心。當他發(fā)現自己喜歡的艾絲梅拉達遭到副主教的迫害時(shí)，他試圖使艾斯梅拉達遠離一切傷害，但艾斯梅拉達還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠守護艾斯梅拉達，就在她被絞死后殉情了……
書(shū)中描寫(xiě)了在那樣的`社會(huì )里，和那個(gè)社會(huì )生活中的各種各樣的人物，如那個(gè)瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛(ài)使世界變得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛(ài)的真諦!
讀《巴黎圣母院》有感4
幾年前就讀過(guò)《巴黎圣母院》，讀完之后不得不被雨果這位偉大的作家的文筆所折服了，對人物的外表和內心的詳細描寫(xiě)，入木三分，不得不讓人叫絕。
中文的兩位主角愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛(ài)斯梅拉達剛滿(mǎn)16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛(ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì )所禁錮了。原本她應有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的丑陋。文中對他的`外貌描寫(xiě)到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會(huì )有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著(zhù)一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛(ài)斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì )的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達遠離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運使我觸目驚心�？吹竭@兩位相繼被社會(huì )所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì )偏見(jiàn)邪惡勢力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當今社會(huì )。 我國是社會(huì )主義社會(huì )，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì )是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng )造。
從愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
讀《巴黎圣母院》有感5
在浩如煙海的文學(xué)名著(zhù)中，我最喜歡的一本書(shū)是《巴黎圣母院》。這本書(shū)的作者是法國著(zhù)名作家雨果�！栋屠枋ツ冈骸访鑼�(xiě)了一個(gè)最美的姑娘艾斯梅拉達和一個(gè)最丑的人卡西莫多的故事。小說(shuō)將美與丑、善與惡集中在一起進(jìn)行描寫(xiě)，形成了鮮明對照，批判了給主人公帶來(lái)苦難的社會(huì )制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達被處以絞刑時(shí)，勇敢地救了她，最后殺死了邪惡的主教克洛德，抱著(zhù)艾斯梅拉達的尸體而死。艾斯梅拉達不但外表漂亮，而且內心單純，善良而勇敢，她是真善美的'化身。
我最喜歡的一個(gè)情節就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，然而艾斯梅拉達并不記仇。當卡西莫多被綁在絞臺上受刑時(shí)，他口渴難熬，沒(méi)有人給他水喝。艾斯美拉達卻走了過(guò)來(lái)，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊�？ㄎ髂嗟谝淮瘟鞒隽孙柡碎g溫情的淚。他對她懷有了無(wú)限的感激和純真的愛(ài)慕。所以在愛(ài)斯美拉這危難時(shí)，卡西莫多舍身相救。
對于艾斯梅拉達的寬容，我深為感動(dòng)。雨果在小說(shuō)中說(shuō)“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實(shí)，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。
生活中人與人之間總難免發(fā)生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報，那么生活總是陰云籠罩。因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，以致無(wú)法控制;因為怨恨就像一盆火，燒傷了別人，也灼痛了自己;因為怨恨就像一塊冰，凍住別人的心，也讓自己渾身不勝寒。面對怨恨，能寬容時(shí)且寬容，得饒人處且饒人。
有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。寬容的人是善良的、快樂(lè )的，也是幸福的。寬容他人，也就贏(yíng)得了尊重信任，也就贏(yíng)得了人情和諧。
是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會(huì )走向崇高，走向偉大。這是巴黎圣母院帶給我的深深的感悟。
讀《巴黎圣母院》有感6
愛(ài)斯梅拉達必然是我們向往的形象，無(wú)論是她美麗清純的外表，還是純潔美好的心靈，都為我們所羨慕，心靈的純潔與否是我們所能控制的，然而外貌卻是天生注定的，不容我們所改變，因此，我們更要學(xué)會(huì )真誠與善良，珍惜所能擁有的。如果我們擁有愛(ài)斯梅拉達那天生麗質(zhì)的外表，那自然是再好不過(guò)了，然而這也只是空虛的，我們更要學(xué)習的是她那不帶有任何瑕疵的心靈，學(xué)習她堅貞不渝的勇敢勁頭，以德報怨的大度，只有再加上這樣的美好心靈，才能做到真正的完美。而如果我們只是徒有外表，卻像費比斯一樣不思進(jìn)取，用陰險狡詐的手段對待他人，最終也只能是一無(wú)所有，身敗名裂；如果我們只擁有卡西莫多那丑陋的外表，那也無(wú)需自卑，因為這只是衡量一個(gè)人的冰山一角，更多的則在于從心里散發(fā)出的'美麗與氣質(zhì)，既然外表無(wú)法改變，那就改變內在吧，用真誠的心對待他人，卡西莫多做到了，而許多人卻做不到，見(jiàn)到有人跌倒不上前攙扶、上公交車(chē)時(shí)擠成一團、穿著(zhù)時(shí)尚卻不為老人讓座......這樣的例子比比皆是，如果這樣做的話(huà)，再迷人的外表也將被丑惡的心靈所玷污�！栋屠枋ツ冈骸穯⑹疚覀儯喝瞬豢擅蚕�，要學(xué)會(huì )擦亮雙眼，辨別真偽。
面對任何事物，我們都不能被它的外表所迷惑，要用那雙敏銳的眼睛去觀(guān)察，去尋找真正美好的事物，真善美就如同火焰一般，永遠散發(fā)著(zhù)光和熱，永遠都不會(huì )被世俗所掩蓋。善良純潔的心，是世上最珍貴的物品，它將使人們變得更加美麗，讓生活更幸福。我將永遠銘記著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，還有卡西莫多，那位正直可愛(ài)的敲鐘人。
讀《巴黎圣母院》有感7
現在的社會(huì )是和諧的，人民是平等的，時(shí)代是進(jìn)步的，但是，在維克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世紀路易十一統治下的巴黎為背景，講述了封建的歷史。
在那些象征權利的教堂里，發(fā)生了許多故事，這座奢華的教堂見(jiàn)證了當時(shí)人們內心壓抑的思想和情感的爆發(fā)，把所有的思維感想都賦予了神主色彩，它一直風(fēng)雨無(wú)阻的矗立在那里，看著(zhù)宮廷和教會(huì )如何狼狽為奸壓迫百姓，注視著(zhù)人民群眾又是如何同兩股勢力斗爭的。
曾經(jīng)象征著(zhù)真善美，神圣不可侵犯的教堂卻被利用來(lái)制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是藍天和白云，而是籠罩在烏云與邪惡之下，你回覺(jué)得那些身披長(cháng)袍的主教是虛偽的`，因為他們的虔誠之心也是一顆無(wú)法將情感掩蓋的心，而擁有這顆心的副主教費羅洛甚至因此而變得邪惡恐怖。
書(shū)中的女主角愛(ài)斯梅拉達代表的是美麗善良，她不僅有迷人的外貌更有一顆善良正義的心，從她救下落魄詩(shī)人格蘭古瓦，以寬容和憐惜對待傷害過(guò)自己的卡西莫多，和她對待愛(ài)情時(shí)作出的犧牲，我看見(jiàn)了一個(gè)擁有純潔，沒(méi)有玷污的心靈的姑娘，而她得到的又是怎樣的對待，最骯臟的環(huán)境里，被玩弄，被拋棄，被誣陷直到死去。
在象征邪惡，嫉妒與謊言的圣母教堂副主教費羅洛和貴族軍人弗比思身上，我看到的是殘酷，空虛的心靈和罪惡的情感。
雨果將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。書(shū)中的浪漫色彩主義很強烈，且運用了對比的寫(xiě)作反映出了封建統治下的真善美與假惡丑，故事圍繞美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教費羅洛和外表丑陋內心純潔的敲鐘人卡西莫多，三人展開(kāi)，費羅洛人面獸心，道貌岸然，對愛(ài)斯梅拉圖謀不軌，而卡西莫多，雖然相貌丑陋，又耳聾，但是他心地不壞，懷有感恩之心，即使被歧視欺辱，為了愛(ài)斯梅拉達的幸福和安全，愿意赴湯蹈火做任何事。
看到書(shū)中那些最下層的人民，流浪者和乞丐，你會(huì )同情他們，他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們懷有正義敢于反抗，為救出愛(ài)斯梅拉達，他們群起反抗即使流血受傷死去。
鮮明的人物形象，生動(dòng)的故事情節，腐朽封建的時(shí)代背景使這本書(shū)這個(gè)故事更有時(shí)代氣息和歷史韻味，經(jīng)過(guò)百年風(fēng)雨后，依舊蕩心回腸。
讀《巴黎圣母院》有感8
由法國著(zhù)名作家雨果編著(zhù)的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著(zhù)幾代讀者的心靈。
故事發(fā)生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她生得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長(cháng)得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來(lái)，結果，法國國王的.弓箭隊長(cháng)法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛(ài)慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛在后面悄悄的跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛·德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對它的執著(zhù)和追求。
雨果的這篇著(zhù)名小說(shuō)向人們報露了黑暗社會(huì )的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
讀《巴黎圣母院》有感9
一部巨人般的作品，一塊諾亞時(shí)代大洪水之前的巨石。這是長(cháng)篇小說(shuō)中莎士比亞，中世紀的史詩(shī)---這是拉馬丁對這部史詩(shī)巨作的評價(jià)，作為后輩的我，一個(gè)小學(xué)生無(wú)權做出任何評價(jià)，但是我依然想說(shuō)：這部書(shū)是一部足以讓今天的一些蔑視古人成果的人汗顏的巨著(zhù)。
何為巨著(zhù)？巨著(zhù)指的是那些在流傳了千世萬(wàn)世之后，依然有讓后人借鑒讓后人傳頌的的文學(xué)作品，稱(chēng)之為巨著(zhù)。這部書(shū)中每個(gè)人物都有自己所代表所象征的東西。譬如，那個(gè)名為上帝的使者被神護佑，實(shí)則為連神都唾棄的人--克洛德。在一個(gè)政治宗教都占據至高點(diǎn)信奉基督教在稱(chēng)霸歐洲的那個(gè)時(shí)代中，他本應象征福音，信仰，傳播美好教義的人物，卻是個(gè)偽善者，十惡不赦，令人不齒的'人。象征正是宗教信仰帶給人間的副作用；從此沒(méi)有了新東西一切停滯不前，沒(méi)人提出異議，沒(méi)人站出來(lái)說(shuō)什么，因為他們無(wú)法反駁象征上帝的“上帝代言人”。文中的那個(gè)吉卜賽女孩有著(zhù)天使的面容，無(wú)人可以阻擋的容顏，因為種族成為社會(huì )的最低端，他也有一顆善良的心，一如今國的國產(chǎn)電視劇中的女主角�？ㄎ髂�---一個(gè)丑陋，畸形的男孩，他有正常人的思維和感情，只是身體上的缺陷，這一切都不阻擋他的思緒，不善表達，他與吉卜賽女孩無(wú)法在一起，只能以生命為代價(jià)作為為愛(ài)癲狂的人之一，選擇了一生唯一一次自己的選擇。
雨果特殊的經(jīng)歷造就了他無(wú)以倫比的作品，他的筆下的人物總是如此的直白，令人一眼變出善惡，但又如此的引人深思。
我們無(wú)法進(jìn)入他的世界，卻能透過(guò)他的作品，領(lǐng)略一二他的世界，他所思，他所想，一切是那么真實(shí)，宛如發(fā)生在我們身邊。
讀《巴黎圣母院》有感10
在這里，我想和大家一起分享自己的讀書(shū)心得，探討一下自己對這三本名著(zhù)的一些感悟與看法。
我想談?wù)摰牡谝槐緯?shū)是《巴黎圣母院》。這小說(shuō)最引起我關(guān)注的是鮮明的美丑對照原則。外表美且內心美的女主角與外表美內心丑、外表丑內心丑、外表丑內心美的三種類(lèi)型的人形成鮮明的對比。美就美得白璧無(wú)瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的卻內心險惡，外貌丑得驚人的敲鐘人心靈卻異常純美。悲慘且浪漫式的結局讓人感動(dòng)，人們永遠也拆散不開(kāi)＂美與丑＂這一對。這啟示我們：美的旁邊總是站著(zhù)丑，反之亦然。有時(shí)候，生活中常常發(fā)現這樣的事：最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，也許，“丑到極致便是最美吧”！其實(shí)，人的`本身也存在美與丑的對比。而美與丑就是一塊世界上最完美的對照鏡。人未能更好地了解、認識自己，就是因為未能尋找到一面適合自己的鏡子。
第二本是《哈姆雷特》。最讓我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾評價(jià)哈姆雷特是＂思想上的巨人，行動(dòng)上的矮人！“而哈姆雷特是＂行動(dòng)上的矮人＂，究其原因是其”自我“與”本我“之間強烈又復雜的矛盾�！弊晕摇安幌霘⑺馈北疚摇�！生存還是毀滅，這是一個(gè)很值得考慮的問(wèn)題。哈姆雷特是如此，我們亦如此。哈姆雷特給人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本質(zhì)上莫過(guò)于人理性上的＂自我＂與潛伏著(zhù)的本能和欲望的”本我“之間的矛盾。這讓我想起了《簡(jiǎn)愛(ài)》中的羅徹斯特爾先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆發(fā)出來(lái)，羅徹斯特爾不得不把她關(guān)進(jìn)了閣樓里�？墒�，有時(shí)候，這個(gè)瘋女人仍然會(huì )利用看守的疏忽而偷偷地走下樓來(lái)。實(shí)際上，這個(gè)瘋女人乃是一個(gè)隱喻。它啟示我們：每個(gè)人實(shí)際上都是羅徹斯特，每個(gè)人的心中都關(guān)著(zhù)一個(gè)瘋女人，而這個(gè)瘋女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的煩惱莫過(guò)于如何較好地處理好自我、本我和超我之間的關(guān)系。
最后要談?wù)摰囊槐揪褪恰讹h》。除了欣賞男主角所說(shuō)的有哲理性的話(huà)外，我就是最為小說(shuō)中的愛(ài)情故事所打動(dòng)。女主角思嘉一直苦苦等待她的愛(ài)人艾希禮，而一直傷害著(zhù)深深?lèi)?ài)著(zhù)她的瑞德�？嗟攘藥啄旰蟮乃�，最終發(fā)現她一直苦戀著(zhù)的艾希禮并不是她真正喜歡的，而自己真正喜歡的原來(lái)是自己平日冷漠慣的丈夫瑞德。然而就在她明了時(shí)，她的瑞德已不在了。唉！愛(ài)情是如此，機遇何不是如此呢？人常等待著(zhù)機遇的來(lái)臨，抱怨機遇與自己無(wú)緣。然而，機遇或許就在你身邊，只不過(guò)當你發(fā)現時(shí)，它已與你擦身而過(guò)了。
所以，我們平常應多一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)成熟！
讀《巴黎圣母院》有感11
其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉，讀名著(zhù)的心得體會(huì )。他孤僻刻薄，表面上是個(gè)對女人厭惡的忠誠的教徒，內心卻一直燃燒著(zhù)熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達，是他在看到埃斯米拉達和菲比斯約會(huì )時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。 在埃斯米拉達被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難�？ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，從小被弗羅拉神父收養。但他心地善良，并真心地愛(ài)著(zhù)埃斯米拉達。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達的守護神。 卡西莫多找到放置埃斯米拉達尸體的地方，緊緊地抱著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘。多年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無(wú)影無(wú)蹤。(摘錄自原文) 《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果寫(xiě)的。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手寫(xiě)的希臘字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現峨特字體的特征，仿佛是為了體現這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。 于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。 這本書(shū)的內容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養了一個(gè)孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘�？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人都不一定會(huì )有的善良而向往美好的心靈�？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(譯)的出現能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒(méi)想到就因為愛(ài)斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛(ài)斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。 大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊擁著(zhù)這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他(她)們的.骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土…… 這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。 我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗到人類(lèi)非比尋常的善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，本來(lái)可以講話(huà)，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務(wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎?不可能。人們永遠也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。 故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
讀《巴黎圣母院》有感12
走廊，無(wú)聲延向初為雨水浸潤的天空。潔凈、清爽的天空，透著(zhù)幾縷似有若無(wú)的光，明亮，卻不晃眼。人們踩著(zhù)散發(fā)著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)泥土和水珠氣息的鞋子，佇立路旁，癡迷地望著(zhù)淺淡陽(yáng)光下?tīng)N爛奪目的一片光輝，無(wú)限感嘆。
同處一片光輝下，柔和的白光將我包圍，鑲著(zhù)那道哀傷的目光，在僅余十頁(yè)左右的地方，輕輕地，輕輕地合上了那本厚厚的《巴黎圣母院》。一個(gè)悲傷的故事，徐徐展開(kāi)……愛(ài)斯梅拉達，迷人的吉卜賽少女，以賣(mài)藝為生，綽約動(dòng)人的舞姿，吸引了巴黎圣母院副主教克洛德瘋狂的愛(ài)。兒番求愛(ài)遭拒后，他的道德偽而具完全卸下。徹底成為了一^個(gè)喪心病狂的人。
他想毀滅她，可有人卻想救她！卡兩莫多，克洛德的養子，丑陋卻善良的圣岵院敲鐘人，因曾在無(wú)助時(shí)受過(guò)少女的恩惠，銘i己在心，在少女面臨絞刑吋，救下r她。在A(yíng)女哲時(shí)受到庇護期間，貼心地給予了她各種關(guān)懷。
克洛德卻還不放過(guò)她。黑魆魆的教堂里，他邪惡的目光編織成一張大網(wǎng)，復在可憐的吉卜賽少女的身上，一步步，把她拖進(jìn)了黑暗的深淵。在解救吉卜賽少女時(shí)，他乘亂帶走了她。絞刑架旁，他卑微地乞求獲得她的愛(ài)，被高傲的她再次拒絕，惱羞成怒，向侍衛透露了她的位置。黑色背影漸行漸遠，侍衛卻越來(lái)越近了……我的心一下子寒了，眼前希望的光芒頓時(shí)幻化為盈盈之淚，和著(zhù)苦澀的哀愁，讀完了最后的'十頁(yè)。
克洛德懷著(zhù)沉重的心情回到教堂時(shí)，卡西莫多發(fā)現了他。樓頂欄桿旁，長(cháng)兩莫多終于尋到了愛(ài)斯梅拉達，卻是在絞刑架上。他幡然醒悟，原來(lái)一切的始作俑者，就是他的恩人，克洛德！出于憤怒，他一把將他的恩人推了下去。然后望著(zhù)遠處廣場(chǎng)的那個(gè)孩子掙扎的動(dòng)作越來(lái)越小，淚流滿(mǎn)面。
道貌岸然的克洛德副主教，瘋狂追求愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)，得不到，還要毀滅她。他做到了，同時(shí)，也毀滅了自己�？蓯�(ài)的愛(ài)斯梅拉達，縱然有令人羨慕的臉孔，也無(wú)法抵擋邪惡的克洛德，淪為他貪欲的犧牲品。丑陋卻善良的敲鐘人卡西莫多，為美麗的少女報了仇，也親手殺死了二十年來(lái)待自己如親人的恩人克洛德。命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經(jīng)歷和錯綜復雜的情感，最終造成他們的毀滅。悲傷似屋內柔和的燈光一樣蔓延開(kāi)來(lái)，充斥了整個(gè)房間，壓抑極了。
記得小時(shí)候憧憬的彩虹，它曾是那樣真實(shí)地、絢爛地盛開(kāi)于我頭頂的天際，我卻絲毫沒(méi)有注意到。許是虹太過(guò)美好，要追加一層遺憾之膜�？傊�，那個(gè)閃耀著(zhù)灼灼之光、美麗嬌艷的夢(mèng)，瞬間枯萎了，死氣沉沉的。
璀璨的也不只是彩虹，還有星星。清涼夜風(fēng)襲來(lái)，漆黑天幕中的星星也隨之擺動(dòng)，一閃一爍起來(lái)。每顆星星都是一片光明，夜的美，就藏在它所襯托的星星的璀燦中。
在雨果所創(chuàng )造的命運大潮中，人物不過(guò)是一朵又一朵渺小的浪花。他們有著(zhù)自己既定的軌跡，悲喜交織，卻怎么也掩飾不了背后的真善美與假惡丑。他真正地為我們揭示了一個(gè)美丑并存的時(shí)代，穿越至今仍舊適用。陽(yáng)面與陰面，是一根藤上的雙生花，互倚互靠，相生相依。少女離去了，美好凋零了，罪惡也隨之消散了。站在光明身旁的，總是黑暗。不要總在黑暗前露出膽怯，也許那即是光明；不要總在光明前滿(mǎn)懷企盼，也許那就是黑暗。
是的，正如雨果所說(shuō)：“丑就在美的旁邊，畸形接近優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共�！�
聒噪的世界，黑暗與光明相共。
讀《巴黎圣母院》有感13
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國著(zhù)名大作家--維克多·雨果在19世紀寫(xiě)的。它重現15世紀法國巴黎的社會(huì )風(fēng)貌。
本書(shū)的第一主要人物是愛(ài)斯梅拉達--善與美的象征；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛--主教十足的.殺人狂。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良·友愛(ài)。舍己為人的精神。反映了雨果的人道主義思想。
我讀完這本書(shū)后，認識了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛(ài)迷人而善良的吉普賽女郎，愛(ài)斯梅拉達。我從中感受到黑暗的現實(shí)，感受到雨果對波旁王朝從擁護到痛恨，對勞動(dòng)人民從漠視到同情。
《巴黎圣母院》很值得一讀。
讀《巴黎圣母院》有感14
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多雨果所寫(xiě)的著(zhù)作，是大小讀書(shū)愛(ài)好者所熟知的世界名著(zhù)。故事圍繞著(zhù)富有歷史積淀的巴黎圣母院展開(kāi)，主角有美麗的吉普賽女生、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。該著(zhù)作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂(lè )劇。該著(zhù)作不止能夠年少時(shí)品讀，更在即將步入社會(huì )時(shí)品讀，會(huì )得到更加不一樣的感受與體會(huì )。
作者維克多雨果生活在一個(gè)動(dòng)蕩并文化激蕩的時(shí)期，他以筆桿來(lái)挑逗，激起人們內心中的反抗。運用許多的沖擊比較來(lái)到達抒發(fā)本真思想。充滿(mǎn)浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說(shuō)，透過(guò)描述善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉爾達在中世紀封建專(zhuān)制下受到摧殘和迫害的杯具，反映了專(zhuān)制社會(huì )的黑暗，反動(dòng)教會(huì )的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節復雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫(xiě)出，充分體現了浪漫主義小說(shuō)的特點(diǎn)。小說(shuō)在資料的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個(gè)法庭，兩種審判，兩個(gè)絞架，兩個(gè)社會(huì )等進(jìn)行比較描述。而在細節上體現美與丑的比較，善與惡的沖突，杯具中又能體現喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。
年少時(shí)看，感受的'是人物本身的性格特色之間的沖突。透過(guò)這幾種矛盾對照格局，小說(shuō)實(shí)現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到杯具的存在是為了襯托其中的矛盾。
即將步入社會(huì )時(shí)重溫，感受更多是聯(lián)想此刻的社會(huì )，此刻自己身邊的社會(huì )以及自己的存在。社會(huì )同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會(huì )參雜其他的顏色，正正因社會(huì )是由人所組成的大家庭，因此才會(huì )有這純粹中帶著(zhù)不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，杯具與喜劇，統統會(huì )出此刻人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時(shí)，抨擊的又會(huì )是什么，就靠個(gè)人體會(huì )與著(zhù)重。步入社會(huì )，就是進(jìn)入新的社會(huì )，將體會(huì )更加不一樣的世界，從而更多的是從學(xué)會(huì )學(xué)習到學(xué)會(huì )生活。人無(wú)法自我生活，只能依靠社會(huì )，因此只能你去適應社會(huì )，而不能讓社會(huì )來(lái)適應你。從《巴黎圣母院》著(zhù)作中，更多的是體會(huì )此刻自身的社會(huì )狀況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會(huì )的路。
每次閱讀《巴黎圣母院》，都會(huì )有不一樣的感想，正是這種不一樣的完美，才會(huì )讓人心生激情，都出不一樣的風(fēng)采。
讀《巴黎圣母院》有感15
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
在某篇文章上看到的這句話(huà)，是我對《巴黎圣母院》最深的感觸。
假若你生來(lái)畸形，被父母拋棄，人們唾棄，你會(huì )如何？絕望地活著(zhù)亦或是孤獨地死去？
他的選擇，和你不一樣。
他的心中有著(zhù)一個(gè)至高的信仰。即使他對所有人都懷著(zhù)滔天惡意和仇恨，他對那個(gè)信仰，也永遠只有感激和服從。
他的信仰便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。原因很簡(jiǎn)單，是弗羅洛拾起他，撫養他，將他拉扯長(cháng)大，還讓他當上敲鐘人。所以他永忠于他。
烏云密布，昨夜，卡西莫多因為意圖綁架一位埃及姑娘被捕綁在恥辱柱上。他的“同伴”成功逃脫。就在剛剛，騎著(zhù)騾子的教士不顧恥辱柱前的可憐人揚長(cháng)而去。他只能苦笑，沮喪，憂(yōu)傷。
內心的信仰啊，沒(méi)有半分動(dòng)搖。
烏云更加濃密，鞭撻，謾罵以及砸在他身上的石子幾乎使他死去。他口渴地發(fā)出痛苦的呼喊，但他的痛苦給人們帶來(lái)快樂(lè )。水？有誰(shuí)會(huì )給一個(gè)綁在恥辱柱上的畸形怪物一滴水呢？這種丑陋的怪物就該死��！一聲聲凄慘的呼喊聲中埃及姑娘爬上梯子，一個(gè)水壺被送到嘴邊。
某些沉寂的東西突然蘇醒，可憐的人生平流下眼淚。愛(ài)在心中生根發(fā)芽。美麗，純潔，嫵媚，卻又柔弱的姑娘。她叫愛(ài)斯梅拉達。
卡西莫多深深地感覺(jué)到自己有多丑陋，他自卑于自己的容貌，他知道自己配不上她。所以他不敢像姑娘表達愛(ài)慕之情，只愿意默默地守護她。
丘比特的箭也會(huì )射偏。姑娘愛(ài)上了被卡西莫多綁架時(shí)救她的英偉挺拔的衛隊長(cháng)弗比斯。
幽寂的夜，姑娘和青年在小閣樓中幽會(huì )。卻不知在幽暗處有一雙教士的眼睛緊盯著(zhù)他們。就在二人癡迷于對方的魅力之時(shí)，教士從幽暗處悄然走出，刺傷了青年強吻了姑娘逃之夭夭。于是，姑娘以巫術(shù)謀害國王侍衛的罪名判處絞刑。行刑前一天，愛(ài)斯梅拉達跪在圣母院門(mén)口懺悔�？ㄎ髂嗤蝗粵_出抱起少女進(jìn)圣母院避難。他將姑娘藏在閣樓里悉心照料。姑娘卻每時(shí)每刻都在想著(zhù)弗比斯。
平靜的日子總是稀缺。副主教發(fā)現埃及姑娘并沒(méi)有死，他將她騙到刑臺前，威脅她愛(ài)自己。美麗的`姑娘寧死不屈。副主教將姑娘拖到“老鼠洞”前讓麻袋女看住她，自己跑去喊衛隊。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到愛(ài)斯梅拉達竟是麻袋女失蹤多年的女兒。母女相認場(chǎng)面分外溫馨。這時(shí)衛隊包圍了“老鼠洞”。姑娘上絞架，麻袋女慘死在絞架下�？ㄎ髂嗫赐噶烁敝鹘腆a臟的靈魂，將他從樓頂上推了下去。原來(lái)，弗比斯早已有了未婚妻，他只是貪圖愛(ài)斯梅拉達的美貌。愛(ài)斯梅拉達至死都對弗比斯保持熱烈的愛(ài)情，絲毫沒(méi)有懷疑這個(gè)紈绔子弟會(huì )欺騙和背叛自己……
故事的最后卡西莫多找到愛(ài)斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住她死去。幾年后，人們想把他和他所擁抱的尸體分開(kāi)，他頓時(shí)化成了灰燼……
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗�？ㄎ髂嚯m丑，但他忠誠，知恩，他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)也始終是無(wú)私的，純潔的。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對愛(ài)斯梅拉達只是貪圖美色，儼然是一只披著(zhù)羊皮的狼�？寺宓码m道貌岸然，卻毒似蛇蝎，卑鄙無(wú)恥地要愛(ài)斯梅拉達服從他的占有欲。
在那個(gè)年代，內心美麗的卡西莫多卻備受排擠。內心險惡的弗比斯和副主教卻受到所有人的追捧�；蔚某舐埠苊利�。心靈的美才是真正的美。我們努力追求的應該是心靈美的極致。
共勉。
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