《文化苦旅》讀后感(必備)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《文化苦旅》讀后感1
算起來(lái),這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(cháng)的了,大約小學(xué)三年級的時(shí)候,我要媽媽為我買(mǎi)書(shū),她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當時(shí)我并不知道余秋雨,也看不懂這本書(shū),只是在寫(xiě)讀后感時(shí),還似懂非懂地談些感想,其實(shí)跟這書(shū),關(guān)系不大。因為因為感覺(jué)內容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。
六年中,我也曾試著(zhù)去讀,可都半途而廢。
今年暑假,在整理書(shū)櫥時(shí),我發(fā)現發(fā)了它,并再一次打開(kāi)了它。我慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。
作者走過(guò)的每一地方,似乎都蘊藏著(zhù)那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的.故事和故人的評價(jià)。
讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì )停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。
但是作者永遠者沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著(zhù)正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的。
是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,苦旅苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠離,更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
《文化苦旅》讀后感2
道士塔,看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣(mài)給了外國人。我真是想不通:一個(gè)圣地,怎么會(huì )讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管!
跟隨著(zhù)這篇文章,我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣(mài)給外國人。那都是精華!我不敢相信這是真的,這跟火燒圓明園又有何異?不也是一樣,咱們中國的國寶被外國人搶去。所以:咱們中國歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現在咱們的.專(zhuān)家考古學(xué)家卻要拜訪(fǎng)外國去看咱們中國的古物去研究。帶著(zhù)膠卷,用著(zhù)放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱!要怪也不能只怪他,當時(shí)的中國,很多的人沒(méi)文化,愚昧。換做別人,有可能還不如王圓箓呢!
看了他的簡(jiǎn)介,我更是納悶,當時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人,為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢?他曾經(jīng)給清廷寫(xiě)過(guò)信,為什么那些當官的文人就不能保護一下呢?治不好國就算了,連這微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!
讀了道士塔,我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒,為我們的文化被盜取而悲傷。唉!但是事情已發(fā)生,今天我們只能努力建設我們的祖國,使它真正的富強起來(lái),把我們曾失去的都全部奪回來(lái)!
《文化苦旅》讀后感3
因為我仰望余秋雨。
因為《文化苦旅》我走近余秋雨。
還記得那時(shí)青春年少,輕狂無(wú)知,在書(shū)架上瞥見(jiàn)了他的名字與作品,那書(shū)架是那樣高啊,我不屑地走過(guò)了,沒(méi)有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉,也許正是這份感覺(jué)拉著(zhù)我走近了他。
他有許多頭銜和稱(chēng)號,許多鮮花和掌聲,但在我心中,他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人。
歷史與現實(shí)隔著(zhù)一段距離,正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離,于是在明媚的湖光山色中,文化離我們越來(lái)越遠,有誰(shuí)在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內涵了呢?
然而,終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的.文化,將沉埋于山水間的歷史,執著(zhù)成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息,在文化中探索人格的美麗,于是山水活了,歷史活了:西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子,都江堰邊默默佇立著(zhù)李冰,天心閣的風(fēng)雨飄搖著(zhù)歷經(jīng)劫難的書(shū)香,莫高窟的絢麗蒸騰著(zhù)千年不枯的生命,《廣陵散》的余音來(lái)自歷史深處,勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來(lái)。
讀余秋雨,就像順著(zhù)涓涓溪流尋找文化的歸宿,追溯文化的淵源。
讀余秋雨,就像遨游在知識的海洋,覽盡歷史的畫(huà)卷。
讀余秋雨,就像與一位隱士談話(huà),裊裊茶香中體會(huì )歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì )覺(jué)得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化,心靈靜了下來(lái),世界靜了下來(lái)。
《文化苦旅》讀后感4
《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國越遠,思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國,無(wú)怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動(dòng)魄。
長(cháng)歌當哭,獻予中國。
以歌呼喚,獻予國人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書(shū),更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個(gè)傻乎乎又很愛(ài)較勁的小女孩。
它對我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號”,看完合上書(shū)的那一刻我明白,這是一個(gè)過(guò)程的暫停和轉向另一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來(lái)了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個(gè)小地方真誠地自省,“無(wú)情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲!边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場(chǎng)災難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻!
之后他的詩(shī)文,也宛如那被打磨了無(wú)數次的.美玉,溫潤、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著(zhù)沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會(huì )周遭的喧鬧,不在意他人的指點(diǎn),真誠而灑脫,淡漠而從容。
《文化苦旅》讀后感5
“烏臺詩(shī)案”是中國文化史上毫無(wú)疑問(wèn)的恥辱,一場(chǎng)由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇,卻險些葬送了宋朝江山中最偉大的詩(shī)人,蘇東坡。
被抓的時(shí)候,他幾乎完全不知事情的始末。一群小人在這位大詩(shī)人尚還悠然自得之際,無(wú)比牽強地在他的詩(shī)文中挑挑揀揀,臆測出一篇“流俗翕然,爭相傳誦,忠義之士,無(wú)不憤惋”的對政府的譏諷,自此輿論在朝廷中大肆蔓延,這盆臟水,也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上,將原本處在青山綠水之間的他,一把拉進(jìn)了污濁的泥沼。
泥沼中的蘇東坡,睜著(zhù)一雙茫然的眼睛,聽(tīng)一群小人將他的詩(shī)文狠狠地錯捏,最后完全變了形,面目全非地向他涌來(lái)、將他淹沒(méi)。這位可愛(ài)、高貴而有魅力的詩(shī)人面對這邪惡、低賤、粗暴的語(yǔ)言和行為系統,笨拙得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
直到他經(jīng)受不住這日復一日、通宵達旦的連續逼供,直到泥沼的污濁滯塞了他的胸口,蘇東坡只能伸出手去,捧起污泥,澆到他的詩(shī)文上去!坝谑,他以前的詩(shī)中有‘道旁苦李’,是在說(shuō)自己不被朝廷重視;詩(shī)中有‘小人’字樣,是在譏刺當朝大人!边@樣的黑白顛倒,讓我看了,都覺(jué)得寒心。一段無(wú)比瑰麗的`文明,就這樣在骯臟的水中浸了又浸,被洗掉了原本的顏色。
幸好還有良知,幸好還有仗義,幸好那些敢于表露真心、不怕受到牽連的人向皇帝進(jìn)言,救下了泥沼中奄奄一息的大詩(shī)人。也幸得如此,否則這一步之差,會(huì )讓整個(gè)文化歷史全盤(pán)改易,如今的我們,也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。
《文化苦旅》讀后感6
我還是難以想象這些流放者是如何來(lái)到監獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著(zhù)什么樣的心情?不得而知;蛟S他們對皇帝來(lái)說(shuō)只是龐大機器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。
就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場(chǎng)的路上。
這是多么冷酷無(wú)情!只可惜,他們再也回不到遠處的大工廠(chǎng)了,只能讓往事如濃煙一般飄散。
只不過(guò),這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅逐者像是來(lái)到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導本地“土著(zhù)”,每個(gè)人都致力于創(chuàng )造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰的.伙伴。
在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉的人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結在了一起,也為本地土著(zhù)增添了一份情思。
對這些人來(lái)說(shuō),流放是失敗的。因為這無(wú)疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢(mèng)之中?蛇@次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無(wú)盡的苦難中祈求一絲絲的美好。
《文化苦旅》讀后感7
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )令人心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí),誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密?而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān),石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著(zhù)光影投射在石壁上的`變化,如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊藏。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓,將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書(shū)卷,走向窗前,看著(zhù)流動(dòng)的車(chē)潮和人群,每每,處處不在宣泄著(zhù)一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
我想我真應該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗……釋放自己滿(mǎn)心、滿(mǎn)眼、滿(mǎn)腦的渴念……也希望更的人走進(jìn)《文化苦旅》。
《文化苦旅》讀后感8
一開(kāi)始,寺廟似乎很容易跟學(xué)校搭上邊,連誦經(jīng)都要說(shuō)成“做課”。而學(xué)校里的老師態(tài)度相反,一聽(tīng)到誦經(jīng)聲就會(huì )關(guān)上窗子,并不喜歡聽(tīng)到這聲音。但看了小學(xué)生的作文,看見(jiàn)土匪在寺廟改過(guò)自新的事,老師便開(kāi)始對寺廟產(chǎn)生敬畏之情。再后來(lái),得知精通現代文化教育的李叔同去投向了佛教,老師們便對佛教非常敬畏了。
整篇文章連在一起,就講了現代文化教育和佛教的相互交融、相互影響、相互促進(jìn)?赐晷W(xué)生寫(xiě)的那個(gè)土匪故事,我非常震驚。進(jìn)了一次寺廟而已,竟能使一個(gè)土匪完全變了,說(shuō)明信仰對人的影響真的`很大。
“以前的他,被上林湖的潮水沖走了!薄@個(gè)土匪在和尚們的念經(jīng)聲中改過(guò)自新了。學(xué)生們高歌的“長(cháng)亭外,古道邊,芳草碧連天……”我也會(huì )唱,從小唱到現在,直到讀了《寺廟》這篇文章,我才知道它的作者李叔同后來(lái)去做了弘一法師!斑@是倒退,還是提升?”我覺(jué)得是提升。佛教給人那么大的影響,能讓一個(gè)土匪開(kāi)始做好事,那么我們就要去學(xué)習它的好的地方:教人向善。希望在現代文化教育和佛教相互融合中,讓佛教所提倡的“善”也能融入我們的生活中,讓我們的生活環(huán)境更加美好。
能夠流暢地表達出自己的觀(guān)點(diǎn),很棒。如果在遣詞用句上可以再“不厭其煩”一些,該展開(kāi)的地方詳細一些,同時(shí)多琢磨原文那種深刻的表達,讓文章在清麗之余,多一些“成熟”,那就更棒啦。加油!
《文化苦旅》讀后感9
這本書(shū)我在很久以前便聽(tīng)說(shuō)過(guò),但是并沒(méi)有認真的去看過(guò)。這次借著(zhù)這個(gè)暑假的時(shí)間,好好的品讀一番,隨著(zhù)余秋雨先生的文字,跨遍中國的大江南北,在歷史長(cháng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞,到秀麗清澈的江南小鎮,作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,同樣也讓我感受到中國源遠流長(cháng)的人為文化,每一個(gè)地方都散發(fā)著(zhù)他獨特的魅力。從《道士塔》,《陽(yáng)關(guān)雪》中,讓我看到了黃河文明的興衰,寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼!督闲℃偂烽_(kāi)始的那一段描寫(xiě),讓我仿佛看到了那小橋流水的景象!讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的.艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖,感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書(shū)中說(shuō):“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起!蔽蚁脒@或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書(shū)的時(shí)候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫(xiě)作功底,在他筆下,莫高窟,都江堰,藏書(shū)閣都是如此的與眾不同,在他筆下,那些過(guò)往的歷史,就像是一幅凄美的畫(huà)卷!皩v史的多情總會(huì )加重人生的負載,由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感!边@是作者的感悟,每個(gè)人的一生對于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史,當我們走過(guò)一段路時(shí),停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡,總會(huì )有著(zhù)這樣或那樣的遺憾,而我們也在這遺憾中,坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書(shū),仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,我也想在山水之間尋覓著(zhù)歷史的足跡。
《文化苦旅》讀后感10
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語(yǔ)文讀本中。是那篇《東坡突圍》,那充滿(mǎn)著(zhù)委婉的情愫又隱隱夾雜著(zhù)些許力度的文字。,充斥著(zhù)一中莫名的力量,吸引著(zhù)我使我在這委婉的文字前感受作者的無(wú)奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒(méi)有什么感嘆號的語(yǔ)氣和平淡的字里行間聽(tīng)到作者在呼喚?吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。
而如今,我終于有幸坐在書(shū)桌前,用洗的發(fā)紅的手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗,開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書(shū)的`給我的感覺(jué),就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(cháng)輩講故事,一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,就這樣通過(guò)這位長(cháng)輩的嘴,傳入了我的心中。講故事的過(guò)程中,講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(cháng)地講出講述著(zhù)每個(gè)細節,語(yǔ)氣是那么平淡,卻充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地,把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去,講故事的人也許并沒(méi)什么情感,而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中,我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節點(diǎn),我一開(kāi)始并不理解,可當我看到外國傳教士拉走了一車(chē)車(chē)敦煌經(jīng)文,而王圓篆卻只握著(zhù)手中的白銀而竊喜;當我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著(zhù)的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候;當我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著(zhù)誹謗與謾罵的時(shí)候。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字:一絲憂(yōu)傷卻又不失希望,在疲于面對種種困境時(shí),卻讓你我又充滿(mǎn)了對文化乃至生活的希望。
我相信,他會(huì )伴著(zhù)我走完我的“人生苦旅“。
《文化苦旅》讀后感11
昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》,看這名字確實(shí)沒(méi)有什么吸引力,但是讀完以后卻是意猶未盡。文章首先描寫(xiě)的是作者小時(shí)候見(jiàn)到的很多貞節牌坊以及其背后怪異的故事,通過(guò)墓碑石匠和牌坊石匠的對話(huà)讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來(lái)來(lái)去去總是美麗的'女子,后來(lái)來(lái)了兩個(gè)美麗的女教師,尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來(lái)上學(xué),家長(cháng)們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著(zhù)而著(zhù)迷,而在女教師的努力下,終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國小說(shuō)《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖,被父親冰封后卻被誤入冷庫的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒,如同中國女子死后立貞節牌坊。但是他們真的死了嗎?于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了,實(shí)際是因為她們沒(méi)死而被她們的父親悄悄轉移了。
如果這個(gè)故事被搬上熒幕,或許能被描繪地更繪聲繪色,更吸引眼球,但是寫(xiě)在書(shū)里,文字的力量更引人深思。作者將這些不知來(lái)處的陌生的美麗與無(wú)言的牌坊對比,讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷,而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒(méi)有讓自己的美好白白葬送,而去努力地改變,去讓后人擺脫這些束縛。她們無(wú)聲地隱匿在歲月里,而我有幸在這篇散文里認識她們。
《文化苦旅》讀后感12
看了很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達,所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我認為,中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城,而是都江堰。
提起中國,首先想起的應該是長(cháng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現。每每在電視上看到長(cháng)城都會(huì )感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的.厚重感。
但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(cháng)城錢(qián)數十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的氣勢遠不如長(cháng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩穩當當的服務(wù)于四川人民數千年,滋養著(zhù)這片沃土,造福人類(lèi)的作用遠遠大于了長(cháng)城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長(cháng),趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫(xiě)到這了,感動(dòng)的毫無(wú)思緒了,也不知道怎樣來(lái)敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會(huì )所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
《文化苦旅》讀后感13
起初,只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆,于是,床頭開(kāi)始有《文化苦旅》這本書(shū)的存在。
余秋雨的文章有著(zhù)儒生的清絕,卻又不失那磅礴的力道,筆力千鈞,一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物,尋求文化的靈魂直至生命的真諦,讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上,用獨特的觀(guān)察力和洞悉力,去品味,去深思,一次苦旅,然而,他將心置入其中,去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對于文章,我喜愛(ài)細品,所以至今,也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的,不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,而是那默然不語(yǔ),一呆上千年的“都江堰”。
文章初始,作者對都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣,不過(guò)秉著(zhù)看完全本的習慣,還是跟著(zhù)作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(cháng)城更古老的它,明明鮮有人注意,卻不辭辛勞地為著(zhù)無(wú)數民眾輸送姑姑清流,若說(shuō)長(cháng)城占據了遼闊的空間,那么它,便確確實(shí)實(shí)地占據了邈遠的時(shí)間。若把他們比做人,長(cháng)城便像父親保衛著(zhù)民族與家園,而都江堰便是只知奉獻的鄉間母親,不炫耀,無(wú)所求,這樣的.它,讓我敬,卻也憐。
都江堰的水,踴躍著(zhù)喧囂的生命,不似大海的深沉,以奔騰的方式展現它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。
萬(wàn)古清流今猶在,鮮聞當年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息,喜歡都江堰的無(wú)私奉獻。古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
《文化苦旅》讀后感14
隨著(zhù)作者的腳步,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽(yáng)關(guān)到江南。
初見(jiàn)這本書(shū),我對書(shū)名充滿(mǎn)疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中,又了解作者的平生,我豁然開(kāi)朗,有情不自禁,感嘆起來(lái)。這苦字,有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆,陽(yáng)關(guān),敦煌,渤海國,天一閣,所去遺址無(wú)不敗落,殘缺不堪,面對損毀的遺址,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,
對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,誹謗,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無(wú)一家媒體,一家報刊為他說(shuō)一句公道話(huà),為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中,作者能繼續對此書(shū)改版,不斷寫(xiě)出新的.著(zhù)作,實(shí)為難得可貴。
對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪(fǎng)中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進(jìn)行對比。體現出中國文明的優(yōu)勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。
理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調,悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是“沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。
從陽(yáng)關(guān)到江南,只有苦,又不只是苦。這個(gè)字的內涵實(shí)在是太過(guò)豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。
《文化苦旅》讀后感15
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想,在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩,難道不是嗎?
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富,可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí),看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?
那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會(huì )了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類(lèi)的一種美,因為這個(gè)殘缺般的廢墟的.存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄,相反的,人們只會(huì )更加記得它,它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底,在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì )了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法,看完這本書(shū),我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。
【《文化苦旅》讀后感】相關(guān)文章:
《文化苦旅》有感05-05
閱讀文化苦旅的心得12-13
文化苦旅閱讀感悟12-27
文化苦旅的讀書(shū)筆記05-09
《文化苦旅》的讀書(shū)筆記05-30
文化苦旅讀書(shū)筆記06-09
《文化苦旅》讀書(shū)筆記11-03
文化苦旅讀書(shū)筆記06-13
《文化苦旅》有感 13篇06-07