傳統文化作文【錦集6篇】
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的傳統文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀(guān)看了同事給我下載的《中華傳統文化公益論壇》，大家知道現代人心腸通常比較硬，不太容易被感動(dòng)落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動(dòng)了，淚不止一次滑落。
公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的“弘揚中華傳統文化匯報團”三四十位老師以自己血和淚的教訓史真誠地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們柔軟的靈魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”，覺(jué)得那是一句空口號。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著(zhù)優(yōu)良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！
看著(zhù)視頻感悟頗深：其一，懂得感恩�！案改负� 應勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報答吧。
其二，找準人生目標�！兜茏右帯方倘讼蛏�，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標�！按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會(huì )”做為自己的`人生目標。把自己的夢(mèng)想和對工作的熱情獻給熱愛(ài)的工作事業(yè)，做有用的人。
作為一名教育工作者，更應該看清世事，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補上。以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
傳統文化作文 篇2
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了，它博采眾長(cháng)，是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)逐漸演變而形成的。京劇音樂(lè )屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統，所以京劇也稱(chēng)皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇較擅長(cháng)于表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話(huà)本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍套七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節是安和的，在平和清楚的敘事過(guò)程中展現優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀(guān)眾；京劇的音樂(lè )伴奏是安穩的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無(wú)縫的安穩感覺(jué)；京劇的'表演風(fēng)格是安詳的，既不過(guò)分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng )新，在與時(shí)俱進(jìn)，并沒(méi)有安于現狀，安常處順；京劇在推陳出新，并在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩、安詳的風(fēng)貌，才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動(dòng)！
1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場(chǎng)觀(guān)看京劇《霸王別姬》。戲劇開(kāi)始，劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫，項羽不聽(tīng)�？偫碚f(shuō)：一人言堂。項羽回到皇宮，虞姬又規勸，項羽還是不聽(tīng)�？偫碚f(shuō)：一家之長(cháng)。當演到項羽孤軍陷入設好的埋伏時(shí)，總理道：一籌莫展。當虞姬備酒安慰項羽時(shí)，總理說(shuō)：一曲挽歌。四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場(chǎng)劇終時(shí)，總理又說(shuō)：一敗涂地�？偫韮H用20個(gè)字就概括了項羽失敗的全過(guò)程，堪稱(chēng)妙絕。
京劇是國粹，是我們民族優(yōu)秀文化的精華，遺憾的是現在許多青少年對此知之甚少。
傳統文化作文 篇3
我家有很多玩偶，有老虎、有熊貓、有猴子、有大白、有小狗、有小豬……但我最喜歡的還是那個(gè)蠟筆小新，大大的腦袋，胖胖的身子，還有那個(gè)“大象”，哎，憨厚幽默的蠟筆小新，我怎么這樣喜歡你呢！
前幾天，我去文化公園玩，看到一個(gè)老爺爺，一個(gè)捏面人的老爺爺，他捏的面人，真是太好看了，做工真細啊，各式各樣，有玫瑰、豬八戒、大白菜、蛇、小丸子、龍……還有些連我都不認識呢！我在這些面人里找了又找、看了又看，可始終沒(méi)有發(fā)現，我最喜歡的蠟筆小新，這時(shí)心癢癢了！
這時(shí)，我問(wèn)爺爺能不能做蠟筆小新��？爺爺說(shuō)能��！太棒了！我要做個(gè)蠟筆小新！爺爺爽快的.答應了。他先做了蠟筆小新圓圓的臉，然后做了他的眼睛，眉毛，嘴，多像啊，就跟在電視里看到的一樣真，好像要跳出來(lái)似的。接著(zhù)，老爺爺又做了小新那件黃黃的衣服，又做了那條紅紅的褲子，哈，還有手，老爺爺給蠟筆小新做了一個(gè)很饞的樣子，可見(jiàn)是多么的用心！還有什么沒(méi)做，對了，是耳朵，接著(zhù)爺爺就給蠟筆小新做了一個(gè)大大的耳朵，這樣一個(gè)蠟筆小新就誕生了，真是太可愛(ài)了。
真是太棒了，我要拿回家，讓他跟電視里的又雙胞胎哥一起玩！
傳統文化作文 篇4
我國有許多節日，首先，我們來(lái)介紹四個(gè)節日。
春節到了，家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩，人們貼對聯(lián)，北方的人們喜歡吃餃子，所以就包餃子，春節期間，人們到親戚家去拜年，可熱鬧了。
清明節到了，人們懷念親人，同學(xué)們在老師帶領(lǐng)下，來(lái)到烈士陵園，紀念去世的英雄，請明也是春暖花開(kāi)、柳綠桃紅的好時(shí)節，是人們外出踏青的好日子。
端午節到了，我們可以吃到好吃的粽子，為了紀念屈原，有些地方還賽龍舟，快瞧，河面上龍舟里的.年青力壯的小伙子正在奮力地搖著(zhù)櫓板，真是太精彩了！
中秋節是團圓日，人們歡聚一堂，在一起吃月餅，好幸福呀！
中國節日真有意義。
傳統文化作文 篇5
文化是菜肴增味的作料，而菜肴則是文化添彩的符號。
——題記
“秋高東籬采桑菊，猶記那盆水煮魚(yú)”作為一名骨灰級吃貨來(lái)說(shuō)，以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國從古至今都以愛(ài)吃、會(huì )吃出名，被譽(yù)為“舌尖上的中國”。并且吃還作出了很多文化，從《詩(shī)經(jīng)》“投我以木桃，報之以瓊瑤”的傳情，到詩(shī)詞中“寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)”食會(huì )友，可謂是人生在世，惟愿能吃。
談到“吃”不言而喻，不用質(zhì)疑;作為一個(gè)地道的四川人，吃的一定要辣。
在我記憶中，第一次與它相識，也是如今一般。天氣寒冷四下之中的省級都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒(méi)如今這般，一家人圍坐在那狹小的廚房里，以此來(lái)抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上，盯著(zhù)飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對吃的全部興趣。而就在此時(shí)，媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌，只見(jiàn)湯面一片“紅紅”個(gè)個(gè)辣椒怒紅著(zhù)臉，似乎在對我的味蕾挑釁�？|縷香味飄進(jìn)我麻木的鼻孔里，被寒冷所冰封的嗅覺(jué)，仿佛蘇醒過(guò)來(lái)，我貪婪地吸取著(zhù)它的味道，我忍不住了，拿出筷子夾出菜趁著(zhù)熱氣還沒(méi)散失放進(jìn)嘴里。一瞬間，麻與辣刺激了我的大腦，只覺(jué)寒冷已退，只剩下吃的念頭。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的'背后大有文章�！叭櫭⿵]”的故事家喻戶(hù)曉卻沒(méi)人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力，更是對“麻不刺喉，辣不上火，中性溫和，色澤鮮亮，口感醇厚”的冒菜贊不絕口，此后生活在離不開(kāi)它。等劉備稱(chēng)帝于蜀，冒菜又由宮廷菜流入民間�！叭櫭安恕庇终莻髌湮兜栗r美，有益健康，一年四季，老少皆宜而稱(chēng)霸于成都冒菜一脈�，F在也如以前一般喜愛(ài)它，只是感覺(jué)沒(méi)有小時(shí)候，那般溫暖人心了，大概是因為一起吃冒菜的人，如今已各奔前程了罷。
對于美食，不只我這般的戀戀不忘，更是連鼎鼎有名的詩(shī)人都為其寫(xiě)詩(shī)贊美。
首先當其沖的便是美食達人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關(guān)系。如：“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長(cháng)辭，但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來(lái)了。
其次便是杜甫，他的五柳魚(yú)也做為川菜名，小吃流傳下來(lái)。遙想當年他在浣花溪邊定居與友人于草堂中吟詩(shī)作賦，留朋友在家中吃飯，只得一魚(yú)，杜甫親自下廚。魚(yú)做好上桌沒(méi)一會(huì )兒便吃得精光。因其魚(yú)身覆青絲和花刀極像柳葉，故此得名五柳魚(yú)。除此事還留下許多詩(shī)句，鮮鯽銀絲胎，香芹碧澗羹”暫憶江東胎，兼懷下魚(yú)船”無(wú)不從中體現他愛(ài)吃本性。
傳統文化作文 篇6
那一年的北京，在城市巨獸的擴建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無(wú)法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設”旗幟掩護下，對文物、對文明的肆意損壞，以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì )中重復上演？
我想，這應該是人們在現代文明科技、經(jīng)濟強力“前進(jìn)”的沖擊下，對傳統文化“無(wú)言靜守”的內涵表現出的無(wú)知與漠視。
近代的我們，對物質(zhì)的追逐和對西方社會(huì )的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì )考量曾長(cháng)期把GDP增長(cháng)與否作為衡量進(jìn)退的標桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養與德行，而是越發(fā)單純的強調分數嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè )與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節被韓國在聯(lián)合國正式注冊？當韓國學(xué)生集體紀念屈原時(shí)，我們是否還只是因為下一次考試而默寫(xiě)著(zhù)《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結、文化情節和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱(chēng)的千年古國！
對傳統文化的漠視愈演愈烈，國之大恥��！
幸運的'是，荒漠中出現了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚中國傳統文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì )注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運會(huì )讓羊城文化得到弘揚；那一年，世博會(huì )讓中國紅照亮了世界。隨著(zhù)古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個(gè)角落，當傳統文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應該會(huì )慢慢減少了吧！
踏著(zhù)前人開(kāi)創(chuàng )的土地，生活在前人建立的國家，我們要把珍視傳統、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國家和民族不忘初心，筆直向前。
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