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吶喊讀后感通用(15篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的吶喊讀后感，希望能夠幫助到大家。
吶喊讀后感1
想帶孩子們讀經(jīng)典，上次讀了《城南舊事》，學(xué)生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng )作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。它是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象�！秴群啊肥囚斞�1918年至1922的所作的短篇小說(shuō)的結集，青年時(shí)的魯迅充滿(mǎn)壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀(guān)念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。
《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國和一群畸形的.中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無(wú)知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于"中國精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無(wú)知、妄自尊大的國民。當時(shí)的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦挨打，便用"精神勝利法"來(lái)療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學(xué)家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問(wèn)題，解剖中國人的靈魂，對民話(huà)精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。
"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發(fā)著(zhù)人性的靈光，如《阿長(cháng)與《山海經(jīng)》中的女傭人阿長(cháng)，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長(cháng)長(cháng)得過(guò)于肥胖，睡態(tài)不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買(mǎi)《山海經(jīng)》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿(mǎn)了敬意。阿長(cháng)是中國封建社會(huì )的一個(gè)普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛(ài)。文中用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的惦念以及對年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。
《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創(chuàng )作的心路歷程，即通過(guò)文字來(lái)喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺(jué)醒、奮起。
吶喊讀后感2
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度，同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們在學(xué)生時(shí)代都已經(jīng)非常熟悉的。例如《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的.名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民�！犊滓壹骸分心莻�(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在小酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中
他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世�！豆枢l》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有那從在西瓜地上帶著(zhù)銀項圈的小英雄，到見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情的閏土，從而體現了當時(shí)人民的麻木�！端帯穭t更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，無(wú)一不體現了當時(shí)人們的麻木無(wú)知，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的革命烈士，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人;華老栓的愚昧，迷信，麻木;茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感3
所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》這部小說(shuō)的來(lái)由�！�
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著(zhù)這樣的感覺(jué)，我開(kāi)啟了品讀《吶喊》這部小說(shuō)的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì )，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿(mǎn)了那內心的空白，人們才會(huì )覺(jué)醒，才會(huì )懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂(yōu)，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。
有時(shí)，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內心的傷痛，開(kāi)始的強烈感覺(jué)會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻�！被貞浘褪沁@么強烈，因為內心深處的'強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區別就是，面對的人，所處的社會(huì )，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀后感4
書(shū)是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書(shū)是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng )作的短篇小說(shuō)合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國社會(huì )風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛(ài)國思想，嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng )新的智慧才干，是我們的驕傲！
在這么多的小說(shuō)中，要說(shuō)我最喜歡的，莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他，殺害他：出門(mén)發(fā)現趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他；女人打她兒子說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺(jué)得女人想咬死他；無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶(hù)對大哥說(shuō)，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著(zhù)吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己；大哥帶來(lái)的醫生叫他多休息，他認為醫生要把他養肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人...”
其實(shí)，我覺(jué)得文中的“狂人”，就是覺(jué)醒的知識分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們人吃人的慣例。
所謂的.人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當然，在古代也常有人吃人肉的事�？梢�(jiàn)封建社會(huì )有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神！
吶喊讀后感5
魯迅，著(zhù)名的無(wú)產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫從文，為的是不僅僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨特的語(yǔ)言，闡述自我的觀(guān)點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人十分喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)！
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不一樣的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自我當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然之后穿的`衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，可是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書(shū)能夠使我們更加成熟，而好的書(shū)更能夠開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習的道路上，我會(huì )以勤奮為友、書(shū)籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習，讀吶喊后，我會(huì )吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì )努力加油！”
吶喊讀后感6
這次出差的帶上了余華的《在細雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀(guān)賣(mài)血記》和《活著(zhù)》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內心震撼。
《在細雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現在眼前經(jīng)常會(huì )出現模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著(zhù)我們的模樣。
……
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的推移下繼續前行。孫光明將會(huì )看著(zhù)時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧�。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現實(shí)里的人的暗示�！�
這一段關(guān)于時(shí)間和人生的.思考，出現于弟弟孫光明死時(shí)。
時(shí)間裹挾著(zhù)一切向前流去，人世在變，滄海也能變桑田，唯一不變的，只有時(shí)間。也可以説，世事未變，唯一變的，只有時(shí)間。
余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考，也帶給我很多啟示，書(shū)中對回憶的描寫(xiě)讓人叫絕�；貞泴τ诂F在的我們來(lái)説，決然不可能是整個(gè)事件的再現，我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分，比如，某個(gè)場(chǎng)景，某種味道、某種心情，通過(guò)這些，我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線(xiàn)索，敘述了主人公對童年的回憶，看起來(lái)特別真實(shí)。
余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn)，不對個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě)，但卻能讓人回味無(wú)窮，悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒，只有深入骨髓的無(wú)奈，對世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍，耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結、難受，但這樣的書(shū)看過(guò)一遍，不管時(shí)隔多久，回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準確無(wú)誤地擊中我，無(wú)法動(dòng)彈。
那么下一部余華的書(shū)《兄弟》，我看我還是等等再看吧……
吶喊讀后感7
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因為這本書(shū)當中的大多數文章都是學(xué)過(guò)的，因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因為魯迅的別的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說(shuō)，要么是看不懂，要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿Q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒(méi)有對人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現出來(lái)的。比如說(shuō)閏土，作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言，神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對他生活的'一些敘述上就可以看出他現在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現實(shí)場(chǎng)景的強烈反差表現出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì )“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿(mǎn)口“火星文”，別的什么都不會(huì )的傻瓜，注定要成為所有人的笑料�？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著(zhù)生命的危險，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因為干了偷竊的事而被別人打斷了腿，卻依然固執的說(shuō)：“跌斷，跌，跌...�！痹诒娙顺靶β曋�，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有像華老栓用被統治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強烈的反差，有力的揭露了長(cháng)期的封建統治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話(huà)：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì )中出來(lái)的，朝著(zhù)他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì )進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出黑暗勢力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭�！痹谶@里，不難看出毛澤東對魯迅的高度評價(jià)，“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好，一幅畫(huà)如果畫(huà)的好，那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!
吶喊讀后感8
魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親，在生病相當長(cháng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當然后來(lái)病是好了。當時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后，有次回家，我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。
前段時(shí)間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我帶她去醫院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫院，連藥都不配，身體么又不見(jiàn)好，這些醫生到底會(huì )不會(huì )看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng)，幫忙著(zhù)介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的.專(zhuān)家。我就一直推著(zhù)拖著(zhù)。最終也是不了了之。估計我媽會(huì )嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì )饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐撚糜�。營(yíng)養的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口，就如當年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話(huà)，說(shuō)想去廠(chǎng)里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì )覺(jué)著(zhù)悶。
前兩天，她很開(kāi)心的說(shuō)著(zhù)，她在新廠(chǎng)里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感9
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用"哀其不幸，怒其不爭"八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，讀后感《《吶喊》讀后感》�！豆枢l》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的.癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍--中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！
吶喊讀后感10
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì )，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯的成績(jì)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì )到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨。
可是，徒有孤獨的外形，沒(méi)有孤獨的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對數眾之敵的無(wú)懼，是為國為民前途命運的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(cháng)脖頸圍觀(guān)的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著(zhù)灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的`前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數個(gè)我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著(zhù)莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會(huì )過(guò)這種孤獨的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰斗。
翻翻魯迅的雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深?lèi)和醇病?/p>
吶喊讀后感11
左手執一杯香茗，右手捧著(zhù)書(shū)卷，我坐在桌前細細地品讀著(zhù)《吶喊》。
《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國人，使得黑暗的舊社會(huì )有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰爭中激勵將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著(zhù)斗志與精力，讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮前進(jìn)
魯迅原本從事的行業(yè)是醫學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。
看著(zhù)魯迅寫(xiě)的'《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對社會(huì )的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因為受家庭封建制度和禮教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì )，源自整個(gè)社會(huì )的本質(zhì)。
當中國處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是從東土大唐遠道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國旅游隊去日本，導游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國家人的面前么了中國人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們在公共場(chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛生�？梢�(jiàn)中國人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對著(zhù)中國的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端，無(wú)法從眾多的國家中脫穎而出!
作為新時(shí)代青少年的我們，應該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)封建精神文明社會(huì )的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗，讓中國人不再是外國人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!
吶喊讀后感12
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我媽媽?zhuān)谏∠喈旈L(cháng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當然后來(lái)病是好了。當時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后，有次回家，我媽媽也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當時(shí)跟我媽媽說(shuō)不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅持抿了一小口。
前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我帶她去醫院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫院，連藥都不配，身體么又不見(jiàn)好，這些醫生到底會(huì )不會(huì )看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng)，幫忙著(zhù)介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著(zhù)拖著(zhù)。最終也是不了了之。估計我媽會(huì )嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì )饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐撚糜�。營(yíng)養的`保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟媽媽大人開(kāi)口，就如當年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話(huà)，說(shuō)想去廠(chǎng)里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì )覺(jué)著(zhù)悶。
前兩天，她很開(kāi)心的說(shuō)著(zhù)，她在新廠(chǎng)里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感13
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時(shí)也就為了應付學(xué)習而讀一下，根本沒(méi)體會(huì )到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的`憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當時(shí)社會(huì )中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì )所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì )對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責。本篇的藝術(shù)特色在於結構嚴謹，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì )的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì )不復存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。
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吶喊讀后感14
如果説余華的小説以前只能是影響我，那么現在已經(jīng)左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲才看了這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至于忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運，生活在那個(gè)年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)説，都未嘗不是一種劫難，我曾以為在細雨中呼喊的是個(gè)人，最后明白，吶喊的是時(shí)代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事，我所寫(xiě)的東西，未免都太過(guò)狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的'童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實(shí)除此之外，我委實(shí)是想不出還有什么不同的，我一樣的渴望友情，一樣對一切美的事物充滿(mǎn)著(zhù)渴望，對一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因為貧窮和時(shí)代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨，是的，就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨。至少于我，和他有過(guò)同樣的孤獨，所以每每讀到我也有的場(chǎng)景，我只能合上書(shū)，默默的回想著(zhù)，甚至對余華虔誠的戰栗著(zhù)，現實(shí)盡是如此，丑陋不已，卻毫無(wú)消極。
總是有那么樣的一些丑陋，是相對于教條而言的。
其實(shí)，那并非正的丑陋，只能算作是不偉大而已，自然不必贊揚，但是更無(wú)須批判。
現在來(lái)看，我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的，我只能透過(guò)已有的感慨，念頭，經(jīng)歷，和朦朧的臆斷來(lái)揣測每個(gè)人的意圖，我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的床，那般的對待祖父。而數年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便丑陋滑稽，也終究不是他本身的丑陋。
在細雨中呼喊，有人説是在將童年，但意義卻早已超越了童年的范疇，里面的每個(gè)人都是主角，我喜歡每個(gè)人物，我也向往那樣的環(huán)境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細雨中呼喊，內容不一，表情各異，有的在訴説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，盡管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有著(zhù)完美的生活。
吶喊讀后感15
“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書(shū)店是以怎樣的情緒，在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的，至少對于我來(lái)說(shuō)，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠低于同類(lèi)書(shū)籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈。
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我留意地從書(shū)架上取下一本，認真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠成了舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之因此被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，假設看到當今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì )做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，應對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的就應好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當國外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當各大榜單被那些快餐文化占據的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng )作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當文壇娛樂(lè )化的時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著(zhù)憂(yōu)慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！
當年先生棄醫從文，為的'是根除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應重拾醫術(shù)，抓一帖良藥，專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥？
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔憂(yōu)：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師推薦他們買(mǎi)的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上�；厥�，卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向。也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有。救救孩子。
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