冬至是什么意思

時(shí)間:2023-12-22 18:55:25 詩(shī)琳 冬至節 我要投稿

冬至是什么意思

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  冬至節氣的由來(lái)

  冬至為二十四節氣之一,并且是最重要的節氣之一,冬至是按天文劃分的節氣,古稱(chēng)"日短"、"日短至",這一天的到來(lái)就意味著(zhù)開(kāi)始正式進(jìn)入冬天了,冬至在我國古代是非常受重視的,被當作一個(gè)較大節日,曾有“冬至大如年”的說(shuō)法,而且有慶賀冬至的習俗!稘h書(shū)》中說(shuō):“冬至陽(yáng)氣起,君道長(cháng),故賀”。人們認為,過(guò)了冬至,白晝一天比一天長(cháng),陽(yáng)氣回升,是一個(gè)節氣循環(huán)的開(kāi)始也是一個(gè)吉日,應該慶賀。

  冬至,是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣,也是一個(gè)傳統節日。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代,我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了,它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日,23日之間。

  冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(cháng)的一天,過(guò)了冬至,白天就會(huì )一天天變長(cháng)。古人對冬至的說(shuō)法是:陰極之至,陽(yáng)氣始生,日南至,日短之至,日影長(cháng)之至,故曰“冬至”。冬至過(guò)后,各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段,也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”,從冬至那天算起,以九天作一單元,連數九個(gè)九天,到九九共八十一天,冬天就過(guò)去了。

  冬至一直排在二十四個(gè)節氣的首位,有“冬至大如年”的說(shuō)法,稱(chēng)之為“亞歲”。從漢代以來(lái),都要舉行慶賀儀式,高峰時(shí)期朝廷休假三天,君不聽(tīng)政。民間歇市三天,歡度節日。其熱鬧程度不亞于過(guò)年。古人認為到了冬至,雖然還處在寒冷的季節,但春天已經(jīng)不遠了。這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節,表示年終有所歸宿。閩臺民間認為每年冬至是全家人團聚的節日,因為這一天要祭拜祖先,如果外出不回家,就是不認祖宗的人。冬至這一天是一年中最長(cháng)的一夜,許多人家利用這一夜,用糯米粉做"冬至圓",為了區別于后來(lái)的春節前夕的"辭歲",冬節的前一日叫做"添歲"或"亞歲",表示"年"還沒(méi)過(guò)完,但大家都已經(jīng)長(cháng)了一歲。

  古語(yǔ)有云:"十月一,冬至到,家家戶(hù)戶(hù)吃水餃。"可見(jiàn)冬至吃餃子已經(jīng)是必不可少的風(fēng)俗。"醫圣"張仲景曾任長(cháng)沙太守,辭官回鄉后,看到鄉親面黃肌瘦,饑寒交迫,不少人的耳朵都凍爛了。因而命其弟子搭臺筑灶,把羊肉和驅寒藥材放在鍋里熬煮,然后撈出來(lái)切碎,用面包成耳朵樣的"嬌耳",煮熟后,分給來(lái)求藥的人吃。人們吃后,渾身暖和,兩耳發(fā)熱,凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著(zhù)"嬌耳"的樣子,包成食物,便叫"餃子"。

  冬至兼具自然與人文兩大,既是自然節氣點(diǎn),也是一個(gè)傳統的祭祀祖先和神靈的節日。冬至節,來(lái)由于節氣特點(diǎn)“冬至一陽(yáng)生、天地陽(yáng)氣回升”,古人認為自冬至起,天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強,代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始,是大吉之日。因此在冬至祭祀神靈和祖先,此后形成節日習俗。相傳冬至是24節氣中最早被制訂的一個(gè),為二十四節氣之首。冬至是上古時(shí)期根據天象物候確定陽(yáng)氣漸漸開(kāi)始回升而定出的節氣!遁d敬堂集》載“夏盡秋分日,春生冬至時(shí)”,冬至節,春之先聲也。

  冬至為什么吃餃子

  餃子原名“嬌耳”,是我國醫圣張仲景首先發(fā)明的。

  東漢末年,各地災害嚴重,很多人身患疾病。南陽(yáng)有個(gè)名醫叫張機,字仲景,自幼苦學(xué)醫書(shū),博采眾長(cháng),成為中醫學(xué)的奠基人。張仲景不僅醫術(shù)高明,什么疑難雜癥都能手到病除,而且醫德高尚,無(wú)論窮人和富人,他都認真施治,挽救了無(wú)數的性命。

  張仲景在長(cháng)沙為官時(shí),常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行,他在衙門(mén)口壘起大鍋,舍藥救人,深得長(cháng)沙人民的愛(ài)戴。張仲景從長(cháng)沙告老還鄉后,走到家鄉白河。岸邊,見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒,耳朵都凍爛了。他心里非常難受,決心救治他們。張仲景回到家,求醫的人特別多,他忙的不可開(kāi)交,但他心里總掛記著(zhù)那些凍爛。耳朵的窮百姓。他仿照在長(cháng)沙的辦法,叫弟子在南陽(yáng)東關(guān)的一塊空地上搭起醫棚,架起大鍋,在冬至那天開(kāi)張,向窮人舍藥治傷。

  張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬,煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎,用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”,下鍋煮熟后。分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳,一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱,血液通暢,兩耳變暖。吃了一段時(shí)間,病人的爛耳朵就好了。

  張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年出一,人們慶祝新年,也慶祝爛耳康復,就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物,并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食,在冬至和年初一吃,以紀念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。

  張仲景距今已近1800年,但他折“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一,人們吃著(zhù)餃子,心里仍記掛著(zhù)張仲景的恩情。今天,我們用不著(zhù)用嬌耳朵來(lái)治凍爛的耳朵了,但餃子卻已成了人們常見(jiàn)、愛(ài)吃的食品。

  冬至的習俗活動(dòng)

  古代紀念

  《周禮春官神仕》:"以冬日至,致天神人鬼。"目的在于祈求與消除國中的疫疾,減少荒年與人民的饑餓與死亡。

  《后漢書(shū)禮儀》:"冬至前后,君子安身靜體,百官絕事。"還要挑選"能之士",鼓瑟吹笙,奏"黃鐘之律",以示慶賀。

  《晉書(shū)》上記載有"魏晉冬至日受萬(wàn)國及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦。"

  唐宋時(shí),以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》:"十一月冬至。京師最重此節,雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關(guān)撲,慶祝往來(lái),一如年節。"

  明、清兩代皇帝均有祭天大典,謂之"冬至郊天"。宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式,而且還要互相投刺祝賀,就像元旦一樣。但民間并不以冬至為節,不過(guò)有些應時(shí)應景的活動(dòng)。

  九九消寒

  入九以后,有些文人、士大夫者流,搞所謂消寒活動(dòng),擇一"九"日,相約九人飲酒("酒"與"九"諧音),席上用九碟九碗,成桌者用"花九件"席,以取九九消寒之意。

  民間還流行填九九消寒圖以供消遣。九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書(shū)法,上有繁的"庭前垂柳珍重待春風(fēng)"九字,每字九劃,共八十一劃,從冬至開(kāi)始每天按照筆劃順序填充一個(gè)筆劃,每過(guò)一九填充

  九九消寒圖

  好一個(gè)字,直到九九之后春回大地,一幅九九消寒圖才算大功告成。填充每天的筆劃所用顏色根據當天的天氣決定,晴則為紅;陰則為藍;雨則為綠;風(fēng)則為黃;落雪填白。

  此外,還有采用圖畫(huà)版的九九消寒圖,又稱(chēng)作"雅圖",是在白紙上繪制九枝寒梅,每枝九朵,一枝對應一九,一朵對應一天,每天根據天氣實(shí)況用特定的顏色填充一朵梅花。元朝楊允孚在《灤京雜詠》中記載:"試數窗間九九圖,余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)無(wú)余白,看到今朝是杏株。"

  最雅致的九九消寒圖是作九體對聯(lián)。每聯(lián)九字,每字九劃,每天在上下聯(lián)各填一筆,如上聯(lián)寫(xiě)有"春泉垂春柳春染春美";下聯(lián)對以"秋院掛秋柿秋送秋香",稱(chēng)為九九消寒迎春聯(lián)。然而,不管哪種九九消寒圖,在消磨時(shí)日、娛樂(lè )身心的同時(shí),也簡(jiǎn)單記錄了氣象變化。據說(shuō)有經(jīng)驗的老人,還能根據九九消寒圖,推測出這一年的雨水多寡和豐歉情況。

  九九消寒歌:一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九、六九,沿河楊柳;七九河開(kāi),八_九雁來(lái);九九加一九,耕牛遍地走。

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