【精品】文化苦旅讀后感15篇
當認真看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化苦旅讀后感1
《文化苦旅》是當代著(zhù)名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書(shū)的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。他走在中華民族的土地上，用其獨特的觀(guān)察力和洞察力去深思著(zhù)古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫(xiě)本書(shū)，寫(xiě)出了因為有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書(shū)，多寫(xiě)了一道滋味。
他的.筆觸時(shí)而奔放，時(shí)而靈動(dòng)，有時(shí)像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時(shí)像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢磅礴，凜然睥睨天地，有時(shí)好像在放肆地喊著(zhù)：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時(shí)卻又好像在苦苦地尋覓，為中國的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動(dòng)的卻是他那不羈的文思，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時(shí)總能體味到原來(lái)不曾想到的東西……
真正的歷史是沉默而寂靜的，它無(wú)言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著(zhù)。不屑與何人爭辯�！按笠粝÷�，大象無(wú)形”，它沉默不是因為他懦弱，它的力量足以拖垮無(wú)數的霸業(yè)，再強的盛世在他眼中也不過(guò)曇花一現�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個(gè)轉身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時(shí)間，創(chuàng )立下獨屬于它的基業(yè)。
文化苦旅讀后感2
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方！”合上《文化苦旅》，我心中波濤洶涌。從踏遍中國到踏遍世界，一個(gè)個(gè)腳印中，見(jiàn)證著(zhù)古埃及王朝盛世空前的禮贊；驚嘆著(zhù)羅馬軍隊不朽的英雄戰歌；見(jiàn)證著(zhù)一戰二戰屠戮世界的無(wú)情炮火。他邊走邊悟，邊走邊寫(xiě)，在修行結束的那一刻，他終于破除了“人生之惑”，終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。
初讀這本書(shū)的人，如今都已經(jīng)上了年紀，那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話(huà)題。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。
千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。能寫(xiě)出這樣一本書(shū)的作家，一定是個(gè)有故事的人�！坝嗲镉晗壬烟扑伟舜蠹宜⒌纳⑽淖饑烙忠淮螁拘蚜�，或者說(shuō)，他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化的思索天下的靈魂�！睆偷┐髮W(xué)空無(wú)一人的'外文圖書(shū)館內，一盞燈，一支筆，一個(gè)滄桑的青年人，卻編寫(xiě)出了影響深遠的巨作《世界戲劇學(xué)》，至今，仍是這一學(xué)科的唯一權威教材。他還是個(gè)淡泊名利的人，毅然辭去一切行政職務(wù)，孤身一人尋訪(fǎng)中華文明與世界文明最重要的文化遺跡，對當代世界作出了全新的思考。
許多世界知名機構一再為他頒獎，表彰他是“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問(wèn)我所敬仰的作家是誰(shuí)，我是不會(huì )猶豫地脫口而出：余秋雨先生！
《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎？并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪(fǎng)世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來(lái)的散文集，是一本令人動(dòng)容的散文集！莫高窟、都江堰、三峽、廬山……他透過(guò)對世界上各處文化遺跡的思考，寫(xiě)出了現代人對當今世界的糾結，“保留”或者“埋沒(méi)”？誰(shuí)想讓自己的過(guò)往如亞特蘭蒂斯般沉沒(méi)于汪洋之中呢？
人生途漫漫，長(cháng)短何計？
如禹三過(guò)家門(mén)而不入，雖掛念，但他知道，他肩負的使命何等重要。
文化苦旅讀后感3
“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線(xiàn)條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著(zhù)不馴和無(wú)奈�！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>
徐渭，鄉間老人常稱(chēng)“徐文長(cháng)”，他的故事不盡傳說(shuō)。他曾遭遇復雜的家庭變化，參加過(guò)抗倭斗爭，九次自殺未遂，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來(lái)幾乎是不可思議的，甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫(huà)家，一位作家，更是一位“才華橫溢，具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長(cháng)河中，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有，也無(wú)法做到將生命中的.凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線(xiàn)條。
一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是作者用盡畢身所學(xué)，傾盡身心，將自己的思想與情感，亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬(wàn)千庸常的作品中一下子被吸引，透過(guò)這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會(huì )作者想要表達的、描述的心境，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化，這是一幅好作品本身應具有的魅力。
生活中的人們無(wú)法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無(wú)法真正理解作品的意義，以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù)，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。
我們首先要親近藝術(shù)，體會(huì )這許許多多描繪多樣內心世界的美，才能讓越來(lái)越多的藝術(shù)親近人，消除人與藝術(shù)長(cháng)久以來(lái)的隔閡。反觀(guān)藝術(shù)家們，或許有時(shí)是他們深遠而犀利的眼光，特立獨行的表現無(wú)法引起普通人的共鳴，于是他們的作品漸漸埋沒(méi)在歷史的塵煙中。如果現代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn)，我想可能會(huì )更好。
畢竟，“人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命”。
文化苦旅讀后感4
第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語(yǔ)文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那充滿(mǎn)著(zhù)委婉的情愫又隱隱夾雜著(zhù)些許力度的文字。，充斥著(zhù)一中莫名的力量，吸引著(zhù)我使我在這委婉的文字前感受作者的無(wú)奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒(méi)有什么感嘆號的語(yǔ)氣和平淡的字里行間聽(tīng)到作者在呼喚�？吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。
而如今，我終于有幸坐在書(shū)桌前，用洗的發(fā)紅的'手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗，開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”。
讀這本書(shū)的給我的感覺(jué)，就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(cháng)輩講故事，一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過(guò)這位長(cháng)輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過(guò)程中，講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(cháng)地講出講述著(zhù)每個(gè)細節，語(yǔ)氣是那么平淡，卻充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地，把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去，講故事的人也許并沒(méi)什么情感，而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。
在這“平淡”的講述中，我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節點(diǎn)，我一開(kāi)始并不理解，可當我看到外國傳教士拉走了一車(chē)車(chē)敦煌經(jīng)文，而王圓篆卻只握著(zhù)手中的白銀而竊喜；當我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著(zhù)的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候；當我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著(zhù)誹謗與謾罵的時(shí)候。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字：一絲憂(yōu)傷卻又不失希望，在疲于面對種種困境時(shí)，卻讓你我又充滿(mǎn)了對文化乃至生活的希望。
我相信，他會(huì )伴著(zhù)我走完我的“人生苦旅“。
文化苦旅讀后感5
讀余秋雨著(zhù)的《文化苦旅》，不會(huì )讓人手舞足蹈起來(lái)，也并不會(huì )讓人很興奮。然而無(wú)論何時(shí)，無(wú)論在汽車(chē)上，屋子里還是桌前，床畔；無(wú)論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開(kāi)余秋雨的散文，你都會(huì )漸漸融入他的文字里，隨他走遍祖國的大江南北，傾聽(tīng)他所講述的中國歷史文人，去感受文化帶來(lái)的魅力。
掃一下目錄，便知道自己讀的是憑借山水風(fēng)物以揭示中國文化巨大內函的一種美麗文字。讀他的文章，第一印象就是清淡，遣詞造句也自然，通暢，決沒(méi)有半點(diǎn)兒華詞麗句，也并不見(jiàn)那些故作高深的難識字。我漸漸地愛(ài)上這文字了，一點(diǎn)點(diǎn)地讀，一點(diǎn)點(diǎn)地被折服，感動(dòng)。再讀進(jìn)去，就會(huì )發(fā)現他文章的內容非常平實(shí)，使人親近，讓人信服，在不經(jīng)意間又讓人了解了中國過(guò)去的'燦爛文化。書(shū)中一篇《白發(fā)蘇州》看似寫(xiě)蘇州柔麗凄迷的風(fēng)景，卻以小橋流水為背景，通過(guò)描寫(xiě)人文山水，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現的形神俱佳，同時(shí)又展現出中國2500年的悠久文化史，不愧為一篇充滿(mǎn)人文氣息的散文。
讀上這種文章，慢慢合上書(shū)頁(yè)，輕輕撫著(zhù)封面，淡淡地嘆出一口氣來(lái)，回憶過(guò)往的事，是常有的事�？粗�(zhù)一篇《上海人》，那是一剖視上海文明，研究海派文化的論析文章，我是帶著(zhù)一陣陣苦澀的認同感讀完全文的，有時(shí)心里會(huì )十分尷尬，并不時(shí)的說(shuō)：“啊，是這樣，我也曾這樣�！薄熬�、驕傲、會(huì )盤(pán)算、能說(shuō)會(huì )道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起領(lǐng)導、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀(guān)念、對人冷淡、趕時(shí)髦、浮滑、好標新立異、瑣碎、世俗氣”，這樣的心理特征被一個(gè) 藝術(shù)理論家、文化學(xué)者、散文作家的文字所印證，怎能不讓人尷尬、郁悶？
《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，作者依仗著(zhù)淵博的文化和史學(xué)功底，揭示了中國文化的巨大內涵，歷史使人明智：也就是歷史能告訴人們種種不可能，給每個(gè)人在時(shí)空坐標中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn)，這大概是作者的初衷吧！
文化苦旅讀后感6
算起來(lái)，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(cháng)的了，大約小學(xué)三年級的時(shí)候，我要媽媽為我買(mǎi)書(shū)，她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當時(shí)我并不知道余秋雨，也看不懂這本書(shū)，只是在寫(xiě)讀后感時(shí)，還似懂非懂地談些感想，其實(shí)跟這書(shū)，關(guān)系不大。因為因為感覺(jué)內容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。
六年中，我也曾試著(zhù)去讀，可都半途而廢。
今年暑假，在整理書(shū)櫥時(shí)，我發(fā)現發(fā)了它，并再一次打開(kāi)了它。我慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。
作者走過(guò)的每一地方，似乎都蘊藏著(zhù)那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評價(jià)。
讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì )停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。
但是作者永遠者沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著(zhù)"人文"。正如他自序中所說(shuō)："每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的.全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的。"
是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白，"苦旅"苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
文化苦旅讀后感7
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇，和著(zhù)異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認為讀余先生的書(shū)會(huì )心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著(zhù)作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì )去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……
然在這本書(shū)中,我感受最深的卻是他那篇《信客》�！缎趴汀穼�(xiě)的是20世紀二、三十年代鄉間的事，那時(shí)候通信手段很落后，對外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客，他大約相當于在鄉村與城市之間奔波的鄉村“郵遞員”。沒(méi)有信客，好多鄉人就不能聯(lián)系上出遠門(mén)的親人。在很長(cháng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。文章首先說(shuō)的`是這里的一個(gè)老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠親送一分禮，于是就裁下了客戶(hù)窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著(zhù)小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢(qián)的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清，滿(mǎn)臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結果，哪怕只有僅僅的一次。
文化苦旅讀后感8
人生，是路遙筆下生而平凡卻又不甘平凡的孫少平一步一步走出來(lái)的；是老舍筆下駱駝祥子由充滿(mǎn)生的希望到墜入死的麻木一次一次經(jīng)歷過(guò)的；是余秋雨筆下一個(gè)個(gè)文化創(chuàng )造者歷經(jīng)坎坷一點(diǎn)一點(diǎn)摸索出的。人生，是由我們自己來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
人生如墨，揮灑出別樣的年華。余秋雨在書(shū)中寫(xiě)到“人的一生會(huì )觸碰到很多物件，多的數也數不清。對我來(lái)說(shuō)，最重要的物件，一定是筆�！倍毤毱愤@篇文章，你會(huì )發(fā)現在他的旅途中，有了筆又怎么能少的了墨。其實(shí)，人生正如墨一樣，不求居于首位，只求在筆的揮灑下，成就別樣的年華。
人生如墨，莫沾染塵世的煩雜。在人生之旅部分，每一位文化的創(chuàng )造者都經(jīng)歷過(guò)謠言的迫害。原因很簡(jiǎn)單，只因為他們太過(guò)于優(yōu)秀，太容易遭人嫉妒。就像余秋雨自己，莫名其妙的就被認定為是石一歌的成員，還被扣上了一個(gè)造反派的帽子。被誣陷的時(shí)間達十幾年之久，可他并不像其他人一樣，放棄自己的初衷，為自己一遍又一遍的書(shū)寫(xiě)，也許根本就無(wú)濟于事的辯論詞。相反，在別人誣陷他之時(shí)，他用手中的筆寫(xiě)下了一本又一本文學(xué)巨著(zhù)。就算在真相大白之后，他也沒(méi)有絲毫的抱怨，反而感謝這些誣陷他的'文章幫助他推掉了許多應酬，讓他有更多的時(shí)間投入到創(chuàng )作中去。讀到這里的時(shí)候，我不禁臉紅了起來(lái)，想起自己因為一點(diǎn)謠言，就沉不住氣的東奔西跑來(lái)證明自己的清白。我突然意識到，原來(lái)我這么容易沾染塵世的紛雜。
人生如墨，書(shū)寫(xiě)時(shí)代芳華。人生之旅中的每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)文革的苦，也都見(jiàn)證著(zhù)這個(gè)時(shí)代的變遷。很多人在經(jīng)歷文革后，思想就會(huì )慢慢落后于時(shí)代潮流，但他們卻不一樣，他們不緊沒(méi)有落后，反而走在了時(shí)代的前列。他們在遭受迫害后依然拿起筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代的芳華。這種魄力又有幾人能真正做到呢。
人生如墨，只有我們沉得住氣，靜的下心，不受塵世煩雜所擾，用力揮灑，用心書(shū)寫(xiě)，才能以天地為卷軸的人世間留下一筆濃墨。
文化苦旅讀后感9
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書(shū)的主調是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成，余秋雨先生用其獨特的觀(guān)察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
中華五千年文化源遠流長(cháng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(cháng)度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng )新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(cháng)河中，從此銷(xiāo)聲匿跡。但也有一些人，憑借著(zhù)自身的堅忍與頑強成功了，每名佳作都流傳千年。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。
沿著(zhù)歷史的.長(cháng)河漫步，易安居士在孤獨中化悲痛為力量，與低徊婉轉中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂(lè )觀(guān)曠達，屢遭貶謫，以樂(lè )觀(guān)幽默化解人生的痛苦，于曠遠中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱；遠離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅強的默然承受中成就了詞帝的盛名。
他們，有著(zhù)我們不曾深切體味的孤獨和痛苦，然而沉默里的那份堅忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放！
塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠離故國山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔當起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅守；是責任，讓他擔當。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。
每當我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著(zhù)我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養劑。
其實(shí)，那些隱藏在背后的堅持、忍耐中的執著(zhù)才是決定勝利的地方。
文化苦旅讀后感10
洇染歷史的氣息，泅渡年歲的長(cháng)河，中華悠悠上下五千年，文化繁榮、昌盛、經(jīng)久不衰。一位癡迷于歷史文化與古典藝術(shù)的老人——余秋雨，窮其一生探索、追尋，為世界文明開(kāi)啟了新大門(mén)，于是，中華文化被記錄，凝聚著(zhù)智慧結晶，濃縮在厚重的書(shū)頁(yè)里。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，瑰麗的文化穿越了泱泱歷史，苦苦等待。天府之國的都江堰，飽含著(zhù)勞動(dòng)人民的智慧，滋潤、灌溉、按部就班、歷久彌新，滾滾而去的洪水被馴服，與青城山和樂(lè )，成為中華道教的課堂。西域被打通，長(cháng)達幾個(gè)世紀的文化被開(kāi)鑿，在黃沙漫漫中，流傳、繼承、發(fā)揚、永不衰竭。毋庸置疑，這片幾乎是人類(lèi)精神的發(fā)源地——西域，蘊藏著(zhù)厚重、沉甸甸的古文化。
在風(fēng)煙迷蒙中，我看到了敦煌的道士塔，屹立在那里，又訴說(shuō)著(zhù)古文化的來(lái)之不易。中華民族的巨大悲劇——王圓篆是道士塔的主人，這個(gè)幾近文盲的農民，懦弱又愚昧，“黑乎乎的，亮堂一點(diǎn)多好呢！”于是，飛舞的鐵錘，潔白的刷子，交相揮動(dòng)。壁畫(huà)上唐代的笑容，宋代的衣領(lǐng)，什么都沒(méi)了。雕塑婀娜的體態(tài)成了碎片，婉麗的面容變成泥巴，長(cháng)達幾千年的中華文化灰飛煙滅！在那個(gè)列強瓜分中國的狂潮中，又來(lái)了一群人——外國的考古學(xué)家，他們與塔的.主人進(jìn)行世界上最不公平的交易，他們用極少的錢(qián)換取了華夏的無(wú)價(jià)之寶，一箱又一箱，一車(chē)又一車(chē)，穿過(guò)褚紅色的山巒，消失在了飛揚的黃沙中。我仿佛看到了西天凄艷的晚霞下，一個(gè)古老的民族的傷口在滴血。浩浩蕩蕩的馬車(chē)，將大量的經(jīng)卷、文物轉移，美其名曰安放在了地球另一端的博物館中。中華文明造成難以言狀的損失，受到外人狠狠地踐踏！
文化的旅程苦澀不堪，在余秋雨厚重的文字中，我看到華夏文明，一葦以航，來(lái)到二十一世紀。身為祖國的希望，我們應時(shí)刻捍衛著(zhù)中華文明，守護著(zhù)長(cháng)達幾世紀的文物古籍，永遠不退讓?zhuān)瑘猿肿鎳嬷辽�，讓中華文明不再?lài)@息，讓?xiě)K重的損失不再重蹈覆轍。身為祖國的接班人，我們應傳承發(fā)揚中華文化，使之繁榮昌盛，燦爛輝煌！
文化苦旅讀后感11
早就聽(tīng)說(shuō)余秋雨先生的大名，今天有幸讀到他的書(shū)，內心久久不能平靜�！敖栉乙簧嗦脽o(wú)疆，尋覓中國笛聲何處嘆千年�！彼巧钌畹貝�(ài)著(zhù)中國文化的，他走遍祖國千山萬(wàn)水寫(xiě)下了這本文化散文集。
“文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知作者有沒(méi)有經(jīng)過(guò)一番思量之后才確定下來(lái)。從這個(gè)字可以看出作者的這本書(shū)情緒是低沉的，也表現出作者對文化的一片赤誠，真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！备S著(zhù)作者的腳步，我游覽了眾多的名勝古跡，我聆聽(tīng)過(guò)沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長(cháng)廊里，我領(lǐng)悟過(guò)廢墟中掩埋的真諦，我感受到封建社會(huì )美好的人性……我傾聽(tīng)著(zhù)作者談古論今，在某個(gè)充滿(mǎn)意境的空間里發(fā)出對中華文化的深思與感慨。
中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的.人來(lái)保護祖先留給我們的遺贈，不要讓現代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺樓閣。我覺(jué)得，既然我們生在這個(gè)繁華的年代，就理應比我們的祖先做得更好，因為我們有足夠的能力、條件。
但看看這個(gè)社會(huì )，有多少人了解中國歷史，有多少人在清明節還去認真地掃墓，又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩(shī)作賦......我們不能要求所有人都成為保護文化的使者，但最起碼身為一個(gè)中國人，我們要懂得保護文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遺贈拋之腦后。
我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了，我忽然覺(jué)得自己肩上的擔子很重，當我們沉迷于網(wǎng)絡(luò )，或戴著(zhù)耳機在高樓大廈間閑逛時(shí)，我們似乎忘記了自己的責任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認為，中國的歷史文化不過(guò)是一些只能供人參觀(guān)而無(wú)法起到實(shí)際作用的東西。如今，我不禁為當時(shí)的想法感到一陣內疚。中國文化如同那醞釀千年的酒，時(shí)間越長(cháng)，越是香飄千里。
我們要站在時(shí)代的頂峰，讓中國文化昂揚在世界之巔！
文化苦旅讀后感12
合上這本書(shū)，雖然來(lái)不及仔細去揣摩，但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂(yōu)心。一個(gè)家族背負著(zhù)艱守一座藏書(shū)樓（中國古老文化）的命運。范欽是一個(gè)擁有強大毅力和強烈的愛(ài)國精神的藏書(shū)家，讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到到現在都有它的痕跡。但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。
范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是范欽，一個(gè)真正稱(chēng)職的`藏書(shū)家所表現出來(lái)的超越常人的職業(yè)道德品質(zhì)。
范欽那樣的監守正義，監守自己的崗位。說(shuō)到這里，我們應該反思一下，我們作為學(xué)生，雖沒(méi)有工作，也無(wú)崗位，但我們有自己的任務(wù)所在。對讀書(shū)的人們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情。然而我們的毅力呢？可以說(shuō)一點(diǎn)兒都沒(méi)有沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦，學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們去深思。繼續往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。事情放到當今社會(huì )，有誰(shuí)會(huì )愿意繼承藏書(shū)樓？又不能賣(mài)，而且不但沒(méi)好處，還會(huì )惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì )有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了繼承父業(yè)。他繼承了藏書(shū)樓。
中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書(shū)人而保存到現在的。
《文化苦旅》使我對讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì )這個(gè)國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是真正的讀書(shū)人。
文化苦旅讀后感13
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》，關(guān)于這本書(shū)有許多贊揚也有許多批判，最近有幸拜讀即為其中深厚的文學(xué)功底和深刻的文化內涵所吸引。一口氣讀完，讓我思量萬(wàn)千，感受倍深。
《文化苦旅》是余秋雨的一部文化散文集，全書(shū)用平淡自然的語(yǔ)句帶著(zhù)我們透過(guò)山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生真諦。跟著(zhù)作者的筆我們時(shí)而走過(guò)荒涼的大漠，時(shí)而走進(jìn)小橋流水江南。從天一閣、莫高窟、天柱山，到江南小鎮，作者用縱橫的筆墨帶領(lǐng)我們經(jīng)歷了中國文化的千年滄桑。我們從《道士塔》中聽(tīng)到了莫高窟的文物的哭泣，在《陽(yáng)關(guān)雪》中看到黃河文明的興衰，在《風(fēng)雨天一閣》上感受著(zhù)文化人的人格和良知。每一篇文章都帶著(zhù)我們走過(guò)一個(gè)地方，講述一個(gè)快被遺忘的故事，引發(fā)我們心底深深的思考。
書(shū)如其名，不是名勝古跡的旅游觀(guān)光，作者走過(guò)的是一條充滿(mǎn)中國文化的歷史命運之苦，中國文人的艱辛之苦的，文化之旅�？粗�(zhù)莫高窟里一張張被劃下的壁畫(huà)，目送一車(chē)車(chē)被運向國外的文物，腐敗的官場(chǎng)，墮落的文人，還有那在同胞的.尸骨中間為皇軍立碑的中國俘虜。我總是不猶的陷入苦澀的沉思；一生堅守著(zhù)藏書(shū)樓的范氏父子，冒著(zhù)被免職、甚至可能被逮捕殺頭的危險給學(xué)生講學(xué)朱熹，又總能給我許多感動(dòng)。我們走過(guò)的是一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，可是看到的卻是隱藏在他們背后的種種思念。
這是一本需要用心看的書(shū)，每讀一段都需要你閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這不是一本關(guān)注于歷史的書(shū)，書(shū)中也許會(huì )有一些歷史的錯誤和疏漏，可我們真真應該關(guān)注的，這些或對或錯的歷史帶給我們反思（上海一個(gè)姓金的史學(xué)家，從余氏的《文化苦旅》中挑出了二百例不付史料的錯誤）。
這路是苦澀的，卻能喚醒華夏子孫體內的熱血，是我們每個(gè)人都應當去經(jīng)歷一遍的旅程。
文化苦旅讀后感14
一座牌坊，也許只是一快泛著(zhù)紅的朽木，但它卻鎖著(zhù)一種貞潔，好象守住了一份矜持．中國是女性，就像這些牌坊，但她們不是牌坊，只是題目為了什么，強迫自己接受那冷若冰霜的溫度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國女性看來(lái)注定代表著(zhù)最保守的一面，最隱忍的一面．她們的生與死都那么美麗，美得叫人失去自我底線(xiàn)，但她們的痛又有誰(shuí)能懂呢？有些事情是永遠都說(shuō)不清楚的，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是注定被什么纏著(zhù)的．
平靜的蓮花池上飛揚起幾片水花，無(wú)聲地潑灑在水里，分不清是遠近高低，只是一個(gè)夢(mèng)，朦朧著(zhù)，美麗著(zhù)，一切都是夢(mèng)魘嗎？
牌坊其實(shí)是為了表彰功勛，考中科舉的人的，然后就是忠孝節義的代表．其實(shí)并沒(méi)有重要到要用生命去換取的`地步．但總有一些人把它們看得很重要，如果你發(fā)現身邊的人都把它看的很重要了，你會(huì )分不清楚自己是不是與他們同類(lèi)，只剩下默然，當荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實(shí)更有說(shuō)服力．
如果你不贊同，到那時(shí)候，你才是異類(lèi)，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰(shuí)的錯，讓我也同他們一起吧！上帝，別讓我與大家不同，我不要真理了，我只要快樂(lè )．＂于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂(lè )，以為獲得＂真理＂的人．
貞潔是中國女性的最美，美的那么痛，那么傷痕累累．以至于用一生的快樂(lè )去換�。麄儾皇潜�，因為中國畢竟只有一個(gè)蘇小�。覀兌家粯佣蓟钤谧约簞�(chuàng )造的真理里，但當一切沉埃落定，熱騰騰的生命，又在哪里發(fā)光發(fā)熱？
都會(huì )有的，我并不幸福，但是我可以創(chuàng )造一些價(jià)值．年輕的姑娘好美，無(wú)論是是長(cháng)眠還是躲在角落與寂寞共處．
就這樣把，有些東西，你勉強不來(lái)的．對他好就行了．
躺在那棵老榕樹(shù)下，以一顆平靜的心．醒來(lái)時(shí)別急著(zhù)睜眼，慢慢的醒來(lái)，像夢(mèng)一般，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒(méi)有任何痕跡．什么都沒(méi)有其實(shí)就是全都擁有了．
讓我們永遠奔馳在輪回的悲劇里，一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗！
文化苦旅讀后感15
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的lt；lt；廢墟gt；gt；這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的.身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
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