(經(jīng)典)《紅樓夢(mèng)》讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
閬苑仙葩是他們的開(kāi)始，一個(gè)愛(ài)惜女孩，批評程朱理學(xué)，一個(gè)生性孤僻，多愁善感。初次見(jiàn)面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩(shī)歸魂，這都是寶黛的所愛(ài)所恨的感情。寶玉含著(zhù)玉石出生，受賈母的百般疼愛(ài)，游于溫柔富貴鄉，專(zhuān)愛(ài)作養脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學(xué)，喜愛(ài)性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛(ài)別離，萬(wàn)念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，”的結果。這是多強烈的比較�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)�！钡镊煊駜A城傾國容貌，兼有曠世詩(shī)才，最富靈氣的女子形象。從小的書(shū)香熏養，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣的才女，而最終也落得為愛(ài)殉情的結局。聰明清秀的她也受賈母疼愛(ài)，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把期望和生命交付于寶玉的感情中，我行我素，用尖刻的話(huà)語(yǔ)揭露著(zhù)丑惡的現實(shí)，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩(shī)人的才華去抒發(fā)對自我命運的杯具感受，這是她個(gè)性格。最終的為愛(ài)現身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的感情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會(huì )背
景下，結局也應是注定的。以往在一齊的時(shí)光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的感情注定是扼殺的，無(wú)論過(guò)程是多么完美。這也揭露了封建社會(huì )的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著(zhù)封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見(jiàn)其人，先聞其聲�！钡乃簧鞫晕业拿鼌s是那么的'輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀(guān)色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責謾罵，對她充滿(mǎn)怨恨。她對于劉姥姥的態(tài)度卻不一樣，以致最終能把巧姐交給劉姥姥撫養，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時(shí)代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個(gè)“機關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個(gè)時(shí)代人物典型的真實(shí)性，也反應了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！迸c黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學(xué)多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統女子形象，知書(shū)達理，修煉自我的品格，善意待人，曾出錢(qián)出物為史湘云設東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫忙家境貧寒的岫煙，一針一線(xiàn)地為她著(zhù)想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最終構成，但沒(méi)有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一杯具。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很歡樂(lè )，和林妹妹的寫(xiě)詩(shī)較真也讓生活變得趣味，但最終寶釵歷盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時(shí)代所促成的，它的本質(zhì)被曹雪芹注入了紅樓中，
揭示出封建末世危機。
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？紅樓中的事事物物，是時(shí)代的結晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情僅有我們自我去體會(huì )，值得去嘗的經(jīng)典。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，從古到今，《紅樓夢(mèng)》都引來(lái)無(wú)數讀者。古人云：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱然讀詩(shī)書(shū)也枉然�！倍F在也有專(zhuān)門(mén)的紅學(xué)來(lái)對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行研讀，
一千個(gè)太陽(yáng)系這樣的世界叫小千世界，一千個(gè)小千世界叫中千世界，一千個(gè)中千世界叫大千世界。而在《紅樓夢(mèng)》曹雪芹也描繪了一個(gè)世界。讀完《紅樓夢(mèng)》，不得不佩服曹雪芹用筆之神，用詞之妙，全書(shū)中無(wú)一詞一句是多余，這每一個(gè)詞句都在塑造著(zhù)人物形象，推動(dòng)著(zhù)故事情節，使人物性格鮮明，故事情節曲折。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻為主線(xiàn)描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰過(guò)程。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，對于林黛玉的印象較為深刻。在我看來(lái)，我覺(jué)得林黛玉是幸福的，無(wú)論怎么樣，賈寶玉都只愛(ài)她一個(gè)人，而薛寶釵，盡管她費盡心機，仍無(wú)法得到賈寶玉的愛(ài)。
但是不得不承認，林黛玉的一生是個(gè)悲劇，最后，也因病吐血生亡。曹雪芹在全書(shū)一開(kāi)始就用神話(huà)色彩的筆調點(diǎn)明這一點(diǎn)，而覺(jué)得林黛玉她把自己可以擁有的幸福推開(kāi)了，在書(shū)中的一個(gè)地方可以體現，在薛寶釵進(jìn)府的時(shí)候，賈寶玉同林黛玉等人出門(mén)迎接，當賈寶玉看著(zhù)貌美如花的薛寶釵目瞪口呆的時(shí)候，林黛玉望著(zhù)賈寶玉一臉不悅，當賈寶玉去拉林黛玉的手一同上前時(shí)，林黛玉卻掙開(kāi)了賈寶玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面體現了賈寶玉對林黛玉的愛(ài)，另一方面體現了林黛玉對自己的幸福，不去爭取而總去推開(kāi)的。
導致林黛玉推開(kāi)幸福的有兩大原因，第一，她進(jìn)賈府是由于母親死了，父親也生病了，無(wú)人照料，盡管她得到賈母的寵愛(ài)，但在賈府，也是寄人籬下，而且只身一人在賈府，父母均不在身邊，本身就已經(jīng)使她十分孤獨悲傷，而又要寄人籬下，生活在賈府，她一定十分辛苦;第二，是她的'性格，她本來(lái)性格是比較喜歡退讓?zhuān)裏o(wú)論在交朋友或是爭取自己的幸福上，都不像薛寶釵那么主動(dòng)，所以她到最后以悲劇告終。
另一個(gè)是我印象深刻的是賈寶玉，他對于男女人權平等的思想和對愛(ài)情的堅貞使我尤為感動(dòng)。在封建社會(huì )里，女人的地位是低下，而賈寶玉可以算是封建社會(huì )里的一盞明燈，照亮走向光明社會(huì )的道路，在賈寶玉摔玉的情節，將他這種思想表現得淋漓盡致當他知道林黛玉沒(méi)有玉的時(shí)候，他說(shuō)了這樣一句話(huà)：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣，如今來(lái)了個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西�！绷硗�，賈寶玉對林黛玉似乎是一見(jiàn)鐘情，并在初識的時(shí)候就送林黛玉“顰顰”二字作為表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之后，悲痛萬(wàn)分，而且在全書(shū)許多情節，盡管薛寶釵對他關(guān)懷備至，而林黛玉有時(shí)對他冷嘲熱諷的，但他始終把林黛玉放在心上，凡事都為她著(zhù)想。
《紅樓夢(mèng)》中有許多詩(shī)句都美輪美奐，尤其在“賈寶玉神游太虛境，幻仙曲演紅樓夢(mèng)”一回中正副冊上用詩(shī)句韻含書(shū)中各個(gè)人的一身結局以及那些揭露人物命運的曲詞，其中關(guān)于王熙鳳的“聰明累”一曲尤為貼切，“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終個(gè)有，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定�！焙芎玫慕沂境霰M管在書(shū)中一開(kāi)始王熙鳳威風(fēng)不已，但人生安定，她仍逃不過(guò)悲慘的命運。
《紅樓夢(mèng)》不愧是位列中國古典“四大名著(zhù)”之首。而《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)成也與曹雪芹的人生經(jīng)歷有密切的關(guān)系，他出生于官宦人家，后家道中落，流落到北京黃葉村定居，在那里“批閱十載，增刪五次”寫(xiě)下了這部不朽的巨著(zhù)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
如果說(shuō)有一本小說(shuō)能夠�？闯Ｐ�，永不覺(jué)枯燥的，現代文學(xué)里大概只有《白鹿原》，古典小說(shuō)里有不少，四大名著(zhù)都算，但只有《紅樓夢(mèng)》，每過(guò)一段時(shí)間閱讀，感受都會(huì )不同。
我很小就看此書(shū)，幼年懵懂閱讀只重情節，少年時(shí)多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小說(shuō)的內涵感受。好的小說(shuō)，其思想內涵和意識形態(tài)也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢(mèng)》，更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會(huì )、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩(shī)詞、歌賦、建筑、園林、繪畫(huà)、美食等藝術(shù)形式，它構筑了一個(gè)迷宮一樣的世界，寫(xiě)出了社會(huì )最真實(shí)的人情世故，也碰觸著(zhù)每個(gè)閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進(jìn)去都會(huì )不自覺(jué)地被深深吸引。因此，愛(ài)好者眾多，研究者更多，從書(shū)成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”，有人感嘆道：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，養活了多少紅學(xué)家！”
《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)人物是小說(shuō)中最多的。曾有人做過(guò)統計，《紅樓夢(mèng)》中一共寫(xiě)了975個(gè)人物，其中有姓名稱(chēng)謂的就有732人，無(wú)姓名稱(chēng)謂的有243人，而這些人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，生動(dòng)分明，不僅有著(zhù)人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、復雜性和立體感。特別是主要的幾十個(gè)人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來(lái)。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過(guò)對比凸顯性格，如寫(xiě)林黛玉，運用寫(xiě)意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，詩(shī)意的語(yǔ)言，非常傳神地寫(xiě)出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫(xiě)寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個(gè)健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來(lái)對比，寫(xiě)在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，又寫(xiě)薛蟠“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉，已酥倒在那里”，點(diǎn)出黛玉的美，是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美；寫(xiě)薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，明艷無(wú)儔的美人“艷冠群芳”，呼應了寶釵的花簽牡丹花。
曹公對林薛的塑造，成就了文學(xué)史上最鮮明的對照，可以說(shuō)在1000個(gè)中國人的心中，就有著(zhù)1000個(gè)林黛玉、薛寶釵的'形象。不管《紅樓夢(mèng)》改編成什么藝術(shù)形式，電影電視劇也好，繪畫(huà)、歌舞或者戲劇也好，每個(gè)中國人都能毫無(wú)懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區分開(kāi)來(lái)。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來(lái)居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫(xiě)，還注重于相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類(lèi)型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無(wú)私可欽可敬；襲人進(jìn)言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無(wú)遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著(zhù)溫暖的少女的天真和熱情，她會(huì )認真細致地指導香菱學(xué)作詩(shī)，對寶玉的愛(ài)情深深執著(zhù)；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類(lèi)似烘托的手法，稱(chēng)為其獨創(chuàng )的“影子”寫(xiě)法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實(shí)際上是各種人物在不同社會(huì )階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點(diǎn)直至價(jià)值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫(xiě)法，于人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長(cháng)。
張愛(ài)玲說(shuō)人生三恨，一恨鰣魚(yú)多刺；二恨海棠無(wú)香；三恨《紅樓夢(mèng)》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！边@些話(huà)，都點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上獨步千古的地位，更牽引承載著(zhù)一代代讀者的思索和感嘆。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
文： 星星 曾經(jīng)，我只是一塊頑石。
曾經(jīng)，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。有詩(shī)為證：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。 潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世上罵！
我敬我的父母，我懷念他們，但我不愛(ài)他們。我更愛(ài)我的姐姐元春。
當我還很小時(shí)，我與元春姐姐同住在祖母身邊，刻未相離。姐姐比我大十多歲，她有時(shí)嚴厲，有時(shí)仁慈，象一個(gè)真正的母親似的，撫育著(zhù)我。當我三四歲時(shí)，姐姐已口傳教授了我幾本書(shū)，識得了數千個(gè)字。她為我而驕傲，我因她而歡心。然而，姐姐終究還是離開(kāi)了我，被送入皇宮深院。
當時(shí)我好想我的姐姐。每每地，被父親杖責疼痛時(shí)，別的孩子往往喊的是媽媽?zhuān)液暗氖墙憬恪?/p>
其實(shí)，在別人的眼里，我的家庭是非常幸福的。我的大伯賈赦是一等將軍，世襲的榮國公；我的父親賈政是工部員外郎。雖然我很頑虐，幸而我的祖母非常地寵愛(ài)我，她總是將我從父親的杖責下解救出來(lái)。我愛(ài)我的祖母。母親總是很忙！忙著(zhù)那打理不盡的家務(wù)，忙著(zhù)應對妯娌們的嫉妒。大宅門(mén)么，總是如此！直到我表哥賈璉和母親的內侄女王熙鳳結婚后，母親才輕松多了。她將管家的`重任交給了二嫂。
母親希望我同我的表姐薛寶釵結婚。她是母親的妹妹的女兒，她家里是世襲的皇商。母親說(shuō)這是金玉良緣。
我不愿意。我知道母親并不在意我同意與否，可我實(shí)在是不愿意。
薛寶釵長(cháng)得很美，人又聰明，學(xué)問(wèn)又高。而且她從不賣(mài)弄她這些優(yōu)點(diǎn)。在生活中，她安分，從時(shí)，孝順。長(cháng)輩們都喜歡她，同輩們都敬服她�！八峭昝赖拇蠹议|秀�！贝蠹叶歼@樣說(shuō)。
可我就是不愿意這門(mén)親事！因為，我懂得什么是愛(ài)情——在這個(gè)寂寞的，骯臟的世界里，唯有我的愛(ài)可以帶給我生存的歡樂(lè )和情感的休憩。我看不慣我周?chē)囊磺�。伯父賈赦強奪民財，欺淫弱女；哥哥賈璉投機取巧，無(wú)所不及。我的賈珍哥哥是寧榮兩府的房長(cháng)，他雖然襲侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上？連冷子興（母親陪房丫頭的女婿）背地都說(shuō)他“只一味高樂(lè )不了，把那寧國府竟翻過(guò)來(lái)了”。奴才們也跟著(zhù)狐假虎威，橫行四鄉。
我也不喜歡我的父親。大家總說(shuō)他“自幼酷喜讀書(shū)，為人端方正直”�？稍谖业难劾�，他是一個(gè)沒(méi)才干的男人，不稱(chēng)職的父親。他若是有才干，會(huì )在放外任時(shí)，任李十兒胡作非為嗎？他若是有才干，我們家會(huì )亂到這種地步嗎？就連呤詩(shī)作賦時(shí)，他都沒(méi)一句好詞句！偏偏還喜歡同一幫文人清客們交游——看到我稍顯才才華，他就打擊我；遇到我胸懷不快，他不僅不聞不問(wèn)，還要嚴加指責。他對我的關(guān)心連我的丫環(huán)所能做到的也不如。他只知愚忠愚孝，也要求我那樣做。
我受不了這一切。我不堪忍受這一切。我以拒絕科舉功名的方式，在我心中抵制著(zhù)這片烏煙瘴氣。雖然我有時(shí)也不得不與薛蟠，馮紫英等來(lái)往（他們總比賈璉的奸俗強一點(diǎn)，在我的心里），大部分時(shí)間我都躲在大觀(guān)園里，與我的姊妹和丫環(huán)們在一起，她們比起門(mén)外的他們心靈上要干凈得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。我倆就象是曾前生注定，我的每一縷思絮都牽挽著(zhù)她的心緒；她的每一滴淚珠都打痛了我的心。她是我全部的追求，她性靈才美，她知我賞我，她用她纖弱的心為我造就了愛(ài)的海洋。在有她的日子里，我曾經(jīng)如此醉過(guò)——而今一切都已成空——留幾句警語(yǔ)與世人罷：
陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃干隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪？訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(cháng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認它鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
我覺(jué)得中國詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
黛玉在大觀(guān)園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀(guān)園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著(zhù)超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì )被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著(zhù)兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂(yōu)天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏(yíng)得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì )少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會(huì )破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運，卻忘了只要是人都會(huì )有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線(xiàn)溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀(guān)園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的.愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛(ài)，所以結合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì )，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
《紅樓夢(mèng)》一段令人可嘆、可憐的愛(ài)情故事；一幅對社會(huì )、對閨閣情完美詮釋的畫(huà)卷；更是一段曲折、凄美的神話(huà)。
《紅樓夢(mèng)》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛(ài)情為主線(xiàn)，揭露和批判了當時(shí)社會(huì )的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。
說(shuō)到紅樓夢(mèng)就不得不說(shuō)一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過(guò)良好的教育，所以精通詩(shī)文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無(wú)下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！奔葘�(xiě)出了白海棠的別樣嬌媚，又在無(wú)形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩(shī)文，才華橫溢可終將無(wú)法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。
寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩(shī)文，才華橫溢。由于她自幼接受?chē)栏竦姆饨ㄩ|范教育。所以在更多的時(shí)候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來(lái)做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會(huì )了八面玲瓏、“隨分從時(shí)”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛(ài)的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)清爽”，“男子是泥做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀(guān)念。當他的表妹林黛玉來(lái)到賈府，他又將對女性的博愛(ài)移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛(ài)生活，向往自由。于是他不顧一切的愛(ài)上了林黛玉，以致在夢(mèng)里說(shuō)出這樣的話(huà)：“什么金玉良緣，我偏說(shuō)木石姻緣�！�
可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩(shī)稿，嘔血而亡。在死的時(shí)候只說(shuō)出：“寶玉，你……你……”
林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個(gè)人：那就是大觀(guān)園的當家人——王熙鳳。
她是一個(gè)有著(zhù)驚艷面容的.女人，但是她卻有著(zhù)一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當黛玉初進(jìn)榮國府時(shí)她為討賈母歡心曾說(shuō)：“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女�！笨墒堑胶髞�(lái)她卻導演并參加了一出撕心裂肺的的愛(ài)情悲劇。這不得不讓我們想像當時(shí)的社會(huì )竟可以只為一己私利而無(wú)形的去殺死一個(gè)人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當時(shí)封建統治階級掌權者的一個(gè)縮影。
《紅樓夢(mèng)》雖譜寫(xiě)的是一場(chǎng)凄美悲涼的愛(ài)情故事，但又無(wú)不突顯我國古代詩(shī)詞之美。
像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕�！本蛯缀Ｌ牡牧硪环N美描繪的妙不可言。
湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書(shū)人對一枝秋�！北銓⒐┚諏�(xiě)的惟妙惟肖啊。
探春的：“半床落葉蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲�！庇们锖笾鄾鼍跋笠r托殘菊的別樣感受。
《紅樓夢(mèng)》闡述了一個(gè)時(shí)代的作者對這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)解，從描寫(xiě)一系列在大觀(guān)園發(fā)生的事情，也寫(xiě)出了社會(huì )的黑暗與勢力。一群看似知書(shū)達理的青年們，他們卻是那個(gè)時(shí)代人物最真實(shí)的縮影，也是社會(huì )最真實(shí)的縮影。
“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著(zhù)這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，試遣愚衷�！边@是《紅樓夢(mèng)》的引子，它是對男女情愛(ài)的感嘆。
他們說(shuō)造成寶黛愛(ài)情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實(shí)細想起來(lái)，造成寶黛悲劇的難道不是社會(huì )嗎？
黛玉父母雙亡，家中已經(jīng)喪失了權勢，又加上她由于長(cháng)期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過(guò)孤高的性格致使她沒(méi)有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽(tīng)從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。
這不得不發(fā)人深思，什么樣的社會(huì )才不會(huì )造成像寶黛釵一樣的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
曹雪芹的長(cháng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。
第一，有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力�！都t樓夢(mèng)》之因此能成為中國四大名著(zhù)之首，并不僅僅僅正因它在資料上的博大精深，包羅萬(wàn)象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個(gè)性特征，早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節結構上看，《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物故事單線(xiàn)條發(fā)展的單調模式，創(chuàng )造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結，卻又有條不紊，層次分明。
從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹是公認的語(yǔ)言大師，他在繼承中國古典文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)秀傳統的基礎上，創(chuàng )造性地加以豐富的發(fā)展，使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，準確洗練，具有高度的藝術(shù)表現力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱(chēng)經(jīng)典，作者往往只用三言?xún)烧Z(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，例如林黛玉進(jìn)賈府那段，王熙鳳說(shuō)道：天下真有這樣標致的人兒，我今日才算看見(jiàn)了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎樣姑媽偏就去世了！她這幾句話(huà)，不僅僅夸獎了林黛玉，而且贊揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。
除此之外，小說(shuō)中的超多詩(shī)詞歌曲根據人物的不一樣性格而作，更有較高的文學(xué)價(jià)值。第二，有感于《紅樓夢(mèng)》的主題，《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的文學(xué)巨著(zhù)，關(guān)于它的主題，歷來(lái)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誠如魯迅所說(shuō)的那樣：“道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。但我們細讀原著(zhù)，就會(huì )發(fā)現，作者所要展示的主題，其實(shí)就是人生有限，天地無(wú)情的痛苦和無(wú)奈，是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡？
小說(shuō)中透過(guò)不一樣人物之口，反復吟唱的這一旋律，正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺(jué)生活“終無(wú)意趣”；迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生于末世運偏消”，為了家族的利益被迫遠嫁異域；惜春看破紅塵，出家為尼，“獨臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“云散高唐，水涸湘江”；“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶發(fā)修行，結果“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀(guān)園“女兒國”中所有的女兒們，都無(wú)一不是以背劇結局而告終的，但是，曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的.，他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí)，他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆，綜觀(guān)全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》主要在“天上人間諸景備”的大觀(guān)園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節，以“無(wú)故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公，透過(guò)他的獨特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。
以上就是我對《紅樓夢(mèng)》的淺談，自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài)，紅學(xué)各派各持己見(jiàn)，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力！，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力！
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
“滿(mǎn)紙荒誕乖張言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味？”一本紅樓，一份癡情，一幅畫(huà)卷，一段歷史。在現代文明高度發(fā)達的社會(huì )里，名著(zhù)已離人們越來(lái)越遙，能夠靜下心來(lái)品讀名著(zhù)的人更是僚舫啃�。杜P冬從小與紅樓結緣，一本紅樓被我翻望了六遍，其中的精妙之處幾乎可以倒背如流。讀紅樓，品紅樓，成為我人生中的一大樂(lè )趣。
初讀紅樓仍是在七歲，由于我家也算是書(shū)香門(mén)第。媽媽在我七歲時(shí)就讓我望兒童版《紅樓夢(mèng)》，我好奇地瞪大雙眼：“《紅樓夢(mèng)》講的是什么��？”媽媽笑著(zhù)拍拍我的頭：“您自己慢慢望吧！望透了就懂了�！本瓦@樣，我抱著(zhù)一本厚厚的《紅樓夢(mèng)》走入書(shū)房，開(kāi)始了與紅樓為伴的日子。這是一本怎樣的書(shū)��！那么多不熟悉的字，在拼音的匡助下才能委曲將字句讀通。這還不算，那里的人物其實(shí)太多了，老爺、太太、小姐、姑娘、丫環(huán)一大堆，好不輕易記住了這個(gè)，又健忘了那個(gè)。囫圇吞棗似的將《紅樓夢(mèng)》讀完一遍，結果只記住了四個(gè)人：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳。那林黛玉不知哪來(lái)的這么多眼淚，整天哭啊哭，然后不是寫(xiě)詩(shī)就是填詞。我對薛寶釵沒(méi)有很深刻的印象，只覺(jué)得她人緣很好，到處做善事。不外我納悶的是，寶玉明明喜歡黛玉，為什么后來(lái)嫁給寶玉的是寶釵呢？不外我很喜歡寶玉，他對人很好，特別是對女孩子，他還說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉�！彼�真有名流風(fēng)度！
再讀紅樓是在十歲，爺爺給了我一本逗炻ッ巍吩著(zhù)讓我閱讀，那書(shū)的`封面印著(zhù)寶黛共讀西廂的圖像，落紅遍地，流水潺潺，寶黛兩人靠在一起讀《西廂記》，那畫(huà)面煞是清新奇麗。再次翻開(kāi)紅樓的我已經(jīng)能懂得它的大致內容了。秉燈夜讀，我仿佛望見(jiàn)黛玉葬花的凄蒼冬寶釵撲蝶的嬌羞，湘云眠石的憨態(tài)可掬，元妃省親時(shí)的雍容華貴。我為黛玉死時(shí)焚稿而嘆惜，對寶玉終進(jìn)佛門(mén)不解，對寶釵無(wú)奈嫁人同情。書(shū)中人的一舉一動(dòng)好像牽動(dòng)著(zhù)我的心顯冬我與他們同悲，同喜，同歡，同樂(lè )，這一次讀《紅樓夢(mèng)》，我了解到了這是一段悲傷得讓人流淚的故事。
又讀紅樓已然十二歲，輕撫那認識的封面，我又一次翻開(kāi)那些似曾相識的紙頁(yè)。此時(shí)細讀紅樓，竟覺(jué)得詞藻柔美，行文清新流暢的紅樓背后是另有隱喻的。也許“玉帶林中乖冬金簪雪里埋”的判詞暗喻寶釵、黛玉兩人的悲慘命運，她們也不能逃脫命運的掌控，更不能逃離那黑暗的社會(huì )，只落得一個(gè)郁郁而終，一個(gè)獨守空房的下場(chǎng)。也許“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(cháng)”是黛玉對附近環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照，是呀，面對著(zhù)“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的惡劣環(huán)境，寶哥哥能給的熱和其實(shí)太少了，她夢(mèng)想有一天能擁有像“漁翁漁婆”的愛(ài)情，可是這能實(shí)現嗎？也許“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑放棄為誰(shuí)”彰顯著(zhù)寶黛兩人對愛(ài)情的執著(zhù)追求，一幅鮫綃帕，寄托著(zhù)彼此的思念。也許“冷塘渡鶴影，寒月葬花魂”表現的是湘云與黛玉的伶丁無(wú)依，這句詩(shī)也是賈府衰敗的預兆。
實(shí)在，銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何Ｍκ碌錳宓幕噬絳〗閿秩綰�？皇购j的三個(gè)妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？終極仍是死的死，散的散，她們終究拗不外那吃人的社會(huì )。此次讀紅樓，我有了新的收成：元春的選才鳳藻宮，探春的千里春風(fēng)一夢(mèng)遠，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們都是封建軌制的犧牲品，“樹(shù)倒猢猻散”是那個(gè)時(shí)代的必然結局。
古人云“書(shū)讀百遍，其義自現”，我才讀了幾遍呢？怎能解析其滋味？實(shí)在我不想當一名紅學(xué)莢冬致力研究紅學(xué)，也不想與王昆侖，周汝昌齊名，只是一路走來(lái)，紅樓相伴，它給了我無(wú)絕的思考，也讓我體會(huì )到文學(xué)巨著(zhù)的深刻的美。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
黛玉與爸爸掉淚拜辭時(shí),其父如海所言感動(dòng)人。
雨村入榮國府,投的是宗侄名帖,作法不賴(lài)!獲得賈政優(yōu)遇,入情入理,并獲得賈政力舉終于謀了官位,出而復入,書(shū)里寫(xiě)得輕巧,實(shí)際上半中腰頗費了一番心思的。
“黛玉常聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò),外婆家與其他家不一樣”,固然母女間無(wú)話(huà)不說(shuō),不過(guò)黛玉媽媽又怎么樣體驗領(lǐng)會(huì )到自己與其他家不一樣呢?這倒奇了�？梢�(jiàn),黛玉的性情實(shí)際上受其母影響。想的起來(lái)現代育兒學(xué)里說(shuō)到,獨自一個(gè)人的性情,在五、六歲曾經(jīng)就基本定型的。
黛玉蒞臨賈府時(shí)然而六、七歲景況,便能做到“步步在心,不時(shí)放在心上,無(wú)幾說(shuō)一句,多行一步”,哪兒還象個(gè)“無(wú)親母撫養、昆季姊妹幫扶的孩子”,黛玉真是絕頂伶俐。
對賈府姑娘的描畫(huà):迎春“觀(guān)之可親”——性格溫馴,探春“見(jiàn)之忘俗”——氣度不平凡。
黛玉“年歲相貌雖小,體態(tài)言談不俗,膽小軟弱承擔不了,卻有一段天然的風(fēng)流舉止神情”,啥子叫“天然的風(fēng)流舉止神情”?黛玉稱(chēng)自個(gè)兒從會(huì )吃吃喝時(shí)便服藥,從不間斷,這也奇了。
鳳姐出場(chǎng),用黛玉的心理納罕來(lái)導出,也就是說(shuō),連小孩兒都感到她“行為放縱無(wú)禮”,繼續才寫(xiě)鳳姐的穿著(zhù):身材細長(cháng)柔美,身子骨兒風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞。妙筆!(真不清楚,男許多人眼里的`女人形象,是啥子模樣的?怎么這樣寫(xiě)?身子骨兒風(fēng)騷?)鳳姐進(jìn)來(lái),黛玉趕緊平身,這是禮儀,同時(shí)還聽(tīng)出賈母說(shuō)“鳳辣椒”是玩笑話(huà),如果是普通小孩兒,就就勢接口稱(chēng)之了,黛玉略加猶豫才以“嫂”呼之,足見(jiàn)小心。
到此,又以鳳姐之口形容黛玉美麗,這個(gè)之外“竟不象外孫女兒、竟是個(gè)嫡親孫女兒”,難不成嫡親孫就該比外孫長(cháng)得美麗?鳳姐從“妹子幾歲”著(zhù)手,一連氣兒串的問(wèn)詢(xún),還真相個(gè)管家上層。吃茶果時(shí),王熙鳳與王太太簡(jiǎn)潔會(huì )話(huà),可看出二人上層與被上層的合適配合完美,王太太對鳳姐的做事有經(jīng)驗較滿(mǎn)足。
黛玉見(jiàn)了外祖母,繼續到母舅家走訪(fǎng),是禮規。在去寧國府途中,黛玉還留意所通過(guò)的地方“度其屋宇院宇,必是榮府中花園隔斷過(guò)來(lái)”,這孩子真是各個(gè)地方在心,賈赦不來(lái)接見(jiàn),但傳回話(huà)時(shí),黛玉仍然要“趕緊起立來(lái)一一聽(tīng)了”,禮數周詳。刑太太留飯出于禮數,黛玉婉言拒絕,也是“人情”二字。
蒞臨王太太屋里,老嬤嬤讓黛玉炕最尊的坐位,黛玉度其位次,便不上炕,只向東邊座椅上坐了,又顯黛玉識大體。再過(guò)來(lái)見(jiàn)王太太時(shí),在場(chǎng)位上仍然這么,王太太再四攜他上炕,也只是挨王太太坐,賈政雖不在家,始末是不坐賈政之位的。寶玉未出場(chǎng),就先由王太太口頭敘述,黛玉講話(huà)再謹慎,一提到寶玉話(huà)就多了。后王太太與黛玉過(guò)賈母處吃夜飯時(shí),路過(guò)賈鏈的家,王太太指給黛玉看。賈鏈與黛玉同儕,無(wú)須專(zhuān)程走訪(fǎng),是這個(gè)意思吧。在賈母處吃飯,餐桌上的布菜讓位,又顯“人情”,寂然飯畢!
寶玉終于登場(chǎng),之前又先是黛玉心里一陣子迷惑。寶玉來(lái)了轉一圈就出去,吊人胃口。
寶玉“外客未見(jiàn),就脫了衣裳”,可見(jiàn)其不拘泥泥禮節節,或是不把林妹子當外人。此時(shí),又從寶玉的角度描寫(xiě)黛玉姿容。寶玉黛玉相見(jiàn),都有眼熟面熟之感,這就是前生緣吧?按寶玉說(shuō)的蠢話(huà):“只作遠別相逢”。賈母聽(tīng)了寶玉的蠢話(huà),還贊揚“更好,更好”,若王太太聽(tīng)此講法,不知該怎么樣表示態(tài)度。
寶玉得賈母放縱,竟走過(guò)去黛玉身邊細細觀(guān)察,哈。寶玉送黛玉裝裱字畫(huà)“顰顰”及摔玉,重筆。賈母:“你生命力,打罵人容易,何苦摔那命根�！笨梢�(jiàn)在賈母眼里,主子的一塊玉兒比仆人的尊嚴還珍貴。寶玉性格乖僻,自個(gè)兒獨有玉,不是高傲自賞,反說(shuō)“沒(méi)意思”,摔了玉,賈母哄幾句就信了,畢竟仍然個(gè)孩子。
寶玉睡后,襲人還進(jìn)去看黛玉,很用心細密,是個(gè)不貪睡的勤勞婢女。黛玉到賈府的頭一晚,便著(zhù)手還淚珠了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
在四大名著(zhù)里，我最不了解的就是紅樓了，通�？吹揭恍┘t學(xué)評論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉貼的《為什么要爭寶玉》，實(shí)在如梗在喉，不吐不快。若有不當之處，諸位請多多指教。
叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國府的當然繼承者，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯的。在中國封建社會(huì )中，繼承制度一向是嫡長(cháng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(cháng)子繼承，父親的財產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您說(shuō)不公平？我也覺(jué)得不公平，不過(guò)總算有明確的規定，比一筆糊涂帳要好些。）如果嫡長(cháng)子不幸先死了怎么辦？由嫡長(cháng)子的嫡長(cháng)子所得，若他沒(méi)有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(cháng)幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒(méi)份。您可別小看了這規定，它可是封建社會(huì )能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對這一點(diǎn)都是大力維護的。就連皇帝也不例外。
再看看紅樓夢(mèng)中的榮國府。顧名思義，榮國府是榮國公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財產(chǎn)，成為第三任榮國公，并擁有榮國府的所有權。若賈赦去世，榮國公和榮國府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長(cháng)子賈珠之獨子），寶玉（賈政嫡次子），賈環(huán)（賈政第三子）。也就是說(shuō)，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子（生一個(gè)他往后挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì )有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠沒(méi)有機會(huì )取得榮國府。祖母疼他，只不過(guò)多給他一點(diǎn)私房錢(qián)罷了。至于他姐姐是貴妃所以對他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒(méi)父親，元春對他難道不會(huì )多一份同情嗎？退一萬(wàn)步說(shuō)，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會(huì )的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強調，當時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來(lái)，賈寶玉要取得榮國府，是接近不可能。
至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因為他是榮國府的繼承者。
讀了《紅樓夢(mèng)》之《鴛鴦抗婚》這一章回，首先感動(dòng)我的是鴛鴦那種不屈不撓的抗爭精神。無(wú)論是哥哥嫂嫂的勸說(shuō)，還是賈赦老爺的威脅，她都一律反抗，不妥協(xié)。她有自己的想法，她知道自己是處于低下的地位，敵不過(guò)惡勢力的，也逃不出惡勢力的手掌心。但是就算是死，就算是削發(fā)為尼一輩子不嫁人，她也要抗爭。她不愿意向惡勢力低頭，也不愿意想趨炎附勢的小人低頭。她要擺脫自己不幸的命運，她要遵循自己的意愿，她要抗爭。
再來(lái)看看邢夫人，鴛鴦的哥哥嫂嫂等人。無(wú)論是尊貴的主子，還是低下的奴才，他們都認為賈赦看上鴛鴦，是鴛鴦的福氣，是喜事。都一味地勸這鴛鴦攀高枝。他們何曾考慮過(guò)鴛鴦的'想法，他們都懼怕賈赦，都迎合他的喜好。因為他是老爺，是尊貴的主子，是有勢力的人。所以，那些人就趨炎附勢，逼迫著(zhù)鴛鴦要低下頭來(lái)妥協(xié)。
在那個(gè)年代，有像鴛鴦那樣敢于抗爭的人，實(shí)屬少見(jiàn)。但是，現如今我們這個(gè)社會(huì )，不要說(shuō)抗爭了，有不少人卻是主動(dòng)自愿去當第三者的，甚至于有些第三者還很?chē)虖�。對于這樣的現象，真的看不下去了，我們也得反省一下了，為什么會(huì )出現這樣的情況，第三者越來(lái)越多，是我們這個(gè)社會(huì )認可了嗎？還是有太多太多這樣的情況，我們已經(jīng)習慣了，已經(jīng)麻木了呢？而第三者呢？是由于金錢(qián)、地位等的誘惑嗎？有太多太多的問(wèn)題需要我們去思考。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
十八世紀上半葉中國封建社會(huì )末期社會(huì )生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng )造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫(huà)卷就這樣展現在我們眼前。一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”，是當之無(wú)愧的經(jīng)典之作。
作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號。祖籍襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對封建統治的沒(méi)落命運有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現實(shí)主義巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物，不同的.身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現。且以“第四十回”為例：
只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當地，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著(zhù)兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲"請"，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道："老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。"說(shuō)著(zhù)，卻鼓著(zhù)腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著(zhù)寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指著(zhù)鳳姐兒，只說(shuō)不出話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著(zhù)他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著(zhù)笑去的，也有忍著(zhù)笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著(zhù)，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺(jué)不聽(tīng)使，又說(shuō)道："這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一個(gè)兒�！�
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道�！彼谴蠹彝ブ械膶檭�，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著(zhù)娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)性純真靈凈，說(shuō)話(huà)率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂(yōu)，感物傷情；暮春時(shí)節，見(jiàn)落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(cháng)的深思。
還有王熙鳳。她的出現處處吸引著(zhù)眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀(guān)六路，八面玲瓏；她陰險惡毒，心狠手辣，弄權奪勢。但這并不能用反面人物來(lái)簡(jiǎn)單歸結，她是開(kāi)心果，上哄得賈母其中寵愛(ài)，她又是脂粉隊里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個(gè)疾病纏身、無(wú)力回天的下場(chǎng)。
從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預示著(zhù)中國古老的封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰。
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)和中國文化的永恒話(huà)題。西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，據說(shuō)原是歌德的話(huà)。在中國，《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的，已經(jīng)說(shuō)了二百多年，今后還要說(shuō)下去。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
薛蟠是個(gè)呆霸王，這是紅樓夢(mèng)對薛蟠的評價(jià)，此人自恃家大業(yè)大、有錢(qián)有勢，便無(wú)法無(wú)天。打死了馮淵之后，帶著(zhù)美妙可人的英蓮揚長(cháng)而去。后來(lái)便來(lái)到京城，寄宿在姨父賈政家中，小日子過(guò)得更加妥帖安穩。
薛蟠喜歡英蓮，那英蓮人長(cháng)得漂亮，小時(shí)候就“生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”，宛如一個(gè)銀娃娃似的，到了大了，更是青春可人。后來(lái)在出場(chǎng)，便改名叫做香菱，后來(lái)在第七回中這樣寫(xiě)道：周瑞家的聽(tīng)說(shuō)便轉出東角門(mén)至東院，往梨香院來(lái)。剛至院門(mén)前，只見(jiàn)王夫人的丫鬟名金釧兒者，和一個(gè)才留了頭的小女孩兒站在臺階坡上玩�！f(shuō)著(zhù)，周瑞家的拿了匣子，走出房門(mén)，見(jiàn)金釧仍在那里曬日陽(yáng)兒呢。周瑞家的因問(wèn)她道：“那香菱小丫頭子，可就是常說(shuō)臨上京時(shí)買(mǎi)的，為她打人命官司的那個(gè)小丫頭子?”金釧道：“可不就是�！闭f(shuō)著(zhù)，只見(jiàn)香菱笑嘻嘻地走來(lái)。周瑞家的便拉了她的手，細細地看了一會(huì )，因向金釧兒笑道：“好個(gè)模樣兒，竟有些東府里蓉大奶奶的品格�！苯疴A兒笑道：“我也是這么說(shuō)呢�！敝苋鸺业挠謫�(wèn)香菱：“你幾歲投身到這里?”又問(wèn)：“你父母今在何處?今年十幾歲了?本處是那里人?”香菱聽(tīng)問(wèn)，都搖頭說(shuō)：“不記得了�！� 周瑞家的和金釧兒聽(tīng)了，倒反為嘆息傷感了一回。
好一個(gè)香菱，歷經(jīng)磨難，在賈府眾人眼里，居然有東府里蓉大奶奶的品格。蓉大奶奶就是秦可卿，她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉，薛蟠見(jiàn)了，自然是喜出望外。不過(guò)大觀(guān)園里，還有一個(gè)人格外喜歡小女生，此人就是賈寶玉。而且賈寶玉和香菱有交集，香菱見(jiàn)寶玉蹲在地下，將方才的夫妻蕙與并蒂菱用樹(shù)枝兒摳了一個(gè)坑，先抓些落花來(lái)鋪墊了，將這菱蕙安放好，又將些落花來(lái)掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道："這又叫做什么?怪道人人說(shuō)你慣會(huì )鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你這手弄的泥烏苔滑的，還不快洗去。"寶玉笑著(zhù)，方起身走了去洗手，香菱也自走開(kāi)。二人已走遠了數步，香菱復轉身回來(lái)叫住寶玉。寶玉不知有何話(huà)，扎著(zhù)兩只泥手，笑嘻嘻的轉來(lái)問(wèn)："什么?"香菱只顧笑。因那邊他的`小丫頭臻兒走來(lái)說(shuō)："二姑娘等你說(shuō)話(huà)呢。"香菱方向寶玉道："裙子的事可別向你哥哥說(shuō)才好。"說(shuō)畢，即轉身走了。寶玉笑道："可不我瘋了，往虎口里探頭兒去呢。"說(shuō)著(zhù)，也回去洗手去了。
可見(jiàn)薛蟠之所以后來(lái)討厭香菱;
其一，喜新厭舊，那個(gè)時(shí)代的有錢(qián)有權的人，又是獨子，早年失怙，性格就蠻橫無(wú)情。香菱再好也只是個(gè)丫頭，薛大傻子因為夏金桂打香菱那場(chǎng)，薛姨媽說(shuō)“她不好，也不許你打，叫人來(lái)賣(mài)了，大家干凈”，薛姨媽雖是氣頭上，也是真的起了要賣(mài)香菱的意，可見(jiàn)奴隸身份之低。要打要罵要賣(mài)都隨主人家，有點(diǎn)天經(jīng)地義的意思，法律不保護。
其二，夏金桂長(cháng)得漂亮。夏金桂出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個(gè)字，這樣的家庭，這樣的女孩，剛開(kāi)始薛蟠自然含在嘴里怕化了，拿在手里怕丟了。當她作了薛蟠的妻子,“自為要作當家的奶奶,比不得作女兒時(shí)靦腆溫柔,須要拿出這威風(fēng)來(lái),才鈐壓得住人;況且見(jiàn)薛蟠氣質(zhì)剛硬,舉止驕奢,若不趁熱灶一氣炮制熟爛,將來(lái)必不能自豎旗幟矣;又見(jiàn)有香菱這等一個(gè)才貌俱全的愛(ài)妾在,越發(fā)添了宋太祖滅南唐之意,臥榻之側豈容他人酣睡之心�！�(第79回)有夏金桂的添油加醋，自然讓薛蟠格外的理直氣壯。
其三，薛蟠覺(jué)得美麗的香菱有一腿。當日香菱和賈寶玉在草地花叢中玩“夫妻橞”“并蒂蓮”弄臟了石榴裙，二人有一定的情感糾葛。薛蟠雖呆，可是眼見(jiàn)著(zhù)這么好的女人落入寶玉之手，自然心里不平。對寶玉打又打不得，罵又罵不得，因此一腔怨氣只有撒在香菱身上。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
紫色幽潭 看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去復習那種傷心。 前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團圓，或死而復生或仙境重逢之類(lèi)的結局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結尾幾章的想法。 看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？ 以前的我，是很討厭薛的。
從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。 薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她"沉靜寬厚"。沒(méi)錯，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應有的美德。
甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是"不尊重。"綜觀(guān)全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(cháng)在皇商家庭，這種"趨吉避兇"的法門(mén)應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著(zhù)。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當然的'道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重；認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著(zhù)。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著(zhù)認為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道"一個(gè)女孩兒家，只管拿著(zhù)詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話(huà)說(shuō)不守本分的"；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因為母親告訴說(shuō)她已經(jīng)應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著(zhù)本性而為的。王夫人說(shuō)"看著(zhù)寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著(zhù)，這是她的"尊重"！ 與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！ "可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛， 金簪雪里埋" 這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
黛玉的扮演者陳曉旭的去世，勾起了很多人人對紅樓的回憶，看著(zhù)那鋪天蓋地的報道和經(jīng)典鏡頭的回放，忽然有了重讀紅樓的沖動(dòng)！
翻開(kāi)那讀了很多遍的書(shū)，那熟悉而溫馨的感覺(jué)迎面撲來(lái)�？焖俾赃^(guò)，只為回顧那黛玉的諸多片段。說(shuō)起黛玉，很多時(shí)候總是和寶釵放在一起的！
記得有位文人曾說(shuō)：林黛玉是曹雪芹為我們創(chuàng )造的一朵花，一朵讓人憐愛(ài)但不敢靠前，更不敢采摘的美麗的花。的確，黛玉為人略顯清高，不愿多與人交流，這也許就是造成她悲劇的原因之一。但黛玉在我看來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)有著(zhù)真性情，并且表達得淋漓盡致的女子。
黛玉敏感，心思纖細。無(wú)怪別人認為她小性?xún)�，�?ài)刻薄人。寶釵曾笑說(shuō)，她這張嘴，讓人愛(ài)又不是，不愛(ài)又不是。我以為，這正是黛玉之真性情，不假掩飾。
她易落淚，因為她敏感脆弱的心，且真真是水做的骨肉。她愛(ài)惱，偏惱時(shí)多與寶玉有關(guān)。黛玉乃真情情之人，只有寶玉能深深牽動(dòng)她的心弦。別人看來(lái)的小事，在她心里也會(huì )引起顫動(dòng)。黛玉的刻薄，我看來(lái)并無(wú)惡意。確實(shí)是心里所想，并無(wú)遮掩。這樣使人覺(jué)得黛玉的形象更為活潑，真實(shí)。喜怒哀樂(lè )都寫(xiě)在臉上，迎奉、拍馬屁與她是絕緣的。然而，寶釵與之截然不同�；蛟S，在很多人看來(lái)，她是一位善解人意、溫柔承順的姑娘，可以說(shuō)是男子們追求的所謂的淑女的典范。確實(shí)，在“紅樓女兒”中，她確實(shí)做到了“人情達練即文章”。在為人處世上，她盡力揣度迎奉，可以說(shuō)是恰倒好處，得體非常。論詩(shī)才，在眾姐妹中除黛玉無(wú)人能及，但元春省親的時(shí)，她卻道出了“睿藻仙才盈才筆，自慚何敢再為辭�！蔽蚁�，這已經(jīng)不是尋常意義上的“拍馬屁”了；對地位與其平行者，她用的是收買(mǎi)和拉攏，即便是不贊成他人的觀(guān)點(diǎn)，也決不與人爭執，就連黛玉也覺(jué)得她是個(gè)好姐姐；對下人，則是施以小惠，她就是用這一辦法收服襲人的。寶釵的左右逢源，八面玲瓏，人見(jiàn)人愛(ài)可以說(shuō)是用屈從、迎奉、拍馬屁換來(lái)的，而黛玉之所以不受歡迎，其根本也在這里，不懂得“適時(shí)迎奉”。但是，像寶釵這樣崇尚和實(shí)踐練達人情的人物，在性格上常會(huì )有一個(gè)致命的缺陷，就是冷酷。比如。王夫人的丫鬟金釧受了王夫人的侮辱，含憤投井自盡了，本來(lái)這就是王夫人的過(guò)失，王夫人自己都覺(jué)得有愧，但寶釵卻說(shuō)金釧是貪玩失足落井而亡的，可謂是冷酷至極�！皾娖て坡鋺�(hù)”王熙鳳一句“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”點(diǎn)出了寶釵處事的真實(shí)寫(xiě)照。
在對待寶玉的感情表現上，兩者也是有很的細微的差別，也反映了兩人不同的'性格特點(diǎn)。寶釵當時(shí)是嚴格按照封建社會(huì )的那種規范為人處世的，她竭力想爭取做一個(gè)封建淑女的典范，這就是她的性格，在感情上她必然是深藏不露的。而黛玉對寶玉的愛(ài)就不同，愛(ài)的真誠，直白。這也是她性格中最主要的一個(gè)特征，給我印象最深的就是寶玉挨打之后的那段情節。寶釵是趁著(zhù)白天眾人都看的到的時(shí)候，托著(zhù)一味藥丸，急急忙忙地去探望寶玉，這里的藥丸用了“托”字，藥丸不比排球、籃球、它小的很，用得著(zhù)“托”嗎？與其說(shuō)，她送藥，還不如說(shuō)她更想做表面文章。反觀(guān)黛玉，她是最后才去看寶玉的，她來(lái)得晚，來(lái)的時(shí)候眼睛是腫的，像桃子一樣。所以從內心角度出發(fā)，黛玉對寶玉的感情并不像寶釵所表現的，浮面上的那種，可以說(shuō)她是全身心地喜歡寶玉。她喜歡的是寶玉這個(gè)人，而不是他的身份。她從不曾要求寶玉去改變什么，尤其是對名利的追求。根據當時(shí)的形勢，作為一個(gè)男人，尤其是如寶玉一樣生長(cháng)在官宦之家的公子，求個(gè)一官半職是無(wú)可厚非的，他身邊疼愛(ài)他的人都抱有這樣的期望，惟獨黛玉沒(méi)有。她愛(ài)寶玉，僅僅是起，別無(wú)他求，這也正是一個(gè)女子最純真的感情。寶釵相對而言就有諸多的不同了，就她的性格而言，她選擇寶玉，更多可能是順從，對封建禮教的順從，對周?chē)h(huán)境的順從。
就個(gè)人而言，我更偏愛(ài)黛玉，傷感，敏感卻也真實(shí)，細膩！
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
《紅樓夢(mèng)》可謂為千古奇書(shū)，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時(shí)間，寫(xiě)成了這部長(cháng)篇小說(shuō)。問(wèn)世之時(shí)，就有“開(kāi)卷不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”的讀紅熱潮，連統治者也禁不住。它，有如夢(mèng)里看花，似是而非，似非而是，撲朔迷離，問(wèn)世至今二百多年來(lái)，多少文人學(xué)者為其探究不止，窮其一生。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過(guò)程，描寫(xiě)了眾多性格鮮明的人物……
縱觀(guān)歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，人們經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟，它成為了古代情感的終始遞接到現代情感的開(kāi)端，成為了情感史的遞接橋梁�，F在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
它讓我們看到了古人對情感的激烈執著(zhù)、凄怨哀美，在強有力的精神推動(dòng)下展現了他們對愛(ài)情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥(niǎo)朦朧的神秘情感境界。他們那種精神上、意識上的迷離情感，都蘊含著(zhù)不可言喻的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們只能如此。最后都成為了愛(ài)情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間也充滿(mǎn)了疏離和冷淡。
轉身走開(kāi)，留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時(shí)空中表演著(zhù)自己絢麗卻也不失味道的情感。即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托；即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無(wú)盡的嘆息。轉眼現在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的現代社會(huì )。我們以為我們很快樂(lè )，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿(mǎn)足了物質(zhì)的給予；也許我們滿(mǎn)足了現在都市的喧囂；也許我們滿(mǎn)足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實(shí)的科學(xué)知識，或許我們有古人根本不可有的見(jiàn)識和智慧�；蛟S是我們沒(méi)有古人那種可以灰飛煙滅般的愛(ài)情真理，亦或許是我們沒(méi)有勇氣去體驗那種大悲大喜的.、跌宕起伏的情感�？赡軔�(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)塵土，消失殆盡。
檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體�！都t樓夢(mèng)》在我看來(lái)是一部復雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書(shū)中的癡男怨女都在愛(ài)情光芒的籠罩下演繹著(zhù)自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會(huì )過(guò)去，可是情感與悲劇卻不會(huì )流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀(guān)看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒(méi)有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。
縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們承受不了現實(shí)生活考驗的每一天，在不同的歷史角度觀(guān)看也有著(zhù)不同的結局。注定在一起的情感也許是在給予機會(huì )給他償還，緣分就是這么微妙，無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí)，今生今世是誰(shuí)來(lái)報答誰(shuí)，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
文中語(yǔ)言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書(shū)中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書(shū)中字里行間的古典美。
曹雪芹把自己的經(jīng)歷，自己的悲歡離合，自己的愛(ài)與恨，融于書(shū)中，寄托于他所塑造的一個(gè)個(gè)人物之中。因為真，所以能感人，因為進(jìn)行了藝術(shù)升華，所以更能感人，千古不衰�！白肿挚磥�(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡募t樓夢(mèng)，飽含著(zhù)曹雪芹最深，最真摯的感情與感悟，愛(ài)與恨，血與淚。紅樓夢(mèng)是一部感人至深的藝術(shù)作品，至情至性。作者自題：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！奔毤氉x，用心品，雖說(shuō)不能全部，但多少總能體會(huì )到其中的言與味，愛(ài)與淚的。
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