《文化苦旅》讀后感[錦集15篇]
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《文化苦旅》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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《文化苦旅》讀后感1
讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著(zhù)喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè )暧墓賵?chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著(zhù)中國古代文人憂(yōu)國憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種。種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種。種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的'中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著(zhù)他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì )更甚了吧。
也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種。種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著(zhù)余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著(zhù)，徘徊著(zhù)，彳亍著(zhù)，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……
《文化苦旅》讀后感2
自古云：“居安思�！�。意思是在自己已經(jīng)過(guò)得安逸舒適的時(shí)候，不要忘記其中潛在的危險。這在那個(gè)戰亂紛紜的時(shí)候很實(shí)用，但在我看來(lái)，對于現在的大學(xué)生們也同樣試用，只不過(guò)這里的“�！苯忉尣煌�。
在當今社會(huì )，天才不常有，蠢材也同樣不多見(jiàn)�，F在許多被稱(chēng)為“天才”的人也可能是比別人多花一點(diǎn)時(shí)間罷了。因此，在這里我想說(shuō)，如果你是天才，倘若你不努力，只是在自己的安樂(lè )窩里待著(zhù)，只會(huì )重蹈覆轍“傷仲永”的故事，最后變得泯然眾人矣，然后獲得別人短暫的同情與惋惜，但是自己的`人生從來(lái)都是自己掌握的，你如果失去了自己的優(yōu)勢，你的人生也同樣會(huì )難以改變。如果你是蠢材，倘若你失去了奮斗的信念，選擇在別人的同情下生活，到最后你的人生將會(huì )失去自由。如果你只是蕓蕓眾生的一員，倘若你不努力，像一顆在土壤表面的種子，不愿埋藏在黑漆漆的土里，只想享受溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣，那么你永遠都不會(huì )生根發(fā)芽茁壯成長(cháng)。所以，無(wú)論是天才，蠢材還是大眾，要想取得成功，他們同樣都需要勤奮努力。沒(méi)有不勞而獲的成功，只有咬緊牙關(guān)的拼命奮斗。舒適安逸與享樂(lè )都是滋生懦弱的溫床，除了讓你享受一時(shí)的快樂(lè )，成為你前進(jìn)的絆腳石之外，別無(wú)其他的好處。
對于當代大學(xué)生也是這樣，隨著(zhù)時(shí)代和科技的發(fā)展與進(jìn)步，出現了許多高科技，使人們的生活和學(xué)習也越來(lái)越便捷，與此同時(shí)，帶來(lái)的也有許許多多的誘惑。因為經(jīng)歷過(guò)高壓力下的學(xué)習，剛自由的大學(xué)生們有了更多自由支配的時(shí)間，在他們還沒(méi)有認識到自己真正想要什么之前，他們也會(huì )有一段頹廢的日子，會(huì )選擇在周末或者假期的時(shí)候，看小說(shuō)，玩游戲等，以此來(lái)打發(fā)自己的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中享受安逸，殊不知這樣帶來(lái)的后果也是很?chē)乐氐�。在任何一個(gè)不堅定的人來(lái)說(shuō)，都可能被這些誘惑所影響。比如說(shuō)，游戲，網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，電視劇等，本來(lái)是大家放松心情，緩解壓力的一種工具，到頭來(lái)，其中的負面作用也帶來(lái)了許多社會(huì )問(wèn)題。譬如，網(wǎng)癮少年。因為網(wǎng)癮而被退學(xué)的大學(xué)生也不在少數。我們要清楚地認識到，在你還沒(méi)有成立一番事業(yè)前，所有的舒適，都是要付出代價(jià)的。別在最好的年紀，只會(huì )吃飯睡覺(jué)玩手機。
我們要明白，你想要什么，就得拿出與之等價(jià)的東西去交換，想賺錢(qián)就得勞心勞力，想成長(cháng)就得風(fēng)雨兼程。真正讓你變好的選擇，過(guò)程都不會(huì )太舒服，但是只要熬過(guò)了這個(gè)階段，你會(huì )看到更美好的自己。居安思危，思則有備，有備無(wú)患，是我們大學(xué)生應該執行的一個(gè)準則。
《文化苦旅》讀后感3
小時(shí)候便很喜歡旅游，喜歡外面的新鮮事物，也喜歡美麗的景色，但喜歡的僅僅是這些，上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)拍照，無(wú)論是風(fēng)景名勝還是歷史遺跡只要下車(chē)看一看，順便留個(gè)影就好，從沒(méi)想過(guò)這些景點(diǎn)背后隱藏的故事，直到最近無(wú)意間翻到余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)，感嘆于他對于每一次旅途背后文化的挖掘和獨特的感受。
是在一個(gè)夜深人靜的時(shí)候在塵封許久的書(shū)架上無(wú)意間尋見(jiàn)這本書(shū)的，也是在那樣一個(gè)無(wú)人的夜晚跟隨余秋雨先生踏上走遍中國的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那個(gè)被解凍的小鄉村，那個(gè)有著(zhù)許多牌坊的小鄉村，在那里我認識了德高望重的牌坊石匠潘木工，他為許多自殺的女子立過(guò)牌坊，但每次的造過(guò)的墓中總是空空如也，后來(lái)鄉里的尼姑庵又突然多了許多美麗的女教師，教出許多女學(xué)生�！八齻兿袷且慌德淙碎g的天仙，有云有霧�！笔欠穹饨ǖ幕橐鲎尭赣H也無(wú)法忍受，是否消失的少女就是那群美麗的女教師，也許這會(huì )是那個(gè)漸漸解凍的鄉村中唯一的冰封。
走過(guò)鄉村，走到兩千多年前建造的都江堰，一位年邁的老祖宗，沒(méi)有成為掛在墻上的畫(huà)像，也沒(méi)有成為書(shū)中的歷史。走過(guò)江河，走到敦煌鳴沙山的斷崖，一個(gè)個(gè)用時(shí)代的開(kāi)鑿洞穴中，古老的壁畫(huà)記述了佛教的發(fā)展，歷史的變遷，從最初的菩薩，到瀟灑的名士，到美麗的飛天，又到唐代豐腴的女子，不同的民族的交融在這里體現。細細端詳這墻壁上的人墻前的雕塑，朦朧中仿佛一切又都活了過(guò)來(lái)，行走的僧人，工作的畫(huà)工，一代一代，延綿至今。
行至沙漠深處，偶遇一縷清泉，一條流淌千年的泉水，一間簡(jiǎn)陋的'屋子，一位滄桑的老尼，遠離了喧囂急躁，在沙漠最寧靜的地方，聽(tīng)風(fēng)沙呼嘯，飲明凈清泉，不食煙火的生活一樣可以如此風(fēng)韻。
隨意翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，隨意行走，走過(guò)千山萬(wàn)水，沒(méi)有過(guò)多的修飾，余秋雨用最樸素的文字寫(xiě)下苦旅中每一處景致，用最睿智的心靈發(fā)掘出每一段隱藏的文化。一字一字，一步一步，靜下心來(lái)慢慢體會(huì )中華文化的博大。文化之旅，余秋雨走過(guò)的每一處土地都有一段隱藏的歷史，有凄慘的是故，有不堪回首的經(jīng)歷，有榮耀亦有恥辱，歷史無(wú)法改變，我們只能吸取教訓，讓隱藏的文化精神浮現。
世界那么大，我想去看看，也許我們真的應該去中國廣闊的地上走走，不僅僅滿(mǎn)足于一飽眼足，而是循著(zhù)歷史的腳印，探尋文化，尋找精神的源泉。一切文化的終極基準，人間是非的最后衡定還是要看山河大地，行走吧，行走在土地上，行走在歷史中，拋棄一切憂(yōu)傷于疑慮，沿著(zhù)苦旅這條路一直走下去。
《文化苦旅》讀后感4
在讀之前，我根本不會(huì )想到一處處名勝古跡的背后都會(huì )有如此深層的涵義，不會(huì )想到踏足在中華民族的土地上其實(shí)是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現今無(wú)法真切感受到的，隨著(zhù)書(shū)的開(kāi)啟，也像是背上行囊一同開(kāi)始巡視華夏文化的“苦旅”。
走進(jìn)書(shū)中的情境，作者以獨特的觀(guān)察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重現了當初的情與景。在書(shū)中，握著(zhù)歷史文化的繩一步步走向前去，那一片我們現今熟稔的土地，已變得不那般熟悉。莫高窟的石洞依舊壯麗，靜靜地順著(zhù)歷史的洪荒，細數著(zhù)敦煌千年的變化。它絢麗的外表之下極具深蘊，讓人不禁想到展現在眼前的是沉淀千年歷史的神話(huà)，一段靜靜述說(shuō)著(zhù)又展現歷史文化一角的神話(huà)。它是靜佇在敦煌的寂寞，卻又是歷史文化的展示者，即便它曾殘缺，被人無(wú)情的轉換，但它展示的真實(shí)的美讓人迷醉，它是美。
從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺(jué)，它也是美，不過(guò)它是若朦朧羽紗般的美，它是細雨綿延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以總有文人墨客留戀于此，更是留下了千古傳唱的絕美詩(shī)篇。歷年來(lái)，仕途不順、人生不得志的文人會(huì )隱居于此，過(guò)著(zhù)“結廬在人境”的'生活，江南確實(shí)是一個(gè)讓人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦悶的心田，洗滌苦悶給以希望。久而久之，與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去知識修養，他們隱去滿(mǎn)腹才華，他們隱去對國家的滿(mǎn)腔熱情，孤傲、名聲以及一切都像是順著(zhù)江南的水一并隱去了，順著(zhù)時(shí)間悄悄地隱去了。想至此，“隱”并不是一種逃避，一種背離，應當是一種生活態(tài)度，時(shí)間的沖刷，使之稍稍變了質(zhì)。然而身處在當時(shí)，文人的發(fā)展空間實(shí)在太狹隘了，使他們不得不縮著(zhù)驕傲的身軀暫時(shí)隱退，但他們的雄心壯志不會(huì )隨之隱退。
中國當時(shí)的路跡早不再，璀璨如星辰的文化也在一點(diǎn)點(diǎn)被時(shí)間沖刷，如同堅韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片時(shí)間所不能存留的情與景。閉著(zhù)眼，仿佛能聽(tīng)到當時(shí)的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時(shí)會(huì )苦澀、掙扎、灰暗但永遠深具哲韻、亙古不朽。
《文化苦旅》讀后感5
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余？是一種閱歷，一種修養。大江南北，長(cháng)城內外無(wú)處不見(jiàn)證著(zhù)他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間；就其作品本身來(lái)講，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化更給這部美文以強烈的美感。下頭就詳細將講這兩方面的藝術(shù)特色：
首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì )功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的資料可謂古往今來(lái)，不僅僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河禮貌的盛衰歷史，不僅僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去（這種文化見(jiàn)解包括了作者對歷史現象的批評，贊揚等態(tài)度）。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀(guān)點(diǎn)，甚至理解了這種觀(guān)點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)能夠聯(lián)想到當今社會(huì )，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。
其次，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現象比其它作家的美文表現的更為突出，比如《江南小鎮》這篇文章中的'語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，異常是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。另外在《廟宇》中作者詳細敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話(huà)；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》憑借作者對山水的詩(shī)化描述以及對歷史事件的故事化敘事，來(lái)尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內涵。
《文化苦旅》讀后感6
放下，合起，閉眼，冥想……
當我第一眼看到這本書(shū)時(shí)，認為是一部介紹文化的無(wú)趣書(shū)籍，但我的目光卻又死死地粘在“苦旅”二字上�！拔幕c旅行有關(guān)嗎？”“為什么還是'苦旅'？”“作者為什么寫(xiě)這本書(shū)呢？”等等奇思席卷了我的內心，決定翻開(kāi)此書(shū)，一探其中的奧秘！
余秋雨，本書(shū)的作者，江蘇浙江人，一九四六年八月生，獲得很多的獎項。我對這位作者最初也僅有這一點(diǎn)認識罷了。不多說(shuō)了，管他作者是誰(shuí)，誰(shuí)讓這書(shū)名這么新奇呢？于是，我便在書(shū)桌前，打開(kāi)《文化苦旅》，與作者進(jìn)行一番“苦旅”。
第一站：中國之旅
“來(lái)，給你介紹一下我的家鄉”，我同余秋雨緩緩地走進(jìn)了他的家鄉，聽(tīng)他講訴牌坊的由來(lái)與故事，在尼姑庵附近看孩童們打鬧，慢慢移步西山邊的寺廟，傾聽(tīng)木魚(yú)當當，和尚誦經(jīng)，漸漸地，他便與我說(shuō)起了生態(tài)文化，一邊聽(tīng)著(zhù)，一邊望向祖國的山河，江水滔滔，群山挺立，感受這山河文化的偉大磅礴。
不知不覺(jué)中，他將我領(lǐng)到了都江堰，聽(tīng)他講述李冰與都江堰不解的淵源；
又將我領(lǐng)到莫高窟，從壁畫(huà)中感受唐宋元明清千年不枯的笑容：
又將我領(lǐng)到西域喀什，穿越千年，去感受這兒的文化大匯聚；
有將我領(lǐng)到黃州，帶我去傾聽(tīng)一代大文豪蘇軾的內心，聽(tīng)蘇軾吟誦“大江東去……”
第二站：世界之旅
感受完中國文明，我與余秋雨又遠渡重洋，進(jìn)行各國的文化考察。
這中間，我一直追隨余老師，一起游歷了埃及文明，巴比倫文明，克里特文明，希伯來(lái)文明，波斯文明，印度文明和阿拉伯文明。像他這樣以人文學(xué)者的身份對如此多文明遺址進(jìn)行整體性穿越，在他之前，國內外均無(wú)先例。
最后，余老師告訴我：即使中華文明與其他文明差別很大，但既然都是“文明”，就必須應對所有文明共同的.敵人，那就是一切非文明的力量，最典型的就是恐怖主義。
第三站：人生之旅
余老師說(shuō)：“高貴的生命要創(chuàng )造文化，必然經(jīng)歷坎坷�！币虼�，“苦旅”，并不是指旅行之苦，而是創(chuàng )造之苦。
于是，借此機會(huì )，余老師帶我走進(jìn)了許多文化的創(chuàng )造者。例如：謝晉，巴金，黃佐臨，陳逸飛等曾是上海文化的驕傲代表。并與他們進(jìn)行了一次又一次的交談，詢(xún)問(wèn)，體會(huì )到一位偉大文化創(chuàng )造者內心的孤單與無(wú)奈，堅強與不屈。
睜眼，結束了這三場(chǎng)“旅行”，通過(guò)旅行，初步的了解了“文化苦旅”的本質(zhì)是什么。但，通過(guò)這一讀，讓我更加深刻的了解了作者，更加深刻的了解了文化，更加深刻地了解了人文。
《文化苦旅》讀后感7
中國文壇上有一個(gè)不得不提的作家，他就是余秋雨，而提起他，不得不說(shuō)一下他的代表作——《文化苦旅》。因為是中學(xué)的時(shí)候學(xué)過(guò)其中的一部分內容，我懷著(zhù)崇敬之情又打開(kāi)了這本書(shū)。在一次閱讀也有無(wú)限感慨。
讀這本書(shū)我首先的疑問(wèn)是文化和苦旅有什么關(guān)系。接下來(lái)，我隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間游歷了大半個(gè)中國，旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河，悠久歷史和燦爛文化，然而這時(shí)候卻心生苦澀。
首先我閱讀了《道士塔》這一節。莫高窟的大門(mén)外，有一條河，有一座塔，這座塔是一座道士塔。它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓。他是一個(gè)罪人。他在甘肅做道士，讓外國的冒險家將中國的'文物，一箱一箱運走，今天的我們只能從外國博物館買(mǎi)取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲走到放大機前。
在當時(shí)敦煌這個(gè)堂堂的佛教圣地，卻讓一個(gè)道士在看管。在這個(gè)道士無(wú)意間發(fā)現了一些文物。起初，道士還是把一些文物交給當地的官員，而這些官員只是把這些文物當成禮品，你懂的，當時(shí)的中國官場(chǎng)一片烏煙瘴氣。后來(lái)外國人來(lái)到這里，他們跋山涉水，千里迢迢來(lái)到這里。沒(méi)想到這些人很容易就獲得了這些文物，接著(zhù)一車(chē)一車(chē)的這些文物就被運走了。而王道士也笑嘻嘻的看著(zhù)他那沉甸甸的銀子。
許多年后，作者來(lái)到這里腦海里浮現出中國青年寫(xiě)的一首給火燒圓明園的詩(shī)，而這時(shí)作者也是非常感慨。他想自己也想早生一點(diǎn)，攔在車(chē)隊前和盜竊者對視。一次敦煌國際學(xué)術(shù)討論會(huì )正在莫高窟舉行。一位日本學(xué)者用沉重的聲調做了一個(gè)說(shuō)明：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”。
中國的專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默離開(kāi)了會(huì )場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔簽。讀完這一章，我的心中已經(jīng)充滿(mǎn)了苦恨。我也在想如果我早一點(diǎn)出生，我一定會(huì )拼盡我的所有力量來(lái)保護中國的文物。然而不可能了，中國的文物已經(jīng)流落國外。今天的我們有義務(wù)努力工作和生活，為祖國的強大而奮斗。最后，感謝《文化苦旅》，讓我在這浮躁的夏天重新安靜起來(lái)。
《文化苦旅》讀后感8
在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤(pán)水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會(huì )心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場(chǎng)細致精巧氣可吞天下的深刻評述�！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。 大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現力，再現了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考，開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠距對話(huà)。
壯哉!奇哉!妙哉! 是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩(shī)話(huà)?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊藏的歷史與內涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猛的，全都滴成一團，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶! 西方一位哲人說(shuō)過(guò)：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì )領(lǐng)悟真正的人生哲理�！庇嗲镉陮τ谖幕慕�(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱(chēng)“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達。放達于山水世界，放達于文化天堂。他曾說(shuō)他常佇立，于觀(guān)察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長(cháng)、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時(shí)弊;他敢于發(fā)表見(jiàn)解，針針見(jiàn)血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長(cháng)久不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫(huà)，猶記得莫高窟里那位無(wú)知道士的愚蠢行徑，猶記得長(cháng)江入�？谀莻�(gè)特殊群落一上海人的.精明驕傲與能說(shuō)會(huì )道。正是對于不被大眾看到的內涵的深度挖掘，正是對于社會(huì )形態(tài)的方方面面的反映與體現，成就了這部書(shū)的魅力與價(jià)值。 在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受�；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。
或許，我還未真正讀透這本書(shū)的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人! 品一杯香茗，讀一本好書(shū)，《文化苦旅》，值得一讀!
《文化苦旅》讀后感9
有人說(shuō)，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的光暈�！段幕嗦谩�，展現給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
生態(tài)文明！人們走過(guò)了多少文化的彎路，終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類(lèi)文化的基礎，是中華文化的生存底線(xiàn)。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無(wú)奈遷徙，一次次的荒野開(kāi)拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無(wú)論如何，還是會(huì )敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷，沒(méi)有人能阻斷，在這自然之前，人類(lèi)是那么渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰爭和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀(guān)，石像、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著(zhù)光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著(zhù)敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的.今天，那神秘又布滿(mǎn)足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀(guān)察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著(zhù)這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著(zhù)去違背天地意愿，從遠處看地球，發(fā)現螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類(lèi)，是多么無(wú)趣，觀(guān)察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會(huì )發(fā)生一系列駭人的災難，因為那是對我們粗魯的懲罰。
“報紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！
《文化苦旅》讀后感10
暮色四合，喧嘩的一切復于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細細品位起來(lái)。
靜中求定，這便是讀書(shū)的境界。書(shū)打開(kāi)了，一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的加入了旅行隊伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導游影子，摸不著(zhù)，卻處處皆在，在指引著(zhù)我，在牽動(dòng)著(zhù)我的思緒，讓我真實(shí)去體驗這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶，尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì )感到苦，但細細噙入，仿佛一股細流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén)，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書(shū)也是如此。
在這里，我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮，細細密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢。每一個(gè)跳躍的'字符是最完美的組合，平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇，進(jìn)了莫高窟�！翱茨呖�，不是看一個(gè)死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命�！痹谶@兒，我完全被“歷史的洪流消融”�！斑@里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰�！笔堑脑谶@千年文化的積累面前，我又是什么呢？在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎？中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其的悲哀！
“歷史，從來(lái)不給附庸以地位�！薄皻v史，從不給弱者以憐憫�！鄙虾Ｈ司褪怯幸环N精神，他們要證明他們是強者�！罢嬲膹娬�，永遠占據一席之地�！@不正是中華民族所需要的嗎？
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(cháng)鏈�！薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的�！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內涵的默認。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
人生，其實(shí)也是一種苦難旅行。
《文化苦旅》讀后感11
在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達的是對王道士深深的恨，而我，從中看到的是當時(shí)中國的弱。
20世紀初，中華民族的瑰寶莫高窟由一個(gè)做了道士的農民王圓箓掌管�？墒�，這個(gè)王道士卻嫌壁畫(huà)太暗，將它用石灰刷白;他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個(gè)怪里怪氣的塑像;他還將發(fā)掘出的文物送往京城的各個(gè)官員家中。當那些為敦煌文物慕名而來(lái)的外國冒險者想用大量的金錢(qián)換取它們時(shí)，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會(huì )把文物主動(dòng)送給這些外國人。
看完這個(gè)故事時(shí)，我真恨這個(gè)王道士，他就是個(gè)賣(mài)國賊，可是再仔細想想，又覺(jué)得他很可憐。王道士是個(gè)沒(méi)有文化的農民，那時(shí)候的農民根本吃不飽飯，可以賺到點(diǎn)零碎銀子是很不容易的，更別說(shuō)接受教育了。當時(shí)的大多數人都不知道這些文物有多么珍貴，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的情況下，他也一定會(huì )把文物賣(mài)掉的，因為他要吃飯，要活下去。畢竟，像朱自清那樣“寧死不吃美國救濟糧”的有氣節的人是少數。而“涂墻砸像”讓人啼笑皆非的故事，是王道士個(gè)人的審美觀(guān)與敦煌壁畫(huà)完全不和造成的。因為當時(shí)的中國農民都讀不起書(shū)，沒(méi)有接受過(guò)什么教育，他不知道這些壁畫(huà)也是一種美，這些文物有多么的`珍貴。
王道士不是可恨，是愚昧，是可悲�？珊薜氖钱敃r(shí)中國是個(gè)弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖;而強國，國民的生活蒸蒸日上;弱國的大部分人上不了學(xué)，而強國，大部分人都接受了教育;弱國，就是內部人心渙散，而強國，則是所有人團結一心�！巴醯朗俊笔且粋�(gè)民族的悲劇!
經(jīng)過(guò)幾代中國人的努力，我們現在已經(jīng)邁上民族復興的道路。毛澤東、周恩來(lái)帶領(lǐng)人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強奮斗一生;科學(xué)家錢(qián)學(xué)森放棄了美國錦衣玉食的生活，毅然回國報效祖國;馬云創(chuàng )建了淘寶公司，不僅使我們的購物生活更輕松，還使許多人實(shí)現了“做老板”的愿望。再回到我們的身邊，每一個(gè)普普通通的人，有老師、司機、農民、消防隊員還有環(huán)衛工人……他們都正在為中國能成為強國而奮斗著(zhù)。假如中國是一列火車(chē)，14億人就是火車(chē)上的零件，少了一個(gè)火車(chē)就會(huì )減速，零件多了火車(chē)則會(huì )跑得更快。
周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”。作為一名普通的中學(xué)生，我們現在要為中華之富強而讀書(shū)，要為中華民族的偉大復興而讀書(shū)。
《文化苦旅》讀后感12
像讀余的書(shū)一樣，老師總是把自己獨特的見(jiàn)解溶于文字，引導讀者去理解和思考問(wèn)題。老師寫(xiě)的很有邏輯，很獨特，很深刻。每次看完都會(huì )被深深震撼。
這本書(shū)介紹了一個(gè)迷人的景點(diǎn)和歷史遺跡。但你千萬(wàn)不要以為看了余的書(shū)就會(huì )覺(jué)得輕松愉快。在我讀完整本書(shū)之前，我已經(jīng)被民族意識覺(jué)醒后的沉重和悲哀淹沒(méi)了。當我們欣賞到歷史留下的有形的“書(shū)”——古跡？誰(shuí)會(huì )專(zhuān)心探索這個(gè)古跡背后隱藏著(zhù)多少不為人知的秘密？而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫(xiě)下了“震撼”我們心靈的話(huà)語(yǔ)。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)評論：余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識和優(yōu)美的文字，引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的，他的書(shū)《文化苦旅》也深深的印在了每一個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一條水系，每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種令人神往、深不可測的力量。有人說(shuō)他是本世紀最后一位散文大師，也是第一位開(kāi)創(chuàng )新散文風(fēng)格的'詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。之所以要寫(xiě)出來(lái)和大家分享，是為了表達我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的辛酸與痛苦，喚醒了我們的民族意識和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓！
《文化苦旅》這本書(shū)不僅告訴了我們中國古代的歷史，也告訴了我們更深刻的道理。
跟著(zhù)作者到書(shū)上，因為歷史文化我們要往前走，——前面莫高窟有個(gè)山洞。石洞依舊壯觀(guān)，石像依舊。壁畫(huà)依舊寂靜。跟著(zhù)作者靜靜的看著(zhù)投射在懸崖上的光影變化，就像他們靜靜的看著(zhù)敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割，開(kāi)啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災難。多年后的今天，這個(gè)神秘而又意味深長(cháng)的山洞能吸引人們的目光，不是因為它耀眼的外表，而是因為它的人性。沉積很深。
“報紙上說(shuō)我寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)根本不是這樣。這是一種我自己都過(guò)不去的辛苦。當我寫(xiě)鋼筆的時(shí)候，我感覺(jué)我在變老。無(wú)論是春天的溫暖，還是秋天的涼爽，都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛，平復心跳，回歸歷史。莫莫，理智而嚴厲�！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
幾千年前的災難不能就這么過(guò)去了。我們應該吸取教訓，永遠保持中國的文化精神！
合上書(shū)，走到窗前，看著(zhù)川流不息的車(chē)流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄，而是深埋在千年文化的故土？
我們真的應該去廣闊的土地上走走，看看，嚼嚼，體驗一下.釋放我們澎湃的心。滿(mǎn)眼。充滿(mǎn)渴望。
《文化苦旅》讀后感13
對于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所聞，但是一向沒(méi)有接觸過(guò)。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一向在看青歌賽的節目，因此我也一齊看了好幾期的比賽節目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專(zhuān)業(yè)性的知識，考題本身并不復雜，而與考題有關(guān)的相關(guān)知識的連接，余秋雨先生解讀的十分到位，可見(jiàn)余秋雨先生淵博的知識，余秋雨先生對中華文化有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解和評判，給我留下了十分深刻的印象。
我正好手頭有余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)，利用雙休日的時(shí)刻翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū)，余秋雨先生從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲，余秋雨先生的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是余秋雨先生在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線(xiàn)條令余秋雨先生著(zhù)迷：北魏色彩的渾厚沉著(zhù)，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦，。。。，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一向洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令余秋雨先生迷惑，而最后有一天顯現了藏書(shū)的社會(huì )好處。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境，只能意會(huì )，無(wú)法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長(cháng)江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的'華人們能夠把原始的巨樹(shù)當成神廟，供奉著(zhù)“大公伯”，然后進(jìn)化成“拿督大公伯”，期望庇佑著(zhù)余秋雨先生們。這是典型的宗族文化，一輩子也無(wú)法揮去。
960萬(wàn)及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著(zhù)，包容和開(kāi)放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化。我無(wú)法用語(yǔ)言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。
合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們就應背起滿(mǎn)滿(mǎn)對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。
《文化苦旅》讀后感14
我家有個(gè)大書(shū)房，里面有成百上千本書(shū)，我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書(shū)--余秋雨的《文化苦旅》，翻開(kāi)那泛黃的第一面，我就被文中描寫(xiě)莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對敦煌的莫高窟更充滿(mǎn)了向往。
記憶中，我讀著(zhù)書(shū)，我仿佛追尋著(zhù)余秋雨的足跡，想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日，每當我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。
走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著(zhù)一面面精美的壁畫(huà)，一尊尊莊嚴的雕像。雖說(shuō)畫(huà)面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著(zhù)他們原有的顏色。畫(huà)中的佛像神情悠然，似乎在微笑的'看著(zhù)我。雖然因為年代久遠，有的地方顏色不是很清楚，但畫(huà)大部分都保存完整。大多數的雕像都有一千三百年以上的年紀，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。
可卻有那么幾幅壁畫(huà)，他們面色慘白，有的卻“滿(mǎn)面黑灰”。更有甚者，連畫(huà)都沒(méi)了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？
又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說(shuō)是藏經(jīng)洞，可哪來(lái)的經(jīng)書(shū)。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門(mén)向內看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中，我讀著(zhù)書(shū)，我繼續跟著(zhù)余秋雨先生的足跡，來(lái)到了道士塔。
藏有無(wú)數經(jīng)書(shū)去哪里了？和余秋雨一樣，這些個(gè)疑問(wèn)跟隨了我許多年。終于道士塔出現了。我不禁感慨萬(wàn)千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無(wú)意中發(fā)現了藏經(jīng)洞這本來(lái)是一件好事，但從二十世紀初開(kāi)始，外國人陸續聽(tīng)說(shuō)了藏經(jīng)洞，因為中國當時(shí)很亂，王道土也不識貨，居然就把這些國寶低價(jià)甩賣(mài)了出去，從此外國開(kāi)始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫(huà)經(jīng)書(shū)，雕塑……
那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉中，去不曾淡去。
我從《文化苦旅》書(shū)中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫(huà)，雕塑我還看出了民族的興衰，國人的迂腐，外國人的侵掠！歷史上有人說(shuō)王道土是罪人，可我卻不認同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現者，當時(shí)國家混亂，沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國家興衰的人！
《文化苦旅》讀后感15
徜徉在一書(shū)架散文著(zhù)作之間，我的心在猶豫，手已經(jīng)不由自主地取下了余秋雨先生的《文化苦旅》。剛剛翻開(kāi)第一頁(yè)，就追隨著(zhù)他掉入那華麗的摸不著(zhù)邊際的文字宮殿。我一動(dòng)不動(dòng)，心卻已背上行囊，和他一起天南地北地游蕩。冷落了幾百年的古戰場(chǎng)烽火重現，敦煌的黃沙中分明有赤腳的飛天在起舞，靈秀的蘇州偏偏在雨中低聲哭泣……
讀著(zhù)余秋雨先生的文字，我就像在某處古跡放飛著(zhù)心靈，讓它隨藝術(shù)的激流沖刷每一種文化，讓它與古老中國的文化相碰撞！我的心卻被撞痛了，因為這文化承載著(zhù)太沉重的歷史，太滄桑的過(guò)去……
余先生是一位幸運的苦行者，中東焚天的戰火中，冰島封天的嚴寒中，昔日羅馬悲壯的斗獸場(chǎng)前，都印下了他清瘦的身影。說(shuō)他幸運，是因為他總是在最佳的時(shí)刻巧遇文化，大雨來(lái)到寧波講課，就遇上天一閣開(kāi)放；黑暗中迷路，卻無(wú)意中經(jīng)過(guò)但丁故居。而細心的他又總能從眼前的蛛絲馬跡中看到深遠的歷史，深刻的思想在穩重的'文筆下交匯成河，征服了饑渴的讀者，在華美中益顯沉重，深邃中帶有感性，像茶一樣，幾番品讀，仍有余香再口。
余先生又是心痛的，因為他必須一次次駐足曾經(jīng)失去的輝煌，一次次仰望歷史遺留下來(lái)的滄桑。最是痛心在敦煌，于敦煌漫天的黃沙中，我真想隨余秋雨先生一起跪下，向那個(gè)斯坦因跪下。這不僅僅是一種文化，它彰顯的是一個(gè)民族的精神，傳遞的是一個(gè)民族的內涵！為什么？為什么敦煌要生在那個(gè)時(shí)代？為什么一個(gè)上下五千年的民族卻沒(méi)有一雙智慧的雙眼，沒(méi)有一腔為民族文化而生的熱情？我好恨，好恨自己為什么不早生一個(gè)世紀，與那位漠然麻木的王道士對峙，我相信我的沖動(dòng)可以讓他蘇醒！
就這樣，敦煌一步步走著(zhù)，文化一點(diǎn)點(diǎn)殘缺著(zhù)；就這樣，我們的祖先，他們精神上的財富一點(diǎn)點(diǎn)地流失著(zhù)。我不知道，我跪在斯坦因面前要說(shuō)些什么，也許語(yǔ)無(wú)倫次的我只能瞪著(zhù)血紅的眼睛在凄艷的晚霞中與他對視！我愿讓大漠的朔風(fēng)將我與他吹成一塑雕像，立在黃沙漫天的敦煌，我愿與他對視千年！讓我用這種方式阻止他們對敦煌文化的吞噬吧！我——只能如此！
總是心存幻想，也許，眼前的一切輝煌與滄桑，都是冥冥之中歷史早已安排好的一場(chǎng)戲；，讓藝術(shù)活生生地為后人演繹吧！
仍在追隨著(zhù)余秋雨先生，讓心在歷史古跡中游蕩，我在心中祭奠曾經(jīng)的輝煌與滄桑！
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