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聊齋志異讀后感精品13篇
當細細品完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的聊齋志異讀后感，歡迎大家分享。
聊齋志異讀后感 篇1
這是一篇著(zhù)作，它的生動(dòng)描述讓我感慨萬(wàn)分。自古以來(lái)鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說(shuō)一直以來(lái)都為它們罩上了迷茫的煙云。
讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動(dòng)了，也覺(jué)悟了。這篇著(zhù)作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實(shí)人比所謂的鬼神更可怕，更無(wú)情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現實(shí)的無(wú)奈。
《聊齋志異之畫(huà)皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據。他為了自己的前途把三娘無(wú)情的燒死。三娘的'深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢(mèng)生活時(shí)，又一次他的無(wú)情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產(chǎn)時(shí)的抉擇深深刺痛了我的心。無(wú)情與貪婪在他身上表現的淋漓盡致，同時(shí)也揭示了恐怖的人性的本質(zhì)。
當然先生的作品里還有很多美麗動(dòng)人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會(huì )人性的殘酷的同時(shí)也表現出了愛(ài)的偉大，人間自有真情在!
這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現出平時(shí)不曾覺(jué)察的一面，時(shí)時(shí)刻刻警示自己什么是做人的本質(zhì)，或許這樣會(huì )讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會(huì )增加活力，為祖國的明天打下堅實(shí)的根基，我相信我們的未來(lái)會(huì )更美好、更燦爛!
它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!
聊齋志異讀后感 篇2
《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)。
《聊齋志異》有許多家喻戶(hù)曉的故事，如：《畫(huà)皮》、《小翠》、《促織》等�！懂�(huà)皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面來(lái)妄下定論�！缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個(gè)少女登門(mén)，說(shuō)要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過(guò)了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒(méi)有注意，過(guò)了一會(huì )兒，王元豐竟然悶死了。王元豐的死只是一場(chǎng)意外，王夫人沒(méi)弄清來(lái)龍去脈就把小翠趕走了。
這些名著(zhù)在中國的歷史上有著(zhù)顯赫的地位，羅貫中通過(guò)《三國演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭、英杰輩出的戰亂年代，去結識忠肝義膽的關(guān)云長(cháng)、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的'曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫(xiě)出了他們栩栩如生的人物形象;《西游記》則是一部偉大的神話(huà)，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動(dòng)魄;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現出一批可愛(ài)又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者，成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。
聊齋志異讀后感 篇3
想想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國的天使。
——題記
走到床前，一陣冷風(fēng)吹過(guò)，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū)，打開(kāi)鋪滿(mǎn)灰塵的第一頁(yè)，那記載著(zhù)歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過(guò)肩頭，帶著(zhù)既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)�！八验T(mén)窗輕輕地攏上，拂起那長(cháng)長(cháng)的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著(zhù)香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。
忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續放映。這時(shí)，手心里已滿(mǎn)是那濕漉漉的'汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來(lái)，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛(ài)的書(shū)之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì )想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話(huà)……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì )想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(cháng)長(cháng)的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫(xiě)作上充滿(mǎn)靈感，使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
想象力隨處可在，哪怕是一絲的靈感，我們也要把它想象成無(wú)窮無(wú)盡的。就讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢(mèng)幻王國中去吧，或許那里有屬于我們的太陽(yáng)！
聊齋志異讀后感 篇4
在漫漫歷史長(cháng)河中，有一本經(jīng)典名著(zhù)在滔滔不絕的激流中閃耀著(zhù)光華，它就是《聊齋志異》�！傲凝S”是作者蒲松齡書(shū)房的名字，“志異”則是記錄離奇古怪的事。這本文言小說(shuō)的內容涉及狐仙、鬼妖、人獸等廣泛內容，是中國文言志怪小說(shuō)的鼻祖。它是一本關(guān)于神怪的小說(shuō)集，一本借神怪故事抨擊清代封建統治的書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了狐妖鬼魅和凡人、道士之間的愛(ài)情、友情、親情的故事，每個(gè)故事都包含道理，折射了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)情與生活圖景。
每當我看這本書(shū)時(shí)，就像穿越到作者筆下那鬼妖穿梭的可怕時(shí)代，重演一遍主人公恐怖而坎坷的故事，每每總被嚇得汗毛直豎�？墒�，就算這么可怕，那環(huán)環(huán)相扣的情節像是一種魔力，總是吸引著(zhù)我繼續心驚肉跳地看下去。
這本書(shū)不僅情節精彩，文筆也很好。作者語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精確，文章也是妙筆生花。在我看來(lái)，這本書(shū)就像一鍋菜，雖看著(zhù)不香，聞著(zhù)不甜，細細品時(shí)，便能領(lǐng)會(huì )它的妙處，心中像打翻了調料瓶，立即五味雜陳。書(shū)中每一個(gè)故事的情誼和道理都值得我們深思，每一件靈異事件都值得我們細想，那舊時(shí)期的封建迷信和人們的迂腐，以及貼近生活的風(fēng)土人情，完美的在書(shū)中呈現，引起人們無(wú)限的`遐想。
總之，這是一本值得我們花時(shí)間品味的好書(shū)。它雖只是將民間神話(huà)改編，卻洋溢著(zhù)各種獨特的色彩，它雖是虛幻的，卻闡述著(zhù)深刻的道理，是中華神話(huà)經(jīng)典著(zhù)作！我相信，這本絕世經(jīng)典你一定會(huì )喜歡！
聊齋志異讀后感 篇5
《聊齋志異》蜚聲海外，盡人皆知！用傳奇法，而以志怪！
它主以寫(xiě)花妖狐魅．畸人異行稱(chēng)雄于世！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱(chēng)“孤憤之書(shū)”的它：暴露出封建社會(huì )的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗；歌頌與封建社會(huì )禮教沖突的愛(ài)情與婚姻；揭露科舉制度的弊端；抨擊不良的社會(huì )風(fēng)氣；啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會(huì )進(jìn)步作用，它蘊含著(zhù)作者豐富的想象，構思的奇妙，情節的'曲折，境界的瑰麗，語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，是世界文學(xué)寶庫中的絢麗瑰寶！
書(shū)中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶(hù)，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學(xué)習！同時(shí)也告訴了我們同學(xué)，朋友之間應和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰！他雖凜然就義，但不枉為人世；他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠！
“孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志！”人生于世，長(cháng)于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂(yōu)，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動(dòng)了二郎神，同樣也感動(dòng)了我！是��！父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養育之恩，終生難以回報。孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人之本。在人的一生中，父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的，父母的養育之恩是永遠也訴說(shuō)不完的，揪著(zhù)父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中我們入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(cháng)。
《聊齋志異》它是我國短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，世界文學(xué)寶庫中的奇麗瑰寶！
聊齋志異讀后感 篇6
這個(gè)冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書(shū)店買(mǎi)了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做“聊齋志異”。其實(shí)，我每天也沒(méi)什么時(shí)間看書(shū)，只是在上廁所時(shí)看一會(huì )兒，不知不覺(jué)，這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)地被我的大腦吸收了……
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)�！边@本書(shū)是中國古代文言文短篇小說(shuō)的`杰作，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng )作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時(shí)”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫(huà)皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）
《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài)。
我喜歡看聊齋志異！
聊齋志異讀后感 篇7
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì )第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳的故事電影——《畫(huà)皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì )誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級的層面的話(huà)，它還會(huì )從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì )到一個(gè)個(gè)意味深長(cháng)的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》�！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)�！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著(zhù)作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的'鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著(zhù)一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì )去思考這些社會(huì )問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
聊齋志異讀后感 篇8
這天，我讀完了媽媽給我買(mǎi)的《聊齋志異》，雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說(shuō)491篇，它的內容非常廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇，通過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會(huì )立刻想起那些恐怖的畫(huà)面，令人發(fā)指的故事，一個(gè)個(gè)血淋淋的場(chǎng)面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會(huì )把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書(shū)，或是一本純碎的恐怖小說(shuō)來(lái)讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會(huì )從古流傳至今，還會(huì )成為歷史上不朽的作品嗎？
如果你肯靜心的坐下來(lái)，細細的品味著(zhù)這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現它不僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事，它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的'，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著(zhù)和人一樣的思想感情，甚至有著(zhù)比人類(lèi)更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話(huà)說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量�！彼�，人們一定要認清他人的真面目后再下結論，否則，害的只會(huì )是你自己。
《聊齋志異》這本書(shū)教會(huì )了我很多知識，讓我學(xué)會(huì )了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書(shū)！
聊齋志異讀后感 篇9
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì )第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳的故事電影——《畫(huà)皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì )誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級的層面的話(huà)，它還會(huì )從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì )到一個(gè)個(gè)意味深長(cháng)的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)�！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著(zhù)作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著(zhù)一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的.那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì )去思考這些社會(huì )問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
聊齋志異讀后感 篇10
今天我們再來(lái)讀讀書(shū)吧！這本書(shū)名叫《聊齋志異》，里面有二十四個(gè)神怪故事，每個(gè)故事都有一個(gè)合理的結局，而且并不恐怖，看完不會(huì )做噩夢(mèng)，所有故事都不是連在一起看的。
本書(shū)作者是蒲松齡。而這二十四個(gè)鬼怪故事中我認為最好看的是第二十四個(gè)故事——“乞仙”故事主要講：高玉成是名門(mén)世族之后，他精通針灸治病，無(wú)論病人富有還是窮，他都是毫無(wú)偏見(jiàn)的為他們治療。有一次，高玉成去辦事，在路上遇見(jiàn)了一個(gè)乞丐，乞丐的小腿上長(cháng)了一個(gè)大瘡，大瘡里流出膿血，臭的'讓人無(wú)法接近，高玉成把他帶回家，安頓在偏房里。并且每天都為他治療，叫仆人每天送飯菜，過(guò)了幾日，乞丐漸漸精神了，就嚷嚷這要吃酒肉，高玉成讓仆人去為他準備，仆人嘴上答應了，但心里想：乞丐太得寸進(jìn)尺了，主人供他飯菜，他卻要酒要肉。一天，高玉成看見(jiàn)仆人沒(méi)有按要求去做，就把仆人痛打一頓，仆人恨透了乞丐，在夜晚，他放了火想要燒死乞丐，大家反應過(guò)來(lái)時(shí)，偏房已經(jīng)燒成灰燼了�？善蜇s毫無(wú)完損的在火中大睡，高玉成想到這不是一般的人，便請乞丐吃飯，一問(wèn)姓名才知道叫陳九，陳九說(shuō)：“我要走了，你要去西山避難�！闭f(shuō)完就走了。高玉成按照陳九的指點(diǎn)，去了西山，等到回來(lái)的時(shí)候，妻子說(shuō)：“你走的晚上，我夢(mèng)見(jiàn)倆人闖進(jìn)家里找你�！痹瓉�(lái)那兩個(gè)人是鬼差，就因為陳九的一句話(huà)，高玉成才保住了一條命。
這些都是虛構的，不過(guò)第九個(gè)故事的精神是值得學(xué)習的，因此神話(huà)也有學(xué)習的地方。
聊齋志異讀后感 篇11
我國十大名著(zhù)，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著(zhù)絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，志是記述之意，異指奇異的故事�！读凝S志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當時(shí)封建社會(huì )的復雜關(guān)系，表現了我國17世紀的社會(huì )面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數�，F在，大公無(wú)私的`清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所說(shuō)的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？長(cháng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到清廉二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個(gè)故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異讀后感 篇12
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛(ài)恨刻畫(huà)的如此精妙的小說(shuō)作品。著(zhù)名作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮酪膊幌ЧP墨，為這本書(shū)寫(xiě)了一句話(huà)——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕](méi)錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閱讀并揣摩此書(shū)，嘿，還真受益匪淺。
這部小說(shuō)大概有三大類(lèi)：
一來(lái)是批判過(guò)去的封建習俗與禮教，歌頌真愛(ài)與圓滿(mǎn)婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等。
二來(lái)是揭露當時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等。
三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫(huà)皮》等。
經(jīng)過(guò)了反復咀嚼，我發(fā)現故事幾乎全是短篇，最長(cháng)不超過(guò)三四千字，最短的'才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達自己內心的見(jiàn)解，媽媽說(shuō)，這種寫(xiě)法在古典小說(shuō)中視極其少見(jiàn)的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫(huà)廊，每個(gè)人的獨特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細分析，這本書(shū)是還夾雜著(zhù)一些落后的思想成分，如封建的社會(huì )和道德觀(guān)，迷信于鬼神的報應等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書(shū)，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
聊齋志異讀后感 篇13
我國十大名著(zhù)，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著(zhù)絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事�！读凝S志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當時(shí)封建社會(huì )的復雜關(guān)系，表現了我國17世紀的社會(huì )面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)敗、混亂的世代當中，如此耿直的`人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數。此刻，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就就應好好監督自我，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”長(cháng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個(gè)故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不能夠有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
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