《呼蘭河傳》讀后感(必備15篇)
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，希望對大家有所幫助。
《呼蘭河傳》讀后感1
呼蘭河傳，講述了20世紀初作者的童年。
首先講了呼蘭河傳的冬天，以寒冷的環(huán)境描寫(xiě)了一系列的事，主要寫(xiě)我和祖父在祖父的菜園里愉快地玩耍的快樂(lè )也是“我”在童年里永遠也無(wú)法忘記的記憶。雖然祖父的身體老了，但他還是有一顆童心，這也應該是“我”為什么在祖父和祖母之間更喜歡祖父的原因了吧!并且祖父也非常喜歡跟小孩子玩，經(jīng)常小孩子一來(lái)，祖父就把他們的帽子藏起來(lái)，但總是藏一個(gè)地方，就像跟他們約定好了一樣�！拔摇本头旁谶@，你們來(lái)拿。
而這也是整本書(shū)中最溫暖的回憶。
呼蘭河傳是一個(gè)非常信鬼神的地方，跳大神、唱秧歌、放河燈、四月十八娘娘廟大會(huì )等等都體現了人們的迷信。
跳大神，大神是治病的，她們會(huì )穿著(zhù)一些不尋常的衣服。而且他們會(huì )把招牌弄得非常舊，就會(huì )體現她一年跳的次數多，生意就會(huì )更興隆，賺的錢(qián)也更多。
放河燈，七月十五日，呼蘭河上會(huì )放河燈。這是為了讓死了的冤魂怨鬼從地獄里脫生。
四月十八日娘娘廟大會(huì )，人們會(huì )去呼蘭河附近的兩座廟拜祭，表達了人們對神的尊重。
小城中的人們，大部分都是看客，他們愚昧無(wú)知，冷酷無(wú)情，對生命漠視，這就是呼蘭河的人才。
老胡家的小團圓媳婦就是被他們活活整死的，讓我們看到了人性丑惡，封建的思想以及喪失的良知啊!讀此，我感到十分悲哀，為小團圓媳婦而悲哀，也為他們沒(méi)有自己獨立的.思考而悲哀。
萬(wàn)幸，在馮歪嘴子身上看到了希望。他在王大姐死后，一個(gè)人獨自帶著(zhù)兩個(gè)孩子，生活雖然很艱難，但他沒(méi)有放棄，該干嘛干嘛，面對生活的困難的時(shí)候，他沒(méi)有屈服，雖然他的眼里常含淚水，但當他看到自己的兩個(gè)孩子正在慢慢長(cháng)大，他就立刻把那含著(zhù)淚水的眼睛笑了起來(lái)。
沒(méi)錯，只要有希望，一切都會(huì )好起來(lái)的。我們要相信，沒(méi)有到不了的明天。我相信，這也許是作者的期望吧。
《呼蘭河傳》讀后感2
看完了《呼蘭河傳》這本書(shū)，我留下了無(wú)限的思考�！逗籼m河傳》講了蕭紅小時(shí)候和祖父的故事，這本書(shū)的語(yǔ)言并不華麗，但樸素的語(yǔ)言，平凡的人和事同樣動(dòng)人。
蕭紅的童年是快樂(lè )的，因為有了一個(gè)疼愛(ài)她的祖父。祖父帶著(zhù)他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點(diǎn)燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂(lè )乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點(diǎn)燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個(gè)陳舊的、落滿(mǎn)灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點(diǎn)上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著(zhù)驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長(cháng)見(jiàn)了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個(gè)破舊的燈籠，一般的家長(cháng)一定沒(méi)有耐心擦干凈，點(diǎn)上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒(méi)有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正因為有了這樣一位慈祥的'祖父，蕭紅才有了一個(gè)快樂(lè )的童年。
蕭紅的童年是快樂(lè )的，因為有了一個(gè)不平凡的村子。這個(gè)村子里有一個(gè)作惡多端的大泥坑，這泥坑經(jīng)常弄翻馬車(chē)，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進(jìn)道路。有了這個(gè)泥坑，村里里頓時(shí)熱鬧非凡，翻了馬車(chē)抬馬車(chē)，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上面爬過(guò)去。沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得累，更沒(méi)有一個(gè)人要把這個(gè)“無(wú)惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個(gè)坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒(méi)事可干，失去了抬車(chē)的樂(lè )趣……當然了，這個(gè)泥坑也給村里人帶來(lái)了“福利”，當牲畜淹死的時(shí)候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會(huì )以半價(jià)賣(mài)出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀著(zhù)人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂(lè )的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂(lè )工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂(lè )意陪著(zhù)蕭紅玩，樂(lè )此不疲，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書(shū)中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個(gè)凄美的故事，讀出了童年的珍貴。
《呼蘭河傳》讀后感3
一天買(mǎi)了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來(lái)。其實(shí)初讀《呼蘭河傳》，我并不怎樣喜歡，耐著(zhù)性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發(fā)覺(jué)得它的精彩。
灰色的基調，平靜的敘述，黯淡的畫(huà)面，這就是作者筆下的小城呼蘭河，它并不繁華。在那里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知和腐敗而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災難。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)杯具地出現，讓我不知道該如何去評判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨……
文章的第一章所出現的一個(gè)鏡頭，就讓我感慨萬(wàn)分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會(huì )遭受到災難。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。多么愚昧的人們呀！在他們的腦海里就要順應社會(huì )，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一向寫(xiě)到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的杯具埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來(lái)胡家的時(shí)候只有十二歲，正因長(cháng)得較高，怕別人說(shuō)她謊報年齡，便說(shuō)是十四歲，但盡管如此，人們還說(shuō)她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說(shuō)她大大咧咧，一點(diǎn)沒(méi)有媳婦的樣貌。不久她的婆婆時(shí)常整夜整夜地打她，說(shuō)是能夠讓她更懂事聽(tīng)話(huà)；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來(lái)跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無(wú)辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來(lái)是在祖父出場(chǎng)后。從作者——一個(gè)四五歲的眼光來(lái)看這個(gè)世界，一切都陌生而新奇。年幼的."我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描述得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺(jué)地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看來(lái)，讀了《呼蘭河傳》，覺(jué)得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悅與幸運。
讀這本書(shū)時(shí)，愉悅伴著(zhù)沉痛，隨著(zhù)小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會(huì )的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無(wú)法逃避的歷史，讓咱們了解過(guò)去，了解歷史，永遠不好重蹈覆轍。
《呼蘭河傳》讀后感4
最近，我看了《呼蘭河傳》，感受頗深。
《呼蘭河傳》是被稱(chēng)為“20世紀30年代的文化洛神”“中國四大才女”——蕭紅所寫(xiě)。這本書(shū)主要講了蕭紅五歲的事，介紹人們的風(fēng)俗，字里行間感到當時(shí)人們的愚蠢和迷信。
比如有一章，蕭紅的鄰居娶回一個(gè)12歲的團圓媳婦，那一家人對她又打又罵，她婆婆對她更是殘忍至極。結果，打出病來(lái)，夜里突然從床上坐起，眼里含著(zhù)淚。她被打時(shí)，一直說(shuō)她回家，她婆婆問(wèn)家在哪，她卻哭而不答，老胡家很怕她是妖怪附體。因為她婆婆過(guò)于迷信，就請人給她抽命，令我感到很疑惑，命還能抽嗎?可當時(shí)的人很迷信，就以為抽個(gè)命得了病可以好，人死了能再活過(guò)來(lái)似的。于是就請了一個(gè)名叫“云游道士”來(lái)抽，抽命其實(shí)很簡(jiǎn)單，有四個(gè)包，其中紅色和黃色是好的'，藍色和綠色是差的。她婆婆小心地抽一個(gè)，一看是藍色的，心想：完了。這時(shí)“云游道士”說(shuō)：“若不好花五吊錢(qián)可再抽一次�！逼牌胚B抽幾次都不好，只好請真人過(guò)來(lái)趕鬼。
于是“云游道士”又是念咒，又是燒香，一會(huì )對天指手畫(huà)腳，一會(huì )對團圓媳婦瞪眼，其實(shí)這人一個(gè)都不會(huì )，這些動(dòng)作連他自己也不知道他在干什么。
最后，他胡亂說(shuō)了一些配方，就帶著(zhù)200多吊錢(qián)樂(lè )呵呵的溜了。
可想而知，團圓媳婦的病越來(lái)越重，在夜深人靜時(shí)無(wú)聲無(wú)息的離開(kāi)了人世。
看了這個(gè)故事，我火冒三丈，當時(shí)的人到底有多蠢啊，這個(gè)騙子說(shuō)得一切都是假的，你們難道聽(tīng)不出來(lái)嗎?你們怎么能信呢，一個(gè)12歲的孩子就這么被活生生的害死了啊!她經(jīng)得起這種虐待嗎?唉……沒(méi)有文化真的很可怕。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得：我們不能相信迷信，不能像老胡家，花了200多吊錢(qián)，不僅沒(méi)有把團圓媳婦的病治好，還把她害死了，他們寧愿花200多吊錢(qián)去請個(gè)騙子，也不愿花一二十吊線(xiàn)去看醫生，這就叫——偷雞不成蝕把米。迷信害死人!
《呼蘭河傳》讀后感5
俗話(huà)說(shuō)得好：“書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@充分體現了讀書(shū)的益處，書(shū)雖不是萬(wàn)能的，但是我們可以從書(shū)中汲取到許多知識，學(xué)到不少的東西進(jìn)而開(kāi)拓我們的視野。因此，我們需要多讀書(shū)。今天想和大家分享一下我在閱讀《呼蘭河傳》時(shí)產(chǎn)生的感想，下面就讓我們一起走進(jìn)圖書(shū)的世界吧！
《呼蘭河傳》講述了作家蕭紅幼年居住在呼蘭河時(shí)經(jīng)歷或者目睹的各種事情，順帶展示出了呼蘭河地區的風(fēng)土人情。從文中一些事件的敘述可以看出那里的人熱情、喜歡幫助他人。此外，還有那里的大泥坑，那里的田地等等都被蕭紅在書(shū)中描繪出�？梢哉f(shuō)凡是作家看到的`感知到的，都能在她的筆下栩栩如生地勾畫(huà)出。
在書(shū)中所有的文章中，我最喜歡的還是要數《祖父的園子》，因為里面充滿(mǎn)了美好、歡樂(lè )和溫暖。祖父的園子非常美麗，擁有各種昆蟲(chóng)如蝴蝶、蜻蜓、螞蚱等和各種各樣的植物蔬菜，我雖然不能親眼所見(jiàn)，但通過(guò)文字已經(jīng)可以想到這園子的美景了。除了景色的美好之外，更讓我難忘的是蕭紅童年時(shí)祖父的陪伴以及他們相處時(shí)的種種歡樂(lè )場(chǎng)面，因為這些足以令我感受到親情的溫暖，也不禁使我想起自己的祖父了，想起他對我的好了。
不難看出，祖父的這個(gè)園子中埋藏著(zhù)蕭紅生命里一個(gè)無(wú)形寶藏，而這個(gè)寶藏就是快樂(lè )的童年。試想一下，假如你正在那園子里嬉戲，該是多么地快樂(lè )��！五彩繽紛的蝴蝶繞著(zhù)你飛，玩累了還可以隨手摘一根黃瓜吃。呀，這樣的生活真是美好！遺憾的是，這個(gè)園子只存在于蕭紅的筆下，現實(shí)中并沒(méi)有，真的是太可惜了。
書(shū)可以記事并且記載無(wú)限的內容，只要你愿意讀就可以知道無(wú)數的事情，感受到許多不同的東西，通過(guò)閱讀《呼蘭河傳》，我知道了一個(gè)叫呼蘭河的小城以及那里的民風(fēng)民俗，還有一個(gè)充滿(mǎn)美好的祖父的園子，收獲豐富，感受也頗豐。以上就是我對書(shū)中內容的一些感想。
《呼蘭河傳》讀后感6
我讀了《課本作家帶你讀》的系列叢書(shū)后，我最喜歡蕭紅的一篇文章，叫《玫瑰花》，它選自《呼蘭河傳》。文章里的祖孫趣事，讓我不禁深受感動(dòng)。他們的深厚感情，讓我想起了我和我的姥爺的.快樂(lè )時(shí)光。
這篇文章，主要講的是祖父是一個(gè)不善言辭，但很愛(ài)小孩子，常逗孩子們開(kāi)心的老人。他愛(ài)笑，愛(ài)作者，但常又被祖母罵，孫女為了祖父不被祖母責罵，拉著(zhù)他到后花園里，又是奔跑又是上樹(shù)，祖父逗她開(kāi)心，她也會(huì )對祖父惡作劇，他們在一起很開(kāi)心、快樂(lè )、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。祖父、作者、后花園，這三樣缺一不可，構成了作者美好、快樂(lè )的童年。
這篇文章讀起來(lái)輕松、快樂(lè )，心情頓時(shí)被感染。讀到作者快樂(lè )我也跟著(zhù)開(kāi)心起來(lái)，仿佛我就站在后花園邊上，看著(zhù)他們，不由自主地也跟著(zhù)笑起來(lái)。我很羨慕作者有一塊自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爺，可以讓我肆意奔跑、玩耍。而我也慶幸自己也有一個(gè)既有趣又很愛(ài)我的姥爺，每當想到這里，心里都暖暖的，是幸福的。
我的姥爺雖然瘦瘦的，卻很干練，他做什么都特別麻利，雖然他有時(shí)脾氣很急，但他對我卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)。在我小的時(shí)候，他總愛(ài)把我架在他的脖子上，任由我拍著(zhù)他的頭，哪怕拍疼了他也開(kāi)心地笑著(zhù)。姥爺脾氣急，有時(shí)會(huì )發(fā)火，有一次，他正沖著(zhù)媽媽發(fā)火，氣得火冒三丈，在門(mén)外都能聽(tīng)見(jiàn)他喊著(zhù)說(shuō)話(huà)�？墒�，我一進(jìn)門(mén)，他立刻不吭聲了，雖然看上去還很生氣，但對我說(shuō)話(huà)時(shí)卻低聲了很多，還問(wèn)我要不要吃東西。姥爺對我的愛(ài)是無(wú)聲的，冬天他怕我冷，為了方便接送我上學(xué)，買(mǎi)了一輛三輪車(chē)，卻故意說(shuō)是為了自己方便。還有，無(wú)論我做了什么，他從來(lái)都不會(huì )大聲地訓斥我。
我常聽(tīng)大人說(shuō)：“隔輩親”，應該就是這樣吧。蕭紅在祖父的愛(ài)中渡過(guò)了快樂(lè )的童年，而我也在姥爺的愛(ài)中茁壯成長(cháng)。我愛(ài)他，就像他愛(ài)我一樣，世界上最珍貴的就是親情，我會(huì )永遠珍惜這份難得的感情。
《呼蘭河傳》讀后感7
《呼蘭河傳》是寂寞的。
蕭紅也是。
蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時(shí)的歷程，一個(gè)小女孩，解事頗早，她的身邊有外祖父，后花園老胡家的團圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有許多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我們也覺(jué)得寂寞。
當我看到尾聲時(shí)，心好像被什么捆住了，前面，蕭紅正寫(xiě)馮歪嘴子的孩子，似乎意猶未盡，似乎還有好多好多故事未寫(xiě)。但到這里，戛然而止，回到了現在。祖父一過(guò)了八十，祖父就死了�！奥�(tīng)說(shuō)有二伯死了”“老廚子就是活著(zhù)年紀也不小了”。尾聲不是華麗的，也不是總結，讀起來(lái)，讓人感到滄桑，好像蕭紅在伸手想抓住什么，卻又來(lái)不及而產(chǎn)生的嘆息。這不是別的，這是寂寞��！
寂寞是什么？是孤單嗎？不是的。寂寞不是身邊無(wú)一人陪伴你而感到的失落。相反，是身邊有很多人，卻沒(méi)有一個(gè)與你心境相通。你想說(shuō)點(diǎn)什么，卻又無(wú)一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的，縱然有許許多多的鄰居，但她不能與他們達成共識。她的鄰居都是受著(zhù)舊傳統意識的束縛，而她不甘。她渴望在那個(gè)黑暗的年代里尋求一絲生機。寂寞的心靈是恐怖的.，但蕭紅并不完全寂寞，她在后花園捕蜂捉蝶時(shí)，她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地快樂(lè )著(zhù)，當小團圓媳婦來(lái)到了胡家時(shí)，她便不寂寞了，因為團圓媳婦和她一樣，不甘于傳統意識的束縛，她抗爭著(zhù)，但她還是被龐大的、黑暗的傳統意識壓倒了。于是，蕭紅的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不僅在她的身體里流的，還在她所處的社會(huì )中肆虐黑暗的統治，令人麻術(shù)，戰亂不斷的年代里有的與沒(méi)有的，灰飛煙飛。臨終前，她虛弱地說(shuō)：“我將與藍天碧海共處，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍天碧�！笔切轮袊恼Q生，舊中國的湮滅，她帶著(zhù)寂寞而去。她用她的一生啟示人們拯救心靈，拯救社會(huì )。
茅盾說(shuō)，《呼蘭河傳》是一首敘事的詩(shī)，因為它帶著(zhù)詩(shī)的凄美；是一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，因為它反映出了呼蘭河的風(fēng)情；是一串凄婉的歌謠，因為它永遠被傳誦著(zhù)。我們誦著(zhù)這首詩(shī)，賞著(zhù)這幅畫(huà)，聽(tīng)著(zhù)這串歌，走進(jìn)呼蘭河，走進(jìn)蕭紅，走近寂寞。
《呼蘭河傳》讀后感8
《呼蘭河傳》是一本著(zhù)作，也是一本充滿(mǎn)心酸、血淚，記載了一個(gè)荒涼時(shí)代的史書(shū)。在那片寒冷寂靜的東北大地上，童年時(shí)代的作者見(jiàn)證了無(wú)數形形色色的鬧劇。
《呼蘭河傳》的作者蕭紅，魯迅先生評價(jià)她是“當今中國最有前途的女作家”，同他一樣，蕭紅也生活在那一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，那個(gè)充滿(mǎn)封建迷信的時(shí)代，那個(gè)蕓蕓眾生麻木不仁的時(shí)代。但她沒(méi)有屈服，沒(méi)有默默忍受，而是用她的'筆書(shū)寫(xiě)了她的悲憤，將其化為了《呼蘭河傳》。她以一個(gè)兒童的視角，敘述了自己的童年生活，隱喻了人們認為“善良”的舉動(dòng)背后的真相，強而有力地寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的可悲。
書(shū)中，二伯是“我”家中的一名老長(cháng)工，他為這個(gè)宅子辛苦了大半輩子，卻沒(méi)有得到一分工錢(qián)。直到年邁時(shí)他仍被父親毒打，卻始終不曾還手。他喜歡和天空的雀子說(shuō)話(huà)，也喜歡和大黃狗談天，他對被奴役的命運毫無(wú)覺(jué)悟。他對弱者毫不同情，與周?chē)娜烁窀癫蝗�，是作者筆下的東北“阿Q”。
“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，呼蘭河就是荒涼的代表，人人麻木無(wú)知，這不僅是呼蘭河的寫(xiě)照，更是那個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。在那個(gè)時(shí)代，人們是為活著(zhù)而活著(zhù)，有的甚至是為了死去而活著(zhù)；在那個(gè)時(shí)代，平凡的人也被當作是異類(lèi)來(lái)看待，被折騰得死去活來(lái)；在那個(gè)時(shí)代，周?chē)挥锌纯�，他們麻木地看�?zhù)別人的命運，麻木地看著(zhù)自己的人生�！八麄兛床灰�(jiàn)什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太陽(yáng)照在了瞎子的頭上了�！�
這本書(shū)極盡所能地批判著(zhù)封建迷信的思想，為那個(gè)時(shí)代的人們敲響警鐘。它懷著(zhù)一份厚重的期望，期望民族的改變，期望文化的復興。
蕭紅雖然早已停留在了那個(gè)時(shí)代，但是她的精神傳達給了千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人們。我們作為時(shí)代的新鮮血液，更應該為祖國未來(lái)的發(fā)展貢獻自己的力量。
《呼蘭河傳》讀后感9
時(shí)間一去，就在也不復返了，直到人們長(cháng)大了，年老了，才回想起童年的時(shí)光，回憶起童年的趣事�！逗籼m河傳》的作者蕭紅或許也覺(jué)得童年時(shí)光寶貴，于是寫(xiě)了這本關(guān)于作者童年的散文《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會(huì )，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。
但令我最印象深刻的就是作者像發(fā)現“寶藏”似的發(fā)現又小又黑的儲存室的時(shí)候，瞧見(jiàn)了沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或是更好玩的東西，銅環(huán)、木刀、竹尺、觀(guān)音粉。過(guò)了一段時(shí)間，作者蕭紅得到了一個(gè)小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來(lái)她把自己心愛(ài)的木刀也鋸壞了。作者時(shí)時(shí)刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時(shí)候，也要用小鋸鋸饅頭。
從這以后，祖父祖母常常說(shuō)作者蕭紅，但她不聽(tīng)他們的話(huà)，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。
童年，本該是快樂(lè )的，可是有些人總是悲觀(guān)的心態(tài)去面對童年，面對生活，總是說(shuō)自己“苦啊，真苦��！一點(diǎn)兒自由都沒(méi)有�！敝�(lèi)的話(huà)，這樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂(lè )時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄下來(lái)嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒(méi)有資格喊苦！
我的外婆是一個(gè)很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒(méi)注意，外婆又開(kāi)始跟我訴苦了。誰(shuí)知道她一說(shuō)話(huà)，爸媽就把注意力轉移到了她的'身上�！傲嘬鞍�，我跟你說(shuō)，你看我們那個(gè)時(shí)候多苦��！我在家里是最大的一個(gè)，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個(gè)人在家里帶七八個(gè)小孩，太婆回來(lái)看我沒(méi)照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說(shuō)的話(huà)，我一句都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，只是在剛才那會(huì )兒，外婆一邊說(shuō)，一邊用手指著(zhù)我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情�！澳隳鞘裁磿r(shí)代現在什么時(shí)代了呀，真是的�！币慌缘膵寢層殖鰜�(lái)幫我抱怨著(zhù)，“不對不對，人的童年總有樂(lè )趣的嘛，你看人家蕭紅寫(xiě)了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂(lè )趣，挨打也受到了教訓，所以童年不僅有樂(lè )趣，而且還有意義�！蔽乙诲N定音般的定下了結論，使爸媽都無(wú)話(huà)可說(shuō)。
童年雖然過(guò)得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。
《呼蘭河傳》讀后感10
《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫(xiě)她過(guò)去故鄉的書(shū)。茅盾曾說(shuō)過(guò)：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
作者講述的那個(gè)呼蘭河時(shí)代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個(gè)好似黑暗又有一些美好的故鄉。
在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個(gè)“吃人”的世界里，小蕭紅寧愿依偎在祖父身邊聽(tīng)那些講了很多遍的'故事，也不愿去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個(gè)大的無(wú)情的背景。
文中講到：“我總是能不分晝夜地聽(tīng)到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個(gè)人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來(lái)大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子里塞。這不但沒(méi)把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢(mèng)，也招來(lái)了街坊鄰居來(lái)看笑話(huà)。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語(yǔ)地評價(jià)著(zhù)。在我們看來(lái)這近乎扭曲的人性，在那個(gè)時(shí)代卻是再正常不過(guò)的了。那些麻木不堪的人卻從未感覺(jué)到他們正在慢慢地毀了一個(gè)人。
這個(gè)地方的深處，好似住著(zhù)一個(gè)“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。
村中有一個(gè)大坑，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點(diǎn)錢(qián)�？蓞s有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無(wú)意中結束了自己的生命。本是填平就不會(huì )發(fā)生的意外，這多么令人惋惜和無(wú)奈。
如今，我們再遠觀(guān)那個(gè)時(shí)代，那個(gè)遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無(wú)奈。
這本書(shū)有一個(gè)神奇的魔力，盡管有時(shí)間的差距，但那種黑暗時(shí)代給人帶來(lái)的來(lái)自心底的沖擊，卻是那么真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺(jué)印在心中，久久不能忘記。
在我們如今的時(shí)代，沒(méi)有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒(méi)有圍觀(guān)人的無(wú)情，沒(méi)有路上沒(méi)人填平的坑�？墒悄侵弧俺匀恕钡墓肢F還在，只是以不同形式適應了當下的社會(huì )。
所以，我們面對曾經(jīng)遠去的呼蘭河，站在這個(gè)新的時(shí)代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。
去奮斗吧，奔跑在這個(gè)可以實(shí)現夢(mèng)想的時(shí)代中!
《呼蘭河傳》讀后感11
冰心說(shuō)：“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)�！甭涫勘葋喺f(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品�！惫鸶φf(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！蔽乙舱J為，書(shū)就像調味劑，讓枯燥的生活變得活力四射。在今年寒假中，當我關(guān)上這本書(shū)時(shí)，心中早已有了這種感慨。它就是—《呼蘭河傳》。
書(shū)如其名，作者蕭紅以回憶自己與家人的趣事和自己故鄉呼蘭河城所發(fā)生的事來(lái)寫(xiě)的。整本書(shū)一共有七個(gè)章節，其中讓我最印象深刻的還是第三章的一段對話(huà)：
等祖父發(fā)現我鏟的那塊滿(mǎn)留著(zhù)尾巴草的一片地，他就問(wèn)我：“這是什么？”
我說(shuō)：“谷子”。
祖父笑起來(lái)，笑得夠了，把草摘下來(lái)問(wèn)我：“你每天吃的就是這個(gè)嗎？”
我說(shuō)：“是的”。
我看祖父還在笑，就說(shuō)：“你不信，我到屋里拿來(lái)你看�！�
我跑到屋里拿了鳥(niǎo)籠上的一束谷穗，遠遠地拋給祖父了，說(shuō)：“這不是一樣的嗎？”
祖父慢慢地把我叫過(guò)去，講給我聽(tīng)，說(shuō)：“谷子是有芒針的。狗尾草則沒(méi)有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴�！�
看到這里的時(shí)候，我不禁笑話(huà)作者連狗尾草和谷子分不清。過(guò)了一會(huì )，笑夠了，又想起自己小時(shí)候何嘗不是這樣呢？不知不覺(jué)，從發(fā)呆變成回憶，從回憶變成身臨其境，這種感覺(jué)似乎像極了作者回憶時(shí)的樣子。
書(shū)中有濃濃的親情，有美麗的“火燒云”，有作者的`家鄉——呼蘭河城，城里有荒涼的小院，有性格古怪的二伯。而這些，看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上這些看似無(wú)用的東西，合起來(lái)卻是作者對鄉親鄰居、親朋好友的思念，對家鄉的想念，更是對年少時(shí)的一份回憶。
作者最后一句話(huà)說(shuō)的很對——“書(shū)中并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事，但每一個(gè)字，每一個(gè)詞，卻都充滿(mǎn)了回憶”。
是呀！難怪作家葉文玲《我的“長(cháng)生果”》中的一句話(huà)：“作文要寫(xiě)真情實(shí)感；作文練習，開(kāi)始離不開(kāi)借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西還是自己嘔心瀝血的創(chuàng )造�！�
《呼蘭河傳》讀后感12
《呼蘭河傳》是一首敘事詩(shī)，一幅多彩的山水畫(huà)和一串悲傷的歌謠�；疑幕{，平靜的敘述和暗淡的畫(huà)面.帶我去了呼蘭河——號的一個(gè)小鎮。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統、迷信、無(wú)知、麻木甚至殘忍。作者無(wú)情地鞭打他們，但也同情他們。
書(shū)的開(kāi)頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車(chē)翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙著(zhù)抬車(chē)和馬。有人說(shuō)要拆墻，有人說(shuō)要種樹(shù)，但沒(méi)人說(shuō)要填坑。也可以看出這些人是多么無(wú)知和固執。他們不知道如何順應社會(huì )和命運。這是小城鎮人民的悲哀和當時(shí)的社會(huì )現狀。作者抨擊他們沒(méi)有改變現狀，同情他們有限的思想。
書(shū)中有一個(gè)孩子曾經(jīng)掉進(jìn)泥坑，是學(xué)校校長(cháng)的兒子。人們認為是因為學(xué)校建在龍王廟里，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學(xué)�？梢钥闯�，當人們最需要接受教育、最需要敞開(kāi)心扉的時(shí)候，卻過(guò)分迷信、不重視教育，這說(shuō)明人們屈從于傳統，愚昧無(wú)知。他們也寫(xiě)下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個(gè)12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個(gè)無(wú)辜的年齡，她已經(jīng)是一個(gè)妻子，被婆婆虐待，掛了三個(gè)月，只是為了讓她服從�？梢哉f(shuō)，生不如死，就像一個(gè)囚犯。甚至在她生病后，人們用各種民間療法和偉大的神來(lái)虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮，但沒(méi)有人愿意幫助她。最后，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛(ài)她自己的錢(qián)。作者最大限度地展示了人們的迷信、無(wú)知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，并批評當時(shí)的'社會(huì )風(fēng)氣極其惡劣。
事實(shí)上，小城市的生活并不糟糕，但它們只是在這樣的社會(huì )氛圍下創(chuàng )造出來(lái)的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個(gè)社會(huì )的縮影�！逗籼m河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫(huà)面描繪了當時(shí)的黑暗社會(huì )。它以通俗的故事來(lái)批判封建倫理、社會(huì )風(fēng)氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
《呼蘭河傳》讀后感13
生命如秋葉般一吹即逝，雖著(zhù)有華麗的金裝，卻一碰即落，脆弱不堪。它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
一個(gè)貧苦的小城，每個(gè)生命的消失都不值一提。
“我”的家鄉在一個(gè)不起眼的小城一一呼蘭河。她家在一個(gè)大庭院中。在這里，有人死了便是死了，即便活著(zhù)也如同死了般。連小城中的生活都是反反復復、枯燥乏味的。每隔幾月就會(huì )舉行一次“精神盛舉”——祭拜鬼神，熱鬧也不過(guò)是過(guò)度迷信引起罷了。人們日出而作、日落而息，一生都只是平平坦坦地過(guò)去了。
亂世的熱鬧來(lái)自迷信，愚人的安慰只有自欺。
在平淡的生活中也曾有一個(gè)生命成為了亮點(diǎn)，卻慘忍地熄滅了。
生命是頑強的，但又是脆弱的。年僅十二的小生命，卻逃不過(guò)婆婆的毒手。小團圓媳婦被婆婆虐待，不幾天便得了重病，迷信的婆婆用了各種辦法治病。跳大神的大神說(shuō)要用開(kāi)水燙才能好，婆婆迷信便依了，她被開(kāi)水燙時(shí)許多人圍觀(guān)，無(wú)一人阻攔，不久后她就死了。在她重病時(shí)依然對“我”笑，最后在眾人眼前死去。
馮歪嘴子也是極慘的一位，他一直生活在人們的流言蜚語(yǔ)下。在人們口中，他并非什么好東西，其實(shí)他善良、大方。在后來(lái)的生活里，他與王姑娘在一起了，生了兩個(gè)兒子，然而在生下第二個(gè)兒子后，王姑娘死了。人們的亂罵與王姑娘的去世讓他苦不堪言、生不如死。在結尾，他看到兒子，又找到了活的希望。
呼蘭河城的人們，比石頭還冷漠，比惡魔還惡毒，甚至視生命如塵土，他們茍且地活著(zhù)。在生活的壓迫下，他們早已忘卻了生命的價(jià)值，變得不堪入目，憐憫之心也早已化成了虛榮心。在小說(shuō)中，有一句話(huà)直接體現出了他們生活的艱苦及無(wú)奈，一群窮人來(lái)到扎彩鋪說(shuō)：“人活著(zhù)還不如死了好�！�
生命本該是無(wú)價(jià)的，是頑強的.，是多彩的，但再怎樣也避不開(kāi)社會(huì )的黑暗。小說(shuō)的背景都是黑暗的，無(wú)時(shí)無(wú)刻都散發(fā)著(zhù)化不開(kāi)的悲涼感。在“我”的童年中，只有祖父能給予溫暖。讀的過(guò)程中，也有與祖父一同在后花園戲耍時(shí)才能感受到色彩，如同黑暗中零碎的光亮，似明非明，被黑暗籠罩。
沒(méi)有目標與理想的生命，就如同空氣般的存在，黯淡無(wú)光，毫無(wú)意義。如今的生活，有理想的人、琳瑯滿(mǎn)目的城市、良好的教育，生命已不再只是塵土，已是如浩瀚海洋般的存在。
《呼蘭河傳》讀后感14
打開(kāi)《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。
走進(jìn)小城，在灰色的天空下，人們日復一日平靜地生活著(zhù)，春去，秋來(lái)，循環(huán)往復。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂(lè )，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對作者無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)了呼蘭人的圣湖和他們身上發(fā)生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無(wú)知，冷酷無(wú)情，對生命漠視。
老胡家的.小團圓媳婦，“見(jiàn)人一點(diǎn)不知道羞”“頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個(gè)眼睛骨碌骨碌地轉”……這一切都表明了這個(gè)女孩子并不像謹小慎微的團圓媳婦。于是，婆婆開(kāi)始“好心”地教導才十二歲的小團圓媳婦了。卻沒(méi)想到出了事，小團圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來(lái)了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫(huà)符、用開(kāi)水燙……一一試過(guò)后，小團圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過(guò)程，就是在各個(gè)“熱心腸”的鄰居的圍觀(guān)下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規矩！這就是打得小團圓媳婦丟了半條命的規矩，這就是呼蘭人守著(zhù)的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬(wàn)萬(wàn)呼蘭人的心。他們像是沒(méi)有知覺(jué)一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬(wàn)幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個(gè)人獨自帶著(zhù)兩個(gè)孩子，生活雖是艱辛，但他并沒(méi)有放棄，他“改擔水，擔水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強地過(guò)著(zhù)自己的日子，“他雖然也常常滿(mǎn)滿(mǎn)含著(zhù)眼淚，但是他一看見(jiàn)他的大兒子會(huì )拉著(zhù)小毛驢飲水了，他就立刻那含著(zhù)眼淚的眼睛笑了起來(lái)”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會(huì )好起來(lái)的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
《呼蘭河傳》讀后感15
最近，我懷著(zhù)沉重的心情讀完《呼蘭河傳》，小說(shuō)黯淡的畫(huà)面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫(huà)面，灰色的人生。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲劇。小說(shuō)中最具悲劇色彩的人物是團圓媳婦，發(fā)生在她身上的故事令人觸目驚心。
團圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過(guò)早地賣(mài)給了一戶(hù)人家做童養媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，她拼命的干活，卻經(jīng)常遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事。甚至在她生病時(shí)，將她在熱水里燙了三次，沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，一朵還沒(méi)來(lái)得及盛開(kāi)的鮮花，就這樣夭折了。
看完這本書(shū)我真為當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣感到痛心疾首，我仿佛看到了小團圓媳婦在熱水中的`掙扎，仿佛看到了婆婆抽貼時(shí)的滿(mǎn)臉心疼，又看到了云游真人拿著(zhù)那些所謂的驅魔道具在那兒折騰。在那個(gè)年代里，團圓媳婦們的遭遇在人們看來(lái)是司空見(jiàn)慣的，他們的無(wú)知殘害了小團圓媳婦，與其說(shuō)團圓媳婦是被燙死的，還不如說(shuō)是被封建迷信思想害死的。那個(gè)時(shí)候的社會(huì )完全都是灰色的，那時(shí)的人可能真的很善良，但小說(shuō)讓我們看到更多的是殘忍、麻木、愚昧和無(wú)知，是對生命的冷漠。他們只是因為活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去，制造了一個(gè)又一個(gè)悲劇。
合上小說(shuō)，我的心緒回到現實(shí)，環(huán)顧四周，十分慶幸，我們已經(jīng)遠離那個(gè)生命被蔑視、被踐踏的舊社會(huì )。汶川、玉樹(shù)抗震救災的整個(gè)過(guò)程集中體現了一種以人為本的倫理關(guān)懷和尊重生命的價(jià)值理性。溫總理站在地震廢墟上振臂高呼：“當前最重要的是救人！”的聲音，至今還回蕩在我們心中。隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，人們愈發(fā)強烈地追求自身社會(huì )權利，追求正義，平等與公正，愈來(lái)愈懂得尊重生命，努力構建人與人、人與自然的和諧。
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