（熱門(mén)）讀書(shū)心得體會(huì )10篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
苦菜花開(kāi)高崗上，烈士鮮血灑在青湖畔。
偉大的民族精神凝結著(zhù)母親深明大義，赤膽忠心，堅韌不拔抗擊封建地主，日本侵虐者的赤忱之心，是柔弱可人的小蔓子不俱強權，不被敵人糖衣炮彈所誘騙的勇敢之心，是姜娟夫婦在站征中經(jīng)受死亡考驗的大無(wú)畏之心。
寒凝大地，苦菜花開(kāi)得更燦爛，血雨腥風(fēng)，母親的'胸膛更堅挺。特工的奸猾，日寇的殘酷，都不能阻擋革命勝利的大浪潮。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書(shū)。它讓我知道了歷史的源遠流長(cháng)，文明燦爛，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對話(huà)。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤(pán)古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報國”的岳飛等。這本書(shū)里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門(mén)智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門(mén)智斗》講的是：項羽請劉邦來(lái)赴宴，范增叫項羽在宴上下手，但是項羽卻下不了手，于是范增又叫項莊舞劍，伺機下手，沛公幫手項伯要與項莊對舞，卻暗中保護了劉邦，最終，項羽沒(méi)有得手�！端拿娉琛分v的是：項羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過(guò)來(lái)，所有的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項羽兵力沒(méi)了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因為這本書(shū)記錄了每一位君王，記錄了每一次戰爭，記錄了歷史的'驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細的記載著(zhù)，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過(guò)來(lái)的。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，究其原因，那就是因為他們沒(méi)有對讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的.人會(huì )思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )透過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當然就是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機，一個(gè)人養成了讀書(shū)的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書(shū)的習慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
《假如給我三天光明》的作者是美國的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機會(huì )我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細細咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。
海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(cháng)夜中摸索著(zhù)生活，長(cháng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿(mǎn)生機的世界，卻為不能用眼睛觀(guān)察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀(guān)賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內心世界，而那些朋友對于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對于已經(jīng)有的東西不以為然，對于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性�！�
如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì )特別珍惜你視力。你會(huì )好好看看你認為做寶貴的東西，以免當你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的三天里做出多少是來(lái)��！我和周?chē)牟簧偃�，都很珍惜自己寶貴年華。每當一學(xué)期結束，我總結自己的學(xué)習成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現，我所得到知識是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(cháng)的時(shí)間了，每天除了那八九個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：！”我也是不以為然的'，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認為他很遙遠的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認為是唬人的大話(huà)，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區區小事兒奔波著(zhù)，日復一日，年復一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著(zhù)，待到生命終結的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎？失明了才知道眼睛的寶貴，就應該在眼睛亮時(shí)好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的XXX一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蹦乳e，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧！啊，朋友，每天的生活，如果都當再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì )怎么樣呢？那樣我們每天都能認真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭取不出錯，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì )明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì )有多么大呀！讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧！
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
本學(xué)期，張校長(cháng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們怎樣做教師？通過(guò)假期的讀書(shū)活動(dòng)，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
一、博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認識自我
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師�！笔堑�，對于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì )傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì )自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習，引千道清泉、集百家之長(cháng)提升自己、充實(shí)自己�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄壬倪@句話(huà)，標示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責任�！苯逃绕湫枰獰崆�，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻、無(wú)私的愛(ài)中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著(zhù)真誠、熱情、樂(lè )觀(guān)和積極，他們十分樂(lè )意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著(zhù)一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂(lè )此不疲。試問(wèn)他們又怎么不會(huì )成為學(xué)生的.良師益友？學(xué)生又怎么會(huì )不親其師信其道呢？
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦�！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�？梢�(jiàn)要成為有效教師對于學(xué)習的至關(guān)重要要有深刻認識，要把學(xué)習作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有 xx年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的 xx年來(lái)的最深、最明了的體會(huì )。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì )經(jīng)常出現在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì )到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè )。我不是把讀書(shū)當成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對話(huà)、交流的過(guò)程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養成的習慣，但是不得不承認，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，工作量和各種社會(huì )關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(cháng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用；不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì )在不知不覺(jué)中，輕松搞定；三是有計劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅持一下，多看一會(huì )兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì )。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用心讀書(shū)，贏(yíng)得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對話(huà)，那么收獲的除了快樂(lè )，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習和獨立思考必須結合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè )。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(cháng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì )和收獲�？偨Y起來(lái)，應該是“三開(kāi)”。
開(kāi)心養氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè )分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè )，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會(huì )讓我怡然自樂(lè )，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè )。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因為書(shū)的世界不同，會(huì )有激情如火，也會(huì )有沉靜似水，也會(huì )有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內容同呼吸，共命運的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè )。三是獨立思考，對話(huà)交流的快樂(lè )。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話(huà)、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè )就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè )自然而來(lái)了。
修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對讀書(shū)作用的一致性的評價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話(huà)卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對一個(gè)人的修養，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀(guān)的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的意思�？傊�，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì )給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書(shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說(shuō)：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開(kāi)了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們如此清晰的感受到了全球化的腳步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏(yíng)慢。
開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀(guān)念指導，解放思想，革新觀(guān)念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀(guān)，不斷開(kāi)拓思路，革新觀(guān)念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗的總結，是“大補”之品，需要認真研讀，反復推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話(huà)語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ)，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
幸存是他人眼中的自己，活著(zhù)是自己心中的自己。 --余華
我喜歡看書(shū),但是卻很少能從頭到尾的看完一本書(shū)，在我看來(lái)，讀書(shū)的目的在于了解書(shū)中的含義，從書(shū)中收獲屬于自己的東西，只有用心去感悟，深入思考過(guò)，才能算真正讀過(guò)一本書(shū)。很可惜，很多時(shí)候不是因為找不到一個(gè)興趣點(diǎn)，就是因為找不到共鳴點(diǎn)，以至于很多書(shū)看到一半我就棄書(shū)了。
但是，《活著(zhù)》這本書(shū)卻是能讓我完整看完的為數不多的書(shū)籍中的其中一本�！痘钪�(zhù)》講述的是一個(gè)叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。本書(shū)主要講述了地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫，沒(méi)想到半路上被國民黨不對抓去做壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但不幸女兒變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著(zhù)一頭老牛在陽(yáng)光下回憶……
本書(shū)運用第一人稱(chēng)，以主人公福貴的口吻，從講述“一個(gè)老百姓自己的故事”的角度，表現原先難以表述的對人及時(shí)代的認識。在我看過(guò)所有的書(shū)籍中，《活著(zhù)》的視覺(jué)是我最嘆為觀(guān)止的。在作者余華看來(lái)，幸存是他人眼中的自己，活著(zhù)是自己心中的自己。因此，才由第一人稱(chēng)敘述交代老者福貴，再由第三人稱(chēng)福貴轉而成為第一視覺(jué)講述這個(gè)沉重的故事，也只有第一人稱(chēng)才能更完美地表達活著(zhù)的沉重。
作者的筆觸很平靜，沒(méi)有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著(zhù)作者平實(shí)的敘述中，經(jīng)歷著(zhù)主人公的一生苦樂(lè )哀愁�？赐旰笱诰沓了�，內心沉重，感覺(jué)有說(shuō)不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著(zhù)主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問(wèn)：活著(zhù)的意義究竟是什么?
余華筆下的福貴告訴我，人是可以背負著(zhù)殘酷的真實(shí)，活著(zhù)。
父親死了，母親死了，有慶(兒子)死了，鳳霞(女兒)死了，家珍(妻子)死了，二喜(女婿)死了，苦根(外孫)死了……這，就是主人公福貴的悲劇的下一幕，接連遭遇了七位親人的離去。難以想象，他是怎樣用自己的雙手捧著(zhù)一把一把的黃土，將親人掩埋。更難以想象的是這個(gè)人，居然還有勇氣，繼續走人生路，繼續活著(zhù)。但是，最后一無(wú)所有的他卻依舊堅強地活著(zhù)，坦然面對生活，這就是福貴，這就是活著(zhù)。
“往后的'日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自己日子也不長(cháng)了,誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年�！@輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，……做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命�！�
這是主人公的話(huà)，活著(zhù)，是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。所有這一切，都指向了“忍耐”二字，塵世的苦難，活著(zhù)的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡�！痘钪�(zhù)》并不是要告訴我們應該怎樣活著(zhù)，只是在陳述活著(zhù)這樣一個(gè)事實(shí)。生命是如此的脆弱，隨時(shí)可能離開(kāi)我們充滿(mǎn)生命力的世界;但是生命又是如此的剛強，隨時(shí)抵抗著(zhù)命運的捉弄與嘲笑�！盎钪�(zhù)，好好活著(zhù)”，我們只能等待被時(shí)間和命運遺棄，而沒(méi)有權利拋棄生命�；钪�(zhù)，其實(shí)真的很好!只要活著(zhù),總有希望,或許在生命走到盡頭的時(shí)候，至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)為之努力過(guò)。
《活著(zhù)》是一次殘忍的閱讀，我幾乎是哽咽著(zhù)踏在福貴的人生路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。
福貴的一生告誡我：
雖然艱難，那又怎樣;
路途遙遠，別被打倒。
活著(zhù)，好好活著(zhù)……
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶(hù)曉，兩千多年來(lái)一直影響著(zhù)人們的思想和生活。讀書(shū)應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統文化的學(xué)習。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著(zhù)作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著(zhù)生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì )多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿(mǎn)了東方智慧的哲學(xué)著(zhù)作，對中國社會(huì )和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現代社會(huì )同樣也具有很好的指導意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的.東西，但是它卻蘊含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因為柔弱，它才蘊含著(zhù)無(wú)窮的潛力，才能夠永遠充滿(mǎn)活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠不會(huì )折斷，而高大強壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿(mǎn)易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報仇稱(chēng)霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯�，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時(shí)弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時(shí)代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強，以低調的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏(yíng)得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會(huì )表現出來(lái)是一種謙虛謹慎、低調務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學(xué)會(huì )不自滿(mǎn)、不逞強，要學(xué)會(huì )韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿(mǎn)易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅�！边m當的示弱，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏(yíng)家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8
暑假期間，我認真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過(guò)之后感慨萬(wàn)千，有遺憾，有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認識到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對職業(yè)生命負責，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì )開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著(zhù)在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達出明確的態(tài)度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺(jué)維護教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無(wú)小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識更重要的東西。
一、教師應當是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的.第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應當有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著(zhù)時(shí)間推移，生活中的瑣事越來(lái)越多，學(xué)習的時(shí)間越來(lái)越少，學(xué)習的渴望也越來(lái)越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導的督促下去完成讀一兩本書(shū)的“任務(wù)”。而現在的孩子從母親肚子里就開(kāi)始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識，很多孩子三四歲會(huì )用電腦，五六歲能背下《弟子規》《三字經(jīng)》。作為教師我越來(lái)越感受到自己知識的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說(shuō)“優(yōu)秀的老師應當是一盞不滅的燈，而那‘開(kāi)關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著(zhù)學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止�！眳欠抢蠋熕^的進(jìn)修不僅僅是知識層面要不斷學(xué)習，教師的道德素養更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說(shuō)，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì )又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對？讀過(guò)此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責�！敖處煹男闹袥](méi)有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開(kāi)笑臉，老師的一顰一笑，無(wú)不在孩子的心里。所以，教師修身當如學(xué)知識，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識，對于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，
專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說(shuō)我們無(wú)法帶給學(xué)生更多專(zhuān)業(yè)的知識，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，尤其是我們青年教師。我們當珍惜手中的每一本書(shū)，那里是我們知識的海洋；我們當珍惜每一次外出學(xué)習聽(tīng)課的機會(huì )，用欣賞的眼光去發(fā)現、去學(xué)習；我們當珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過(guò)急
吳非老師在《不要急》一章中說(shuō)，“無(wú)論是對學(xué)生，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(cháng)的時(shí)期�！被叵胱约�，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標準來(lái)要求五年級的孩子，剛教一年級時(shí)，我又常常拿五年級孩子的標準來(lái)要求一年級的孩子，常因為孩子不能達到要求而生氣，也因為孩子不能達到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話(huà)，感覺(jué)自己確實(shí)比較愚蠢，因為我一直沒(méi)有明白教育最基本的規律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒(méi)能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習的權利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說(shuō)：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過(guò)程�！蔽覀儜搹睦宵S牛式的教師轉變?yōu)橹腔坌偷慕處�，讓孩子懂得學(xué)習、學(xué)會(huì )獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長(cháng)的一生才更有益。當然，教師的個(gè)人成長(cháng)也是這樣的道理，從這本書(shū)中我學(xué)習到，教師的個(gè)人成長(cháng)應該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠。尤其是我們年輕的教師，常會(huì )把那些從外面聽(tīng)幾節專(zhuān)家課上學(xué)來(lái)的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真傳。其實(shí)專(zhuān)家的課有很多看不到的東西更值得我們去學(xué)習，如隱含在教學(xué)細節中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒(méi)有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達到的。所以，我們教師不能當演員，而是應當穩步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調的看一場(chǎng)演出。
三、心里著(zhù)學(xué)生的心
讀吳非老師這本書(shū)，還讓我感受到他的心里裝著(zhù)學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來(lái)一下”，這是我們習以為常的一句話(huà)，而吳老師則會(huì )對孩子說(shuō)：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來(lái)玩嗎？”對于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應當同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì )創(chuàng )意地說(shuō)“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì )走向文明的標志之一”等等。這些看似平常的小事，無(wú)一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒(méi)有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象��！ 此外，從吳非老師的書(shū)中我還懂得了每一位老師都應該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養出真正的人材；對待學(xué)生，我們應當博愛(ài)，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對待教育事業(yè)，每位教師應當對自己的職業(yè)負責，追求一種做教師的幸福感。
生而有涯，知識無(wú)限。能在精力充沛的有限時(shí)間內好好工作、讀書(shū)，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9
初讀《城南舊事》，好像陷入一個(gè)復古的相冊，在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。
童年是短暫，因短暫而美好。對許多人來(lái)說(shuō)，童年是一本讀不完的書(shū)，充滿(mǎn)童真、快樂(lè )，對未知的好奇與神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。寫(xiě)童年的作家很多，但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同，一反慣常使用的體驗性隨筆文體，通過(guò)一位小姑娘之眼，來(lái)窺探發(fā)生在身邊的成人世界書(shū)中的林海音用細膩的筆觸去刻畫(huà)一個(gè)個(gè)人物，那一段段“舊事”仿佛就在眼前，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，紛紛出場(chǎng)：無(wú)文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿(mǎn)威嚴具進(jìn)步思想卻早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個(gè)月?lián)Q取一個(gè)月四塊錢(qián)，兩副銀首飾、四季衣裳，一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導致成了“瘋子”最后喪身于車(chē)禍的秀貞母女;充滿(mǎn)女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買(mǎi)破舊貨的小子有反復出現的主角人物，也有蜻蜓點(diǎn)水，幾筆帶過(guò)，卻入木三分，讓人過(guò)目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫(huà)卷，讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情，也讀到作為移民者的英子一家從故鄉閩南帶來(lái)的文化痕跡。
通過(guò)小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，卻也增加了小說(shuō)的.純度和想象空間。在英子眼里，無(wú)論哪一個(gè)人物，都是善良的，縱是當了賊的賣(mài)小雜貨男青年，宋媽?xiě)凶龊贸允荣�沒(méi)責任心的丈夫“黃板提及童年，眼前便不覺(jué)浮現屋后的池塘，母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中，怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)“的感覺(jué)。
童年如夢(mèng)，夢(mèng)出外婆的橋;童年如橋，接著(zhù)未來(lái)的路。一直以來(lái)，我都覺(jué)得這是對童年的最佳注解。是啊!童年如夢(mèng)，夢(mèng)里的一切都是新奇的，所以孩時(shí)的我們不會(huì )覺(jué)得累。像林海音一樣，用孩子的眼光去自看世界，那這個(gè)世界以及這生命，便是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)不會(huì )累的夢(mèng)，一場(chǎng)純凈如水的夢(mèng)。
讀書(shū)心得體會(huì ) 篇10
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以陶冶人的情操，還可以讓人們獲取大量的豐富的知識。心情不好時(shí)，讀些幽默搞笑的雜志，會(huì )讓心中的不快都煙消云散，心情自然就會(huì )同陽(yáng)光般燦爛；心情愉悅時(shí)，閱覽些抒情美文，便更體會(huì )到生活的美好；感到前途渺茫時(shí)，看看古人的立志文章，思路就會(huì )柳暗花明，心情豁然開(kāi)朗。書(shū)是人類(lèi)心靈的港灣，是生活的調味品。
一直很喜歡看書(shū)，高中時(shí)功課比較緊，一般也沒(méi)什么時(shí)間去看名家們的小說(shuō)，一直都挺遺憾的�，F在進(jìn)入了大學(xué)，功課不再像高中時(shí)那樣緊。因此我會(huì )有很多業(yè)余時(shí)間來(lái)讀書(shū)，讀那些我渴望已久的作品。這不僅滿(mǎn)足了我的讀書(shū)欲望，更充實(shí)了我大學(xué)的課余生活，一舉兩得。
在圖書(shū)館看到了巴金的作品，真是愛(ài)不釋手，《家》《春》《秋》激流三部曲一直都是我想讀的，現在終于有機會(huì )拜讀了，先借閱了小說(shuō)《家》，借讀書(shū)會(huì )活動(dòng)來(lái)和同學(xué)們分享一下。故事的寫(xiě)作背景是“新文化運動(dòng)”時(shí)期，小說(shuō)的主人公有覺(jué)新.覺(jué)民.覺(jué)慧三兄弟，爺爺是整個(gè)家族的大首領(lǐng)，但他卻是一位極其刻板，封建守舊的老頭，三兄弟從小就生活在一個(gè)成員龐大的大家族中。覺(jué)慧聰穎，深得家族成員的喜愛(ài)，雖然抱有遠大理想，但卻不敢反抗，對父親和爺爺是悉聽(tīng)尊便，娶了自己不喜歡的女人，并且放棄了自己的學(xué)業(yè)，一味的聽(tīng)從長(cháng)輩們的安排，父親死后，挑起持家的重擔，把自己的希望都寄托在了剛出生不久的兒子身上，每天麻木地生活著(zhù)。而覺(jué)新和覺(jué)民兩兄弟卻與大哥截然相反，為大哥的遭遇感到憤憤不平，同時(shí)又接受新式教育，受
外界新文化運動(dòng)的影響，他們的思想遠比大哥先進(jìn)，并敢于反抗封建禮教。新思想的潮流時(shí)刻激進(jìn)著(zhù)他們，他們也曾勸說(shuō)大哥，并鼓勵大哥閱讀《新青年》，大哥也是有思想萌芽的，但多年的生活壓力讓他默默地將新思想埋藏于心底，阻止了的進(jìn)一步發(fā)展。大哥的悉聽(tīng)尊便讓兄弟倆很是不解，甚至有些氣憤。故事結尾處，兩兄弟與大哥的隔閡越來(lái)越大了，兄弟倆在新思想的指引下，反抗家族的命令，去尋找屬于自己的天空，而大哥仍是唯唯諾諾，妻子難產(chǎn)死后，變得更加麻木了。
看完后，我很佩服覺(jué)新與覺(jué)民兩兄弟的勇敢與智慧，他們的反抗在一定程度上取得了勝利，是先進(jìn)知識分子的典型代表。青年就應該具有這種激進(jìn)思想，敢于排斥那些消極的'封建意識，積極的接受新思想.新文化，不斷地充實(shí)自己。當然，我也很同情大哥覺(jué)慧，從小衣食無(wú)憂(yōu)，長(cháng)大后，一味地服從長(cháng)輩們的命令，害怕激化家族內部矛盾，引發(fā)沖突，一味地忍讓?zhuān)崴土俗约旱那巴�，犧牲了自己的遠大理想，不過(guò)，我又有些不理解，既然有新的思想，為何不利用呢，反而只是一味麻木的活在舊思想中，真的是鮮明的對比。這讓我堅信：青年的進(jìn)步思想可以推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
讀書(shū)會(huì )讓我的思想有所進(jìn)步，讓我的感情更加細膩，書(shū)不僅給我帶來(lái)許多歡樂(lè )，更教會(huì )了我知識，是我最好的朋友。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)可以增加見(jiàn)識，陶冶情操，培養審美能力。讀書(shū)已經(jīng)成為當今社會(huì )必不可少的活動(dòng)。為了培養大學(xué)生良好的閱讀習慣，創(chuàng )造濃厚的校園文化氛圍，全面提高學(xué)生文明素質(zhì)。我班以世界讀書(shū)日為契機，特舉辦以“閱讀·悅心·約未來(lái)”為主題的讀書(shū)會(huì )活動(dòng)。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本作為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
【讀書(shū)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
讀書(shū)的心得體會(huì )07-02
讀書(shū)的心得體會(huì )08-14
與家長(cháng)讀書(shū)的心得體會(huì )11-11
讀書(shū)活動(dòng)的心得體會(huì )01-10
讀書(shū)講座心得體會(huì )01-05
小學(xué)讀書(shū)的心得體會(huì )01-16
讀書(shū)的感受心得體會(huì )01-20
護士讀書(shū)的心得體會(huì )12-03
學(xué)生讀書(shū)的心得體會(huì )11-25
寒假讀書(shū)的心得體會(huì )11-24