傳統文化作文

時(shí)間:2023-07-20 08:23:05 傳統文化 我要投稿

實(shí)用的傳統文化作文

  在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的傳統文化作文6篇,希望對大家有所幫助。

實(shí)用的傳統文化作文

傳統文化作文 篇1

  春節最后到了,我和爸爸媽媽興高采烈地去奶奶家。到了奶奶家,爺爺正在貼對聯(lián)呢!我和媽媽看到奶奶正在包餃子,就和奶奶幫起忙來(lái),奶奶說(shuō):“關(guān)于春節還有一個(gè)傳說(shuō)呢!”

  很久很久以前,有一個(gè)叫年的怪獸,它經(jīng)常來(lái)騷擾人們,讓人們睡不好覺(jué)。又到了一年的`初一,人們想逃跑,這時(shí),來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人,他非要住在一個(gè)老婆婆家里。不一會(huì )兒,年來(lái)了,人們勸他說(shuō):“還是到深山去避一下吧!”他還不同意,人們只好自己去深山了。年剛走到門(mén)前面鞭炮的聲音響了起來(lái),年一步也不敢向前走了,白發(fā)老人披著(zhù)紅布走了出來(lái)。原先,年怕巨大的聲音和紅色,于是年被嚇跑了。第二天,人們來(lái)到了村子里,發(fā)現白發(fā)老人還在那里,人們明白了,白發(fā)老人就是幫他們趕跑年的人。

  這天,我不但高興地過(guò)了年,而且我還收獲到了許多知識。

傳統文化作文 篇2

  這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候,學(xué)校在我們全校同學(xué)中開(kāi)展了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”的活動(dòng),很多同學(xué)通過(guò)參與這項活動(dòng),知識面得到了很大的提高,而我本人對這項活動(dòng)也從一開(kāi)始的不積極、不熱衷轉變成為一個(gè)忠實(shí)的參與者,并從活動(dòng)中養成了愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的習慣。用一句話(huà)來(lái)說(shuō),就是“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”活動(dòng)使我迷上了讀書(shū)。還讓我們家被評為了學(xué)校的“書(shū)香之家”。

  記得在活動(dòng)開(kāi)展之初,我回家對爸爸、媽媽講了學(xué)校的要求,請家長(cháng)支持和幫助我讀書(shū)。爸爸和媽媽聽(tīng)說(shuō)后,也非常高興,紛紛表態(tài)說(shuō)堅決給予支持,而且都拿出了實(shí)際行動(dòng):爸爸和我一起分析從哪一本書(shū)下手讀起,并分別給我講解了備選書(shū)籍的大概內容,并答應我盡快去書(shū)店購買(mǎi);媽媽則協(xié)助我整理書(shū)架,把一些我以前讀過(guò)的幼兒書(shū)籍搬了個(gè)家,專(zhuān)門(mén)為這些即將進(jìn)門(mén)的好書(shū)籍騰出了一個(gè)位置。媽媽還邊做邊笑著(zhù)對我說(shuō):“既然你的新朋友那么重要,我們也不可能虧待它們呀,得把它們放在最顯眼的位置上!倍移匠:苌偕蠒(shū)店的媽媽也在爸爸出差時(shí),破天荒地帶著(zhù)我去書(shū)店選購到了厚厚的好幾本書(shū)。這里面有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利于我成長(cháng)和了解中國文化史的書(shū)籍?梢哉f(shuō),我們全家人上下都給予這項活動(dòng)以高度地重視,我也向家長(cháng)表示一定好好讀書(shū)。

  但說(shuō)歸說(shuō),做歸做,剛一開(kāi)始不久,我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了,本來(lái)到了定好的讀書(shū)時(shí)間,我有時(shí)卻總要拖上一拖,這樣經(jīng)常影響到了我讀書(shū)的進(jìn)度。還有就是即便我讀書(shū)了,往往也沒(méi)有認真去讀,這樣使得我往往不能深解其意,出現轉機是在爸爸出差回來(lái)后我們父女間的一次交流中。

  當時(shí)爸爸問(wèn)我有沒(méi)有堅持好好讀書(shū),我回答說(shuō)當然了,爸爸說(shuō)那我要考考你。接著(zhù),爸爸根據我選看書(shū)籍的內容提了很多相關(guān)的問(wèn)題,可沒(méi)料到這些問(wèn)題我竟然有一大半都沒(méi)能答上來(lái),這下我“啞”了,自己被深深震住了:看來(lái)不認真讀書(shū)幾乎等于是白讀了。在爸爸的教育和幫助下,我下決心改變態(tài)度,在做完功課之余認真投身在讀書(shū)活動(dòng)中。

  從此后,我給自己下了“死命令”,每天都要讀一讀書(shū),漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時(shí)間來(lái)誦讀這些書(shū)籍,慢慢地,我被書(shū)中的`人物和情景深深地吸引了,我完全陶醉在了書(shū)的海洋之中,沉迷在動(dòng)人精彩的內容當中。

  一段時(shí)間后,我發(fā)現自己掌握的詞匯越來(lái)越多,表達能力也越來(lái)越強,知識面也越來(lái)越廣,爸爸考我什么我都基本回答得上來(lái),這樣既增加了讀書(shū)的興趣,又豐富了生活和學(xué)習,真是一舉兩得!在堅持了幾個(gè)月后,我驚奇的發(fā)現自己的字識得已有幾千多了,比只在課堂上學(xué)的還要快;自己可以流流利利地完整地讀一篇較長(cháng)的課文了;還汲取了許多以前不知道的知識。比如說(shuō)《楊家將》吧,它使我知道了楊家一門(mén)三代,為保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事!端疂G傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等,總之每本書(shū)都讓我受益匪淺。

  在我迷上了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”后,我已能完整流利地誦讀三部或以上的經(jīng)典書(shū)籍啦!對此,爸爸和媽媽都夸我呢,說(shuō)我的進(jìn)步很大,我也覺(jué)得自己比原來(lái)誦讀的要好!我在心里說(shuō)這可真要謝謝舉辦的這個(gè)活動(dòng)哩,它呀,不僅讓我愛(ài)上了讀書(shū),而且讓我懂得了那么多的知識,讓我誦讀得那么好!我的爸爸媽媽也是這么說(shuō)的,不然的話(huà),還不知怎樣才能培養起我愛(ài)讀書(shū)的好習慣呢!

  看的越長(cháng),記憶力也就慢慢地提高了,現在我已能背誦三千字以上的經(jīng)典故事了,爺爺和奶奶也都高興地夸我是一個(gè)小“百事通”。

傳統文化作文 篇3

  中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家,了解古代神話(huà)故事,欣賞古代建筑……,我最喜歡的有:中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。

  中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊。我見(jiàn)過(guò)剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)惟妙惟肖,十分逼真。我還見(jiàn)過(guò)剪出的梅蘭竹菊,看著(zhù)這些花花草草感覺(jué)就能聞到花香。

  中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽(tīng)過(guò)的戲曲有:豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽(tīng)到這些戲曲的時(shí)候我不知道他們在唱些什么,后來(lái)媽媽說(shuō):那戲曲里都在講述一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事,讓我學(xué)到了很多道理。

  中國的皮影戲就更美了。我看過(guò)武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖,一根根絲線(xiàn)牽著(zhù)皮影的手腳一上一下,特別好看、好玩。

  這就是中國美麗的傳統文化,我歡迎五洲四海的游客常來(lái)中國玩,我們也要保護和傳承中國的傳統文化。

  【篇四:保護中國傳統節日】

  如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多,這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視,F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。

  中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物,F在的中國人,未來(lái)的中國人,若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統和文明,那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

  中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的'意義,是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。

  因此,越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明,端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。

  在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀,我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“!弊,端午的艾草,中秋的月餅,對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,沒(méi)有了這些文化和傳統,我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。

  身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣,洋節日也不應該成為中國人的節日。

  一個(gè)民族的傳統節日,是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的,從種種節日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視,節日的文化內涵漸漸被遺忘,中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。

  我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚,從自身做起,保護中國的傳統文化。

傳統文化作文 篇4

  在現代化開(kāi)放的世界里,我們在吸收外來(lái)文化,并且要大力弘揚華夏五千年的傳統文化。只有這樣,世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。

  小的時(shí)候,每當大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著(zhù)炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節目。

  而清明節,人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè )事。

  可現在呢,“洋r節”來(lái)襲,西方的情人節代替了我們的七夕節。洋r節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什么嗎?現在,每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

  清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢??jì)H僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節,還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?中華的'優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清,怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢??jì)?yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富,傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。

  作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不單是屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化,弘揚民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!

傳統文化作文 篇5

  生活中有許多傳統文化,比如:端午節賽龍舟,春節吃餃子……其中,我最感興趣的`是春節倒貼福字的來(lái)歷。

  從前,有一個(gè)大官,他命令大家在過(guò)年的時(shí)候貼福字。在一次過(guò)年,那位大官想了解了解百姓過(guò)得怎樣樣。大官走在大街上,他發(fā)現了一位人家把福字倒著(zhù)貼,于是,那位大官叫士兵把他們全家抓進(jìn)了府里。大官審問(wèn)其中一人,道:“你怎樣把福字倒貼了?”那人顫抖著(zhù)說(shuō):“大人,把福字倒貼,讀起來(lái)就是福到,所以小人就自作主張將福字倒貼了……”大人聽(tīng)了,感覺(jué)很有道理,不但沒(méi)有罰他們一家,還獎勵了他們。

  我們生活中的傳統文化真是奇妙!

傳統文化作文 篇6

  中國古代硯的歷史悠久,它來(lái)源于新石器時(shí)代的研磨工具——磨盤(pán)、磨棒。但是,就目前的考古材料來(lái)看,至今還沒(méi)有發(fā)現一方西周以前的硯臺。也就是說(shuō),硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個(gè)時(shí)期。

  我國人民制硯的歷史悠久, 當時(shí)它的'主要作用是研磨制彩陶用的顏料, 我國古代早期的硯一直處于緩慢的發(fā)展狀態(tài)之中。在形制方面,長(cháng)期保持著(zhù)附有磨杵的形式,這是因為當時(shí)一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨,不易于手研,必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨,使其溶解于液體中方能使用。這段時(shí)期內,我們的先祖對硯的形制、品質(zhì)進(jìn)行了不懈的改進(jìn),除一般石硯外,還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期,硯可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始從實(shí)用的書(shū)寫(xiě)工具中分離出來(lái)了,逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品,步入了藝術(shù)的殿堂。

  經(jīng)過(guò)歷代變遷,最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。

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