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藝術(shù)的作文【合集】
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
由于興趣，我中學(xué)從弦樂(lè )社團進(jìn)入了現代舞社，剛一進(jìn)社團便被安排承擔幾個(gè)節目的演出任務(wù)。離演出只有一個(gè)月，用間周一次的兩節社團課排練節目，時(shí)間遠遠不夠，社長(cháng)只好把目光釘在每天中午那短短的四十分鐘的午休時(shí)間。
排練的那段時(shí)間的中午，一放學(xué)我三步并兩步?jīng)_出教室，氣喘吁吁地跑回家，不要說(shuō)沒(méi)吃出飯菜的'滋味，有時(shí)就連吃的啥菜都不知，飯菜就被倒進(jìn)了胃里，緊接著(zhù)就是三步并一步地上樓下樓，匆匆直奔舞蹈室。那時(shí)正值酷暑，舞蹈室又沒(méi)空調，盡管汗流浹背，上氣不接下氣，也根本顧不上休息一下，立馬投入到緊張的排練之中。高強度的訓練使每個(gè)人大汗淋淋，學(xué)姐們蓬松的頭發(fā)被汗水浸成數綹，學(xué)長(cháng)們花花綠綠的衣服被汗水濕得由淺變深。因為每個(gè)人有不同的節目，所以時(shí)常錯位排練，這樣，原本有著(zhù)幾分鐘的空隙可以稍加休息，但每個(gè)人都沒(méi)有放松對自己的要求，都咬著(zhù)牙，用這短短的幾分鐘，規范自己的每一個(gè)動(dòng)作，糾正自己的的每一個(gè)表情。有時(shí)一個(gè)動(dòng)作甚至要堅持十分鐘。
如果遇到校舞蹈隊征用教室，我們不得不另找地方。因為廁所洗手池旁有鏡子，有時(shí)我們便在廁所外排練，廁所的氣味時(shí)不時(shí)沖擊們的嗅覺(jué)不說(shuō)，尿液中的氨分子還會(huì )打擾我們的視覺(jué)，讓我們只能半睜著(zhù)眼睛排練。盡管如此，沒(méi)有一個(gè)人抱怨排練環(huán)境的惡劣，沒(méi)有一個(gè)人因為外界干擾而使動(dòng)作走樣。有時(shí)，露天的玻璃門(mén)前的臺階也成了我們的舞蹈室，頭上，驕陽(yáng)似火，想把萬(wàn)物燒成灰燼，腳下，被太陽(yáng)炙烤得滾燙的水泥地想把我們體內的水分抽干，將我們炸成一個(gè)個(gè)肉干。
一次排練時(shí)，同學(xué)做地板單手倒立沒(méi)控制好力量，失去了平衡，將手腕拉傷，我們都勸他休息，但見(jiàn)他匆匆跑向醫務(wù)室，將傷情簡(jiǎn)單處理后又回到了隊伍，繼續練習。只見(jiàn)他咬著(zhù)牙，一聲不吭，豆大的汗珠布滿(mǎn)了他的額頭，累得通紅的臉上看得出他痛苦的表情。他硬撐著(zhù)。堅持著(zhù)。他說(shuō)：另選他人，時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了，不能因為我一個(gè)人影響、甚至取消節目。我們沒(méi)有被嚇到，仍然以超人的意志客服一個(gè)個(gè)困苦，跨過(guò)一道道難關(guān)。
藝術(shù)的作文 篇2
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單一的個(gè)體；每個(gè)人都有自己的生活、自己的目標和自己的信仰。但是彼此之間又并不孤立，每個(gè)人周?chē)加信笥�、家人。人與人之間如何相處才能和諧便是讓生活成為一門(mén)藝術(shù)的根源。
把自己當成別人是藝術(shù)生活的敲門(mén)磚。無(wú)疑每個(gè)人都有與生俱來(lái)的私欲，學(xué)習與人相處，便是學(xué)習如何平衡個(gè)人私欲與他人利益之間的比例。有人說(shuō)過(guò)，大多數的爭吵的根本原因是為了維護自己的利益。而當我們站在對方的角度思考問(wèn)題的時(shí)候，怒瞪著(zhù)的眼睛或許會(huì )立即黯然失神，拔高的嗓門(mén)或許會(huì )頓時(shí)啞然無(wú)語(yǔ)；因為我們會(huì )發(fā)現，對方的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)同樣情有可原，并不像先前聽(tīng)起來(lái)的那么無(wú)理取鬧。同時(shí)，我們也會(huì )意識到，只有站在多種角度，用辨證的眼光看待問(wèn)題，我們才能做出最公正的判斷。
把別人當成自己是藝術(shù)生活的墊腳石。電視里常常報道愛(ài)心人士為貧困山區捐款的感人事跡。而我們該做的，并不該只是在一旁拍手稱(chēng)好，而是應該由人及己，把別人當作自己的榜樣，樂(lè )于行善。俗話(huà)說(shuō)：“贈人玫瑰，手留余香�！碑斘覀儙椭鷦e人的時(shí)候，自己也會(huì )是快樂(lè )的。為自己樹(shù)立生活榜樣，讓自己的身心得到滋養，并在實(shí)際行動(dòng)中得以延續，也正是人生中的一大樂(lè )事。
把自己當作自己是藝術(shù)生活的標尺。每個(gè)人都會(huì )有夢(mèng)想，而夢(mèng)想也正是每個(gè)人努力拼搏奮斗的動(dòng)力。志向遠大固然是好事，但切記不可好高騖遠；而應該切合實(shí)際。生活中，有歡樂(lè )，也會(huì )有悲傷。當夢(mèng)想的`希望落空，失意難過(guò)也在所難免。但更重要的是，我們應以積極的心態(tài)來(lái)面對失敗。把自己當作自己，各個(gè)階段的能力總有極限，但不必太過(guò)逞強；只要心中的信念不滅，每個(gè)人都能不斷地突破極限，正所謂：“能力有限，潛力無(wú)限�！迸c此同時(shí)，我們也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，爭之必然，順其自然�！钡牡览�。惟有如此，我們才能順利地度過(guò)每個(gè)難關(guān)，迎接新的挑戰！
生活是一門(mén)藝術(shù)，它不只是吃飽穿暖，還有精神層面上的不斷修煉與成長(cháng)；每次風(fēng)風(fēng)雨雨，總能不斷催促著(zhù)我們慢慢蛻變快快堅強；這是一種超然，也是一種禪。而當我們學(xué)會(huì )了生活的藝術(shù)，那么愉快的心情也自然會(huì )與我們永遠相伴相隨！
藝術(shù)的作文 篇3
是誰(shuí)給世界添加了一份美麗呢？當然是藝術(shù)。
今天上午我們在三樓看了許多藝術(shù)品，當我第一眼看到的時(shí)候我立刻驚呆了，有的是畫(huà)出來(lái)的，有的是用豆子拼的，有的是用牙簽拼的，還有的使用瓶蓋拼的`。
我感到很好奇，我就左走走，右走走，看的我都入迷了。走著(zhù)走著(zhù)就到了人物畫(huà)的部分了，有一幅畫(huà)的很好，很逼真。那幅畫(huà)里的人手持一把劍，讓我幻想到要戰斗似的。
再往東走，可以看到用牙簽做的畫(huà)，做的很好，有一個(gè)小船，還有一個(gè)藍精靈……
再往東走一走，就看到了一幅用豆子做的畫(huà)，那是我最能感到藝術(shù)的，那時(shí)一只雄鷹，畫(huà)中好像是展翅翱翔的動(dòng)作。當然，我認為的藝術(shù)并沒(méi)這么簡(jiǎn)單，從畫(huà)中如果細心的話(huà)，就可以看見(jiàn)四個(gè)字，“雄鷹翱翔”。
往后看，可以看到用廢紙做的一棵大樹(shù)，那棵樹(shù)很大，樹(shù)枝也很粗，每根樹(shù)枝上都掛著(zhù)一幅畫(huà)。用廢紙也能做成一棵大樹(shù)，真是太有藝術(shù)了。
……
有了藝術(shù)才會(huì )讓世界美麗，才會(huì )讓生活變的不那么單調。讓我們一起來(lái)體驗藝術(shù)吧！
藝術(shù)的作文 篇4
上海植物園舉辦盆景展覽，我慕名而去。 走進(jìn)展覽大廳，那各式各樣的盆景簡(jiǎn)直使人目不暇接。不必說(shuō)墨綠的羅漢松被修剪得多彩多姿，也不必說(shuō)青翠的爬山虎纏繞著(zhù)山石盤(pán)旋而上，單說(shuō)山水盆景就使人流連忘返。 看于這兒是“花果山”，滿(mǎn)山嶙峋的山石就像千百只小猴在戲耍。那兒陡峭的山崖多險呀，這就是有名的華山。還有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一種美好、精致的造型，給人以無(wú)窮的遐想，真像一首首無(wú)聲的詩(shī)。 “壺山腳下”就充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意。壺山，峰巒起伏，山坡上翠綠一片，零星地點(diǎn)綴著(zhù)繽紛的野花。一條千級小路若隱若現，通往山頂。
遙想當年李白喝醉了酒，就睡倒在這風(fēng)光綺麗的壺山腳下。山下千奇百怪的巖石搭成一個(gè)小山洞，洞口有一塊平滑的石板，李白就睡在上面，清澈的溪水從他腳下流過(guò)。這么美的景致，怎能不激起詩(shī)人豪放的詩(shī)情呢? “沙漠駝鈴”仿佛把我們帶到漫漫沙流的新疆大沙漠。在一望無(wú)際的沙海中，一隊駱駝遠涉而行，古人騎著(zhù)它們把中國的絲綢傳到西方，這兒的一座古城遺址也許就是絲綢之路上的歇腳點(diǎn)。如今它被彌漫的黃沙所籠罩，只微露出斷墻殘壁，整座城幾乎埋沒(méi)在沙堆中I而在盆景里，那漫無(wú)人煙的沙漠依然存在著(zhù)旺盛的生命力:一叢叢低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球開(kāi)滿(mǎn)了紅的、黃的花兒;兩只駱駝?dòng)崎e自在地走著(zhù)，細長(cháng)的脖子上掛著(zhù)鈴檔，似乎還傳來(lái)了“叮當叮當”有節奏的音響，給沉寂的沙漠增添了歡樂(lè )。
最傳神的是“八仙朝拜觀(guān)音”，高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑，站在石頭上的.也許是呂洞賓……站得最高的當然是觀(guān)音，威嚴而毫無(wú)表情，旁邊筆直沖天的松樹(shù)映襯著(zhù)。八個(gè)神仙都被刻活了，真是獨具匠心。 看到這兒，你也許很驚訝，這樣一些亂石怎么有如此美妙的詩(shī)的意境?其實(shí)這不足為奇，我們的藝術(shù)家就是用自己靈巧的雙手和聰明才智再現祖國的壯麗河山、古老文化，用滿(mǎn)腔熱情贊美偉大的祖國。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的'、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)——人們瑣碎生活中的超脫，黑暗煙塵中的一股清流。在那些曠野巨作之后，又藏著(zhù)怎樣的心。
跨入那并不高的門(mén)檻，迎面而來(lái)的是隱隱約約笑意，仿佛笑也是一種味道，雕像擺在不大的'博物館中，幾經(jīng)歲月的洗禮，盡顯出凝重華貴。奇怪的是，雕像并沒(méi)有被禁錮在玻璃柜中，而是直接裸露在橘色的投影燈光下，泛出道道光景，若黯淡的夕陽(yáng)般肅靜，一個(gè)戴面紗的女人，翩似驚鴻，婉如游龍。而在這美艷動(dòng)人的外表下，卻看不到彷徨與流離，相反，她的心卻如“照人冰雪自天真”般純凈。我不知道創(chuàng )造她是怎樣一個(gè)人，但我已經(jīng)看到了那個(gè)藝術(shù)家的影子，這就足夠了。
我不知道自己生澀的筆，是否能勾勒出她的嫣然輕笑，或是淺盞凝然，亦不知道是否能拂開(kāi)歷史的迷霧，望見(jiàn)她那顆至真至純的心。
理解，即價(jià)值?或許也并非如此吧。我想到了《蒙拉麗莎》，她一笑，就是永恒，而又何嘗有人知曉她為何而笑?
抬起頭，我看著(zhù)眼前，這些雕像中雕刻的多是凡人，他們或許沒(méi)有驚人的美麗，亦或許沒(méi)有精細的雕琢與修飾，卻在不經(jīng)意間將藝術(shù)詮釋。這一切是這樣美好純真，卻又質(zhì)樸無(wú)華，雕像已在我的心中永生，在每個(gè)人心中永生�？赡苷且驗楣缠Q，我們才會(huì )為藝術(shù)所感動(dòng)。
人生只不過(guò)是一場(chǎng)絢爛花事罷了，要理解藝術(shù)何談容易!即使懵懵懂懂，但我知道，我曾被雕像感動(dòng)。這已經(jīng)足夠足夠了。
爸爸媽媽常說(shuō)：“有些事，長(cháng)大就會(huì )明白�！钡行┦�，永遠也不需要明白，只沉浸在其中，即可。
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