傳統文化作文9篇【推薦】
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的傳統文化作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
從古至今，我們人類(lèi)依然保留的一個(gè)傳統節日.......對，是春節。
過(guò)春節的'時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要貼著(zhù)貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì )包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì )在新一年中有福氣，可現代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛生了，就改為包糖了......
生活中的傳統文化還有很多，比如：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節登高等。就拿過(guò)年放鞭炮來(lái)說(shuō)吧。
過(guò)年為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只"年"獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，"年"獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
傳統文化作文 篇2
中國的民族樂(lè )器，浩瀚如煙海，燦爛如繁星。被稱(chēng)為民族樂(lè )器之王的“箏”，是中國民族樂(lè )器的代表，是民族文化的瑰寶。
箏是我國最古老的`彈撥樂(lè )器之一，到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。
傳統文化作文 篇3
假日里，我們“鹿鳴小隊”開(kāi)展了一場(chǎng)有意義的活動(dòng)，尋訪(fǎng)身邊的傳統文化活動(dòng)在萬(wàn)松書(shū)院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場(chǎng)那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺(jué)處處洋溢著(zhù)傳統文化的深厚氣息。
萬(wàn)松書(shū)院位于鳳凰山北萬(wàn)松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀(guān)元年。在明弘治十一年時(shí)改建，因詩(shī)人白居易在《夜歸》一詩(shī)中曾寫(xiě)下“萬(wàn)松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬(wàn)松書(shū)院”之名，據今已有一千多年的歷史了。
書(shū)院的主入口刻著(zhù)三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習的優(yōu)秀素養。
走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱(chēng)為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門(mén)”�！笆ァ敝傅氖强胺Q(chēng)“萬(wàn)世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的.敬仰。走出這道門(mén)，就到了另一道門(mén)——毓粹門(mén)�！柏勾狻北硎疽囵B品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過(guò)了這道門(mén)后，就意味著(zhù)你已經(jīng)是個(gè)極有文化素養的人了。
懷著(zhù)真誠的敬仰之心穿過(guò)兩道門(mén)后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習的場(chǎng)所�！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上，刻著(zhù)一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱(chēng)極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現則擺放著(zhù)工藝巨著(zhù)《中國科舉大觀(guān)》。每一個(gè)人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺(jué)自己被一種強烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂(lè )亭。穿過(guò)亭子就來(lái)到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列著(zhù)五尊雕塑，正中間端座著(zhù)孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)著(zhù)八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門(mén)出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著(zhù)“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開(kāi)萬(wàn)松書(shū)院，大家互相討論著(zhù)自己所感受到的傳統文化。有的說(shuō)：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說(shuō)“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線(xiàn)刻像’，連一個(gè)石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見(jiàn)人們有多崇拜孔子了”；還有的說(shuō)“連這里的燈籠都勾勒著(zhù)古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬(wàn)松書(shū)院”真是一座埋藏著(zhù)中國文明的寶地，一塊有著(zhù)深厚傳統文化的圣地。
傳統文化作文 篇4
不知怎的，這幾日思想老往歲月深處走。時(shí)光的另一頭，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小面人，似一片片粉色的小花瓣，在無(wú)邪的童年里晃個(gè)不停。
昔日的鄉村，人們安閑地在簡(jiǎn)樸的歲月里度時(shí)光，捏面人的師傅一到，孩子群就像炸了鍋，一個(gè)個(gè)揣著(zhù)甜蜜的心思一下子圍攏過(guò)來(lái)，寧靜的村莊頓時(shí)卷起一層熱浪。捏面人的師傅在村子里停住腳步，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小面人直往孩子們眼里鉆。紅紅綠綠的小面人色彩明快，逼真傳神，姿態(tài)逗人。有的騰空，有的威凜，有的婷婷玉立，還有的特搞笑。一群頑皮的小孩子看得心里直癢癢。一個(gè)個(gè)愛(ài)玩的小孩子目光掃上幾眼，一個(gè)轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢(qián)，一蹦一跳地又跑回來(lái)，圍成一團，嘰嘰喳喳，指指點(diǎn)點(diǎn)。有的說(shuō)“關(guān)公”好玩，有的卻要個(gè)丑態(tài)豬八戒，我小時(shí)候讓師傅捏了一個(gè)白面猴。只見(jiàn)師傅麻利地打開(kāi)工具包，取出一根竹簽擺在那里，又取下一小塊面團作頭部，然后在眼部貼兩塊白色面片，用撥子（即雕刀）壓出眼窩，點(diǎn)上兩個(gè)黑眼珠，白面猴的小眼睛就做好了。接著(zhù)師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉，用剪刀剪出口形，用撥子靈巧地將上下唇分開(kāi)，用小磙子壓出個(gè)大嘴角，貼上尖尖的小舌頭，再用撥子扎出翹鼻，白面猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開(kāi)始做耳朵，技法嫻熟的他做得十分夸張，再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上，白面猴頭就做好了。最后師傅做猴子身體，捏出腿腰和尾巴，作騰空狀，白面猴做得栩栩如生，似在騰云駕霧呢。我捧在手里，在人群里跑過(guò)來(lái)跑過(guò)去，不停地向小朋友炫耀，別提有多高興了，說(shuō)起來(lái)真是件忘不掉的事。捏面人的師傅還給我捏了一個(gè)飛天的仙女，我天天拿著(zhù)玩，上學(xué)的時(shí)候也帶在身上，下課時(shí)就玩上一陣子。那段時(shí)間里，有傳神的面人伴著(zhù)我，生活充滿(mǎn)了色彩和甜蜜。
捏面人也稱(chēng)面塑，它起源于民間，藝術(shù)性強，觀(guān)賞性高，地方特色鮮明濃郁。有的面人風(fēng)格粗狂，有的.極端夸張，有的又端莊細致，極具美感和想象力。靈透的面人可陳列觀(guān)賞，也可作為盤(pán)飾，為餐宴增色添彩，有的還可食用。捏面人從遙遠的歷史中走過(guò)來(lái)，技法嫻熟的師傅取一塊配制好的面團，經(jīng)捏、搓、揉、壓、切、剪，隨手便可將千姿百態(tài)的美呈現出來(lái)。在我童年的記憶中，那捏面人的師傅本事真大，小朋友也天天盼著(zhù)他們到村子里來(lái)，因為不管天上飛的，還是水里游的，師傅一使手法，一個(gè)個(gè)抓心的小面人都能捏出來(lái)，我和小朋友的童年，增添了無(wú)窮的樂(lè )趣和色彩。
傳統文化作文 篇5
艾青在詩(shī)中寫(xiě)道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉�！便筱笕A夏，正是我深?lèi)?ài)著(zhù)的土地。
華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經(jīng)千年，在東方時(shí)空乃至世界范圍內仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人說(shuō)，文化是一個(gè)民族的生命力的展現，而傳統文化更是一個(gè)民族的根。
單就文學(xué)一脈而言，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神與有容乃大的文化氣派。更別說(shuō)還有曲藝的優(yōu)美，國畫(huà)的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建筑的精致……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺(jué)得它們美得令人無(wú)所適從，目不暇接。
可惜，這種千百年來(lái)傳承下來(lái)的美麗似乎正在離我們越來(lái)越遠。敢于破格、日新、造世界、思將來(lái)、常覺(jué)一切事無(wú)不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠離傳統帶來(lái)的“束縛”。于是，我們的'英文、韓語(yǔ)流暢無(wú)比，卻看不懂一段文言文；我們會(huì )寫(xiě)漂亮的英文花體字，卻不會(huì )拿中國的毛筆；我們喝咖啡、可樂(lè )，忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃肯德基、麥當勞，忽視了營(yíng)養豐富、色香味俱佳的中餐；我們過(guò)著(zhù)西方的圣誕節，韓國人卻拿著(zhù)我們的端午節去申遺；我們看著(zhù)美國大片、韓國電視劇、日本動(dòng)漫，忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國水墨動(dòng)畫(huà)；我們狂熱地學(xué)習外文、西方禮儀，盼著(zhù)孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習中國文化……
正因如此，傳統文化的缺失日益嚴重�？蛇@種缺失，并沒(méi)有給我們帶走發(fā)展中的“束縛”與思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無(wú)所依附的自由”讓我們感到的是無(wú)所歸依的彷徨�！爸腥A文明的大廈，不可能建筑在異質(zhì)文化基礎上�！币晃兜奶K化與西化，是中華文化發(fā)展的死胡同。
中國傳統文化是中國數千年沉淀下來(lái)的精華，也是中國人數千年思想行為的演變史。以史鑒今，可以教會(huì )我們對傳統文化的理解與傳承。
心有猛虎，細嗅薔薇。我們所需要的正是扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無(wú)所依附的自由”。
傳統文化作文 篇6
點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無(wú)依無(wú)靠，毫無(wú)建樹(shù)。
然而，在充斥著(zhù)欲望與利誘的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人信奉“金錢(qián)至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線(xiàn)，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時(shí)，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛(ài)著(zhù)的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著(zhù)陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著(zhù)人們的聽(tīng)覺(jué)，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時(shí)，人們仍會(huì )為過(guò)年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會(huì )為之歡喜為之憂(yōu)。
白駒過(guò)隙，世殊事異。大街上播放著(zhù)英美歌曲，與之同來(lái)的是無(wú)數年輕人瘋狂的尖叫。書(shū)攤上的文集大多被日韓漫畫(huà)湮沒(méi)，人們的頭腦中縈繞著(zhù)的`不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時(shí)，業(yè)已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬?lài)淖用駛�，卻有人說(shuō)不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著(zhù)胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續!撥開(kāi)烏云，我們收獲的會(huì )是陽(yáng)光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì )化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著(zhù)“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著(zhù)那沒(méi)完沒(méi)了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識漢學(xué)的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買(mǎi)了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節時(shí)，你真應該抬起頭來(lái)，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
傳統文化作文 篇7
西方文化節目進(jìn)入中國市場(chǎng)后，十分盛行，中國文化節目被人冷淡，但我認為中國傳統文化節目不會(huì )消失。
1、西方文化節目盛行是因為西方文化節目與中國傳統文化節目有所不同，現在人們看起來(lái)覺(jué)得十分新穎.因為中國傳統文化節目看多了，就喜歡看一些新文化節目，這十分正常，但是西方文化節目經(jīng)�？�，人們也會(huì )因看過(guò)多而覺(jué)得老套、無(wú)聊，自然會(huì )不喜歡看了，又看中國傳統文化節目，這時(shí)，西方文化節目就會(huì )冷淡，中國傳統[來(lái)源于]文化節目會(huì )再次盛行.所以中國傳統文化節目不會(huì )消失。
2、現在人們對國外的一些文化節目不是很了解，對西方文化充滿(mǎn)了一種想要了解的欲望.而西方文化節目就帶有許許多多的'西方文化，讓人耳目一新，對西方文化更了解，從而滿(mǎn)足這種好奇求知的欲望，而中國人難道對自己傳統還不了解嗎？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化節目和中國傳統文化節目也就差不多了，但中國傳統卻十分悠遠，永遠了解不完，而西方的歷史很短暫，它的文化卻不多，很快會(huì )人人皆知，那時(shí)中國傳統文化就會(huì )盛行又怎么會(huì )消失呢？
3、何況我們是中國的人不是外國人，怎么可能會(huì )一直去看西方文化節目，了解西方，卻不了解祖國呢？那樣中國人不就變成西方人了嗎？再怎么樣中國是中國人的祖國是改不了的！
傳統文化作文 篇8
我國得傳統文化有很多，比如有春節、端午節、中秋節等許多節日。當然，我最喜歡得還是春節了。
春節也叫過(guò)年，它得來(lái)歷是在太古時(shí)期，有一種兇猛得怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它得形貌猙獰，生性?xún)礆�，每隔三百六十五天竄到人們居住得地方傷害人類(lèi)，而且出沒(méi)得時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。由于“年”最怕紅顏色和鞭炮聲，因此每年年三十，每家每戶(hù)都在門(mén)上貼上紅紙，在院里放鞭炮，防止“年”溜到人們居住得地方傷害人類(lèi)。
春節到了，年三十晚上，我和爸爸、媽媽、哥哥、姑姑一起在爺爺家吃團圓飯，飯后我們拿了許多煙花和鞭炮去放，有竄天鼠、魚(yú)雷、二踢腳、黑旋風(fēng)等。我們看到美麗得焰火從煙花里噴了出來(lái)，它們像一朵朵剛綻開(kāi)得花朵，我和哥哥在一旁又蹦又跳開(kāi)心極了，路邊得人看見(jiàn)了，都停下腳步，羨慕地看著(zhù)我們。
新得一年又到了，我們又長(cháng)大了一歲。我應該更懂事了，讓爸爸、媽媽少操點(diǎn)心，自己努力學(xué)習，爭取一天比一天更棒！
傳統文化作文 篇9
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著(zhù)寒水三千
耳邊依稀的還縈繞著(zhù)響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無(wú)數的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著(zhù)幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的.清香，跟著(zhù)懷念情結一起沉進(jìn)了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔 長(cháng)發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無(wú)，他無(wú)力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著(zhù)，也許是為了一個(gè)民族
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡
屈子側耳傾聽(tīng)遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠(chǎng)機械化的動(dòng)作，五花八門(mén)的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了
味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著(zhù)遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來(lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著(zhù)悲歌，卷起波瀾，消失遠方??
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