《西游記》讀后感精選【14篇】
認真讀完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的《西游記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《西游記》讀后感 篇1
相信大家一定看過(guò)電視版的《西游記》吧？那么你們對西游取經(jīng)團的印象如何呢？是不是覺(jué)得孫悟空忠心耿耿，豬悟能好吃懶做？還是覺(jué)得沙悟凈沒(méi)什么用，唐三藏是非不分？哈哈，其實(shí)并不是這樣，想知道為什么嗎？那就往下看吧。
取經(jīng)團的實(shí)力
不知你是不是覺(jué)得取經(jīng)團里就一個(gè)孫悟空厲害，其余的都是渣？可真正的事實(shí)是：豬八戒和沙悟凈可能比孫悟空還厲害。
大家應該還記得，在原著(zhù)版的《西游記》的第十九回中，孫悟空為了教訓豬八戒，與它從二更時(shí)分直斗到東方發(fā)白，就是未拿下。據說(shuō)最后還是豬八戒肚子餓了才敗下陣來(lái)。更何況豬八戒還是天上的二十萬(wàn)水軍教頭，實(shí)力又會(huì )差嗎?
再說(shuō)沙悟凈吧，原是天上的“卷簾大將”因失手打碎了琉璃盞而被貶下界來(lái)。然而大家知道“卷簾大將”是什么意思嗎？“卷簾大將”是負責保護黃帝的人，也就是貼身侍衛。而“卷簾”二字，就是負責在黃帝上下馬車(chē)的時(shí)候將車(chē)門(mén)的簾子卷起來(lái)的。一個(gè)帶刀侍衛天天在黃帝身邊保護他，這代表了什么，相信不用我說(shuō)了吧。
所以呢，真正的西游記取經(jīng)團實(shí)力可不容小覷哦。
豬八戒的身份
豬八戒在大家心目中是什么樣的？好吃懶做、色膽包天、還是癡呆低俗？哈哈，在知道他的身份面前，一切都是浮云。
不知大家可否記得，當年孫悟空是什么罪名？沒(méi)錯，大鬧天宮。然后就被壓在五行山下，還壓了五百年之久。而沙悟凈呢，失手打碎了琉璃盞，就被貶下界了，還受七日一次的飛劍穿心之苦。最后他們隨唐僧而去，看似沒(méi)什么，其實(shí)是受到利益的：孫悟空不必再被壓在山下，沙僧不必再忍受飛劍穿心之苦。而豬八戒呢？醉酒狂言，冒犯了嫦娥，就被貶下界了。然而除此之外還有什么嗎？你可能會(huì )說(shuō)它不是變成了豬嗎？那只是豬八戒在投錯了胎，與懲罰無(wú)關(guān)。它跟唐僧西行有得到什么嗎？成了菩薩，受人尊敬？當年它當水軍教頭時(shí)一樣受人尊敬，那時(shí)它還能吃香的喝辣的呢。所以，我們有理由懷疑豬八戒是玉帝安插在取經(jīng)團中的“內奸”。更何況在西行中，豬八戒經(jīng)常讓唐僧念《緊箍咒》，甚至讓唐僧把悟空給趕走了!再加上前面說(shuō)的豬八戒與孫悟空實(shí)力差不多，更加讓豬八戒坐實(shí)了“內奸”甚至是“暗殺”孫悟空的位子。
所以說(shuō)，豬八戒的.所作所為很可能是為了給“暗殺”做準備。
沙和尚的心機
大家看到題目肯定很奇怪，沙僧明明在大家的心目中是“淳樸”的，怎么會(huì )說(shuō)他心機呢？哈哈，這你就不知道了，請你先想想，自打加入取經(jīng)團來(lái)，沙僧打死過(guò)幾次妖怪？幾乎每次沙僧打怪，看到孫悟空和豬八戒一來(lái)就把主戰場(chǎng)讓給他們。這不是大方，相反，沙僧在自己的心中打著(zhù)“如意算盤(pán)”呢：“反正我也打過(guò)了，到頭來(lái)的好處也有我的一部份，現在這么努力干嘛？”正是這份心態(tài)，西行的成果中，沙僧得到的最少——“金身羅漢”。按佛家的排行來(lái)算，佛第一，菩薩第二，羅漢第三。這還是因為牽馬有功。注意，這不是挑擔有功，而是牽馬有功，大家不要被電視劇所迷惑了。
《西游記》其實(shí)還有更多的奧秘我還沒(méi)有探索出來(lái)，你有什么發(fā)現嗎？有的話(huà)就趕緊告訴我吧！
《西游記》讀后感 篇2
“白龍馬蹄朝西，馱著(zhù)唐三藏跟著(zhù)仨徒弟，西天取經(jīng)上大路，一走就是幾萬(wàn)里……”“西游記動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始了！”我天真活潑的叫著(zhù)。
從小時(shí)候起，我看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片許許多多，但我對《西游記》這部動(dòng)畫(huà)片最情有獨鐘，一直對孫悟空那種騰云駕霧的本領(lǐng)、面對妖魔鬼怪時(shí)的勇敢與正義欽佩不已，師徒4人歷盡千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)險去西天取經(jīng)的故事至今令我非常難忘。到了現在，我已經(jīng)不像從前只會(huì )看動(dòng)畫(huà)片，早已捧起了此名著(zhù)開(kāi)始閱讀，并查閱了很多的資料，對里面的人物進(jìn)行了全方位的了解。
《西游記》，中國四大名著(zhù)之一，是一部?jì)?yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng )作和文人創(chuàng )作相結合的作品，作者一般認為是明代小說(shuō)家吳承恩。這本書(shū)原有一百回，每一回的故事都非常生動(dòng)有趣，總體可分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)孫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。其次每一回的名字也非常有講究，例如第一回：靈根育孕源流出心性修持大道生；把這一回的內容進(jìn)行了概括，使讀者讀起來(lái)朗朗上口，而且條理清楚。
西游記的主要人物有很多，如：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、觀(guān)世音菩薩、如來(lái)佛……這些人物性格特色很是分明，使讀者讀起來(lái)栩栩如生。例如：孫悟空生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇、敢于反抗，熱愛(ài)自由、充滿(mǎn)斗爭精神，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身。豬八戒這個(gè)形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的.左膀右臂；雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。唐僧誠實(shí)善良，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。沙僧在保唐僧去西天取經(jīng)，一路上任勞任怨……
在這本書(shū)的一百回中，最令我感到有興趣的便是第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎》。這一回講述的是：唐僧師徒四人有一天走到女兒國外的子母河邊，唐僧和豬八戒因口渴喝了河里的水，沒(méi)過(guò)一會(huì )兒他們的肚子越來(lái)越大，感到肚子里似乎有一塊肉球在動(dòng)。問(wèn)過(guò)路邊的老太婆后，得知喝了此水，三天會(huì )生出個(gè)女娃娃。豬八戒聽(tīng)后嚇得大喊救命，唐僧也嚇得直掉眼淚。又得知南面山上的泉水可醫治此問(wèn)題，他們便去了那面的山上。在那里，孫悟空與紅孩兒的叔叔打斗起來(lái)，沙僧趁機取水。最終他們在南面山上喝了些泉水后，終于不會(huì )生孩子了。從這個(gè)一回中，可看出孫悟空的勇敢與機智，以及唐僧與豬八戒是多么貪生怕死，還有沙僧與孫悟空配合是多么默契。
通過(guò)讀《西游記》這部名著(zhù)使我受益匪淺，收獲了很多。我知道了唐三藏師徒四人在取經(jīng)過(guò)程中所經(jīng)歷的九九八十一難時(shí)，他們是多么的齊心協(xié)力，擁有著(zhù)何等的勇氣驅使他們一又一次的戰勝妖魔鬼怪往西前進(jìn)，取得真經(jīng)。我想到，在我們求學(xué)路上，一定也會(huì )有無(wú)數的艱難困苦；在我們今后的人生道路上，一定也會(huì )遇到許多的溝溝坎坎，我一定也要向他們師徒學(xué)習，不怕困難，勇敢面對。我愛(ài)《西游記》，通過(guò)讀它使我多亮了一盞知識明燈。
《西游記》讀后感 篇3
在《西游記》這部書(shū)中人物眾多，刻畫(huà)細膩，性格鮮明，而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢，嫉惡如仇，敢作敢當。
孫悟空是這本書(shū)的主角，也是這本書(shū)的靈魂人物。在現實(shí)生活中，孫悟空，這個(gè)角色更是家喻戶(hù)曉，深受青少年喜歡。他敢作敢當；不畏艱險，忠心保護唐僧；神通廣大有勇有謀。
但是，孫悟空在書(shū)中前半部分的形象，在我看來(lái)與妖沒(méi)什么太大區別。比如說(shuō)，孫悟空出世后蔑視天庭，不尊禮數，大鬧天宮。他目中無(wú)人，自視有七十二般變化，做了齊天大圣，還妄想做天宮之主，書(shū)中自言：“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先�！比欢�，理想很遠大，現實(shí)太骨感，孫悟空的實(shí)力比自己的想象相差甚遠，就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝，最終逃不出如來(lái)的.佛掌心，被壓五行山下。
又比如第二十八回中，孫悟空回到花果山，使了個(gè)妖法就殺死了上千獵戶(hù)。書(shū)中這樣描寫(xiě)的：“大圣道：你們去南山下，把那打死的獵戶(hù)衣服，剝得來(lái)家，洗凈血跡，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那萬(wàn)丈深潭里；把死倒的馬拖將來(lái)，剝了皮，做靴穿，將肉腌著(zhù)，慢慢食用”。從這里看，孫悟空絲毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一樣傷人性命。
另外，孫悟空在取經(jīng)之路上，初期意志不堅，受不了委屈，因師傅見(jiàn)他殺人說(shuō)他幾句，一生氣，身子一縱便走了，全然不顧當初答應觀(guān)音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾，忘記了自己所應該承擔的責任。在書(shū)中，孫悟空先后離開(kāi)唐僧三次，給妖怪可乘之機，因小失大，表現出孫悟空不夠成熟。
而到了后期，通過(guò)取經(jīng)之路的磨練，孫悟空逐漸成熟起來(lái)了，便顯出與先前的不同。他不再目中無(wú)人，聽(tīng)不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后，孫悟空在除去六耳獼猴的同時(shí)也拋棄了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孫悟空對自己的實(shí)力和位置也漸漸有了正確的評估，對眾神都尊重起來(lái)，不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請二郎神治服九頭怪時(shí)，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯須之報，雖然脫難西行，未知公行何如，今因路遇祭賽國，搭救僧災，在此擒妖索寶，偶遇兄長(cháng)車(chē)駕，大膽請留一助。未審兄長(cháng)自何而來(lái)，肯見(jiàn)愛(ài)否�！毖哉Z(yǔ)懇切，非常尊重。表現出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓，替民求雨。比如說(shuō)，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖，書(shū)中孫悟空多次上天庭了解實(shí)情，為一方百姓造福求雨。
同時(shí)，孫悟空在面對可見(jiàn)，通過(guò)許多磨練以后，孫悟空的能力進(jìn)一步提高了，有勇有謀。
最終，孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè)，修成正果，實(shí)現了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉，磨煉了意志，增長(cháng)了才能和智慧，辨清了善惡，改掉了妖性的兇殘，最終修身成佛。
讀了這本書(shū)，我明白了：做事應不怕困難，勇于面對挑戰；不能驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，只有虛心才能使自己變得更強大；做事不能蠻干，應多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做對社會(huì )有益的事，這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價(jià)值。
《西游記》讀后感 篇4
《西游記》是中國家喻戶(hù)曉的經(jīng)典四大名著(zhù)之一，由明代小說(shuō)家吳承恩先生著(zhù)作。這部作品被稱(chēng)為“神魔小說(shuō)”，細讀文章，里面所讀到的并不單單是唐僧一行人西行取經(jīng)所遇到的妖魔鬼怪、五味雜陳的世界，更多的還是那蘊含在字里行間所反映當時(shí)的政治軍事的思想。而在這部小說(shuō)中我最喜歡之一的章節便是觀(guān)音院老住持謀寶。
文章一開(kāi)始先是寫(xiě)出了一段詩(shī)文：“卻說(shuō)他師徒兩個(gè)，策馬前來(lái)，但見(jiàn)那：層層殿閣，迭迭廊坊。三山門(mén)外，巍巍萬(wàn)道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞……安禪僧定性，啼樹(shù)鳥(niǎo)音閑。寂寞無(wú)塵真寂寞，清虛有道果清虛�！边\用環(huán)境描寫(xiě)、虛實(shí)結合，看似是在寫(xiě)景，但其實(shí)是在暗暗預示著(zhù)下文情節，引入主題。
師徒二人來(lái)到觀(guān)音院借宿休息，院內有一位老住持已經(jīng)有二百七十歲高齡，想必已經(jīng)看透了人間之紅塵，萬(wàn)物之規律，實(shí)則并不是。當孫悟空與老住持閑聊時(shí)則聊起了袈裟寶物，眾和尚們笑了笑，不以為然，袈裟不過(guò)是一個(gè)和尚平常的物品，怎么能算得上是寶物呢？但是當袈裟拿出來(lái)時(shí)，所有人膛目結舌，此乃天仙制作，耀眼奪目。那老和尚見(jiàn)了也動(dòng)了奸心，一心想要把袈裟據為己有。而在原文中唐僧與孫悟空的對話(huà)中：“三藏把行者扯住，悄悄地道：‘徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯�！姓叩溃骸纯呆卖挠泻尾铄e�！本涂梢钥闯鰜�(lái)，唐僧心思細膩，做事敏感細心，而孫悟空則是豪爽，做事魯莽沖動(dòng)。兩者形成鮮明對比。
所謂“可憐之人必有可恨之處”。老和尚動(dòng)了歪心思，想要奪走袈裟，要趁著(zhù)悟空與唐僧睡覺(jué)的時(shí)候放火燒死他們。還好孫悟空變成了一只蜜蜂，提前知道了老和尚的陰謀詭計，并且“將計就計”，上天去借了避火罩，將唐僧、白馬與行李罩起來(lái)后故意吹起使得火勢越來(lái)越大，這里體現了孫悟空嫉惡如仇、有仇必報的性格特點(diǎn)。黑熊怪還趁此機會(huì )偷了袈裟。最后老和尚沒(méi)了觀(guān)音院，也沒(méi)有奪得袈裟，兩百多歲的壽命直至于此，人財兩空。西游記中傳揚的理念是不要過(guò)度信佛教，所以文章中才會(huì )出現很多諷刺佛教的片段。
而當唐僧醒來(lái)時(shí)，發(fā)現孫悟空并沒(méi)有幫助火勢變小，反而助火時(shí)，便罵他。這里可以看出唐僧的心地善良，但是頗有些過(guò)度善良、黑白顛倒，唐僧這樣的性格也可以從三打白骨精中明顯看到。其實(shí)這個(gè)片段也是諷刺了當時(shí)的'政治社會(huì )，把唐僧比作當時(shí)那些昏庸的皇帝。那些皇帝看不到當時(shí)官場(chǎng)上的“妖怪”也就是奸臣，反而放縱他們，任由他們猖狂，對那些秉持正義的人卻處處打擊。
在發(fā)現黑熊怪奪走袈裟跑回山上的時(shí)候，孫悟空決心要把袈裟拿回來(lái)，在臨走之前還千千萬(wàn)萬(wàn)遍囑托和尚們要好好對待唐僧，不然要他們好看。從這里可以看出來(lái)孫悟空從一開(kāi)始對唐僧的不尊重、不在意變成了現在的尊重、保護�？v觀(guān)西行取經(jīng)的道路上，孫悟空逐漸由一個(gè)“獸”變成一個(gè)“人”再由“人”變成“神”，雖然他武藝高強，但是卻還是性格魯莽，而西行取經(jīng)的種種困難歷煉了他，才使得最后成為了“斗戰勝佛”。
西行之路漫長(cháng)而又艱辛，唐僧師徒究竟如何，且聽(tīng)下回分析。
《西游記》讀后感 篇5
《西游記》在中國小說(shuō)史上占有重要地位。它是明代神魔小說(shuō)的杰出代表作，是家喻戶(hù)曉的古典小說(shuō)名著(zhù)之一，在眾多古典小說(shuō)中，我與《西游記》的感情最親密，它描繪了神奇絢麗的神話(huà)世界，天上地下，龍宮冥府，使我插上想象的翅膀，飛向了令人神往的離奇世界。
《西游記》描繪了神魔仙鬼妖，其中五位主要人物是：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬。他們一路上披荊斬棘，遇千魔萬(wàn)怪，趟過(guò)千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于到達雷音，修得正果。小說(shuō)中五個(gè)人物形象的特點(diǎn)、品質(zhì)非常鮮明地展現在我們眼前，一心向佛，卻肉眼凡胎，無(wú)法明辨是非的唐僧，好吃懶做的豬八戒，一路上任勞任怨的白龍馬、沙僧，當然最值得一提的就是孫悟空了。
孫悟空是《西游記》中一書(shū)中的重要人物。他武藝高強、機智勇敢，嫉惡如仇，一路上降妖除魔，一次次化險為夷，為打通西天道路做出了不可磨滅的貢獻。在“三打白骨精”一節中，悟空三次擊退妖精，險境逢生，但是自己遭到的卻不是喝彩而是誤解和嘲諷。第一次悟空擊退了變成村姑的白骨精，唐僧以為悟空濫殺好人，欲讓他走，后在悟空懇求之下才同意他留下，其實(shí)，這時(shí)的悟空已經(jīng)知道唐僧無(wú)法明辨真相，如果白骨精又來(lái)了，自己完全可以翻個(gè)筋斗，在云上看著(zhù)師父被抓，這樣既不會(huì )遭到師父誤解，師父也不可能怪他，最多只能怪自己肉眼凡胎了，但是，悟空他有嗎?沒(méi)有。第二次悟空又一棒把變成老太太的白骨精打死，這就從側面形象的體現出了悟空有著(zhù)一顆為大局著(zhù)想的.心，但結果怎樣呢?悟空被唐僧念了20遍緊箍咒，唐僧又驅他走，悟空只說(shuō)這是最后一次。當白骨精第三次出現時(shí)，悟空靈機一動(dòng)，暗中叫了土地山神作證，最終一棒劈得白骨精顯露原形。本節中白骨精雖然把計劃安排得非常周到，但依然有著(zhù)漏洞，這件事告訴我們觀(guān)察任何事情不能只看表面，還要觀(guān)察其細處，要深層次地去思考。
《西游記》中白龍馬出現的次數并不多，但我卻以為白龍馬在小說(shuō)中起到了強有力的鏈接作用。話(huà)說(shuō)悟空被逐走，師徒三人繼續上路，八戒化齋卻草叢睡覺(jué)，沙僧去尋，唐僧被擄，后因寶象國公主相助師徒去了寶象國，不料八戒、沙僧除妖不成，八戒鉆泥潭逃走、沙僧被擄、唐僧被變成老虎，眼看師徒性命難保，白龍馬得知此事變宮娥行刺妖王，卻被妖王打傷，八戒回來(lái)白龍馬告知此事，八戒不由分說(shuō)，叫小白龍回河里，自己把行李一分回高老莊，小白龍眼中滴淚到：“師兄啊，你休生懶惰之心!”經(jīng)不住小白龍的懇求，八戒請回了孫悟空，悟空用法力、智慧降了妖精，救了師父。師徒四眾于是化干戈為玉帛，一同走向西天之路。
這里若不是白龍馬的真誠勸說(shuō)，他們師徒四眾可能就散伙了，這樣也就不可能到達雷音，修得正果，所以我說(shuō)白龍馬起到了重要的連接作用。也可看出八戒還是凡心未泯，整篇小說(shuō)中，八戒是好吃懶做、好色的代名詞，每當遇到困難，他總是說(shuō)：你回你的流沙河，我回我的高老莊，可見(jiàn)其受菩薩教誨后并未覺(jué)悟，也正因為這樣，他最終未修成佛，只得個(gè)“凈壇使者”的稱(chēng)號，也是理所當然的。執著(zhù)堅定的追求，才能獲得最終的成果。
我愛(ài)西游記，愛(ài)在這廣闊的神話(huà)世界里遨游，《西游記》任何人都值得看，值得百看，你必會(huì )受益匪淺。
《西游記》讀后感 篇6
《西游記》主要講了：唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷盡艱辛取經(jīng)的故事。
書(shū)中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空，好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚，慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異，卻為同一個(gè)目標走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空：不為自然艱險，征服邪惡、鋤強扶弱、打抱不平，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經(jīng)，還是為人民除害，他這種精神值得人們學(xué)習。豬八戒：一方200面他好吃懶做，見(jiàn)識短淺，一遇困難就嚷著(zhù)要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。
在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。
沙和尚：他雖然不是一個(gè)很重要的人物，但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅定的一個(gè)。每當孫悟空遭遇不測，豬八戒想放棄，回高老莊，沙和尚總是在勸，使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走，師父又被妖精抓走，豬八戒想回高老莊，沙和尚從中勸豬八戒，孫悟空被大魔吞了下去，師父也被抓走了，豬八戒由一次想回高老莊，沙僧說(shuō)：“師兄，猴哥肯定沒(méi)死，我們要去救師父和師兄呀！”真假美猴王中，沙和尚駕云行了一晝夜，趕來(lái)南海見(jiàn)觀(guān)音，求觀(guān)音辨認。當孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí)，他留在師父身邊，保護著(zhù)師父。
有時(shí)，孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，沙和尚出來(lái)調節。沙和尚一路默默挑著(zhù)行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著(zhù)東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無(wú)聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來(lái)穩定全局。唐僧：唐僧是一個(gè)很復雜的人物，又善良但又不分青紅皂白。
唐僧心地善良，虔誠取經(jīng)，當大唐急需用人時(shí)，他挺身而出。當烏雞國國王給他托夢(mèng)，講述了自己的不幸遭遇，他就大發(fā)惻隱之心，讓徒弟們去營(yíng)救，幫他解除苦難，再重回到人間。
他見(jiàn)了老鼠變的女人，就派徒弟們去營(yíng)救。當他打坐時(shí)，一只小蟲(chóng)從身上爬過(guò)，他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的`意志極為堅定，他不以色亂，人蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì )，表現出他一心向佛，意志堅定，只以取經(jīng)為己任。當弟子們以取經(jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是，唐僧意志堅定，立夏誓言，決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯怪悟空，常常善惡不辯，當悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強盜時(shí)，唐僧就百般埋怨，譴責孫悟空，時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí)，唐僧輕信老頭的話(huà)，不相信悟空。孫悟空將他們打倒，唐僧聽(tīng)信豬八戒的話(huà)，不明辨是非，仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠，在蛇盤(pán)山，白馬被小白龍吞下，他就痛哭流涕，不知所措。當寶林寺主持不讓他們住宿時(shí)，他只會(huì )抹著(zhù)眼淚出來(lái)。他聽(tīng)完烏雞國國王被推入井中，就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂，不相信悟空，而去相信妖精的話(huà)，有時(shí)還聽(tīng)信豬八戒，唉。
讀了這么久，你們知道真經(jīng)是什么嗎？是這本書(shū)每個(gè)故事帶給你的知識，這就是真經(jīng)。
《西游記》讀后感 篇7
大家都知道《西游記》是我國“四大名著(zhù)”之一，我一打開(kāi)它，就愛(ài)不釋手，被其中的情節常常地吸引住了。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
這本書(shū)敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險去西天取經(jīng)的故事。書(shū)中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執著(zhù)；孫悟空——愛(ài)恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著(zhù)師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書(shū)，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒(méi)有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了�，F在我不覺(jué)得它只是一個(gè)單純的神話(huà)事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習上，生活中我們也一定會(huì )遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當然選擇后者。不管結局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅持到了最后，即使沒(méi)有成功，我也不后悔，在這過(guò)程中，我也感受到了快樂(lè )，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
在前幾天，我讀完了《西游記》這本書(shū)。說(shuō)到《西游記》，我相信大家都知道，它是四大名著(zhù)其中的一本，是明朝吳承恩寫(xiě)的。讀完這本書(shū)后，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經(jīng)，再一路上他們歷經(jīng)九九八十一難。唐山有四個(gè)追隨者，一只猴子，一只豬，一個(gè)和尚還有一匹馬，他們陪伴著(zhù)唐僧，一路上為唐僧保駕護航。
其中我最喜歡的就是那個(gè)神通廣大，上天入地無(wú)所不能的孫悟空了，他從剛開(kāi)始的性格頑劣，到最后的對事情有了自己的看法，不會(huì )再意氣用事，最終成了斗戰勝佛。
我其實(shí)很不喜歡唐僧的，因為在《三打白骨精》中，孫悟空多次救唐僧于水深火熱之中，而唐僧卻因為他人妖不分，而多次誤會(huì )孫悟空，還要用緊箍咒來(lái)懲罰孫悟空，并且這豬八戒還時(shí)不時(shí)來(lái)說(shuō)說(shuō)兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，并將他逐出師門(mén)，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個(gè)響頭，直到最后見(jiàn)到了妖怪的'真面目，才真正理解孫悟空。一說(shuō)到豬八戒，大家一定會(huì )想到這幾個(gè)詞語(yǔ)，愛(ài)貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心里總想著(zhù)他那高老莊的媳婦他有時(shí)還愛(ài)說(shuō)謊，可是他的嘴笨總是圓不回來(lái)，
他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他這種性格和習慣我們都不能學(xué)習，但是他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
這五個(gè)人物個(gè)性鮮明，形象各有特點(diǎn)性格各不相同，正好體現出了作者如孫悟空神通廣大的寫(xiě)作能力。師徒四人歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了，它們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這只是我們中學(xué)生應該學(xué)習的一種精神。
《西游記》讀后感 篇8
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�， 我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的'《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話(huà)故事，也是四大名著(zhù)之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè )于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著(zhù)個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著(zhù)個(gè)大耙子，還天天號稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現的活靈活現。
總之，師徒四人每人都有長(cháng)處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉�！蔽覀儜搶W(xué)習他們的長(cháng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
《西游記》讀后感 篇9
寒假里，我讀了四大名著(zhù)之一—《西游記》。文中曲折的情節和唐僧師徒的經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。
《西游記》這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙悟凈等幾人保護唐僧一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難之后，取得真經(jīng)而歸的傳奇故事。
在故事中，唐僧的慈悲寬厚，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做，沙和尚、白龍馬的任勞任怨、勤勤懇懇都在故事中有著(zhù)鮮明的呈現。他們雖然性格不同，但他們憑著(zhù)自己明確的目標，團結一致的精神，以及在去西天取經(jīng)的途中克服困難，不畏艱險，勇往直前的決心，最終終于取得了真經(jīng)。
我們作為新時(shí)代的少先隊員，更應該具有西游記中這些人物的高尚品質(zhì)——要跟同學(xué)們團結一致，有決心，有目標，不管是面對學(xué)習還是生活中的困難，都要不畏艱難，勇往直前，這才是一個(gè)新時(shí)代的好隊員該有的表現！
這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。比如有時(shí)候媽媽給我一個(gè)稍微有點(diǎn)難度的任務(wù)，我心里就先打了退堂鼓，覺(jué)得自己做不到，不去思考，也不想辦法。讀了《西游記》后，我的感覺(jué)就是，我這點(diǎn)困難算什么啊，孫悟空他們遇到的困難比我大得去了，還都有生命危險，這么大的困難他們不都照樣解決了嗎？難道我連這么點(diǎn)困難都克服不了嗎？我不禁為自己的缺乏自信和勇氣而感到慚愧。
我覺(jué)得，以后如果我再遇到這樣或那樣的困難，就要想一想西游記里的這些人物和故事，想一想他們不畏艱難、鍥而不舍的精神以及克服困難的勇氣，來(lái)給自己鼓勵，給自己動(dòng)力，想方設法去完成目標和任務(wù)。我相信，只要我能勇敢地去嘗試克服困難>，在心里給自己勇往直前的力量，那么不管最后成功還是失敗，都是一名優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊員。
近日，我讀了四大名著(zhù)之一—《西游記》。讀了《西游記》后，我深有感觸。文中曲折的情節和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述的.是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，通過(guò)堅持不懈的恒心歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的傳奇歷險故事。
書(shū)中讓我印象最深的，還是《孫悟空三打白骨精》。唐僧師徒往西天取經(jīng)，到達宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，就兩次施法變成小姑娘和婆婆，前來(lái)欺騙唐僧，卻被孫悟空識破。最后白骨精又變成白發(fā)老翁假裝前來(lái)尋親，但是還是被孫悟空的火眼金睛識破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈打死。白骨精化做一縷青煙逃跑。唐僧以為孫悟空平白無(wú)故三次傷人，佛法難容，所以一氣之下趕走孫悟空。孫悟空向師傅千求萬(wàn)求，想留下來(lái)。但是師父不同意。所以只能無(wú)奈暫回花果山。之后，沙僧被抓，豬八戒在混戰中逃出，奔到花果山，用激將法，智激美猴王。悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續西天取經(jīng)。
看完這個(gè)故事，我更加佩服孫悟空了，他那種不計較，知恩途報的精神值得所有人學(xué)習。他雖然出了很多力，卻從來(lái)不向唐僧邀功，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。他也遇到過(guò)挫折，可他從不放棄。唐僧由于是出生佛門(mén)，所以特別有愛(ài)心。豬八戒呢，他性格溫和，憨厚單純，有時(shí)也很英勇。他對師兄的話(huà)言聽(tīng)計從，對師父忠心耿耿，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。沙和尚在保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。別看他平時(shí)默默無(wú)聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來(lái)穩定局面。
《西游記》，讓我受益匪淺，它真不愧是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠！
《西游記》讀后感 篇10
今天，我閱讀了《西游記》這本名著(zhù)，它是古代的神話(huà)故事，是我國古代的四大名著(zhù)之一，這本書(shū)的作者是明朝著(zhù)名的小說(shuō)家吳承恩。小時(shí)候，我就在電視上看過(guò)《西游記》，當我9歲，才頭一次看《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)的內容實(shí)在太精彩了，我看了都手不釋卷，簡(jiǎn)直入迷了。通過(guò)這本書(shū)，我知道了什么叫做“百折不饒”。大家對《西游記》一定有所了解，因為電視上每天都在播放，但電視上不如書(shū)上的全面，但是書(shū)上的都把精華省略了�！段饔斡洝肥且槐局�(zhù)名的古代小說(shuō)，我非常喜歡看，一開(kāi)始覺(jué)得長(cháng)的看不完，可看著(zhù)看著(zhù)就想著(zhù)了魔似的，不停的看。我覺(jué)得它（西游記）最吸引我的就屬師徒經(jīng)過(guò)的千辛萬(wàn)苦和徒弟的勇敢堅強。
這本書(shū)講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上有許多妖魔鬼怪要吃唐僧，孫悟空總是把唐僧救出來(lái)。孫悟空用的武器是金箍棒，豬八戒用的武器是九齒釘耙，沙僧用的武器是月牙杖。要是我也有孫悟空的七十二變那該多好啊，可是現實(shí)是不存在的。他們唐僧師徒四人，唐僧不分真假又很信任，孫悟空聰明好學(xué)又勤勞，豬八戒好吃懶做又不怕水，沙和尚辛苦又很忠心。他們一路上碰到了許多妖魔鬼怪，他們特別喜歡吃唐僧肉，有的變成好人來(lái)騙唐僧，有的變成佛祖，有的變成假孫悟空……最后唐僧都被他們騙走了，孫悟空發(fā)現師傅不見(jiàn)了，就四處尋找，后來(lái)找到妖怪住的地方，跟妖怪打，有時(shí)候悟空打不過(guò)，就請其他神仙來(lái)幫忙。然后，他們繼續往西趕去取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一個(gè)難，用了十四年，終于取到了真經(jīng)。
一路上的個(gè)個(gè)妖魔他們一一“鏟除”，九九八十一難給我闖，我肯定闖不過(guò)。最喜歡的要數孫悟空了，欽佩他的千變萬(wàn)化，佩服他的“膽大妄為”、敢做敢當。
以前，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒小挫折、小困難就會(huì )哭鼻子，爸爸媽媽總會(huì )悉心地教導我，不要遇到一點(diǎn)兒小困難就輕易倒下，要張開(kāi)自己的翅膀，勇敢地在藍天中翱翔。我當時(shí)不以為然，但當我讀到這一段話(huà)時(shí)，我終于懂得了、明白了。
通過(guò)里面的故事，大家應該都知道了他們的性格，唐僧：太仁慈了，因為太仁慈了，所以經(jīng)常被想吃唐僧肉妖精們騙走，不分善惡，經(jīng)常把孫悟空趕走。孫悟空：機智、聰明、勇敢、調皮、忠心、任性，這都是孫悟空的`性格，雖說(shuō)調皮，但他的本領(lǐng)可是最大的，他會(huì )七十二變，有火眼金睛，無(wú)所不能，他的武器還有筋斗云、金箍棒。豬八戒：會(huì )36變，但好吃懶做，經(jīng)常睡大覺(jué)，不看好師傅，經(jīng)常讓師傅被妖精搶走。沙僧：忠厚、勤奮，有18變。
“唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于安達西天�！卑�，整整九九八十一難��！他們經(jīng)受了多少苦��！這時(shí)，我又想起了我大小姐般的脾氣，慚愧地低下了頭：“從今往后，我一定要張開(kāi)我的翅膀，勇敢地在藍天中翱翔！”
是啊，人生中會(huì )遇到多少挫折與苦難呢？如果我們一昧地哭泣、停滯不前，那我們又如何成長(cháng)呢？我們要學(xué)習唐僧和他的徒弟們，無(wú)論遇到再大的困難，都應該抬起我們稚嫩的臉龐。那么，學(xué)習又何嘗不是這樣的呢？要相信自己一定能跨越挫折的溝壑！
學(xué)習，就該百折不饒。
《西游記》讀后感 篇11
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。
這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。
弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現，欲望的替代滿(mǎn)足。
我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的.品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白， 在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀后感 篇12
西游記是我國的四大名著(zhù)之一�！段饔斡洝愤@本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。他介紹了唐三藏與他的三個(gè)徒弟經(jīng)歷了九九八十一難的艱險故事�！段饔斡洝匪茉炝怂膫�(gè)鮮明的人物形象：唐僧一心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空“正義”大膽、本領(lǐng)高超正是妖魔鬼怪的克星，豬八戒貪財好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的'美名；他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場(chǎng)死殺，他那火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會(huì )對任何妖魔鬼怪留情；與一切困難戰斗到底。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。比如說(shuō)，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(cháng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機會(huì )對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現這是天賜良機，便變作一個(gè)年滿(mǎn)十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來(lái)了，他用火眼金睛認出來(lái)是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說(shuō)下，孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì )了孫悟空。接下來(lái)，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì )了孫悟空，本來(lái)孫悟空的目的是保護唐僧，沒(méi)想到卻錯以為行兇殺人。只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒(méi)有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì )。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在是太多了。我們要學(xué)習他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。但是總的來(lái)說(shuō)豬八戒還是有很多地方需要要我們學(xué)習，也不是一無(wú)是處，人無(wú)完人。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
以上就是我讀了《西游記》之后的一些感想�！段饔斡洝�,真不愧是中國四大名著(zhù)之ㄧ,真的非常好看.每一個(gè)章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認為悟空法力高強,是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強是無(wú)庸置疑的,但我認為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì )如此有驚無(wú)險的順利,而非悟空一人的功勞。不管怎么說(shuō),西游記真的很好看,是中華民族的驕傲！
《西游記》讀后感 篇13
愛(ài)驚險刺激的《魯賓遜漂流記》；愛(ài)極富童趣的《格林童話(huà)》；愛(ài)平淡樸實(shí)的《朝花夕拾》……可我最?lèi)?ài)這一本堪稱(chēng)神話(huà)小說(shuō)中極品的《西游記》！有古靈精怪武功高強的孫悟空；有善良慈悲卻又不分善惡的唐僧；有好吃懶做的豬八戒；有沉著(zhù)冷靜吃苦耐勞的沙僧……各個(gè)人物形象都在《西游記》中表現得活靈活現，一個(gè)比一個(gè)生動(dòng)。
《西游記》產(chǎn)生于16世紀的明朝，是吳承恩的著(zhù)作，它講述的是孫悟空從出世到和唐僧師徒四人共同取得真經(jīng)的過(guò)程。
《西游記》是善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)的結合體，每個(gè)故事都顯得妙趣橫生，完滿(mǎn)地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛(ài)憎。八十一難所表達的故事通過(guò)僧徒，神佛，妖魔的復雜關(guān)系表現出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數充滿(mǎn)斗爭的幻想情節中，意味深長(cháng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然，戰勝困難的樂(lè )觀(guān)精神，反映了封建時(shí)代人們的普遍意識。
在《西游記》中，我記憶最深的是“三打白骨精”了。在白骨精知道唐僧來(lái)了后，便變成各種摸樣，捏造各種事件，來(lái)迷惑唐僧師徒四人，以得到到唐僧肉，保她長(cháng)生不老，可是她的詭計每次都被孫悟空給識破了。第一次白骨精化作了一位美麗端莊的少女，她提著(zhù)用毒蛇、蛤蟆做成的“飯”引誘，在唐僧準備吃時(shí)，幸好孫悟空提著(zhù)化緣得來(lái)的水果及時(shí)趕到，他一眼便看出那個(gè)女子是妖精，便一棒打下去，可是白骨精跑得快，只留下個(gè)替身便逃了。唐僧黑白不分，見(jiàn)孫悟空打死了人，便念起了緊箍咒，由于壞了八戒的美食，他便也在一旁添油加醋，老實(shí)的沙僧則在一邊苦口婆心地勸大師兄不要再這樣了。在得到了師傅的嚴厲懲罰和師弟們的責備后，孫悟空明知道大家不理解他的舉動(dòng)，但依然懲惡揚善，對白骨精變的.假身照樣一棒打下，終于在打死了白骨精三個(gè)假身后，白骨精是死了，可是唐僧卻以為孫悟空打死了三個(gè)無(wú)辜的凡人，一氣之下，執意趕走了他。
看著(zhù)這個(gè)故事，我覺(jué)得唐僧笨極了，自己的弟子斬妖除魔，為民除害卻被自己誤以為干了壞事，而趕走了他，他要是也能有雙火眼金睛該多好��！其實(shí)回頭想想，我們不也常常這樣傻嗎？小學(xué)時(shí)，爸爸曾經(jīng)給我買(mǎi)過(guò)一支鋼筆，金黃色的筆桿上鑲著(zhù)幾顆玻璃珠，金光閃閃，筆尖也是金色的，愛(ài)慕虛榮的我將這支筆帶到了學(xué)校，同學(xué)們看到后都羨慕得不得了，而我因此越發(fā)驕傲，故意說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)了我的同意才能摸那支筆。有一次，我的鋼筆沒(méi)水了，我急得頭頂上都在冒煙，沒(méi)有墨水，我怎么寫(xiě)字呢？這時(shí)，一個(gè)和我玩的很好的同學(xué)對我說(shuō)：“我幫你”我當時(shí)并沒(méi)在意，便出去找找其他班的同學(xué)借墨水去了，等我好不容易借到了墨水，回到教室，嚇了我一跳，那個(gè)說(shuō)要幫我的同學(xué)，竟拆開(kāi)了我的筆，并用自己的筆尖對著(zhù)我的筆尖，不知在干什么，我什么也沒(méi)說(shuō)，跑過(guò)去奪過(guò)我的筆，瞪了他一眼，便坐了下來(lái)，沒(méi)容得他半句解釋。后來(lái)我才知道，他只是將他鋼筆的墨水分給了我一部分，而并沒(méi)損壞我的鋼筆，我不禁感到后悔，我真不應該那么對他！我真想練就一雙火眼金睛，好看清是非，好分明善惡，而不要被任何表面顯現所迷惑！不要再做唐僧了！
《西游記》中每個(gè)故事都蘊含著(zhù)豐富的哲理，它們雖不會(huì )動(dòng)，可是每當你讀著(zhù)它，看著(zhù)它，品著(zhù)它，你會(huì )發(fā)現那些跳躍著(zhù)的文字竟是如此生動(dòng)，活潑，那一個(gè)個(gè)人物形象竟是如此離奇傳神！
一片明月，一杯香茗，我繼續品著(zhù)這本神話(huà)小說(shuō)中的神話(huà)……
《西游記》讀后感 篇14
長(cháng)安西市，不知道什么時(shí)候就多了個(gè)瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。
木牌上書(shū)了八個(gè)大字——故大夏國主竇燕山。
之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門(mén)一直打到了長(cháng)安城下的金水橋邊。在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時(shí)之辱換得長(cháng)安之安寧。 從此，唐皇下定決心效法漢武。戰事頓起。
不久之后，一張情愿書(shū)放在了唐皇的案上。上表的是法門(mén)寺里一個(gè)法號叫做玄奘的和尚。他說(shuō)，亂世之后人心不定，他欲學(xué)法顯，西行求經(jīng)，以三藏真經(jīng)庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著(zhù)哪天給這和尚一份通關(guān)的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。
玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關(guān)的。準確點(diǎn)說(shuō)，他是被這個(gè)小小隘口的守將放出關(guān)去的。那將是個(gè)虔誠的`佛教徒，得知玄奘出關(guān)的目的之后，他牽來(lái)自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個(gè)隘口。他說(shuō)，擅離職守是死罪，私放出關(guān)也是死罪。然大師之舉，功在萬(wàn)代�？v死，骨余香。
于是，玄奘西行。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達了佛國斯里蘭卡。停留數月后再度出發(fā)，去往目的地天竺。在那里，他小住數年，整理經(jīng)卷。
邊關(guān)守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。無(wú)罪，有功。賜法號三藏，彰其功。
那一日，玄奘大師抵達長(cháng)安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個(gè)悄悄離開(kāi)的和尚而今回來(lái)了，帶了三個(gè)徒弟幾箱經(jīng)卷滿(mǎn)腹見(jiàn)聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個(gè)下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個(gè)通關(guān)文堞總算有了主人�！碧粕S他指引望去，卻見(jiàn)那隨侍的小黃門(mén)手上捧的，赫然是大唐的通關(guān)文堞。他雙掌合十，頌佛號。
取經(jīng)歸來(lái)，唐僧領(lǐng)了許多學(xué)問(wèn)僧翻譯佛經(jīng)，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫(xiě)下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問(wèn)道的高僧法顯致敬。書(shū)成，送入皇宮，唐皇親自為書(shū)作序。
在民間，許多的傳說(shuō)在流傳，有人說(shuō)啊，法師雙足踏上大唐國土的當兒，全天下的松柏齊把枝條指向西方，那是在迎接高僧的歸來(lái)啊。
再過(guò)了許多年，一個(gè)叫做楊潔的導演受命將這個(gè)故事搬上電視屏幕，于是，書(shū)中的人神妖仙佛從書(shū)里走了出來(lái)??
篇九：西游記讀后感
自小我就接觸書(shū)，但我對西游記的記憶最深，看著(zhù)她我總有一種說(shuō)出的感覺(jué)。 這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫(xiě)作技藝，讓人贊嘆不已。
好在他們終于戰勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。 當我看完這書(shū)本是時(shí)，真是激動(dòng)不已，我被他們所表現出來(lái)的精神所折服。
緒，我就很：放棄吧，你數學(xué)本來(lái)就沒(méi)有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案�？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行?我該怎么辦呢？就在這是我無(wú)意中看見(jiàn)了《西游記》“對了，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記](méi)中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來(lái)i can ，i can 。
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