讀巴黎圣母院有感(匯編10篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀巴黎圣母院有感，希望能夠幫助到大家。
讀巴黎圣母院有感1
暑假，我幾乎日日夜夜都沐浴在耐人尋味、引人深思的書(shū)香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國著(zhù)名作家、詩(shī)人雨果的名著(zhù)《巴黎圣母院》，它使我體會(huì )到世間的人情冷暖、善良忠厚。
這部著(zhù)作一面世就轟動(dòng)一時(shí)!書(shū)中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進(jìn)行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術(shù)地再現了四百多年前法國國王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí),我也對“正直善良”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫,難道人生存在世上善良誠摯真的那么重要？可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的,而是每個(gè)人內心深處都存在著(zhù)的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強食、兵不厭詐的`社會(huì )里漸漸被金錢(qián)、權力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個(gè)社會(huì )仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學(xué)會(huì )怎樣去對待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠依然能感動(dòng)別人。因為，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著(zhù)正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著(zhù)一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿(mǎn)五湖,知己遍四�！�。雖然, 許多人都認為在如今這個(gè)復雜的社會(huì )里，如果太老實(shí)，肯定會(huì )受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自?xún)刃牡臏厝�、善�?、對人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!
朋友，只要你看了《巴黎圣母院》這本書(shū)，你就會(huì )被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書(shū)中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節！
書(shū)籍，讓我在知識的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì )到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠與善良而已！
讀巴黎圣母院有感2
最近，我閱讀了一本愛(ài)情小說(shuō)-----《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書(shū)是維克多、雨果創(chuàng )作的歷史小說(shuō)。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫(xiě)了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛(ài)情，同時(shí)揭露了當時(shí)的統治階級的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著(zhù)道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐�，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛(ài)斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著(zhù)一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴(lài)漢之手，在生命垂危之際，被愛(ài)斯美拉達借假結婚所救�？墒�，愛(ài)斯美拉達卻愛(ài)上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長(cháng)孚比斯。
一直對愛(ài)斯美拉達心懷邪念，在她周?chē)问幍目寺宓律窀傅弥耸潞�，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛(ài)斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的`罪名被逮捕。
看完了這本書(shū)，我感到了當時(shí)18世記的社會(huì )統治階級當道善良的人是他們的玩物，善良的愛(ài)斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安居樂(lè )業(yè)！
讀巴黎圣母院有感3
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著(zhù)一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場(chǎng)上歡快的舞著(zhù)，她有著(zhù)美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著(zhù)�？ㄎ髂啾桓苯讨髦谷プ鰤氖�，傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。
在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛士長(cháng)，更是眼睜睜的看著(zhù)她即將被判處死刑�？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺�，但是并沒(méi)有出現什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著(zhù)她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的`正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天去內蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨海那段時(shí)間我們也恰好聽(tīng)到了實(shí)習導游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著(zhù)。導游開(kāi)玩笑說(shuō)這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛(ài)情的化身，代表著(zhù)至死不渝的愛(ài)情。
家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱孝無(wú)辜、善良的人們的迫-害，強化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
讀巴黎圣母院
讀巴黎圣母院有感4
這本書(shū)講述了兩個(gè)完全不是一個(gè)世界的人神奇故事。
愛(ài)斯美拉達是個(gè)美麗的流浪藝人。她不僅外表美麗，還有一顆高尚的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人；當副主教克洛德利等用種種卑鄙的手段逼迫她時(shí)，她也表現出了前所未有的'鎮定，她還寧死不屈，在絞刑架前顯出了她的大義凜然……
卡西莫多是個(gè)極其丑陋的聾瞎敲鐘人。他遭到了親人及整個(gè)社會(huì )的遺棄。但厄運不但沒(méi)污染他的心，反而使他成為了一個(gè)善良的人。他多次救下了愛(ài)斯美拉達，還常幫助無(wú)家可歸的孤兒。命運給了他愛(ài)上愛(ài)斯美拉達的機會(huì )，可上帝卻在他生命結束之時(shí)跟他開(kāi)了個(gè)莫大的玩笑在另一個(gè)世界與愛(ài)斯美拉達相愛(ài)。故事是悲慘的，可他們留下的精神卻是永恒的！
是啊，一個(gè)人不能因為自己先天不足而自暴自棄，更不能過(guò)分追求外表美。我們應該學(xué)會(huì )真誠地善待他人。要懂得珍愛(ài)生命，尊重世界上的每一個(gè)人。
讀巴黎圣母院
讀巴黎圣母院有感5
巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛(ài)斯美拉達愛(ài)上了外表帥氣而內心丑陋的弗比斯，卻沒(méi)有選擇外表丑陋而內心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個(gè)男生中選擇時(shí)，我想大多數女生會(huì )選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說(shuō)她們自己在選擇另一半的時(shí)候會(huì )更注重內在美，外在美并不重要。但是我個(gè)人認為這種說(shuō)法不妥，為什么這樣說(shuō)呢？
因為在現實(shí)生活中，很多人相信并且渴望那種一見(jiàn)鐘情浪漫式的愛(ài)情。如果你沒(méi)有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎么會(huì )有人去注意你。愛(ài)美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應該受到指責的'。只要他們愿意付出自己的真心，深?lèi)?ài)著(zhù)彼此，那也叫愛(ài)情，但是我認為，既然是愛(ài)情，就應該正確的看待彼此的缺點(diǎn)，包容彼此的缺點(diǎn)。畢竟金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
還有，在現實(shí)生活中有很多人想愛(ài)斯美拉達一樣執著(zhù)一旦愛(ài)上一個(gè)人就會(huì )堅持到底，不管這種愛(ài)情有沒(méi)有結果。其實(shí)，有時(shí)候執著(zhù)也并不是一件好事，當你發(fā)現對方已經(jīng)不愛(ài)你時(shí)，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個(gè)機會(huì )去追求真正屬于自己的幸福，如果太執著(zhù)，到最后或許你在失去他的同時(shí)，也把自己推如了利益個(gè)無(wú)盡的痛苦的深淵。
讀巴黎圣母院有感6
這本書(shū)以15世紀路易十一時(shí)代的巴黎為背景。作品一開(kāi)始就是巴黎的愚人節和主顯節，主角卡西莫多，這個(gè)可憐的敲鐘人就出場(chǎng)了，他被人們稱(chēng)為“愚人之王”也許正是這個(gè)“華麗”的出場(chǎng)使許多人先入為主的否定了這個(gè)人物的形象。
許一開(kāi)始，人們都很討厭這個(gè)集所有身體缺陷于一身的人，覺(jué)得他長(cháng)得很難看，很丑陋，我一開(kāi)始也是這么覺(jué)得，可是到最后卻情不自禁的喜歡上這個(gè)角色，喜歡上他的善良。有些人會(huì )覺(jué)得他很可憐，而我卻有不一樣的理解他心中有愛(ài)，對得起自己的良心，比堂克洛德幸運得多，所以，他最后走得也很安詳。
滴水之恩，當涌泉相報，卡西莫多為報答愛(ài)思梅拉達的“杯水之恩”，奉獻了他的'全部忠誠以及感情。愛(ài)思梅拉達在塔頂哭泣著(zhù)讓他尋來(lái)她的摯愛(ài)，卡西莫多毫無(wú)怨言地去找了，空手而歸時(shí)面對愛(ài)思梅拉達的斥責他默默承受。他愛(ài)她一輩子，但她卻一直沒(méi)有感受到他的愛(ài)。她始終想著(zhù)那個(gè)薄情漢，不過(guò)他有一個(gè)美好的結局他抱著(zhù)她長(cháng)眠，他完成了自己的心愿。雖然卡西莫多很丑，但相信他心靈的美麗一定打動(dòng)了所有人。所以世界上沒(méi)有完全的丑和絕對的美。
就像書(shū)中說(shuō)的：“美就是完整，美就是全部，美就是唯一有生命力的東西�！�
讀巴黎圣母院有感7
當我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仿佛仍舊歷歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰的敲鐘人卡西莫多；美麗、善良、溫和、大方的愛(ài)斯梅拉達；外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進(jìn)他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著(zhù)作。他曾在《克倫威爾（序言）》中說(shuō)道：“丑存在美的旁邊，畸形接近著(zhù)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明共�！�，同樣在這本書(shū)中，我們也能夠感受到強烈的“美丑對比”。但書(shū)中令我印象最深的還要數卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達了。
愛(ài)斯梅拉達，美于外表、美于內心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光；他的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如廣場(chǎng)中央跳動(dòng)的火苗。她富有同情心。為了不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫；他樂(lè )于助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……這才應該是我們當今社會(huì )所推崇的模范、榜樣��！現如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著(zhù)旗號說(shuō)什么“樂(lè )于助人，從我做起”，實(shí)則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件，選擇視而不見(jiàn)，能躲則躲，生怕引禍上身。相比于愛(ài)斯梅拉達，當今社會(huì )正缺少一種發(fā)自?xún)刃牡纳屏寂c內在“美”。但這樣一個(gè)心地高貴的'女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。此時(shí)我的內心既憤慨又悲痛：憤慨于當時(shí)教會(huì )的、法庭的不負責任，竟以誣賴(lài)的方式來(lái)平息人民的怒火；悲痛于愛(ài)斯梅拉達一個(gè)心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結局。
卡西莫多，雖丑于外表，但卻美于內心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時(shí)因長(cháng)相丑陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養了他，把他撫養長(cháng)大。長(cháng)大后的他，每當副教主有事時(shí)，他總會(huì )挺身相助；在愛(ài)斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實(shí)則過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒忌，他自私、陰險、不擇手段。
老舍說(shuō)：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
讀巴黎圣母院有感8
甘果瓦完全是個(gè)普通人。既不代表著(zhù)善，也不代表惡，只是一類(lèi)，盲目的，無(wú)知的，麻木的，看客般的，普通人。一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動(dòng)，都是例行公事，或者是執行任務(wù)。這樣的人，很多。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描寫(xiě)成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。 愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。 愛(ài)斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見(jiàn)她一面，會(huì )幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個(gè)尤物而已，可有可無(wú)——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人甘果瓦完全是個(gè)普通人。既不代表著(zhù)善，也不代表惡，只是一類(lèi)，盲目的，無(wú)知的，麻木的，看客般的，普通人。一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動(dòng)，都是例行公事，或者是執行任務(wù)。這樣的人，很多。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描寫(xiě)成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。 愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。 愛(ài)斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見(jiàn)她一面，會(huì )幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個(gè)尤物而已，可有可無(wú)——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的.圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。 ，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。 甘果瓦完全是個(gè)普通人。既不代表著(zhù)善，也不代表惡，只是一類(lèi)，盲目的，無(wú)知的，麻木的，看客般的，普通人。一個(gè)為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動(dòng)，都是例行公事，或者是執行任務(wù)。這樣的人，很多。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描寫(xiě)成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。 愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。 愛(ài)斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見(jiàn)她一面，會(huì )幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個(gè)尤物而已，可有可無(wú)——最后還是弗比斯搜捕的她。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。 河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
讀巴黎圣母院有感9
從《巴黎圣母院》想到的《巴黎圣母院》這本書(shū)講的是寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事： “愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著(zhù)了迷，他內心燃燒著(zhù)情欲之火，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的'愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，它深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求��！
讀巴黎圣母院有感10
《巴黎圣母院》已經(jīng)看完了，但是腦海中總是浮現出那么幾個(gè)人，美麗善良的愛(ài)斯美拉達、丑陋畸形的卡西莫多、道貌岸然的克洛德，他們不正是《巴黎圣母院》的主要人物嗎？ 名著(zhù)，總是以淡淡的文字打開(kāi)讀者的內心深處！故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！彼�，就是被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑的少女愛(ài)斯美拉達.
無(wú)語(yǔ)啊,為什么每個(gè)人都說(shuō)邪不勝正,事實(shí)上卻有那么多不公平的事在一次又一次的重演?為什么每個(gè)人都說(shuō)善有善報惡有惡報,但是卻有許多活著(zhù)的人良心被狗吃掉?為什么還要說(shuō)不是不報,時(shí)辰未到,當一個(gè)人已經(jīng)死了,還要怎么報?報在來(lái)世嗎?還有什么意義?
一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽(tīng)不到，而且是獨眼的人, 先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì )遺棄的棄兒，卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛(ài)斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
誰(shuí)說(shuō)人之初,性非善?一個(gè)再邪惡的人,也會(huì )有最初的感動(dòng).誰(shuí)說(shuō)心靈美不是最美? 英俊青年的心往往不能留住愛(ài)情.誰(shuí)說(shuō)他是個(gè)廢人?他比那些……..人好多了………
披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達，也毀滅了自己。他就是圣母院副主教克洛德, 他也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別,可悲的人,上帝不會(huì )原諒他的.......
披著(zhù)羊皮的狼說(shuō)的就是這種人吧，偽君子說(shuō)的就是這種人吧，道貌岸然說(shuō)的就是這種人吧………
文中對比頗多，兩個(gè)國王，路易十一與乞丐國王，一個(gè)體弱多病，膽小如鼠，剛愎自用，一個(gè)氣度軒然，舉止大方，有號召力，兩個(gè)王國，一個(gè)專(zhuān)制殘暴，危機四伏，一個(gè)怪誕粗野，卻朝氣蓬勃，兩個(gè)法庭，一個(gè)殘暴無(wú)度，一個(gè)伸張正義......
還有正義與邪惡，美與丑，渺小與偉大，可恨與可敬，可悲，可嘆，可親，可贊，可歌，可泣，一系列的對比，使人物形象更加鮮明突出，小說(shuō)情節更加奇異巧妙，還可以更好嗎？
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里寫(xiě)道：“娶一個(gè)體形上畸形，最可厭最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社會(huì )組織最低下的底層，最被人蔑視的`一級上，用陰森的對照光線(xiàn)從各個(gè)方面照射這個(gè)可憐的東西，然后，給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂中賦予男人所具有的最純凈的一種感情，結果，這種高尚的感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這卑下的造物變換了形狀，則渺小變成了偉大，畸形變成了美......”相反，“取一個(gè)道德上畸形得最可厭最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上體態(tài)的美和雍容華貴的風(fēng)度，這就使得罪過(guò)更加突出�！庇旯怯眠@種原則塑造了卡莫西多和克洛德這些形象。
還有一些印象深刻的場(chǎng)景就是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，我想這是因為人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那樣的人物產(chǎn)生......
《巴黎圣母院》具有強烈的反封建反教會(huì )的思想，以及對民主力量的歌頌，對下層人民美德的歌頌，對他們不幸遭遇的同情，這應該叫浪漫主義吧。
其中有一些語(yǔ)言太過(guò)深奧，看不懂，大概是因為我的思想還沒(méi)到那個(gè)高度吧，所以有時(shí)間的話(huà)我將再看一遍。
只是不想等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
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