名著(zhù)讀后感精品15篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的名著(zhù)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著(zhù)讀后感1
晨星閃閃，歡迎黎明。林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！ 晨星閃閃，歡迎黎明。 林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的'形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！
這個(gè)寒假我讀了第一本反動(dòng)小說(shuō)《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字“紅巖”，似乎是用義士的鮮血染紅的，一瞥見(jiàn)它們，我的心就沸騰了。這本書(shū)講述了重慶地下黨和百姓黨妥協(xié)的故事，成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老婦人等好漢抽象。小蘿卜頭宋振中照舊一個(gè)十來(lái)歲的小孩子，就參加了共產(chǎn)黨，但是厥后全家都被殺光了。劉思揚出身豪門(mén)卻參加共產(chǎn)黨，這種熱情為黨的精神，值得各人學(xué)習。而最讓人感動(dòng)的就是江姐，她的抽象深深地樹(shù)立在了我的心中。
在渣滓洞中，無(wú)論鞭笞棒打，無(wú)論竹刺針扎，無(wú)論“十指連心”，她都咬緊牙關(guān)，終以淺笑面臨著(zhù)各人，明凈的藍色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉，似乎告訴各人：咬緊牙關(guān)，不要泄漏機密，相信黨總是會(huì )成功的。她總是毅然地說(shuō)：毒刑鞭撻是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟蒼三四
晨星閃閃，歡迎黎明。林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！
懷著(zhù)—股洶涌的屏蔽內容讀完了全書(shū)，輕輕合上，望著(zhù)“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由熾熱的血所凝成的，渲染封面上的皚皚白雪，顯得越發(fā)地艷，越發(fā)紅了。在那上面，我好像看到了一位位親切和藹的束縛軍戰士，為著(zhù)自己的抱負，更為著(zhù)故國的偉大奇跡——屏蔽內容奇跡，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑顏與靈魂，融為圣潔的一體。
名著(zhù)讀后感2
1861年美國南北戰爭前夕，佐治亞州種植園主的女兒郝思嘉，聽(tīng)說(shuō)心上人衛希禮即將與別人結婚，一氣之下嫁給了自己不愛(ài)的查理。后來(lái)查理參軍，不到兩個(gè)月就在軍營(yíng)里病故了。1864年，北軍包圍亞特蘭大，郝思嘉在白瑞德船長(cháng)的幫助下逃回老家�？墒抢霞姨飯@荒蕪，遭人洗劫，親人相繼病逝。思嘉為了籌到農莊的地產(chǎn)稅，不惜勾引妹妹的未婚夫甘扶瀾，“嫁”給了300美元。她后來(lái)差點(diǎn)被人xx，甘扶瀾、衛希禮等人前去報仇，結果差點(diǎn)丟了命，多虧白瑞德相救，但甘扶瀾還是被打死了。第三次婚姻，思嘉嫁給了有錢(qián)的白瑞德。兩人雖過(guò)著(zhù)奢侈無(wú)憂(yōu)的生活，可她仍然忘不了衛希禮。直到女兒出生思嘉都依舊沒(méi)有忘記衛希禮。女兒死后，愛(ài)她的媚蘭也因小產(chǎn)死去了。媚蘭死去的那一瞬間，思嘉恍然大悟，衛希禮既不愛(ài)她，又懦弱無(wú)能，無(wú)法在社會(huì )中生存;而白瑞德才是真正愛(ài)她的人，對她百般寵愛(ài)，為她不顧自己的生死，甚至為了不讓她傷心，救了她的老情人……但此時(shí)，白瑞德已離她而去。郝思嘉決心要挽回瑞德，因為此時(shí)她依然年輕美麗，更重要的是，她懂得了愛(ài)。
起初我讀這本書(shū)時(shí)，我認為郝思嘉是個(gè)敢于追求的女子，后來(lái)看到她貪婪虛榮、為了錢(qián)不擇手段時(shí)，我對她的好感蕩然無(wú)存。當感情與金錢(qián)利益沖突時(shí)，她毅然選擇了金錢(qián)，為此甚至把終生幸福當兒戲。但讀到她用雙手挽回農場(chǎng)，用斤斤計較賺來(lái)的錢(qián)換來(lái)自己與朋友們的生存時(shí)，我眼眶濕了�；蛟S她的“不擇手段”是不得已的“權宜之計”，都是為了生存。確實(shí)如此，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養活一個(gè)大家庭，也保不住祖輩留下來(lái)的基業(yè)。她為了自己和朋友在社會(huì )中生存，犧牲了自己的青春和幸福。不過(guò)正是因為她認為婚姻是一場(chǎng)交易，所以當真愛(ài)來(lái)臨時(shí)，她沒(méi)有珍惜，只顧追求那只會(huì )給她痛苦的衛希禮，只顧得利用白瑞德的愛(ài)作為自保和賺錢(qián)的工具。當她想要珍惜時(shí)，愛(ài)已不復存在。郝思嘉用雙手和婚姻換來(lái)了生存和財富，卻丟失了人生中最寶貴的東西……
倔強的郝思嘉是美國戰后精神的象征。她愛(ài)土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情……這使我聯(lián)想到了“愛(ài)國”兩個(gè)字�！讹h》中其實(shí)蘊含了美國那種自強不息、默默反抗的愛(ài)國精神。郝思嘉的愛(ài)國精神是“陰柔”的，堅定不屈。而中國的愛(ài)國精神則是“陽(yáng)剛”的，體現的.是像黃繼光、董存瑞那樣的勇于為國犧牲。若是我們既擁有中國的愛(ài)國精神，又擁有美國的愛(ài)國精神，剛柔結合;在國家和諧的時(shí)候，做好自己的本分，不做社會(huì )的包袱;在國家困苦的時(shí)候，自強自愛(ài)，支持國家;在國家動(dòng)亂時(shí)，試著(zhù)幫助國家分憂(yōu)，共同打擊惡勢力;在國家戰亂時(shí)，全力打擊敵人，做好國家的精神后盾……那我們的國家一定會(huì )昌盛繁榮、日漸強大!若是人人都如此愛(ài)國，那還有什么可怕的呢?
來(lái)吧!讓我們好好學(xué)習，長(cháng)大報效祖國，成為一個(gè)同郝思嘉一類(lèi)的愛(ài)國之人!
名著(zhù)讀后感3
《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫(xiě)著(zhù)把一切獻給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是一個(gè)自覺(jué)的、無(wú)私的革命戰士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰，表現了甘愿為革命事業(yè)不怕?tīng)奚墨I身精神。在那醫治戰爭創(chuàng )傷，恢復國民經(jīng)濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒(méi)有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調他當團干部，他去了，而且都是豁出命來(lái)干。為了革命，他甚至可以犧牲愛(ài)情。他愛(ài)麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來(lái)了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。正像他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！�
保爾更是一個(gè)剛毅堅強的革命戰士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅強不屈；在槍林彈雨的戰場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng )造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過(guò)程，表現了一個(gè)革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾又是一個(gè)于平凡且偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的.偉大業(yè)績(jì)，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來(lái)也終于認識到他不愛(ài)惜身體的行為是不能稱(chēng)之為英雄行為的，而是一種任性和不負責任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來(lái)的鋼鐵戰士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾又是以作者自己為原型塑造出來(lái)的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎來(lái)描寫(xiě)保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對把這部小說(shuō)完全看成作家的自傳，因為“這是小說(shuō)，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類(lèi)人物的思想和性格特征，運用了典型化的手法。他說(shuō)：“在這本書(shū)中，我寫(xiě)的不是保爾.柯察金一個(gè)人,而寫(xiě)的是千百萬(wàn)柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰斗的千百萬(wàn)男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì )主義青年一代中最光輝最典型的代表。
名著(zhù)讀后感4
故事主要叫了：綠山墻農舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領(lǐng)養一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯，孤兒院送來(lái)了一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她獨特的個(gè)性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動(dòng)著(zhù)倆人的愛(ài)心。安妮聰明、勤奮，憑著(zhù)自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。這本書(shū)，讓我深深地感動(dòng)了，我覺(jué)得這確實(shí)是一個(gè)關(guān)于友情、責任和愛(ài)的感人故事。
安妮是個(gè)孤兒，雖然她身世凄涼，但她并沒(méi)有成為一個(gè)性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢(mèng)幻和想象中。她想象自己也許是個(gè)國王的女兒，被海盜偷了出來(lái)；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個(gè)被魔法困住的小姑娘。她可以把不順心的事想象的很溫柔，借此把生活中的`不如意輕松的拋開(kāi)。這個(gè)特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那么美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！
作者用細膩的手筆描寫(xiě)了主人公安妮內心的情感變化，故事情節生動(dòng)幽默，引人入勝，馬修和瑪瑞拉兄妹對安妮發(fā)自肺腑的疼愛(ài)和無(wú)私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛(ài)生活，堅強樂(lè )觀(guān)的形象更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書(shū)讓我身臨其境，就是因為故事里有許許多多的情節被作者刻畫(huà)的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿(mǎn)著(zhù)美好夢(mèng)想的話(huà)與想象，仿佛使我走進(jìn)了綠山墻農舍，走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)甜蜜的夢(mèng)境，感受到了前所未有的神奇與快樂(lè )！安妮對生活也充滿(mǎn)了好奇，對于她來(lái)說(shuō)，大自然的一花一草，一樹(shù)一木都是一個(gè)個(gè)可愛(ài)的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經(jīng)把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛(ài)。安妮對身邊的朋友、親人、老師一樣懷揣一顆純真、無(wú)私、熱忱的心去呵護著(zhù)。
安妮這種堅強勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動(dòng)了我。我不禁想到了自己。我現在是五年級的學(xué)生了，算是個(gè)“小大人”了，但我經(jīng)常為了一點(diǎn)小事而哭泣，一點(diǎn)也不懂事。遇到小挫折或被斥責幾句就會(huì )難過(guò)好久�，F在，我要勇敢，堅強，不做“溫室小花”。
我們都讀過(guò)安徒生的童話(huà)《丑小鴨》，安妮看似就是一只丑小鴨，在不被人認可的生活中還是那么樂(lè )觀(guān)向上，充滿(mǎn)希望。不過(guò)，最終得到認可，得到如白天鵝一般美麗的榮譽(yù)。也許就是這樣，努力地跨過(guò)一個(gè)又一個(gè)坎坷，才能夢(mèng)想成真，才使她——“紅頭發(fā)安妮”
成為我們心中的偶像。
看了《綠山墻的安妮》這本書(shū)后，我不免有些慚愧，安妮才是多大的時(shí)候就已經(jīng)如此堅強了，而我呢？遠不如她！安妮遇到困難總能樂(lè )觀(guān)對待，無(wú)所畏懼，而我們遇到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書(shū)改變了我的生活態(tài)度：讓我這種只知道逃避與享用的“溫室小花”體驗到了堅強與獨立，其實(shí)我們需要磨練！
希望讓我們像安妮那樣，用一顆樂(lè )觀(guān)向上的心、充滿(mǎn)幻想的心去面對生命中的每一天吧！
名著(zhù)讀后感5
中華文化博大精深，中華歷史源遠流長(cháng)，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會(huì )孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著(zhù)”，還是婦孺皆知的“四書(shū)五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語(yǔ)》。
也許很多人對《論語(yǔ)》都不甚了解�！墩撜Z(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，書(shū)中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語(yǔ)》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我師焉”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這句話(huà)的意思就是：只學(xué)習而不思考就會(huì )感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習就會(huì )感到疑惑疲憊。這句話(huà)為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話(huà)的我還太過(guò)年幼，根本無(wú)法理解此句中的“學(xué)習”與“思考”。后來(lái)，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話(huà)的含義。
那是初一下學(xué)期時(shí)，一節課上，老師為我們解釋了一個(gè)新的知識點(diǎn)。當時(shí)，我很認真地聽(tīng)，可無(wú)奈實(shí)在聽(tīng)不懂那個(gè)知識點(diǎn)的原理。到底是怎么一回事呢？為什么老師說(shuō)的答案看似那么荒謬，實(shí)際上是正確的呢？我心中帶著(zhù)疑問(wèn)，但并沒(méi)有深入思考。帶著(zhù)悶悶不樂(lè )的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒(méi)有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說(shuō)了答案，那就肯定是對的了，還糾結什么呢！我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會(huì )這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見(jiàn)了我最近看的書(shū)——《論語(yǔ)》，而書(shū)上的一句話(huà)讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個(gè)有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒(méi)有認真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是死板地汲取上課時(shí)老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎？也就是說(shuō)，只有我將學(xué)習與思考結合起來(lái)，才能不惑嗎？俗話(huà)說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著(zhù)，將可能有用的條件都列在紙上……時(shí)間一分一秒地流逝著(zhù)。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)時(shí)辰的艱苦奮戰，我終是將這道難題攻克了下來(lái)。得出答案的那一刻，我的'嘴角不由得微微上揚，勾起一個(gè)自豪的弧度。同時(shí)，我也真正理解了那句話(huà)，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個(gè)不可分割的整體嗎？我們學(xué)習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會(huì )；思考后，也只有學(xué)習，從中獲得實(shí)踐才說(shuō)得上明白。學(xué)習是思考的基礎，思考更是學(xué)習的升華。春秋時(shí)期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習與思考，在我們的學(xué)習生活中，應當形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結晶。多多學(xué)習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學(xué)與思，無(wú)疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大！
名著(zhù)讀后感6
陶行知，我只在學(xué)生時(shí)代的《教育學(xué)》一書(shū)中，知道他是杜威的學(xué)生。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著(zhù)：‘生活即教育’，‘教學(xué)做合一’等。雖然是名教師，但我自愧從來(lái)沒(méi)有認真鉆研過(guò)我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。
上周末，讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事，說(shuō)實(shí)話(huà)。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。
報紙上多次提到”溫和地，語(yǔ)重心長(cháng)地，耐心地“等字眼，這些詞語(yǔ)，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話(huà)的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著(zhù)他那和藹可親的樣子，聆聽(tīng)他那和風(fēng)細雨的教誨。真的好羨慕陶先生當時(shí)的學(xué)生啊，他的學(xué)生即使犯錯，也不會(huì )擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風(fēng)細雨般，但會(huì )讓學(xué)生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無(wú)一不體現出這種教育方式。
其次還深深體會(huì )到陶行知先生對孩子的愛(ài)，對教育事業(yè)的愛(ài)，陶行知有四個(gè)字”愛(ài)滿(mǎn)天下“，他不僅愛(ài)孩子，還愛(ài)生物，”真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處�！皬男某霭l(fā)，愛(ài)上孩子，世上所有的孩子都足夠可愛(ài)，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛(ài)為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒(méi)有差孩子，只有缺少愛(ài)的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛(ài)滿(mǎn)天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛(ài)的學(xué)生可以摸得著(zhù)、看得見(jiàn)。我們心與心的溝通，構建起美好的'生活。
愛(ài)孩子，體現在欣賞孩子。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會(huì )傾聽(tīng)的基礎上，欣賞學(xué)生，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。人沒(méi)有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。
陶行知曾對教師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛(ài)迪生�！边@句話(huà)告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他也會(huì )發(fā)展、變化，即使他不會(huì )成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材。
陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無(wú)私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng )辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進(jìn)入校園，看著(zhù)教學(xué)樓上的”捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。
勇于開(kāi)辟的實(shí)踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )造精神；追求科學(xué)的求真精神。醫者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì )因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習的。陶先生所表現出的精神是永遠值得后人所學(xué)習。
名著(zhù)讀后感7
《飄》，是我最喜愛(ài)的書(shū)。我喜愛(ài)書(shū)中的幾個(gè)鮮活的人物。
斯佳麗這個(gè)人物，是讓我佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著(zhù)，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì )上的言論而開(kāi)創(chuàng )自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人�？墒�，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。
我覺(jué)得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著(zhù)，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。
斯佳麗愛(ài)的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說(shuō)的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規則生活，只會(huì )撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛(ài)他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時(shí)，她再也不愛(ài)他了。
書(shū)中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個(gè)外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數貴夫人中的一個(gè)。她是堅強的，她是愛(ài)國的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。當她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮定，當她身體虛弱而沒(méi)人下地干活快要沒(méi)飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過(guò)去所受的教育和優(yōu)越感，拖著(zhù)虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒(méi)有驚慌失措，而是幫著(zhù)掩埋尸體，搜查錢(qián)財，擦拭血跡，當戰爭終于結束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門(mén)前要求照顧而她們自己也沒(méi)有過(guò)多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執著(zhù)地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見(jiàn)他們摟在一起，也執著(zhù)地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執著(zhù)地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開(kāi)了她愛(ài)了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著(zhù)玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。
整部書(shū)中，我最為喜歡的.人物就是瑞特。他勇敢、執著(zhù)，他能那么深地愛(ài)著(zhù)斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛(ài)斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱(chēng)心，而斯佳麗卻拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì )有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心，死了。當他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。
《飄》絕對是部值得再三品味的好書(shū)，文字優(yōu)美，情節跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀(guān)因素，對于美國南北戰爭的評價(jià)并不客觀(guān)和全面，但以文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。
名著(zhù)讀后感8
我讀的《史記》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話(huà)本。這本書(shū)只節選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千�！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說(shuō)的一點(diǎn)也不假�！跋葜赖囟笊�，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪；每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì )之后，都將變成我們的一種智慧！
我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！
名著(zhù)讀后感600字篇二_《史記故事》讀后感
今天我讀了一本書(shū)叫《史記故事》，它是從史書(shū)《史記》當中選出來(lái)的60個(gè)小故事，包括商鞅的'故事、重耳流亡的故事、孫斌和龐涓斗智的故事，還有趙氏孤兒、勾踐滅吳、韓信胯下受辱、項羽垓下被圍等，這些故事既尊重歷史事實(shí)，又寫(xiě)得非常生動(dòng)。它的原著(zhù)是司馬遷，改寫(xiě)是王家毅。
據說(shuō)司馬遷是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的權貴，被處以宮刑。司馬遷受宮刑后曾經(jīng)想到了死，但是他認為自己作為一個(gè)史官，有必要讓后人了解歷史的真相，于是，他忍辱負重，閉門(mén)著(zhù)書(shū)，終于在他的有生之年寫(xiě)成了這部歷史巨著(zhù)《史記》。在這部書(shū)里，作者不但如實(shí)記錄了歷史事件，而且對歷史上的重要人物和事件都給出了自己的評價(jià)，對后人研讀歷史，以史為鑒起到了很好的指導作用。
《史記》作為歷史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)�！镀聘林邸�、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已�！都埳险劚汾w括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。
《史記》這部書(shū)是一部偉大的歷史著(zhù)作和文學(xué)著(zhù)作。以歷史事件為中心，按照時(shí)間的先后，記述了自皇帝至漢武帝時(shí)期的歷史事件，并且做了客觀(guān)中肯的評價(jià)，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
名著(zhù)讀后感9
很厚的一本書(shū)，看了好久，資料很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點(diǎn)亂，可是，對一個(gè)個(gè)性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負責。
“喬布斯的個(gè)性體此刻他創(chuàng )造的產(chǎn)品里。正如蘋(píng)果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個(gè)性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營(yíng)理念和最終的創(chuàng )新產(chǎn)品交織在一齊�！�
喬布斯桀驁不馴、喜怒無(wú)常、追求靈性、反叛、具有強大的現實(shí)扭曲立場(chǎng)……老公說(shuō)他做人有點(diǎn)失敗，因為會(huì )毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋(píng)果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事�？墒窃跁�(shū)中最終提到有人問(wèn)他為什么有時(shí)候那么刻薄，他說(shuō)是因為他對別人堅持一種絕對的忠誠，把自我內心的情緒和想法完全地表現出來(lái)，我對這種回答有必須的理解�！岸Y貌圓滑、會(huì )細心不去傷害別人的領(lǐng)導者，在推動(dòng)變革時(shí)一般都沒(méi)那么有效�！�
他的現實(shí)扭曲立場(chǎng)，如此強大的氣場(chǎng)，雖然很多人很不解，可是事實(shí)證明，他的這種強大氣場(chǎng)，讓別人做到了這些人認為不可能做到的事情。我覺(jué)得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現。
我說(shuō)喬布斯其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現，每個(gè)細節的設計，每個(gè)線(xiàn)條的美感，都是經(jīng)過(guò)他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋(píng)果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執著(zhù)，怎樣會(huì )有如此卓越的產(chǎn)品出現
書(shū)中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認識，我很認同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統治地位。他們已經(jīng)變得基本上無(wú)關(guān)緊要�？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長(cháng)商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過(guò)應有的野心。比爾喜歡把自我說(shuō)成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個(gè)商人。贏(yíng)得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標，他實(shí)現了。但那從來(lái)都不是我的目標，并且我懷疑，那最終是否是他的目標。因為他所創(chuàng )立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感�？墒俏④浀幕蚶飶膩�(lái)都沒(méi)有人問(wèn)精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒(méi)搞懂它是怎樣回事兒�！彼恼J識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng )造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書(shū)的前部分喬布斯給人的`感覺(jué)有點(diǎn)冷血，可是在書(shū)的最終體現除了他不多的溫柔和慈愛(ài)，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著(zhù)絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀念日中他說(shuō)一段話(huà)中有一句讓我很感動(dòng)“很多年過(guò)去了，有了孩子們，有完美的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)糟糕的時(shí)候�！�
書(shū)最終還提到當妻子告訴他奧巴馬想見(jiàn)他時(shí)，他說(shuō)他不想去，進(jìn)一步極致體現了他的個(gè)性。
很少敬佩一個(gè)人，我敬佩他，一個(gè)改變世界的人。如果他還活著(zhù)，他必須會(huì )把科技和藝術(shù)還有理念運用到極致。
名著(zhù)讀后感10
記得初二時(shí)，語(yǔ)文課本中就有收錄汪曾祺先生的散文《端午的鴨蛋》。大概是初中時(shí)正長(cháng)身體，胃口奇佳，上午第三節的語(yǔ)文課上讀到文中“炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋”、“質(zhì)細而油多，蛋白柔嫩”，肚腹大噪，口水暗流，文中別的情節都不太記清楚了，唯有鴨蛋的描寫(xiě)和《社戲》中的烤蠶豆情節，十年過(guò)去還能留下印象。后來(lái)又零零星星看過(guò)先生的其他散文，不是巧合，也大多明里暗里與吃有關(guān)。先生的嗜吃也是出名了的，金庸先生就曾說(shuō)過(guò)，“大陸滿(mǎn)口噙香中國味的作家，當推汪曾祺和鄧友梅”。這樣的文章尤其合我口味，先生的散文零零散散都已看過(guò)多遍，每次翻出再看，都會(huì )在美食美味美生活的描寫(xiě)中再一次心滿(mǎn)意足，得到又不一樣的感悟。
《故鄉的食物》中寫(xiě)了炒米，寫(xiě)了咸鴨蛋，寫(xiě)了鍋巴，寫(xiě)了咸菜茨菇湯，寫(xiě)了蔞蒿薺菜等等等等平常食物，小時(shí)候初看，只覺(jué)十分親切(炒米可是奶奶經(jīng)常買(mǎi)的，常吃)，十分好看(文章平實(shí)樸素，好懂)，十分好餓(畢竟從小讒到大)。后來(lái)異地他鄉，拿起再看，才領(lǐng)悟，先生不僅是在寫(xiě)食物，更是在寫(xiě)故鄉，寫(xiě)幼時(shí)的回憶，難的不是寫(xiě)出吃食的香味口感，而是回憶中吃時(shí)的'感情。先生寫(xiě)“因為久違，我對茨菇有了感情”，最后還忍不住在文尾嘆息，“我很想喝一碗咸菜茨菇湯�！边@份感情我現在也可以體會(huì )，家鄉的排骨蓮藕湯，家鄉的糯米珍珠肉丸，小時(shí)候吃膩的美食，因為久違，長(cháng)大后想起總是很想再好好吃一回，吃的是懷念，也是心情。工作后和同事朋友閑聊時(shí)家鄉，也是總會(huì )聊到家鄉的美食，不論是北方的“巨大的火鍋雞!”還是南方的“伸手就能摘到的新鮮芒果沾辣椒鹽”，他們眉飛色舞著(zhù)家鄉食物的色香味，但我明白，他們描述的不僅僅是食物，也在在描述回憶中，曾經(jīng)生活的味道。
《五味》一文，酸甜苦辣臭，作者以一個(gè)愛(ài)吃的知識分子的視角，帶著(zhù)我由紙上體驗了一把大江南北之食，冀北江南之味。不僅道出了酸甜苦辣臭的個(gè)中滋味，而且為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。在敘述吃辣時(shí)，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的，曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒�！蹦贻p時(shí)適逢戰亂，生活艱苦，先生依然保持了一顆樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，異地他鄉，依然能吃出來(lái)一份快意滿(mǎn)足。我覺(jué)得先生必定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，熱愛(ài)美食，熱愛(ài)那一口酸甜苦辣，熱愛(ài)生活百味難說(shuō)盡，而于我自身，也一直熱愛(ài)著(zhù)珍惜著(zhù)現在的生活。項目部的日子看似單調，用心經(jīng)營(yíng)也能多姿多彩。煲一鍋好湯，香氣縷縷正下班，呼朋喚友嘗一嘗;煮一鍋小面，分上一碗拌上辣椒醬，也在加完班后的深夜吃的賊香;冬日打一圍火鍋是再好不過(guò)，年輕人就是該熱熱鬧鬧說(shuō)說(shuō)笑笑充滿(mǎn)希望。至于第一次摘下野生木瓜分而食之，第一次吊來(lái)野生魷魚(yú)分而食之，第一次合買(mǎi)榴蓮分而食之，第一次發(fā)現海帶與綠豆湯可同煮食之，他鄉生活也是別有一番新鮮滋味，樂(lè )趣無(wú)窮。
汪老說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的�！鄙钜詾槿�，生活需要美，需要美食，歸根結底是需要一份飽含熱情飽含希望去生活的心。有了這份心，才會(huì )無(wú)論異國他鄉，無(wú)論鄉朋幾個(gè)，都能將日子過(guò)的有滋有味，適意快活。
名著(zhù)讀后感11
記得很小很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書(shū)中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識驅動(dòng)我一定要看看。趁著(zhù)期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書(shū)店，找了半天還詢(xún)問(wèn)了圖書(shū)管理員才與這本書(shū)見(jiàn)面。
我歡樂(lè )的拿著(zhù)這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書(shū)名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書(shū)中所寫(xiě)的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開(kāi)始寫(xiě)起，而后說(shuō)到空間，而后又說(shuō)到黑洞，而后再說(shuō)到蟲(chóng)洞，最后才得到了結論。書(shū)中的語(yǔ)言都充滿(mǎn)了知識性與專(zhuān)業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來(lái)根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書(shū)中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無(wú)限的，因為他是無(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線(xiàn)都可以認為是中線(xiàn)，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認為是宇宙的.邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著(zhù)它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時(shí)間是連續的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度＞光速，我們認為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價(jià)于時(shí)間的速度，我們是無(wú)法看到光的。如果時(shí)間的速度＝光速，或許這種更為大多數人認同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問(wèn)題，是時(shí)間速度一開(kāi)始就低于光速還是后來(lái)慢慢低于光速的？
這本書(shū)中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線(xiàn)的問(wèn)題。我對黑洞很感興趣，以前也專(zhuān)門(mén)看過(guò)關(guān)于黑洞的一些資料片。據我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠遠大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的體積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬(wàn)倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線(xiàn)無(wú)法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬(wàn)個(gè)黑洞，而且在不停的運動(dòng)中。假設在太陽(yáng)附近出現一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著(zhù)。有個(gè)最大的感受就是越看到后來(lái)出現的問(wèn)題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識還太淺薄，但我相信隨著(zhù)我的不斷成長(cháng)，我會(huì )完全看懂這部書(shū)的！
名著(zhù)讀后感12
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會(huì )統治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節結構在以往傳統小說(shuō)的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結構，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng )作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
這幾天，我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》，再一次地細細品味起來(lái)，和電視一結合，還真有一種讓我欲罷不能的`感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉里的人情世故和風(fēng)尚習慣，可謂是中國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的“百科全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細、又長(cháng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾��！
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(cháng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛�！�
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶��！
名著(zhù)讀后感13
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節，是她的個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的.口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
名著(zhù)讀后感14
掙扎于名利場(chǎng)中，心頭的塵埃何時(shí)才能落定
名利場(chǎng)是一個(gè)浮華的世界，處處彌漫著(zhù)塵埃。它蒙蔽了大家的雙眼，并定格在心靈的浪尖上，永不散落。所以，大家總愛(ài)在名利場(chǎng)中為自我找一個(gè)漂亮、華美的地方，借此炫耀自我，于是便頭也不回地走入了那個(gè)浮華的世界。大家不惜借用所有力量邁進(jìn)所謂的上流社會(huì )，將真情與友愛(ài)拋到九霄云外。資金、權利成了他們唯一的追求。然而資金再多，權利再高，一直會(huì )有一個(gè)極限，而人的貪婪的心則永遠也沒(méi)辦法填滿(mǎn)，哪個(gè)也走不出這名與利所編織的網(wǎng)，它往往會(huì )掐住你的脖子叫你身不由己。
蓓基夏潑就是渴望進(jìn)入上流社會(huì )的典型。本來(lái)她也是一個(gè)聰明、漂亮的女生，可名利魅惑了她。那名利場(chǎng)中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，或許在她動(dòng)人親切的言辭背后，卻有著(zhù)無(wú)人知道的謾罵；又可能在她漂亮誠懇的笑容下，有著(zhù)讓人喪命的刺刀。哪個(gè)能理解那種“善良”下藏著(zhù)什么呢蓓基夏潑為了到達進(jìn)入上流社會(huì )的目的，她借助自我的友誼、感情、婚姻，又不惜出賣(mài)朋友，出賣(mài)老公來(lái)為自我鋪著(zhù)通向那“高貴社會(huì )王國”的紅地毯，她那時(shí)真時(shí)假的形態(tài)，迷惑著(zhù)沒(méi)錢(qián)人，卻也在玷污自我。
蓓基夏潑是活潑漂亮的，在沒(méi)認清她以前，大家為她的貧窮、孤苦而憐憫她；然后又為她在社會(huì )上的`富麗而羨慕她、愛(ài)她。迷人的蓓基夏潑��！可所有總會(huì )有水落石出的一天，由于，表面的熱情，沒(méi)辦法掩藏內心的憎恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了丑惡的靈魂！在大家認清她之后，哪個(gè)不唾棄她，厭惡她呢她的最好的朋友艾米莉婭最后也離得遠遠的她，老公也不理睬她，兒子不想見(jiàn)她，為一時(shí)的華麗與虛偽，她不知道自我付出了多么大的代價(jià)！
當名利有了千瘡百孔時(shí)，這才了解，在它最華麗的時(shí)候，竟有太多的虛偽，只由于當時(shí)大家在名利場(chǎng)上過(guò)于投入而不知，等到什么都看透，才了解所謂的名利可是是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并非生活的全部，人假如過(guò)分追求名利，名利就會(huì )成為心頭最大的魅惑，人也所以變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。
掩卷沉思，生命中除去名與利還剩下些什么呢或許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會(huì )發(fā)覺(jué)你要的不止是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只須擅長(cháng)發(fā)現，日常比名利更要緊的還不少不少，應付著(zhù)寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，容易地活著(zhù)，容易地考慮，并非為了名利而活，以出世的心理和入世的態(tài)度來(lái)體認善良、寬容、謙和、淳樸、友愛(ài)、和平與寧靜，探尋身體和心的歸宿，讓時(shí)光從你的身外從你的心內慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。
走出名利場(chǎng)吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不漂亮人一輩子為名忙，為利忙，而沒(méi)一份心靈釋然的快感，到白發(fā)蒼蒼時(shí)定會(huì )遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢
離得遠遠的塵囂，探尋一份愛(ài)的凈土，塵埃已然落定。
名著(zhù)讀后感15
《活著(zhù)》這本書(shū)，余華寫(xiě)得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，應對書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì )中再平�？墒堑纳�。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著(zhù)幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(cháng)輩教誨，辜負對他百般忍讓?zhuān)绻矢?zhù)他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著(zhù)喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(cháng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛(ài)的人，老來(lái)卻是無(wú)牽無(wú)掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走過(guò)來(lái)的，不管是對是錯。他說(shuō)：“這就是命�！彼懥恕吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！庇靡痪渥猿皻w結了自我的一生。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì )這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴僅有受著(zhù)命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著(zhù)，就像小船僅有隨著(zhù)波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強忍著(zhù)親人生老病死的天災，社會(huì )灰暗的人禍的'力量，一種“忍”的力量；是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著(zhù)的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著(zhù)盼著(zhù)畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就能夠松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是簡(jiǎn)便愉悅的日子了，好不容易盼著(zhù)初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自我，這么苦是為了什么？卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕�；钪�(zhù)，就得拖起耕犁，忍受風(fēng)吹日曬，一步一步往前邁；駱駝活著(zhù)，就得踏上沙漠的征途，忍受風(fēng)沙和饑渴，一步一步向前走；人活著(zhù)，就得忍受現實(shí)，現實(shí)不盡人意，你若無(wú)力改變，就必須得受著(zhù)。福貴被拉去當壯丁時(shí)，想著(zhù)遠方的那個(gè)家，死里逃生活著(zhù)回來(lái)了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著(zhù)心中的信念，為著(zhù)信念忍著(zhù)，看淡物喜幾悲，忍住現實(shí)的坎坷，活著(zhù)，好好活著(zhù)。
身為一個(gè)剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個(gè)年代的人比，又算得了什么呢？初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應當少抱怨，腳踏實(shí)地的前進(jìn)才是正道。
【名著(zhù)讀后感】相關(guān)文章：
經(jīng)典名著(zhù)演講01-29
名著(zhù)讀后感04-13
名著(zhù)的讀后感01-10
經(jīng)典名著(zhù)讀后感07-01
名著(zhù)讀后感06-14
名著(zhù)讀后感作文10-20
名著(zhù)讀后感【薦】01-06
【推薦】名著(zhù)讀后感01-05