傳統文化作文

傳統文化作文匯編[10篇]

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編整理的傳統文化作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

　　原來(lái)我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂(lè )素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時(shí)有“國劇”之稱(chēng)�，F在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱(chēng)“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。

　　唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項基本功�！俺�”指演唱，“念”指具有音樂(lè )性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓練培養的，雖然有的演員擅長(cháng)唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現和刻畫(huà)戲中的各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧�”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的.男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿�工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧�”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿�工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運，是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續進(jìn)京演出，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長(cháng)庚以唱徽音、二黃著(zhù)稱(chēng)，隨著(zhù)湖北漢調演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班，又帶來(lái)被稱(chēng)為“楚調”的湖北西皮調，促成由徽調與漢調合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。

傳統文化作文 篇2

　　中國的傳統文化有很多，其中春節是中國最隆重的傳統節日，也是我最期待最喜歡的節日。

　　每年春節，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì )帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì )聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲，為節日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì )坐在一起一邊吃水果一邊觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )，精彩的.表演常把我們逗得哈哈大笑。

　　每年春節，讓我最期待的日子就是去拜年了，因為我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因為在那里我可以自由的走動(dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽(tīng)到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著(zhù)天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了！

　　離外婆家門(mén)口不遠的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽(tīng)說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺的周?chē)�還有很多小賣(mài)部，有賣(mài)各種小吃的；有賣(mài)玩具的；還有賣(mài)煙花炮竹的……我們那時(shí)可神氣了，拿著(zhù)大人們給的壓歲錢(qián)，盡情的享受了一把購物的樂(lè )趣。

　　我喜歡春節，更喜歡外婆家的春節，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè )，我期待下一個(gè)春節快點(diǎn)到來(lái)。

傳統文化作文 篇3

　　皮影，歷史悠久，人見(jiàn)人愛(ài)，好玩有趣，屬于我國的傳統文化。今天，老師叫我們做皮影和演皮影。我做夢(mèng)也沒(méi)想到要做皮影，因此迷迷糊糊地亂拿了一個(gè)唐僧。

　　現在要開(kāi)始做皮影啦！老師說(shuō)：“要先給皮影涂上自己喜歡的顏色，再把皮影用兩腳釘固定上手腳，然后加上操縱桿，最后和小伙伴們演一演皮影戲�！庇谑�，我給我的唐僧披上橘色的`小披風(fēng)，真威風(fēng)！像活了一樣。我把顏色涂完后，用九牛二虎之力固定上兩腳釘，加上操縱桿，一個(gè)完美無(wú)缺的唐僧終于誕生啦！我興奮得又是跳又是叫，“呀呀，快看，一個(gè)唐僧寶寶誕生啦！”大伙個(gè)個(gè)跑來(lái)看。

　　皮影制作完成了，現在要來(lái)演一演。我和小組成員商量了下，我們要來(lái)場(chǎng)精彩的“三打白骨精”。白骨精一看到唐僧就想撲過(guò)來(lái)吃他肉，我拿著(zhù)操縱桿拼命的讓唐僧閃、逃、躲。后來(lái)，孫悟空來(lái)幫忙師傅，把白骨精打跑了，唐僧安全了。經(jīng)過(guò)這么一場(chǎng)心驚膽戰的戲，我對操縱桿操作得越發(fā)熟練。

　　皮影戲真好玩！我們自己做得皮影和自編自導的戲更加有趣，我喜歡中國傳統文化——皮影戲！

傳統文化作文 篇4

　　中國是擁有上下五千年的文明古國,無(wú)數個(gè)發(fā)明在中國誕生,剪紙便是文化藝術(shù)瑰寶之一.我看見(jiàn)一幅幅五彩繽紛 、形象生動(dòng)的剪紙,情不自禁的展開(kāi)白色的翅膀,飛向了想象的王國. 從前有個(gè)小男孩叫羅卡,他從小喪父喪母,只好在地主家當小童工.地主對他十分刻薄,每天讓他從早到晚為地主的幾頭駱駝洗澡,還要他拉駱駝在草地上吃草,整天伺候那幾頭駱駝,只要有一點(diǎn)沒(méi)做好,就不讓他吃飯. 有一天,羅卡照例帶駱駝去喝水是遇到了一位仙女,那個(gè)仙女看到他衣服又破又爛,而且看起來(lái)幾天沒(méi)吃飯了,便變成一位老婆婆去探察他的生活情況和他的心靈善不善良.老婆婆走到羅卡面前,說(shuō)：“孩子,能給我一點(diǎn)水喝嗎 我太渴了! ” 羅卡晃晃自己的水壺,還有最后一點(diǎn)點(diǎn)水了.羅卡把水遞給老婆婆,說(shuō)：“ 婆婆,您喝水吧!”老婆婆又說(shuō)：“孩子,我的肚子好餓啊,有沒(méi)有東西吃呢 ”羅卡摸摸自己的口袋,只有最后半塊餅了,羅卡把餅遞給老婆婆說(shuō)：“婆婆,您吃吧!”

　　就這樣,經(jīng)過(guò)多次的'試探,仙女發(fā)現這個(gè)小孩十分善良可愛(ài).老婆婆又問(wèn)：“孩子,如果你有很多的錢(qián),你會(huì )做什么 ”羅卡想了想,說(shuō)：“我要幫助所有需要幫助的人!”

　　仙女非常高興,給了羅卡很多錢(qián),從此羅卡過(guò)上了美好的生活,但是他仍然很善良,幫助了很多的人! 中國的剪紙藝術(shù)不僅豐富了人們的物質(zhì)生活,同時(shí)也是一種高層次的精神享受啊!

傳統文化作文 篇5

　　在一個(gè)炎熱而快樂(lè )的暑假，我校與柳湖小學(xué)的師生在乾西鄉湖頭村大禮堂一起開(kāi)展“校村結對雙堂雙進(jìn)”的實(shí)踐教育活動(dòng)。我們在張大伯的帶領(lǐng)下來(lái)到湖頭村的文化大禮堂進(jìn)行參觀(guān)。

　　首先我們走進(jìn)了農作具紀念館，那里有舊年代用棕片縫制的雨衣蓑笠，扇稻谷的風(fēng)車(chē)，灌溉農田的水渠，耕地的耙和犁，捕魚(yú)的魚(yú)簍等農耕文化用品。我對風(fēng)車(chē)很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸對我說(shuō)：“先把稻谷倒進(jìn)去，然后慢慢搖這個(gè)把手，輕的稻谷飄走，重的`稻谷垂直落下從下面的出口滑落到竹筐里�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。旁邊還有：馬桶、梳妝盒、飯蒸、陶罐……看著(zhù)這些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的變化。

　　讓我印象深刻的是書(shū)法屋。屋內掛滿(mǎn)了書(shū)法和水墨畫(huà)，這些都是村民書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的。我們還親眼目睹一位老前輩寫(xiě)的書(shū)法，他的字筆力勁挺、龍飛鳳舞，真是酣暢瀟灑。寫(xiě)的是“畢竟西湖六月中”，我們都拍手叫好。還有墻上的孔雀牡丹圖、荷葉圖、梅花圖等，都是畫(huà)得惟妙惟肖、清新淡雅！讓我看到村民對文化藝術(shù)的熱愛(ài)和流傳。

　　我們還來(lái)到了青少年圖書(shū)館、詩(shī)詞屋。詩(shī)詞屋里面擺放著(zhù)游客參觀(guān)后寫(xiě)下的詩(shī)詞，真是優(yōu)美！張大伯說(shuō)他們村還要建設兩堂七廊，傳播文明！

　　張大伯最后給我們介紹了他們村五水共治后的成果。就在禮堂后面有一個(gè)湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。聽(tīng)張大伯說(shuō)以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五類(lèi)水。經(jīng)過(guò)治理成了干凈的“小西湖”，水也變成了三類(lèi)水。湖邊還有三棵自然生長(cháng)的參天大樹(shù)，已有二百多年了，呈現出一幅美麗的風(fēng)景！

　　雖然短短的一個(gè)半小時(shí)就結束了這次活動(dòng)，卻讓我學(xué)到了知識，開(kāi)拓了視野，見(jiàn)識了傳統文化藝術(shù)，欣賞到了鄉村的美麗！意識到保護環(huán)境是多么的重要！

傳統文化作文 篇6

　　有多少文化隨著(zhù)時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線(xiàn)，有多少事多少人在歲月長(cháng)河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。

　　有多少絕跡的燦爛需要我們去追尋，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛(ài)，挽留。

　　中國傳統文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統文化有些鮮為人知的滅絕。

　　我們所熟知的傳統太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著(zhù)這些先輩們創(chuàng )造的文明就這樣從我們的視線(xiàn)里消失。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì )的成立無(wú)疑是對中國文化源自傳統的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統文化少說(shuō)也有幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)種，真正能留給后人的有多少？

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應號召，努力繼承祖先文化。

　　剪花樣藝人在舊社會(huì )被稱(chēng)為“賣(mài)花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長(cháng)的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無(wú)數心血，為了滿(mǎn)足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬(wàn)的刺繡花樣，散遍每個(gè)角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻給人民的寶貴財富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話(huà)來(lái)贊美剪花樣藝人，我想并不為過(guò)吧！

　　中國的剪紙起源于西漢。當時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

　　剪紙到南北朝時(shí)期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來(lái)表達吉祥如意的心愿。在春節、結婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營(yíng)造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來(lái)品評新娘的一個(gè)標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來(lái)剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉為精巧。作品取材于生活周?chē)�的風(fēng)土人情，蘊含著(zhù)濃郁的鄉土氣息。

　　傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲(chóng)魚(yú)獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著(zhù)歡快，健康和熱愛(ài)生活的情感，深為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。

　　剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫(huà)和刀刻刺繡化樣等民間傳統藝術(shù)形式，創(chuàng )造出來(lái)的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過(guò)不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動(dòng)人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫(huà)、自刻、自染，農忙務(wù)農，農閑刻窗花，通過(guò)他們靈巧的.雙手，把廣大農民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長(cháng)的年月里，經(jīng)過(guò)無(wú)數不知名的農民作者的千錘百煉，創(chuàng )造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構圖樸實(shí)、飽滿(mǎn)，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過(guò)戶(hù)外的陽(yáng)光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術(shù)效果。

　　傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。

傳統文化作文 篇7

　　中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

　　說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè )器等等。今天，我就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì )矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

　　文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的`緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

　　是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀!

傳統文化作文 篇8

　　中國的傳統文化豐富多彩，有京劇、茶、詩(shī)、詞、飲食、畫(huà)。。。。。。但人們接觸最多的`還是節日。中國的傳統節日多得數不清，清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節。。。。。。第一線(xiàn)一個(gè)節日的背后都有數不盡的故事。如，春節放鞭炮是為了驅趕年怪，端午吃粽子是為了紀念大詩(shī)人屈原。。。。。。此外，篆刻、剪紙等把我的祖國裝點(diǎn)得絢麗多彩。暑假里，我還在奧運會(huì )開(kāi)幕式上看到了古代的指南針——司南、蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)、中國人的造字等許多傳統文化。做一個(gè)中國人真自豪��！

傳統文化作文 篇9

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，我國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是我國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪我國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)我國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的`鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧我國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的我國傳統文化的出路究竟在何方？

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但我國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)我國人，每一

　　個(gè)華夏兒女都有責任深思我國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。

　　當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，我國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到我國傳統文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化作文 篇10

　　靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

　　中國的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的.橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中國民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中國兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。

　　當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中國兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。

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