《高老頭》讀后感[精品]
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《高老頭》讀后感，希望對大家有所幫助。
![《高老頭》讀后感[精品]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d010_5fbf7efa352fa.jpg)
《高老頭》讀后感 篇1
一、 愛(ài)情之愛(ài)：愛(ài)之有利，無(wú)情有理。
愛(ài)情是永遠都不會(huì )被人拋棄的話(huà)題，不管它是被人歌頌還是遭人唾棄。
《高老頭》里的愛(ài)情是復雜的，霧里看花的美妙的話(huà)語(yǔ)里盡是對利益的算計，阿瞿達侯爵為了20萬(wàn)法郎的陪嫁拋棄了交往多年的情-婦;雷斯多伯爵抓住妻子的弱點(diǎn)侵吞了她的財產(chǎn);銀行家紐沁根則下流到答應妻子“自由”，但要以控制她的財產(chǎn)作為交換。由于覬覦高老頭的財產(chǎn)，伏蓋太太巧裝打扮，故作媚態(tài)。
外省的破落貴族子弟拉斯蒂涅，在這場(chǎng)虛假的愛(ài)情戰場(chǎng)了經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓練，成為整本書(shū)的里的愛(ài)情討論的參照物。內心所感受的貧富的強烈對比，讓他在家譜找到了遠親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會(huì )的引進(jìn)人。然而，高貴的門(mén)第只能幫助他進(jìn)入上流社會(huì )，卻不能幫助他在上流社會(huì )扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復制自己的經(jīng)驗告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛(ài)情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家太太但斐那。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統治這個(gè)社會(huì )的是金錢(qián)�！�
隨后，作為象征性*的惡魔教師伏脫冷，這個(gè)在逃苦役犯對社會(huì )本質(zhì)看得入木三分，他鼓動(dòng)拉斯蒂涅去追求被銀行家泰伊番趕出家門(mén)的女兒，他再派人殺死她的哥哥，這樣拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100萬(wàn)法郎的陪嫁，而伏脫冷從中抽取20萬(wàn)法郎的報酬。他用赤裸裸的語(yǔ)言道破了資產(chǎn)階級的道德準則 ：“有財便是德”
愛(ài)情的美好完全在這場(chǎng)利益的角力中變得透明而無(wú)力，金錢(qián)做了所謂愛(ài)情關(guān)系的鋪路石，貧窮和無(wú)名的跳板。在這樣一場(chǎng)只有輸贏(yíng)和算計的泛濫愛(ài)情里，相信對方沉浸在不實(shí)際話(huà)語(yǔ)和有計劃行動(dòng)里的人就必輸無(wú)疑。鮑賽昂夫人的情夫“葡萄牙一個(gè)最有名最有錢(qián)的貴族”竟為了20萬(wàn)法郎利息的陪嫁，拋棄了她而娶了資產(chǎn)階級小姐洛希斐特。這沉重的打擊，迫使鮑賽昂夫人流著(zhù)眼淚，焚毀情書(shū)，退出社交界，隱居鄉下。在大多數人認同的愛(ài)情里，傲慢的貴族領(lǐng)袖最終卻慘敗在她所鄙夷不屑的資產(chǎn)階級小姐面前。
愛(ài)情的背后是時(shí)代和階級的變革，封建貴族權勢的得而復失，盛而復衰的歷史趨勢;資產(chǎn)階級興起掌權的時(shí)代發(fā)展。在愛(ài)情里的算計成為不了幸福的砝碼，只會(huì )讓人失去該擁有的真實(shí)靈魂。書(shū)中的愛(ài)情讓人覺(jué)得可怕，可還是相信有那個(gè)毒物滲透不了的貧瘠角落里的靜靜相守。
二、 人情之愛(ài)：各掃門(mén)前雪，認錢(qián)不認人。
在巴黎極端利己主義淹沒(méi)了一切道德原則，無(wú)論是上流社會(huì )還是下層公寓，圍繞金錢(qián)演出的丑劇層出不窮。;為了3000法郎的收入，米旭諾和波阿萊成為官方的密探，對伏脫冷暗下毒手;伏脫冷為了20萬(wàn)法郎，巧設陷阱，殺害了泰伊番的獨子。高老頭隨著(zhù)錢(qián)財的擁有程度，自入住伏蓋公寓的特別優(yōu)待到奄奄一息前的'無(wú)人問(wèn)津，經(jīng)歷了冰火兩重天的人情待遇。
連親情和愛(ài)情都不能指望的時(shí)候，人情就更顯微保但是可以自私的逃離親情和愛(ài)情，卻永遠不能逃離和人相處，金錢(qián)赤裸裸，人的嘴臉也是明晰的可怕。不管是赫赫聲威的豪門(mén)大戶(hù)還是窮酸暗淡的陋室客棧，一樣充斥著(zhù)拜金主義，一樣存在著(zhù)卑劣無(wú)恥。人的臉變形成大寫(xiě)的金錢(qián)符號，每個(gè)來(lái)往的人都看著(zhù)上面的金額做出不同程度的表情。承受成了必須學(xué)會(huì )的詞匯，忽視比鄙視更傷人。在金錢(qián)至上的社會(huì )，人情也是可以計算價(jià)值的。
誰(shuí)弄臟了愛(ài)?在《高老頭》里找不出具體的兇手，卻人人都是嫌疑犯。
高老頭在那個(gè)特定的時(shí)空必死的結局，現在還會(huì )不會(huì )繼續在上演;有多少拉斯蒂涅們在魔鬼的教唆下踏入不應該的開(kāi)始;又有誰(shuí)正活在小聰明和貪婪下洋洋自得。其實(shí)這是比“誰(shuí)弄臟了愛(ài)?”更難回答的問(wèn)題。
《高老頭》讀后感 篇2
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實(shí)主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長(cháng)篇小說(shuō)《高老頭》是作者決定把他的全部創(chuàng )作作為一個(gè)有機整體后發(fā)表的第一部作品，在《人間喜劇》中占著(zhù)重要地位。
小說(shuō)中高老頭是父愛(ài)的典型，高老頭有兩個(gè)女兒。他把自我所有的感情都傾注在了兩個(gè)女兒身上，女兒歡樂(lè )，就是父親的幸福，女兒難過(guò)就是父親的悲痛。在高老頭的嬌寵下，兩個(gè)女兒過(guò)慣了奢華的生活。她們長(cháng)大成人，又按自我的意愿嫁了人。她們出嫁時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁。進(jìn)入了上流社會(huì )的女兒們，專(zhuān)向父親要錢(qián)，使自我歡樂(lè )。窮困的高老頭只能搬進(jìn)破舊的伏蓋公寓了，過(guò)著(zhù)寒酸的生活。檸檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。
杯具的造成是自私與虛榮占據了上流社會(huì )人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢(qián)，因為，在這個(gè)世界中，好像金錢(qián)與權威就是真理!它能夠讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的感情，它似乎能夠讓你得到最大的歡樂(lè )，可最終，什么歡樂(lè )也沒(méi)得到。人的自私是沒(méi)有邊界的，你肆無(wú)忌憚地搜刮親人的錢(qián)包，把錢(qián)歸為己有，這是自私;你得到了錢(qián)卻一個(gè)子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。
高老頭愛(ài)他的女兒，可女兒卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)父親。他的悲傷，他的痛苦，他的需要，女兒從沒(méi)半點(diǎn)體會(huì )。我們應當明白，是誰(shuí)給了我們生命，是誰(shuí)為了我們而熬白了頭發(fā)。長(cháng)大后，是我們掙錢(qián)來(lái)養活父母了，而不是再花父母的錢(qián)。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛(ài)，這樣，愛(ài)的火花才會(huì )燦爛!
高老頭死前說(shuō)：“金錢(qián)能夠買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！蔽矣X(jué)的他真的很可悲，就算金錢(qián)能夠買(mǎi)到女兒，可是用金錢(qián)換來(lái)的親情是廉價(jià)的。如果親情能夠用金錢(qián)來(lái)衡量的話(huà)，那“親情”這個(gè)詞語(yǔ)根本沒(méi)有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什么區別呢需要用金錢(qián)去維系的父女之情，這樣的父愛(ài)真的是愛(ài)嗎需要用金錢(qián)才換來(lái)親人的關(guān)愛(ài)，這樣的父親是偉大嗎我只能說(shuō)他可悲。由此可見(jiàn)，在當時(shí)資本主義社會(huì )下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價(jià)的丑陋的人心。
也許造成高老頭杯具的原因并不是階級和時(shí)代因素，而是普遍存在的。比較拿破侖時(shí)代結束后的巴黎，目前我們社會(huì )上也存在這個(gè)問(wèn)題一樣。金錢(qián)統治的'社會(huì )下，人與人之間的關(guān)系都是以金錢(qián)來(lái)維系的，親人關(guān)系也不例外。那個(gè)時(shí)代的社會(huì )，任何東西都無(wú)法動(dòng)搖金錢(qián)。所以，應對金錢(qián)的高老頭，不禁開(kāi)始動(dòng)搖，并開(kāi)始對女兒的愛(ài)走向畸形了。他期望，這些投資給女兒的愛(ài)，能夠得到些東西。而在中國，這是習以為常的。人們常說(shuō)，“養兒防老”，這句俗語(yǔ)在某種程度上不就是高老頭的心態(tài)么某些較落后的地區，為了生男孩而不顧自我負擔本事不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過(guò)性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會(huì )把女?huà)肽缢�。這些現象令人口性別失衡。
要女兒輟學(xué)工作賺錢(qián)供她們的兄弟讀書(shū)，即使女兒成績(jì)很好，兒子無(wú)心向學(xué)，這些父母也照樣如此。平時(shí)也會(huì )對兒子和女兒有不一樣待遇
有些重男輕女觀(guān)念較深的家庭里，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會(huì )認為女孩子長(cháng)大后要嫁人，不需要讀太多書(shū)，于是不顧各子女的本事和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都優(yōu)先研究給兒子，卻要女兒做較多的家務(wù)。極端的情景甚至是把兒子視為寶貝，在家里有如小皇帝，女兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。這些現象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是父母用功利的心去看待自我的親人，那些因為無(wú)法給家庭帶來(lái)利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因為被榨干而被女兒嫌棄有什么不一樣么人類(lèi)的親情不是錢(qián)所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛(ài)。期望高老頭這樣的杯具不要出此刻社會(huì )上了。
《高老頭》讀后感 篇3
流離
——《高老頭》賞析
巴爾扎克的小說(shuō)《高老頭》以鮑賽昂夫人的府邸與伏蓋公寓為舞臺，以面條商高里奧老人和青年野心家拉斯蒂涅平行而又交叉的故事為主要情節，講述了形形色色的人在巴黎相遇，又因物欲流離的故事。
在巴爾扎克的筆下，書(shū)中的每個(gè)人物都有著(zhù)豐滿(mǎn)的人格與個(gè)性。
【高老頭】
對他最深刻的印象就是他對兩個(gè)女兒的愛(ài)深至病態(tài)。喪妻之痛使他更加珍愛(ài)他掌上的這兩顆明珠，他一直都滿(mǎn)足女兒們的一切要求，等到女兒成年后又以巨額的陪嫁把她們嫁到體面的人家。他一直是個(gè)奉獻者。不求回報，只為女兒的幸福流離。
面對伏蓋太太尖刻的譏諷，他眼神明亮，難掩驕傲的神氣，回答道：“那是我的女兒吶�！比绻藭r(shí)可以窺探到老人腦海中的幻象，我想畫(huà)面一定是女兒華服披身，眉眼帶笑地輕啟朱唇地喚一聲：“爸爸”吧。他沉醉在女兒“偶然”光顧的霞光里，不肯醒來(lái)。
在整本小說(shuō)中，巴爾扎克一直在全方位表現著(zhù)高老頭超乎尋常的熱烈的愛(ài)。
“她們順便對我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美麗的陽(yáng)光，把世界都鍍了金”，“看到她們那么漂亮，我真高興”，“我愛(ài)我的女兒，還勝過(guò)上帝愛(ài)人類(lèi)”；他也嗅女兒信紙上的香氣，吻女兒的腳，用頭蹭她的.裙裾，甚至臨死前雙手仍在被單上亂抓，渴望觸摸到女兒年不能及的發(fā)絲。
但是女兒們并不領(lǐng)情，父親在她們眼里只是有力的物質(zhì)后盾。一旦他沒(méi)有了金錢(qián)，她們便拋棄他，踐踏他�？上Ц呃项^到死才悟出這一點(diǎn)。他先是哀嚎——“我上了當！她們不愛(ài)我，從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)我！”繼而又詛咒——“我恨她們，咒她們；我半夜里還要從棺材里爬起來(lái)咒她們�！痹谒械那榫w一泄而出后，當拉斯蒂涅提醒“你剛才咒過(guò)她們了”時(shí)，老人愣了愣，像個(gè)知道說(shuō)錯了話(huà)的孩子，解釋道：“誰(shuí)說(shuō)的？你知道我是愛(ài)她們的，疼她們的!我看到她們，病就好啦”“你一定要愛(ài)你的父母”——他沒(méi)能享受的溫情只好靠囑托這個(gè)年輕人去讓他的父母體嘗了；“女婿是毀壞女兒的壞蛋，是我女婿不準她們來(lái)的呀。殺死他們！他們是我的兇手！不還我女兒，就要他們的命！”——到死仍未女兒們開(kāi)脫，又或許是想尋求心靈上的絲絲慰藉與補償；“娜齊，斐斐納，喂，來(lái)呀，爸爸出門(mén)啦”——他多么想見(jiàn)女兒們多么懷念幼年時(shí)她們繚繞在他身旁的美好時(shí)光��！
“我祝福她們，祝福她們。
我只想說(shuō)是這個(gè)冷酷的社會(huì )害了他，是人與人之間赤裸的物欲利益害了他，是他對女兒畸形的愛(ài)害了他！
【拉斯蒂涅】
這個(gè)初來(lái)闖蕩巴黎的大學(xué)生在故事的一開(kāi)始還是有一顆純潔的心的，盡管內心深處有被壓抑的欲望還未膨脹。
他迫不及待的想要踏入上流社會(huì )，而不惜讓遠在故鄉的母親與姐妹們痛苦，利用她們對他的忠誠，作為挑戰世界的籌碼。自私與野心可見(jiàn)一斑。
在他的“成長(cháng)”過(guò)程中，伏脫冷像是位人生路上的“導師”，引他直面這個(gè)社會(huì )最骯臟最丑陋的一面，一點(diǎn)點(diǎn)勾起這個(gè)涉世未深的大學(xué)生如火般的欲望。他也動(dòng)搖過(guò)，但還是被良知喚醒。
目睹高老頭彌留之際的情狀才是他內心無(wú)限下墮的過(guò)程。他越發(fā)強烈的意識到現實(shí)是何
其殘酷，親情愛(ài)情又是多么不可靠，拋棄底線(xiàn)不擇手段在巴黎才有出人頭地的機會(huì )。于是離開(kāi)公墓后，這個(gè)青年野心家說(shuō)：現在咱倆來(lái)拼一拼吧！他正式向這個(gè)社會(huì )發(fā)出挑戰，從此跳入墮落的深淵。
人改變的過(guò)程可能是漫長(cháng)的，但決心去改變卻只是在那一瞬。是非的路口攤在面前的永遠是選擇。左手是光芒萬(wàn)丈，右手就是無(wú)盡深淵。抓住哪只手，只看心中一念。
正如公寓中的一位房客所言：巴黎這個(gè)地方有樁好處，一個(gè)人可以生下來(lái)，或者，死去，沒(méi)有人理會(huì )。當所有流離的心全都被麻痹，人間或許真會(huì )是出喜劇吧。
《高老頭》讀后感 篇4
巴爾扎克的作品嘛，所以《高老頭》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但也只限于名字，一直沒(méi)有機會(huì )看。放寒假前宿舍有看過(guò)之后說(shuō)挺好看，剛好快放假了也要借幾本書(shū)回家看。在圖書(shū)館看到了就順手拿了一本。不經(jīng)意間給心靈一次震撼……
作者開(kāi)端先介紹了一個(gè)在巴黎很不起眼、毫無(wú)豪華之感的伏蓋公寓。小說(shuō)的主要人物都住在這里，所以這里無(wú)疑是一處重要場(chǎng)景。作者也說(shuō)到開(kāi)始著(zhù)筆描寫(xiě)伏蓋公寓完全用灰色調是為了符合故事的情調讓讀者未窺視時(shí)就感到了一種悲情。接著(zhù)簡(jiǎn)單介紹了公寓中七位房客的情況，之后就是公寓中日常生活畫(huà)面，大學(xué)生向往上流社會(huì )心理矛盾、思想上的掙扎，上流社會(huì )表面的奢華、高貴與伏蓋公寓的強烈反差使大學(xué)生一步步喪失天真甚至良心向豪華而黑暗殘忍的上流社會(huì )走去，也慢慢在交際碰壁中接受這種特殊的教育……從每月一千二百法郎的高里奧先生到四十五法郎的高老頭，為了自己的女兒，甘心把自己榨干，然后一個(gè)人躲在這卑微一角，仍關(guān)心、愛(ài)著(zhù)在豪華地帶的女兒。他的一生仿佛只為了兩個(gè)女兒，而早被嬌生慣養的女兒是不會(huì )理解的，她們只會(huì )一味地索取，哪怕是老父親最后一滴甘露。最后女兒一身錦裝出席繁華舞會(huì )，而老父親卻死在寒酸的公寓客房。這一幕也震撼了大學(xué)生，使他完全看透社會(huì )本質(zhì)，把自己完完全全交給了上流社會(huì )。
從拉丁區與圣馬爾索城之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，作者為我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )：一個(gè)給了兩個(gè)女兒每人每年四萬(wàn)法郎入息的父親，自己卻窮死在寒納河左岸的閣樓上，兩個(gè)女兒一個(gè)當了伯爵夫人，一個(gè)當了銀行家太太，而每年只剩下幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢(qián)為她們還債;滿(mǎn)頭鮮花，打扮的像天仙般的貴婦人，頭天晚上在舞會(huì )上風(fēng)頭十足，第二天早上卻在放印子錢(qián)的干癟老頭面前陪笑臉；渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脫困境竟不得不在賭臺上碰運氣；外來(lái)省的大學(xué)生榨干母親、妹妹的私蓄，為的是置辦一套時(shí)髦行頭到上流社會(huì )去闖出路……紛繁的畫(huà)面、形形色色的人物、光怪陸離的現象通過(guò)一個(gè)貧窮的貴族青年做橋梁構成一個(gè)有機的整體。
名家就是名家！他們是作品不是我們一遍所能理解的。我讀完后一味地嘆息高老頭的悲劇，痛恨不孝的女兒，為大學(xué)生的不堅毅感到羞愧，鄙視巴黎上流社會(huì )的人物……但是看一段名人名話(huà)吧：
雖然小說(shuō)以《高老頭》命名，雖然高老頭和他兩個(gè)女兒的故事是作者用心鋪陳的主要典型事件，但高老頭并不是小說(shuō)的主人公，高老頭的悲劇也不是本書(shū)的主題，如果作者只著(zhù)眼于描述父親的'溺愛(ài)和女兒的不孝，那么小說(shuō)的趣味便流于平庸了，書(shū)中與主題無(wú)關(guān)的枝節也太多了。事實(shí)上，本書(shū)真正的主人公是拉斯蒂涅——大學(xué)生，真正的主題是拉斯蒂涅的學(xué)習社會(huì )。作者以令人驚嘆的巧妙構思，部署了拉斯蒂涅所處的典型環(huán)境，讓他從四面八方，從不同的社會(huì )階段，以不同的方式接受到相同的教育，終于使這個(gè)來(lái)自外省的青年喪失了天真，逐步為這腐敗的社會(huì )所同化。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，作者把本書(shū)編入以青年人的入世之初為中心題材的“私人生活場(chǎng)景”,而且這樣一來(lái)，也就沒(méi)有一個(gè)細節一個(gè)人物是多余了，一切的人物和事件都和拉斯蒂涅的性格演變構成了必然的因果關(guān)系……
佩服！寫(xiě)小說(shuō)確是件不易的事！
看小說(shuō)容易融入書(shū)中世界。那一幕幕仿佛都在眼前上演，思緒和情感也隨著(zhù)變換。和上書(shū)回到真實(shí)的世界，書(shū)中的世界又變得遙不可及，但是那種感覺(jué)無(wú)以名狀，只可意會(huì )不可言傳……《高老頭》的世界是黑暗是，也常有人說(shuō)我們所處的社會(huì )也是丑陋的黑暗的，只是我們現在還在學(xué)校的搖籃的保護下所以感受不到。時(shí)間如流水。大學(xué)是短暫的，我們將很快步入社會(huì )。你真得是那樣嗎？
《高老頭》讀后感 篇5
看完《高老頭》，人們不禁感嘆當時(shí)巴黎上流社會(huì )的人與人之間的關(guān)系冷漠。父母和孩子之間的感情是世界上最純粹最美好的感情。但是當時(shí)連家庭紐帶都被金錢(qián)玷污了，真的是一種悲哀。
《高老頭》是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述和抨擊，也是《人間喜劇》系列的代表作之一。這部小說(shuō)以19世紀初的巴黎為背景，揭露和批判了資本主義世界中人們之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)主人公高牢頭是巴爾扎克塑造的一系列典型人物之一。他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則打敗的歷史悲劇的縮影。
他是一個(gè)面粉商人，開(kāi)始于法國大革命期間，中年喪妻。他把所有的愛(ài)都獻給了他的兩個(gè)女兒，滿(mǎn)足了她們所有的要求。他給了兩個(gè)女兒每人80萬(wàn)英鎊作為嫁妝，讓她們嫁到一個(gè)富裕的家庭。然而，他被女兒趕出家門(mén)，最終悲慘地死在福高公寓。
《高老頭》年，巴爾扎克無(wú)情地批判了道德淪喪、物欲橫流的社會(huì )。這部作品反映了人性的異化和金錢(qián)、物欲膨脹帶來(lái)的各種社會(huì )問(wèn)題。
高牢頭最初在兩個(gè)女兒的家里受到尊重�！拔沂艿搅撕芎玫膶Υ汉酶赣H，到這里來(lái)；好爸爸，去那里。他們總是為我準備刀叉。我和她們老公一起吃飯，她們對我很尊重�！睘槭裁�？“因為我的業(yè)務(wù)底細，我一句話(huà)都沒(méi)提。一個(gè)給女兒80萬(wàn)的男人，應該受寵若驚�！备呃项^自己說(shuō)的。很快，兩個(gè)女兒懷疑這樣的父親會(huì )傷害自己的臉，把父親趕出家門(mén)。
高老對女兒的愛(ài)是一種溺愛(ài)和病態(tài)的愛(ài)。他可以為女兒付出任何東西。他很珍惜妻子的遺物，但因為女兒需要錢(qián)，他不得不換下來(lái)賣(mài)掉。他花光了最后一點(diǎn)錢(qián)，只為了讓女兒有一件漂亮的衣服去參加舞會(huì )；他為了女兒的體面，不再做生意了，但得知女兒缺錢(qián)，他又想著(zhù)回去做他原來(lái)的工作，甚至去“偷”“搶”，代替別人服兵役，去“賣(mài)命”“殺人放火”。
兩個(gè)女兒對父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)上的。他有錢(qián)了，他們就假裝愛(ài)他，偶爾去看他，說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)讓他開(kāi)心。但在外面，他們不愿承認自己有一個(gè)不光彩的父親。一個(gè)父親應該偷偷去看他的女兒！他們去見(jiàn)他們的父親，向他討錢(qián)。去世前，高老沒(méi)有錢(qián)，所以他們讓父親在病床上受苦。請不要來(lái)。高老終于在死前醒了過(guò)來(lái)�！耙磺卸际俏业腻e。我縱容他們踩我�！彼袊@道：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，哪怕是一個(gè)女兒�！备呃显诓〈采险f(shuō)的話(huà)，是對那個(gè)社會(huì )最猛烈最無(wú)情的.批判。
那時(shí)候金錢(qián)代替了一切，成為了人的上帝，人與人之間的關(guān)系變得冷漠虛偽。不只是高老的女兒，其他人都一樣。為了保護她的財產(chǎn)，范小姐的父親把她的所有財產(chǎn)都傳給了兒子，并把女兒趕走了。阿爾庫達侯爵為了二十萬(wàn)法郎的嫁妝拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人和忒龍哥公爵夫人看似姐妹，其實(shí)一見(jiàn)面就互相嘲諷。
博辛太太對拉斯蒂涅說(shuō)：“這個(gè)社會(huì )只是一群傻瓜和騙子，我們要以牙還牙的方式來(lái)對付這個(gè)社會(huì )。越?jīng)]心沒(méi)肺，上升越快。如果你無(wú)情的打人，他們會(huì )怕你，所以只能男女通吃_貼馬。騎得筋疲力盡，他們把車(chē)停在車(chē)站。這樣你才能達到欲望的巔峰�！�
金錢(qián)以這種方式影響人，整個(gè)社會(huì )陷入道德淪喪的泥潭。高老的悲劇不僅僅是他自己的悲哀，更是整個(gè)社會(huì )的悲哀。
人與人之間的感情是珍貴的，也正是因為有了它們，人類(lèi)才不同于禽獸。但在金錢(qián)和物欲的刺激下，人性扭曲，親情、愛(ài)情、友情被玷污。小說(shuō)結尾，拉斯蒂埋葬了老高漫，也埋葬了最后一滴溫暖的淚水。當時(shí)一點(diǎn)溫暖都沒(méi)有。幸運的是，我們沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，所以我們應該珍惜和保護人與人之間的溫暖。
雖然高老的錢(qián)讓他買(mǎi)了女兒的偶遇，但最后并沒(méi)有買(mǎi)到女兒的愛(ài)。錢(qián)可以買(mǎi)到很多東西，但不是世界上最珍貴的東西。畢竟永遠買(mǎi)不到真情。
《高老頭》讀后感 篇6
“人性”在整部小說(shuō)中已成為“金錢(qián)”的奴仆，而“金錢(qián)”是檢驗“人性”的試金石，二者在文中就像樹(shù)與藤蔓，緊緊纏繞。
縱觀(guān)全文，無(wú)論是高老頭與兩個(gè)女兒之間的親情，還是沃克大媽公寓房客之間的相處，還是高老頭女兒們與丈夫或是情人之間的感情，這些彰顯人性的情感都已被金錢(qián)扭曲。
其實(shí)，“金錢(qián)”一詞還能被理解為“欲望”，因為在這樣一個(gè)資本主義的世界中，人與人之間存在的是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，而促使他們追逐的源頭那就是欲望。
金錢(qián)的欲望，讓歐金。德。拉斯提雅，一個(gè)外省的破落貴族弟子，來(lái)到巴黎后醉心于這個(gè)花花世界。即使他曾從“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情傷隱居”，以及“高老頭之死”這些事件上感到極大的震撼，但這些事情也泯滅了他最終一絲人性，膨脹的欲望讓他還是奮不顧身的沖進(jìn)了物欲橫流的巴黎上流社會(huì )。
這正是青年才子的淪落呀！其實(shí)，當今社會(huì )中也不乏此類(lèi)現象。瞧啊，有多少從落后農村來(lái)到繁華城市的青年們，被眼前的花花世界惹得眼花繚亂。離開(kāi)以往居住破舊落后的鄉村后，這群青年已經(jīng)迷失了，即使家鄉的親人正等著(zhù)他們能夠在城市中奮斗出自我的一片天地。為了快速融入這不屬于自我世界，或者說(shuō)是期望走捷徑變成一個(gè)“城市人”，他們拋棄了自我的夢(mèng)想，忘記了自我的初心。甚至，也會(huì )有人會(huì )不擇手段，只為變成“人上人”。這《高老頭》中的歐金不正是此類(lèi)群體的典型代表嗎？也許，歷史永遠在上演中。
金錢(qián)的欲望，讓米歇娜不顧沃特能對她的慷慨大方與善意，而是選擇了背叛沃特能，為了金錢(qián)出賣(mài)沃特能。米歇娜和杜瓦羅出賣(mài)了這個(gè)“老好人”，這真是讓人感到氣憤，可是幸好，住在沃克公寓的年青人們，他們有一絲熱血，也還有一顆同情心，都還厭惡這種為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行為，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦羅搬出公寓。也算是對為金錢(qián)，為欲望做的`一次斗爭吧。
這讓我想起了抗日戰爭時(shí)期那些漢奸們，他們不正如米歇娜一樣嗎？為了自我的利益去背叛朋友的利益。所以，無(wú)論是社會(huì )主義社會(huì )還是資本主義社會(huì )，欲望是人的本性。金錢(qián)是檢驗人性的試金石。但，我們要明白，永遠不要用金錢(qián)去考驗人性，因為真相是現實(shí)而殘酷的。
金錢(qián)的欲望，讓高老頭的兩個(gè)女兒，德?tīng)柗液桶材人惯_茜利欲熏心，不顧父親的生活質(zhì)量好壞，無(wú)止境地向父親索取，此時(shí)的高老頭在她們的眼中，已經(jīng)不是父親的象征了，而是能夠隨時(shí)取款的人形銀行。他們之間純正的血緣，已經(jīng)變了質(zhì)，里面夾雜了發(fā)出惡臭的私欲。
這不禁使人深思，為何高老頭如此對待女兒們，把自我所擁有的都無(wú)怨無(wú)悔的獻給女兒，但卻得到的是如此悲慘的人生結局。其實(shí)，高老頭在臨死前已經(jīng)告訴了我們答案，“我太愛(ài)她們，沒(méi)剩下一點(diǎn)讓她們來(lái)愛(ài)我�！边@句話(huà)正藏著(zhù)那個(gè)原因，是的，正是“溺愛(ài)”。高老頭是一個(gè)用情極深又十分專(zhuān)一的男人，他喪偶后，將所有的期望與感情都投入到了女兒的身上。無(wú)論女兒們的要求有多過(guò)分，他都會(huì )滿(mǎn)足。然而這樣的溺愛(ài)，并沒(méi)有讓女兒們對他心懷感激，反而認為是理所當然，一旦他停止付出，得到的就會(huì )是女兒的嫌棄與責怪�，F實(shí)也正如此，若不是高老頭對她們還有利用價(jià)值，德?tīng)柗液桶材人惯_茜總是有千般借口推辭見(jiàn)面的。正如德?tīng)柗液桶材人惯_茜不惜踩著(zhù)父親的尸體去參加舞會(huì )，只為心中對名利的追求。
《高老頭》雖然為巴爾扎克創(chuàng )作的小說(shuō)，可是他十分重視詳細而逼真的環(huán)境描繪，所以在閱讀時(shí)往往會(huì )讓你身臨其境。并且這部作品的創(chuàng )作時(shí)間距離我們已有近兩百年，但巴爾扎克所批判的現象至今仍然存在，由此可見(jiàn)，金錢(qián)與人性可真是一個(gè)歷久不衰的話(huà)題啊。
《高老頭》讀后感 篇7
《高老頭》將它描繪成19世紀法國社會(huì )的一幅全景畫(huà),形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能,從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.
小說(shuō)以18xx年底到18xx年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì )的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì )人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復辟時(shí)期的特征。
高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō),是一個(gè)由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動(dòng)物性的:“我喜愛(ài)拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過(guò)分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的.犧牲品。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據了一個(gè)特殊位置,他不僅是書(shū)中的一個(gè)人物,同時(shí)也是一個(gè)觀(guān)察者和見(jiàn)證人�？梢哉f(shuō),他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。
小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認識社會(huì )及處世決竅和準則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年,但不久便發(fā)現,在“巴黎文明的戰場(chǎng)上”,他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來(lái),高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。 總的說(shuō),拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型,只是隨著(zhù)情節展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話(huà)成了我們認識這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認為世界是丑陋的,社會(huì )是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子,造就他,讓他向社會(huì )開(kāi)戰�！鞍�!”他對歐也納說(shuō)道,“倘若您愿意做我的學(xué)生,我將使您得到一切�！狈摾涑揭磺猩鐣�(huì )準則,置“善”“惡”于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說(shuō)到底,伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善于說(shuō)教,對女人總愛(ài)另眼相看。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛(ài)享樂(lè )又要當強者,這些不都有點(diǎn)像作者本人么。
上述三人物成了全書(shū)的主線(xiàn)。最初出場(chǎng)的是高老頭,但他的悲劇需要一個(gè)見(jiàn)證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開(kāi)始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱(chēng)他為“我的孩子”,拉則稱(chēng)高為“我的高里奧爸爸”。但應該說(shuō),真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說(shuō)出了自己對社會(huì ),對人生的許多充滿(mǎn)哲理的見(jiàn)解。他愛(ài)拉,處處保護他,稱(chēng)他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時(shí)教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從“外部強攻”,而是更狡猾更精細,他滲透進(jìn)上流社會(huì ),從內部進(jìn)攻,從而征服它。
《高老頭》讀后感 篇8
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時(shí)巴黎上流社會(huì )中人與人之間淡漠的關(guān)系。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔美好的感情。然而在那個(gè)時(shí)代，連親情都被金錢(qián)所玷污，實(shí)在是一種悲哀。
《高老頭》這本書(shū)是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說(shuō)以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。他是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上，對女兒的任何要求都一一滿(mǎn)足。他給了兩個(gè)女兒每人八十萬(wàn)做嫁妝，讓她們嫁入豪門(mén)。然而他還是被女兒趕出了家門(mén)，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無(wú)情地批判了那個(gè)道德淪喪，物欲橫流的社會(huì )。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性異化和種.種社會(huì )問(wèn)題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個(gè)女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來(lái)；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬�！睘槭裁�？“因為我生意的底細，我一句沒(méi)提。一個(gè)給了女兒八十萬(wàn)的人是應該奉承的�！备呃项^自己這樣說(shuō)到。不久兩個(gè)女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門(mén)。
高老頭對女兒的愛(ài)是一種溺愛(ài)，是一種病態(tài)的愛(ài)。他為女兒可以付出一切。他無(wú)比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢(qián)而不得不變賣(mài)掉；他花掉身上的最后一點(diǎn)錢(qián)，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會(huì )；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢(qián)時(shí)又想著(zhù)重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。
而兩個(gè)女兒對父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)之上的，他有錢(qián)時(shí)她們假裝愛(ài)他，偶爾還會(huì )去看他，說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)哄他開(kāi)心。但在外面她們不愿承認自己有一個(gè)丟臉的父親，一個(gè)做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他說(shuō)話(huà)也全都是為了錢(qián)。臨死前高老頭已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，于是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來(lái)。高老頭死前終于醒悟過(guò)來(lái)，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！彼袊@到：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！备呃项^在病床上說(shuō)的那些話(huà)，是對那個(gè)社會(huì )最猛烈最無(wú)情的批判。
在那個(gè)時(shí)代，金錢(qián)取代一切成為人們的上帝，人與人之間的關(guān)系變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的`父親為了保全財產(chǎn)，將全部財產(chǎn)傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬(wàn)法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實(shí)一見(jiàn)面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說(shuō)到：“這社會(huì )不過(guò)是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來(lái)對付這個(gè)社會(huì )。你越?jīng)]心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)。這樣，你就能到達欲望的最高峰�！�
金錢(qián)這樣影響著(zhù)人們，整個(gè)社會(huì )陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的悲劇不僅是他一個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)社會(huì )的悲哀。 人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類(lèi)才不同與飛禽走獸。但在金錢(qián)和物欲的刺激下，人性變得扭曲，親情、愛(ài)情、友情都因此被玷污了。在小說(shuō)的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最后一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有溫情可言的，幸而我們沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，我們也更應該珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢(qián)雖然讓他買(mǎi)到了女兒偶爾的看望，但最終沒(méi)有買(mǎi)到女兒的愛(ài)。金錢(qián)確實(shí)可以買(mǎi)到很多東西，但它并不是世上最珍貴的，畢竟它永遠也買(mǎi)不到真情。
《高老頭》讀后感 篇9
看到高老頭的遭遇，我并沒(méi)有太多的震撼，（我對我的“無(wú)動(dòng)于衷”感到震驚！或許是“見(jiàn)怪不怪”了吧？！就象看多了對“我要讀書(shū)”的貧苦孩子的報道，現在再多一點(diǎn)“我要讀書(shū)”的字眼已經(jīng)不會(huì )吸引我的眼球一樣�；蛟S是現代社會(huì )的我們對“司空見(jiàn)慣”已不屑一顧了吧？我不知道這種表現能否用“麻木”來(lái)形容。）我不想給他悲傷的眼淚，也不想給那兩個(gè)女兒太多的指責，我只想對拉斯蒂涅的變化說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。
他的思想性格的發(fā)展變化讓我想起了前段時(shí)間熱播的電視劇《金枝欲孽》中的如妃。記得她的寵太醫說(shuō)過(guò)一些話(huà)，大致是這個(gè)意思：如妃當年并不是現在的這樣算計人。她剛進(jìn)宮時(shí)也是一個(gè)天真、單純的小女孩，對人對事毫無(wú)心機�？删褪沁@后宮的勾心斗角，爾虞我詐讓她變成了現在的樣子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？
最初，他想靠學(xué)問(wèn)謀求財富，可是那個(gè)膿包波阿雷擊碎了這個(gè)夢(mèng)想，于是他轉而改變了方向。當初涉世不深，良心未泯的他，看見(jiàn)巴黎社會(huì )駭人聽(tīng)聞的罪惡感到恐怖惡心，可隨著(zhù)一步步深入到社會(huì )的臟腑，他的是非善惡之心漸漸淡薄，自私的欲望愈來(lái)愈強烈，最后抱定不擇手段向上爬的決心，投入了巴黎社會(huì )的殘酷格斗。
也許你會(huì )覺(jué)得他可憐？也許你會(huì )覺(jué)得他可悲？不，大可不必，我親愛(ài)的朋友！我們應該為他感到高興，為他慶幸�。ㄕ埐灰J為我瘋了或是不可理喻，甚至喪盡天良。親愛(ài)的朋友，請耐心聽(tīng)我說(shuō)。）
社會(huì )上有兩種人：統治者和被統治者，壓迫者和被壓迫者，剝削者和被剝削者。在當時(shí)的巴黎社會(huì )下， 拉斯蒂涅只有兩條出路：要么依舊窮苦下去讓家人的希望落空并象高老頭那樣處處受人欺負，同時(shí)他還要忍受自己良心的譴責，抱怨社會(huì )的'不公……；要么他就象宴會(huì )上的那些“少爺”，有錢(qián)有吃有穿有女人，受人的巴結……如果是你，你會(huì )選擇哪條路呢？我相信，世界上沒(méi)有一個(gè)人甘于窮苦且不快樂(lè )的境地。我們不知道拉斯蒂涅有錢(qián)后是否會(huì )快樂(lè )，但他沒(méi)錢(qián)是一定不快樂(lè )的。
在此情況下，我親愛(ài)的朋友，你是否能理解我所謂的“為他慶幸”呢？
任何人都活在社會(huì )中。記得我們高中校長(cháng)說(shuō)過(guò)“別人都是神經(jīng)病，你不是神經(jīng)病，那么你才是真正的神經(jīng)病�！边@話(huà)雖俗，但是不無(wú)道理。一個(gè)人是無(wú)力改變周?chē)沫h(huán)境的。很多時(shí)候我們只能無(wú)奈地“隨大流”。人很偉大，但也很渺小。很多時(shí)候我們也只能改變自己來(lái)適應環(huán)境。
有太多的時(shí)候，我們都在抱怨社會(huì )的不公，埋怨老天“有眼無(wú)珠”：不是說(shuō)“善有善報，惡有惡報”嗎？為什么好人就要受欺負而壞人卻可以活得滋潤瀟灑呢？為什么同樣的機會(huì )A要給B而不給我呢？他不就是比我有錢(qián)嗎？為什么我就要受別人的輕視污辱而他就要受巴結呢？為什么……在生活中有太多諸如此類(lèi)的 “為什么”�？墒菫槭裁茨阍诒г�、憤怒的時(shí)候就沒(méi)想過(guò)怎么樣才能使自己擺脫這種境地并為之努力奮斗呢？任何一個(gè)人都不可能靠詛咒抱怨而成功，任何一個(gè)人也不可能因別人的詛咒抱怨而倒霉。
弱肉強食向來(lái)就是這個(gè)世界的生存法則。老虎會(huì )因為兔子的可愛(ài)弱小而“口”下留情嗎？不會(huì )！它只會(huì )在獅子面前猶豫。因此，想生存下去并且活得更好，那你就要努力地讓自己成為獅子！
永遠記�。喊�、眼淚、同情永遠不會(huì )成為弱者的生存條件。要想成功，奮斗才是真！
不是后記的后記
說(shuō)了這么多無(wú)關(guān)緊要的話(huà)，還請大家原諒我的無(wú)知與冒犯。很抱歉，經(jīng)歷的這19年，給我感觸最多的只是這些。聽(tīng)慣了太多的“冠冕堂皇”，聽(tīng)慣了太多的“**”，聽(tīng)慣了太多的“高尚美德”，我……
我無(wú)意批駁或是冒犯其他人，我也沒(méi)有對任何事情產(chǎn)生懷疑，我只是看了《高老頭》一下子憋不住了，才發(fā)了這么多牢騷。無(wú)論對與錯，這只代表我個(gè)人“一時(shí)”的觀(guān)點(diǎn)。還請大家多多指教。
《高老頭》讀后感 篇10
不知道為什么，巴爾扎克描寫(xiě)人總讓我聯(lián)想到捏面粉團。讀他一個(gè)星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿(mǎn)了面粉。有時(shí)激動(dòng)起來(lái)，忍不住打個(gè)噴嚏。
激動(dòng)過(guò)后又很快忘記。因為他們進(jìn)不到人心里，或者不許人進(jìn)到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類(lèi)雕刻家，對運動(dòng)狀態(tài)和外力造成的效果更為關(guān)注，有時(shí)動(dòng)作那樣夸張，令觀(guān)眾擔心架子要翻倒了�？伤妓嚫叱�。那些作品飽含激情，充滿(mǎn)了運動(dòng)的千奇百怪的可能性。觀(guān)眾圍著(zhù)雕塑贊嘆著(zhù)，感觸著(zhù)，走出10米開(kāi)外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿(mǎn)的形體，流暢的動(dòng)態(tài)，充滿(mǎn)了戲劇張力，可卻沒(méi)有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時(shí)更多把推動(dòng)力歸于外在影響，譬如政治制度，社會(huì )風(fēng)氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過(guò)正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個(gè)信心。他抓住高老頭好比醫生抓住最能激動(dòng)其抱負的.病號——像故事里的醫科大學(xué)生皮安訓�？伤麉s停在了皮膚那一層，對應手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛(ài)女當作個(gè)人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛(ài)感動(dòng)，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點(diǎn)：高老頭的愛(ài)是自私的。像他的小女兒所說(shuō)：要和他在一起，就必須把自己整個(gè)兒給了他。老人之愛(ài)女兒，有點(diǎn)像小孩子占有心愛(ài)的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛(ài)了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛(ài)的對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛(ài)也是一種奴隸的愛(ài)，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個(gè)感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開(kāi)一點(diǎn)手腳，知道子女長(cháng)大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來(lái)——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當作生活的軸點(diǎn)像他將自己的愛(ài)當作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛(ài)有多深切，此時(shí)的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個(gè)核心，那就是：人必須求得滿(mǎn)足心靈的事物。并且能滿(mǎn)足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經(jīng)里有一句更確切的話(huà)：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒(méi)有什么能夠滿(mǎn)足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無(wú)法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱(chēng)做"偶像"。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛(ài)與恨的根源。人最大的偶像其實(shí)是自己——高老頭看似無(wú)私，傾其所有供給女兒，其實(shí)他要得更多更隱秘：他要女兒的整個(gè)靈魂臣服。
這是暴君的愛(ài)，也是奴隸的愛(ài)。不如說(shuō)，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時(shí)是暴君，家人都寵著(zhù)他；長(cháng)大后發(fā)現人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長(cháng)而激蕩的臺詞，將觀(guān)眾的情緒煽動(dòng)起來(lái)后無(wú)以為繼，惟有謝幕。故事里的醫生雙手一攤，留下不知所措的人對著(zhù)無(wú)盡黑暗哀慟。
高老頭原本可以進(jìn)入文學(xué)形象的三維空間，可在巴爾扎克手中，卻只能貼住墻根留下扁平的架勢。10米之內觀(guān)眾們抹著(zhù)眼角，10米之外所有人便都像他的女兒，有一個(gè)盛大宴會(huì )要赴……巴爾扎克將他的讀者培養成同樣的狠心人，對他人上不了心，對自己下不了心。實(shí)際上沒(méi)有人知道心之為何。故事內外的面粉團團們終于糊成一片，糊成了一片。
《高老頭》讀后感 篇11
讀完《高老頭》，不禁讓人感嘆當時(shí)巴黎上流中人與人之間淡漠的關(guān)聯(lián)。父母兒女間的親情，本是世界上最純潔完美的感情。然而在那個(gè)時(shí)代，連親情都被所玷污，實(shí)在是一種悲哀。
《高老頭》這本書(shū)是巴爾扎克對拜金主義最深刻的描述及抨擊，亦為《人間喜劇》系列的代表作之一。小說(shuō)以十九世紀初的巴黎為背景，揭露批判了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)聯(lián)。小說(shuō)主人公高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型好處的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個(gè)縮影。他是法國大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自我所有的愛(ài)都傾注在身上，對女兒的任何要求都一一滿(mǎn)足。他給了兩個(gè)女兒每人八十萬(wàn)做嫁妝，讓她們嫁入豪門(mén)。然而他還是被女兒趕出了家門(mén)，最終悲慘地死在伏蓋公寓。
在《高老頭》中，巴爾扎克無(wú)情地批判了那個(gè)道德淪喪，物欲橫流的社會(huì )。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性異化和種種社會(huì )問(wèn)題，都在這部作品中得到體現。
高老頭最初在兩個(gè)女兒家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上這兒來(lái)；好爸爸，往那兒去。她們家永遠有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬�！睘槭裁�？“正因我生意的`底細，我一句沒(méi)提。一個(gè)給了女兒八十萬(wàn)的人是就應奉承的�！备呃项^自我這樣說(shuō)到。不久兩個(gè)女兒便嫌這樣的父親有損她們的面子，狠心將父親趕出了家門(mén)。
高老頭對女兒的愛(ài)是一種溺愛(ài)，是一種病態(tài)的愛(ài)。他為女兒能夠付出一切。他無(wú)比珍惜妻子的遺物，然而卻因女兒需要用錢(qián)而不得不變賣(mài)掉；他花掉身上的最終一點(diǎn)錢(qián)，只為女兒能有一件漂亮的禮服去參加舞會(huì )；他為了女兒的體面不再做生意，但得知女兒缺錢(qián)時(shí)又想著(zhù)重操舊業(yè)，甚至去“偷”、去“搶”、去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。
而兩個(gè)女兒對父親的愛(ài)是建立在金錢(qián)之上的，他有錢(qián)時(shí)她們假裝愛(ài)他，偶爾還會(huì )去看他，說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)哄他開(kāi)心。但在外面她們不愿承認自我有一個(gè)丟臉的父親，一個(gè)做父親的竟要偷偷地去看女兒！她們去看父親，同他說(shuō)話(huà)也全都是為了錢(qián)。臨死前高老頭已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，于是她們任憑父親在病床上受苦，請也請不來(lái)。高老頭死前最終醒悟過(guò)來(lái)，“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！彼袊@到：“錢(qián)能夠買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！备呃项^在病床上說(shuō)的那些話(huà)，是對那個(gè)社會(huì )最猛烈最無(wú)情的批判。
在那個(gè)時(shí)代，金錢(qián)代替一切成為人們的上帝，人與人之間的關(guān)聯(lián)變得淡漠、虛偽。不止是高老頭的女兒，其他人都是一樣。泰伊番小姐的父親為了保全財產(chǎn)，將全部財產(chǎn)傳給兒子，而將女兒趕走；特·阿瞿達侯爵為了二十萬(wàn)法郎的陪嫁拋棄了高貴的鮑賽昂夫人；而鮑賽昂夫人與特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其實(shí)一見(jiàn)面就互相譏諷。
鮑賽昂夫人這樣對拉斯蒂涅說(shuō)到：“這社會(huì )可是是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來(lái)對付這個(gè)社會(huì )。你越?jīng)]心肝就越升得快。你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當做驛馬。把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)。這樣，你就能到達欲望的最高峰�！�
金錢(qián)這樣影響著(zhù)人們，整個(gè)社會(huì )陷入道德淪喪的泥潭中。高老頭的杯具不僅僅是他一個(gè)人的悲哀，更是整個(gè)社會(huì )的悲哀。
人與人之間的感情本是寶貴的，也正因有了感情，人類(lèi)才不一樣與飛禽走獸。但在金錢(qián)和物欲的刺激下，人性變得扭曲，親情、感情、友情都所以被玷污了。在小說(shuō)的最終，拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也埋葬了最終一滴溫情的眼淚。在高老頭的那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有溫情可言的，幸而我們沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，我們也更就應珍惜、保護人與人之間的溫情。
高老頭的錢(qián)雖然讓他買(mǎi)到了女兒偶爾的看望，但最終沒(méi)有買(mǎi)到女兒的愛(ài)。金錢(qián)確實(shí)能夠買(mǎi)到很多東西，但它并不是世上最珍重的，畢竟它永遠也買(mǎi)不到真情。
《高老頭》讀后感 篇12
讀完巴爾扎特的《高老頭》，我覺(jué)得這是一部充斥著(zhù)道德與法律的作品。
這個(gè)故事發(fā)生于法國十八、九世紀，其社會(huì )背景充斥著(zhù)欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們?yōu)檐Q身于上流社會(huì )得到虛榮與滿(mǎn)足，徘徊在道德與法律的邊緣。
高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗教思想被資產(chǎn)階級金錢(qián)至上的道德原則所戰勝的歷史杯具的一個(gè)縮影。高老頭是個(gè)面粉商，在革命期間買(mǎi)面粉賺了一大筆錢(qián)，他在女兒出嫁時(shí)給了六、七十萬(wàn)的家產(chǎn)，自我只留了五六萬(wàn)作養老金。隨著(zhù)歲月流逝，倆個(gè)女兒對父親產(chǎn)生厭惡，趕出自我的圈子，以父親為恥，表面上卻帶著(zhù)道德的面具安慰他。她們像個(gè)吸汁機，榨干了高老頭。高老頭為了他的兩個(gè)女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德職責觀(guān)過(guò)于強烈，以至于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵可是只擁有虛假法律的資產(chǎn)階級社會(huì )，所以他的一生是可悲的，最終連棲息的棺木都是別人救濟增援的。
伏脫冷是《高老頭》中重要的資產(chǎn)階級野心家，是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營(yíng)著(zhù)大宗贓物，是一個(gè)尚未得勢的兇狠的掠奪者。他能干、閱歷廣，對上層社會(huì )很熟悉，看透了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、法律的真相。他曾說(shuō)過(guò)“強盜和統治者的區別只在于見(jiàn)血與不見(jiàn)血而已�！痹谒壑�，所謂的道德和法律只是一個(gè)名詞，他認為這個(gè)社會(huì )有財才是德，大資產(chǎn)階級可是是受法律保護的大盜。他以惡治惡，以不道德治不道德，懂得鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時(shí)候被判死刑。他的形象很復雜，既是資本不主義社會(huì )的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。從伏脫冷的身上，我們更清晰的看出了道德與法律的可笑性，尤其是伏脫冷被抓的那一刻，一個(gè)即便有義氣卻十惡不赦的囚犯被抓，無(wú)論是在道德還是法律上都是明智之舉，可人們卻把譴責的矛頭指向了揭發(fā)者米雪諾小姐，并最終殘忍地將米雪諾趕出伏蓋公寓，道德和法律在他們眼中早已扭曲，一文不值。
歐也納。拉斯蒂涅，是貫穿小說(shuō)始終的主要人物，他是一個(gè)漸變發(fā)展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法國某省的破落子弟，家庭節省一切開(kāi)支，供他到巴黎上大學(xué)，期望他將來(lái)重振家業(yè)。剛開(kāi)始的時(shí)候，拉斯蒂涅是個(gè)熱情具有才氣的青年，聰明帥氣，抱著(zhù)發(fā)家致富，步步高升的想法在巴黎學(xué)法律，想憑著(zhù)自我的本領(lǐng)按部就班的向上爬�？墒窃诎屠璨坏揭荒�，家境的'貧寒與巴黎上有貴族的繁榮使他向上爬的欲望增強十倍。德。鮑塞昂夫人的提攜，伏脫冷的提點(diǎn)，高老頭一生寫(xiě)照的比較，讓拉斯蒂涅明白金錢(qián)是爬上貴族社會(huì )的根本。什么道德，什么法律，完全是空話(huà)。于是他聽(tīng)從包塞昂夫人的話(huà)勾引有錢(qián)的紐沁根太太，理解伏脫冷的提議，色引泰伊番小姐，甚至昧著(zhù)良心寫(xiě)信回家騙取母親和妹妹的錢(qián)，雖然這時(shí)他良心上遭遇譴責，避不開(kāi)道德的束縛，可是在欲望和權力面前，他還是選擇了后者。金錢(qián)的力量使他走以不道德對不道德的路。
德。鮑塞昂夫人，她是復辟時(shí)期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會(huì )通行無(wú)阻。她雖然表面上顯赫一時(shí)，內心卻有衰落的感覺(jué)。西班牙侯爵阿瞿達的背叛使她意識到金錢(qián)才是社會(huì )的真正主宰，唯利是圖即道德原則，高貴敵可是金錢(qián)，感情敵可是金錢(qián)。
《高老頭》中四個(gè)主要人物囊括了小說(shuō)的主要思想和資料，揭示了資本主義社會(huì )的丑陋和黑暗。這本小說(shuō)是我真正了解到忽視扭曲道德和法律，帶來(lái)的只會(huì )是片刻的歡愉，是《高老頭》這樣的杯具簡(jiǎn)寫(xiě)，我們應當主宰金錢(qián)而不是被金錢(qián)主宰，并且，在做每一件事之前，都問(wèn)問(wèn)自我的良心，不要徘徊在道德和法律邊緣，而應正視他們。
《高老頭》讀后感 篇13
第一章最后部分： 祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車(chē)，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細細端詳自己的車(chē)，在漆板上試著(zhù)照照自己的臉！越看越可愛(ài)，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車(chē)了。把車(chē)看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì )兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著(zhù)車(chē)把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來(lái)，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來(lái)，他沒(méi)過(guò)一次生日。好吧，今天買(mǎi)上了新車(chē)，就算是生日吧，人的.也是車(chē)的，好記，而且車(chē)既是自己的心血，簡(jiǎn)直沒(méi)什么不可以把人與車(chē)算在一塊的地方。
怎樣過(guò)這個(gè)“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個(gè)買(mǎi)賣(mài)必須拉個(gè)穿得體面的人，絕對不能是個(gè)女的。最好是拉到前門(mén)，其次是東安市場(chǎng)。拉到了，他應當在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類(lèi)的東西。吃完，有好買(mǎi)賣(mài)呢就再拉一兩個(gè)；沒(méi)有呢，就收車(chē)；這是生日！
自從有了這輛車(chē)，他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著(zhù)為“車(chē)份兒”著(zhù)急，拉多少錢(qián)全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買(mǎi)賣(mài)也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)車(chē)廠(chǎng)子了！
賞析：祥子為了“買(mǎi)車(chē)”而犧牲了許多許多，它用三年時(shí)間才買(mǎi)到它，當然激動(dòng)不已，從他的語(yǔ)言、動(dòng)作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子買(mǎi)車(chē)的日子也是他的生日”，雖說(shuō)這只是個(gè)巧合，但可見(jiàn)老天爺在暗中幫祥子呢。讀到這段話(huà)，誰(shuí)都會(huì )為祥子的成功而高興，給他慶祝。這就是老舍這個(gè)“人民藝術(shù)家”語(yǔ)言的魅力
《高老頭》讀后感 篇14
1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。
3.求知太慢會(huì )弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì )變成偏執的書(shū)呆子。
6.狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專(zhuān)門(mén)知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀，反復地讀。
8.有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！
9.讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
10.因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的.無(wú)知。
賞析： 1.求知太慢會(huì )馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì )變成偏執的書(shū)呆子。
求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。
當你孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當你高談闊論時(shí)，知識可以裝飾。當你處世行事時(shí)，正確運用知識意味著(zhù)力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
《高老頭》讀后感 篇15
巴爾扎克不愧是享有盛譽(yù)的諷刺小說(shuō)大師，他洋洋灑灑地寫(xiě)盡了金錢(qián)背后的所有罪惡。寥寥數語(yǔ)，就能將一個(gè)豐滿(mǎn)的人物呈現在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫(huà)出了人類(lèi)靈魂最丑陋的部分——貪婪、自私、虛榮，但是我認為他這樣寫(xiě)的目的不是為了打擊人類(lèi)的自尊，而是跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會(huì )和麻木、冷酷的人類(lèi)，是為喚醒人性的覺(jué)醒。
正如沒(méi)有好人的善良就襯托不出壞人的罪惡一樣。書(shū)中人面獸心的人隨處可見(jiàn)，可是值得投以敬佩目光的人還有兩個(gè)人——維克托莉和高老頭。高老頭在書(shū)中雖是一個(gè)悲劇人物，可是他那份父愛(ài)神圣的不可侵犯——盡管這種父愛(ài)是溺愛(ài)，也害了自己的女兒，但是他太無(wú)私太偉大了，讓人不得不為之感動(dòng)。
他把自己所有的財產(chǎn)都留給了女兒，只留下幾百法郎的.最低生活費。當女兒出現了麻煩，連偷和把自己賣(mài)掉的想法都有，可見(jiàn)愛(ài)之深，恨之切。他的死更是凄慘至極催人淚下，更難去想象：在一個(gè)潮濕陰暗、破舊不堪的房間里，一位老人躺在滿(mǎn)是破片的床上痛苦呻吟，嘶聲竭力地呼喚自己的女兒的名字，可是女兒們遲遲不肯來(lái)，只能帶著(zhù)悔恨和悲哀離開(kāi)人世。在當今的社會(huì )同樣的悲劇又會(huì )上演多少次?受金錢(qián)支配的人們怎么能如此狠心地將如此偉大的親情拋至腦后!
而維克托莉純潔美麗的像一朵出淤泥而不染的蓮花，對父親的殘忍竟會(huì )如此豁達地包容，還在上帝面前幫他贖罪。得知哥哥死了，寧愿犧牲自己的所有也要哥哥健康地活著(zhù)。她對愛(ài)情更有著(zhù)純情少女的天真，愛(ài)對方就包容對方的一切，哪怕對方一無(wú)所有，甚至正在追求另一個(gè)女人。在她的身上我們看到了美的存在，哪怕這個(gè)社會(huì )都是淋漓的鮮血，生活總會(huì )有美好的一面。
一個(gè)給我留下深刻印象的人就是伏脫冷，不僅因為他的聰明干練及對社會(huì )的非正義有著(zhù)透徹的理解，更因為他的邪惡里透露美的地方，也許是反叛美。他對上流社會(huì )的腐朽深?lèi)和唇^，殺人不眨眼，并且為了自己的利益去引誘一個(gè)正義青年走向�？墒�，在下流社會(huì )里他樂(lè )于幫助別人，對鄰居的背叛可以寬容地原諒。他的陰謀里也似乎在打擊富人幫助窮人。他雖不光明偉大但有他睿智的地方：一雙銳利的雙眼仿佛能洞察世間的一切，任何人站在他的面前仿佛是赤裸裸的。也許正是因為他對一切看得太透徹了，才會(huì )泯滅良心。
拉斯蒂涅，即那位在污濁的社會(huì )里一步步走向墮落的有志青年，從他有強烈的欲望往上爬開(kāi)始時(shí)，對昧良心的事他也會(huì )斷然拒絕，正如他自己認為的“青年人若心存不義，絕不敢在良知的鏡子面前照自己，成熟的人倒敢正視，這就是生命的兩個(gè)階段的不同之處�！�
一樣在成熟中不斷地迷失自我。當欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的時(shí)候，他會(huì )埋沒(méi)自己的良知去欺騙一個(gè)純真的少女。欲望和道德在他的心中進(jìn)行著(zhù)強烈的掙扎，當他身處的社會(huì )又是一個(gè)畸形的社會(huì )時(shí)，他在失望中一步步?jīng)_破道德的防線(xiàn)。雖然他后來(lái)?yè)碛兴胍囊磺�，可是他難免地成為這個(gè)畸形社會(huì )的犧牲品、可憐蟲(chóng)，他本擁有親情、愛(ài)情漸漸地離他遠去。
當今的社會(huì )也是一個(gè)充滿(mǎn)物質(zhì)享受和追求的社會(huì )，許多人也在自己利益的驅使下去損害他人的利益，生活中也有許多虛偽的地方。例如，今天別人對你特別關(guān)心，臉上掛著(zhù)燦爛的笑容，但是心里盤(pán)算著(zhù)怎樣從你身上撈到好處。
明天等你沒(méi)有了利用的價(jià)值就一腳踢開(kāi)。還有的人愛(ài)慕虛榮，對窮人真誠的微笑覺(jué)得惡心，富人輕蔑的目光覺(jué)得是氣質(zhì)。而且現在最流行的擇偶標準就是富有。在這樣一個(gè)物質(zhì)追求盲目的社會(huì )里，我們真的需要好好的靜下來(lái)想一想：金錢(qián)就真的那么重要，親情、友情、愛(ài)情就真的一文不值了嗎?
【《高老頭》讀后感】相關(guān)文章：
《高老頭》有感04-29
《高老頭》讀后感06-18
高老頭讀后感12-24
《高老頭》的讀后感02-13
高老頭的讀后感02-26
《高老頭》讀后感06-30
高老頭的學(xué)生讀后感01-10
關(guān)于《高老頭》讀后感05-22
巴爾扎克的《高老頭》讀后感04-17
高中《高老頭》讀后感04-16