讀書(shū)心得體會(huì )【匯編15篇】
有了一些收獲以后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì )1
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性。這些性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，如培養學(xué)生實(shí)際運用語(yǔ)言文字工具的能力、思想教育、文學(xué)教學(xué)、知識教學(xué)等。那么，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，我覺(jué)得應該結合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)運用“有趣教學(xué)”“有效教學(xué)”。
“有趣教學(xué)”：我認為應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責任感�！苯逃龑W(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣的被迫學(xué)習，會(huì )扼殺學(xué)生掌握知識的愿望�！币虼�，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據，發(fā)掘語(yǔ)文教材中激趣、引趣的素材，運用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養學(xué)生的學(xué)習興趣，從而達到事半功倍的奇效。
“要讓學(xué)生對學(xué)習有興趣，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識的方法，姑且稱(chēng)之為外包裝與廣告效應。教師既要向學(xué)生說(shuō)明這些學(xué)科知識的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對學(xué)科知識的外在興趣。在每堂課的課堂切入時(shí)，對學(xué)科知識的包裝都特別重要，因為這決定著(zhù)學(xué)生能否將注意力集中到課堂上�！保ā墩n堂密碼》）在這里談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話(huà)單元；利用意境激發(fā)興趣，語(yǔ)文課文絕大多數是“美文”，尤其是詩(shī)詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關(guān)鍵一點(diǎn)是意境的創(chuàng )造令人神往。教師可根據課文內容特點(diǎn)，運用電教手段，創(chuàng )設意境美，渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩(shī)，作者給我們展示了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，我們可讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè )等形式來(lái)深入理解詩(shī)的意境；利用名言警句激發(fā)興趣，學(xué)生經(jīng)常抄錄一些自己喜愛(ài)的名言警句作為座右銘，教學(xué)中，可抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，充分利用教材中的人物格言、警句，來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。如孟子的《魚(yú)我所欲也》一文談到的“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，可讓學(xué)生聯(lián)系到孟子的一句名言“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動(dòng)人民的共同心愿，也成為激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自信心的教育內容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又起到思想教育的作用。同時(shí)，背記名言警句，也是提高自身修養和參加中考必備的要求；利用參觀(guān)、游覽激發(fā)興趣，開(kāi)展豐富多彩形式多樣的課外活動(dòng)，可以拓寬學(xué)生視野，擴大其見(jiàn)識面，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣；還可以利用討論來(lái)激發(fā)興趣。
總之，激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學(xué)生對學(xué)科知識有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識的邏輯與思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們在對學(xué)科知識的整合來(lái)提高自己的能力。那些在課堂中堅持下來(lái)，且仍然興趣盎然的學(xué)生，肯定是掌握了將學(xué)科知識串起來(lái)的方法的學(xué)生，也只有他們才能夠真正體會(huì )到學(xué)科知識的樂(lè )趣與價(jià)值。
讀書(shū)心得體會(huì )2
“岑幟，你還讓不讓我進(jìn)去”同桌在我耳邊大叫。噢，原先上課了，我這才回過(guò)神來(lái)，合上手中的書(shū)，側過(guò)身子讓同桌回到位子上。
這節課漫長(cháng)又無(wú)聊，我的思緒又飄到了七年前的那個(gè)晚上。
那時(shí)我才五歲，對于我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)簡(jiǎn)直是一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。
我的哥哥當時(shí)已是小學(xué)三年級的學(xué)生，那晚去他家玩的時(shí)候，看他手里捧著(zhù)一本書(shū)，看得入迷，而我在旁邊眼巴巴地看著(zhù)他，翻翻簡(jiǎn)單的連環(huán)畫(huà)，從那時(shí)起，我對書(shū)充滿(mǎn)了向往。
總算到一年級了，哥哥把那些他看過(guò)的童話(huà)書(shū)送給了我。我印象最深的是那篇童話(huà)——《賣(mài)火柴的小女孩》，那時(shí)我根本不明白什么寫(xiě)作手法，更不了解當時(shí)的社會(huì )背景，只為小女孩的處境感到心酸，恨不得能來(lái)到小女孩的面前，盡自我所能來(lái)幫忙她。
這第一篇童話(huà)，讓我真真切切感受到了文字的魅力，這就是書(shū)的神奇魅力所在。
《阿里巴巴與四十大盜》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》，那一篇篇童話(huà)，帶領(lǐng)我走進(jìn)了書(shū)的世界。這些短短的文章，卻總是能牽動(dòng)我的心。我像是一滴水，從山間小溪匯入河流。我已經(jīng)是小學(xué)四年級學(xué)生。
四年級，就像是昨日一樣，一晃而過(guò)。對于書(shū)，我簡(jiǎn)直是饑不擇食的，大到文學(xué)名著(zhù)《駱駝祥子》、《紅與黑》，或是兒童書(shū)籍《小香菇新傳》、《淘氣包馬小跳》，我都愛(ài)看。
在我家，媽媽愛(ài)看一些名著(zhù)，如《紅樓夢(mèng)》等，于是我就跟著(zhù)看，她看完的書(shū)，對我來(lái)說(shuō)就像是寶貝一樣，盡管很多書(shū)的書(shū)頁(yè)已泛黃，書(shū)頁(yè)掉下，我依然興致勃勃地看著(zhù)。
印象最深的是大仲馬寫(xiě)的《基度山恩仇記》。主人公受當時(shí)的伯爵誣告，被關(guān)進(jìn)牢房，認識了長(cháng)老，得到了長(cháng)老的一部分遺產(chǎn)，逃出監獄，進(jìn)行著(zhù)他的復仇計劃。這本書(shū)讓我第一次體會(huì )到了人與人之間的.恩與仇，也讓我明白了不管生存環(huán)境有多么惡劣，都不能放棄生的期望。
這雖不是我看的第一本名著(zhù)，卻令我印象深刻。我第一次饒有興味地去網(wǎng)上查了當時(shí)的法國的政治環(huán)境，故事發(fā)生在法國波旁復辟王朝和7月王朝這兩個(gè)時(shí)代，那還是一個(gè)貧富懸殊的社會(huì )。
這本書(shū)讓我體會(huì )到了很多很多，我養成了看什么書(shū)都要了解作者的背景，去看看每本書(shū)的前言和后記，體會(huì )作者的感受。
轉眼已是六年級了，我更加熱愛(ài)讀書(shū)了。一本之后一本，我的讀書(shū)欲望更強了，每一天一有空我就捧起書(shū)，如饑似渴地看起來(lái)。我的抽屜里每一天有六七本書(shū)，《精美散文》、“新概念”作文選、《亞森·羅賓探案集》······
此刻我最癡迷的是儒勒·凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō)，我的書(shū)柜里有一本《凡爾納科幻小說(shuō)集》，里面有10本凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō)《格蘭特船長(cháng)的女兒》、《海底兩萬(wàn)里》、《神秘島》、《地心游記》、《八十天環(huán)游地球》等等。我最喜歡的是他的代表作三部曲中的第二部《海底兩萬(wàn)里》。我佩服文中的阿龍納斯教授的知識淵博，向往尼摩船長(cháng)的冷靜與聰明才智，更佩服凡爾納能將幻想的資料寫(xiě)得那么詳細準確。他在1844年就寫(xiě)到了潛水艇，而潛水艇是多年之后才研制出來(lái)，這不是一件很神奇的事情嗎
這本書(shū)讓我明白探險的樂(lè )趣，教會(huì )了我要勇敢的應對困難，像尼摩船長(cháng)那樣果斷。凡爾納寫(xiě)得《八十天環(huán)游地球》告訴我要執著(zhù)、不放棄;《神秘島》則讓我明白了要學(xué)會(huì )自立······
書(shū)是海洋，而我們就是汪洋中的一葉小舟。那一本又一本的書(shū)，教會(huì )了我一個(gè)又一個(gè)道理。這就是我的讀書(shū)生涯，我的讀書(shū)感悟。
讀書(shū)心得體會(huì )3
假期里，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《成長(cháng)路標——自強篇》。書(shū)里有一個(gè)故事叫《會(huì )飛的蝸�！�，主要是講一只名叫奇奇的小蝸牛聽(tīng)了外婆教的歌謠，想要飛上蘭蘭的天空，他的好朋友豆豆和他一起踏上了尋找金葉子大樹(shù)的道路。
但是后來(lái)，豆豆放棄了，只有其其一個(gè)人堅持著(zhù)爬呀爬呀，他終于找到了那棵大樹(shù)，乘上金色的葉子飛上了藍天。（在這個(gè)故事中，奇奇只靠自己那么弱小的`身體，克服了巨大的困難，終于取得了成功，他的這種自強不息的精神是非常值得我們學(xué)習的。
在暑假中，我重溫了《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)中的神話(huà)人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節中，不由得浮想聯(lián)翩。
孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會(huì )了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時(shí)給唐僧磕頭，唐僧扭過(guò)頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了觀(guān)音菩薩那，沙師弟在唐僧遇險后去找菩薩，當孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬老二和憨厚的沙師弟的陪同下唐僧取得真經(jīng)，普度眾生。
讀了這本書(shū)之后我深深地意識到，在我們的日常生活中，經(jīng)常會(huì )遇到一些困難與磨難只要我們團結一心，不怕困難，不像豬老二似的老喊著(zhù)散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，在西游記中有許多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧還真就相信了，可孫悟空用火眼金睛識破了他們，就想訓它們，唐僧卻念緊箍咒，并趕走了孫悟空。我有時(shí)真覺(jué)得唐僧真笨。
但是，在我們的生活中不正是如此嗎，有一些壞人裝成好人的樣子騙取錢(qián)財，我們應該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛�！段饔斡洝凡粌H故事情節好看有趣，還蘊涵著(zhù)一個(gè)道理，把它稱(chēng)作是《四大名著(zhù)》之一簡(jiǎn)直就當之無(wú)愧。
讀書(shū)心得體會(huì )4
一代芳華人已逝，面目全非，雖然他們談笑如故，可還是不難看出歲月給每個(gè)人帶來(lái)的改變。一個(gè)始終不被人善待的人，最能識得善良，也能珍視善良。
因為電影被撤檔，我去看的這本書(shū)。其實(shí)這算不上一本多溫暖的書(shū)。
很多人跟我一樣，在看完《芳華》這部電影后撿起了原著(zhù)一口氣讀完，發(fā)現原本期待的唯美青春，其實(shí)是在用激情蕩漾襯托灰色的人性。
《芳華》透過(guò)故事的`講述者蕭穗子的眼睛，讀者可以望見(jiàn)上世紀七十年代，一群從大江南北招募而來(lái)進(jìn)入部隊文工團的少男少女，望見(jiàn)劉峰、何小曼、蕭穗子、林丁丁、郝淑雯等一個(gè)個(gè)鮮活的人物和他們所經(jīng)歷的殘酷的青春、隱忍的愛(ài)情和坎坷的人生。
讀書(shū)心得體會(huì )5
“一切文化都沉淀為人格”，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書(shū)中對榮格名言的引用。從這句話(huà)的角度，我做兩種理解，
一是社會(huì )文化的熏陶和傳承塑造了一個(gè)類(lèi)型的人格群體。
二是個(gè)性的人格形成是和他成長(cháng)過(guò)程中的文化氛圍密不可分的。
由此可以推論，文化其實(shí)是潛移默化地影響著(zhù)群體和個(gè)體人生的成長(cháng)與人生觀(guān)的形成的。在文化相對缺失，但渴求程度卻空前高漲的現代社會(huì )，如何使文化指導人生，進(jìn)而由正確的個(gè)體世界觀(guān)、人生觀(guān)匯集為正能量的群體社會(huì )人格就成了一個(gè)碩大的社會(huì )學(xué)命題。我學(xué)識尚淺，不敢輕動(dòng)如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個(gè)自認為正確的文化與人生態(tài)度。
首先是文化的概念，從理論上言，這個(gè)概念很廣，又可以?shī)A雜若多定語(yǔ)，比如社會(huì )文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說(shuō)紛紜。從實(shí)例而言，去年曾做過(guò)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)文化的調研，也總結了很多實(shí)證。應該說(shuō)兩者綜合會(huì )有個(gè)清晰的脈絡(luò )和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進(jìn)了五彩繽紛的萬(wàn)花筒，瞧這個(gè)也好，那個(gè)也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個(gè)才是文化��？其實(shí)概念也是一個(gè)積累和頓悟的過(guò)程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來(lái)，才會(huì )豁然開(kāi)朗。開(kāi)朗后才明白，沒(méi)有明確文化概念的原因恰恰在于沒(méi)有堅持自己對文化的思索思路，往往被一個(gè)個(gè)花哨的說(shuō)法和好聽(tīng)的口號帶到了歧途。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個(gè)不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來(lái)就是兩個(gè)共同詞匯：特點(diǎn)和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個(gè)自己的定義：文化是長(cháng)期積累匯集，具有符合自身獨特特點(diǎn)的，能引導群體精神和行為方式趨同的總結。解決了文化概念的問(wèn)題，就要分析文化對人生影響的問(wèn)題了。這個(gè)方面，不用假裝學(xué)術(shù)，只直接說(shuō)理解就好了。
我們應該怎樣面對人生？我想先要問(wèn)自己的是需要一個(gè)怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實(shí)簡(jiǎn)單還是偽裝繁復，是直截了當還是隱忍融合，等等。因為不同的追逐目標決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結果。再請注意到文化的定義，并沒(méi)有正面、正確、正能量一類(lèi)的詞匯。這是因為，是有負面文化的，但負面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執行的，能引導群體行為趨同的東西。這種文化是很危險的，因為它會(huì )扭曲一個(gè)人的人生態(tài)度和社會(huì )群體的正確視角。比如余秋雨先生對文化表述里面所說(shuō)的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯誤。當功利、扭曲、目的性強的思維模式遭到認同趨同，歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時(shí)候，文化就成了負面的文化，參與到其中的人也形成了負面人格。最危險的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正�，F象當成正�，F象，把歪門(mén)邪路當成陽(yáng)關(guān)大道，把負面人格當成正面人格，還跳梁小丑般表來(lái)演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時(shí)支持。殊不知這種民粹文化的最終結局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的'人生到來(lái)。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實(shí)際卻錯誤的邏輯，比如好人文化，其實(shí)是會(huì )混淆試聽(tīng)，不分黑白的；又比如會(huì )哭的孩子有奶吃的文化，其實(shí)是會(huì )剝奪一些不哭鬧守規矩孩子的機會(huì )，而且間接鼓勵所有的孩子都哭的。還有類(lèi)似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實(shí)證意識的文化等等。一個(gè)人的人生若是始終被這些若有心，若無(wú)心的負面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！
我們應該追逐的到底應該是什么樣的文化和人生？從個(gè)體而言，就是善良和愛(ài)。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標，我非常贊同。只有有了善良和愛(ài)心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來(lái)，個(gè)體解脫出來(lái)，群體才能解脫出來(lái)，反過(guò)來(lái)影響其它個(gè)體，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。同樣，國家要富強，也要有文化的凝聚力，體現在具體的行動(dòng)上就是購買(mǎi)國貨、熱愛(ài)公共空間、互相關(guān)愛(ài)贊美、摒棄對謠言的愛(ài)好等，這也是愛(ài)國心的映射與愛(ài)國文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實(shí)人生。我相信簡(jiǎn)單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負面文化的，當明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對待工作和生活的關(guān)系，清晰的處理同事和朋友的關(guān)系，擎著(zhù)真正的文化大旗，打開(kāi)全新的處世模式，活出真我的快樂(lè )空間。
讀書(shū)心得體會(huì )6
夜晚，柔和的燈光下，拿起書(shū)架上的一本《論語(yǔ)注解》，隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻過(guò)，心里的思緒像滴在生宣紙上的墨汁一樣一點(diǎn)點(diǎn)地氳開(kāi)了……
孔子，一個(gè)明燈似的人物，一個(gè)對中國思想影響了幾千年的人。他的思想照亮了我們的歷史，用智語(yǔ)引導了一代又一代的后人。
《論語(yǔ)》至今仍被參讀，每次讀來(lái)，也都會(huì )有新的人生感悟。
知道儒家思想的人，一定都會(huì )記得“中庸”二字。但是，不知是源于何時(shí)，這兩個(gè)字會(huì )讓我們產(chǎn)生“怯懦”甚至“迂腐”的聯(lián)想�；蛘�，這與封建統治者“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，利用儒家思想來(lái)維護其統治有關(guān)。而古代中國的法律體系也帶有非常明顯的儒家思想的色彩，如《唐律》中的“謀反”、“謀叛”等“十惡不赦”的大罪中就包含了儒家思想的倫理原則。再加上中國唯圣唯經(jīng)的文化傳統，漸漸地就讓我們產(chǎn)生了錯誤的理解。
記得上中國傳統文化這門(mén)課時(shí)，老師用了“適中、中正、中和、時(shí)中”幾個(gè)詞簡(jiǎn)單地概括了“中庸之道”。雖然只有八個(gè)字，但它們卻是孔子思想中非常重要的一部分。若是放開(kāi)來(lái)，它們可以充塞于天地之間，并能夠囊括中華民族千百年的為人之道；而若是收攏來(lái)，它們又可以深藏在你我的內心之中，時(shí)時(shí)引導我們的言行。
簡(jiǎn)單地理解“中庸”，便是“走中央大道，做平常的事”�！爸醒氪蟮馈蔽覀兛梢赃M(jìn)一步延伸到美好的道德�？鬃痈嬲]我們要樂(lè )于做平常事，而且不要小看這些事。在做事的過(guò)程中，要掌握好分寸，不偏不倚，“無(wú)過(guò)之，無(wú)不及”，久而久之，就能達到游刃有余。最值得我們琢磨的，便是“時(shí)中”了，它要我們時(shí)刻注意審時(shí)度勢，找出問(wèn)題的關(guān)鍵，根據情況做出有效調整，做到有的放矢。
儒家思想的另一個(gè)閃光之處是“仁”�！叭收邜�(ài)人，仁也者，仁乎其類(lèi)也�！币粋�(gè)仁愛(ài)的人，首先要學(xué)會(huì )愛(ài)他的同類(lèi)，即關(guān)愛(ài)你周?chē)娜�。那么，我們又如何去�?ài)呢？孔子給出了我們一個(gè)意義深遠的回答——“忠恕之道也”�！爸摇奔础凹河⒍⑷�，己欲達而達人”，而“恕”則指“己所不欲，勿施于人�！比绻约合胍谏鐣�(huì )上站穩腳跟，那么請幫助你周?chē)娜讼日痉�；自己想要通達，要先幫助周?chē)腵人通達，自己不愿接受的，就不要同樣地施加給別人。一方面是盡己之心，另一方面是要推己及人。
如果用生活的語(yǔ)言展開(kāi)，便是：對待自己的親人、朋友以及周?chē)渌娜�，要真心真意，自己所能做到的都應盡心盡力，讓別人感到你的真誠與善意，讓他覺(jué)得，你是一個(gè)值得信任、值得交往的人。我們用愛(ài)會(huì )換來(lái)他人的愛(ài)，我們用善會(huì )換來(lái)他人的善。為何要用自己對待別人的恨與惡為自己筑起障礙呢？“己所不欲，勿施于人�！睂W(xué)會(huì )站在別人的角度來(lái)考慮問(wèn)題，“隔岸觀(guān)火”與“身臨其境”將是兩種完全不同的感覺(jué)，這樣我們就能更容易地理解很多東西，更容易原諒別人�！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！辈灰^(guò)分在意一些東西，這里失去，那里才能得到。不要一味地總在意自己的得到和目的，在你幫助那些人實(shí)現他們的目標時(shí)，你就已經(jīng)在為自己努力了，這本身就是一個(gè)雙贏(yíng)的過(guò)程。一個(gè)寬廣、充滿(mǎn)信任和友情的人生之路，才會(huì )越走越寬。
一個(gè)人心地光明，他的世界就有陽(yáng)光照耀；一個(gè)人心地幽黯，他就會(huì )在黑暗中萎縮。請讓這些溫暖而淳樸的話(huà)語(yǔ)住在你的心里，在自己困乏時(shí)，給自己尋找一條救贖之路�！案呱窖鲋�，景行行止�！钡赖赂呱�，走的是光明大道，自己活得充實(shí)，周?chē)娜艘矔?huì )對你敬仰。當然，我們所更能希望得到的是做人的成功，讓優(yōu)秀的傳統文化在我們的言行中閃光，來(lái)證明一個(gè)時(shí)代的光彩！
讀書(shū)心得體會(huì )7
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著(zhù)牙，說(shuō)不出一句話(huà)，淚濕滿(mǎn)了發(fā)梢和面龐。
凜冽的風(fēng)聲，吹起的究竟是什么？烏云下我看見(jiàn)的陽(yáng)光，是顧曉夢(mèng)陽(yáng)光般的笑容，是吳志國為了信仰的一聲怒吼，風(fēng)聲，我聽(tīng)到是人民的不屈和民族的崛起。手術(shù)臺上一個(gè)垂死的男人，在人間與天堂之間的聲音，那是什么？他的腦海里，那些兒女情長(cháng)，那些生死相依，那些世俗塵世，灰飛煙滅，有的是信仰和堅定。風(fēng)聲，一個(gè)女子永遠迷人微笑的嘴角。眼前的她，依舊在補著(zhù)玉姐的旗袍，時(shí)而抬眼流露出簡(jiǎn)單的笑容，你卻不知道這是一個(gè)女孩最后的懺悔書(shū)，她留下的最后的語(yǔ)言，請父母和玉姐原諒我，他們有一天會(huì )理解我的。還有永恒的信仰……
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話(huà)。我知道，活著(zhù)的人如何去面對死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣远艘庵�。志國對寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
燈紅酒綠的城市里，我苦苦追尋著(zhù)剛才的記憶。深處的記憶。一個(gè)人如果一生有一個(gè)追求，有一個(gè)信仰，無(wú)論什么艱難都在所不惜。一個(gè)民族如果沒(méi)有了這樣的人民，何以驕傲的屹立在眾國之林呢？
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們在掙扎的'邊緣，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿(mǎn)愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國人眼里的堅定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會(huì )明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對你們如此無(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì )了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話(huà)永生難忘。
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰
夜里的風(fēng)，帶著(zhù)點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠的記憶，永遠的淚水，永遠不會(huì )忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。
讀書(shū)心得體會(huì )8
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現實(shí)主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！睆哪莻�(gè)遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿(mǎn)了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著(zhù)閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著(zhù)迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現實(shí)的映照。
現實(shí)與幻想、傳說(shuō)與神話(huà)、直描與隱喻??馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng )造了一個(gè)“變幻想為現實(shí)而又不失為真”的神話(huà)世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì )現實(shí)，更看到了一個(gè)小說(shuō)大師無(wú)限廣闊的心靈世界。 川端康成：《伊豆的舞女》
“道路變得曲曲折折的，眼看著(zhù)就要到天城山的山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣雨已經(jīng)把叢密的杉樹(shù)林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追
來(lái)�！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著(zhù)我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的.面前�！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤(pán)著(zhù)大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著(zhù)舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂(yōu)傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的�！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快�！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)。 《伊豆的舞女》在川端康成的小說(shuō)中，不是最著(zhù)名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說(shuō)的藝術(shù)特色
讀書(shū)心得體會(huì )9
有一本書(shū)，它有著(zhù)黃蓮的苦澀，帶著(zhù)生命中最痛苦的眼淚著(zhù)成，它詮釋了平等的真理，它就是英國作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
如同書(shū)中作者夏洛蒂一樣，簡(jiǎn)·愛(ài)也是個(gè)平凡并不出眾的人。她的人生分為三個(gè)階段：在勞渥德學(xué)校，在桑菲爾德，在圣約翰家。我最喜歡的是她在桑菲爾德時(shí)，她是堅強的，即使她只是一名卑微的家庭教師，但她也是有強烈地自尊。我很愛(ài)她對羅切斯特說(shuō)的一句話(huà)：“是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)，我們站在上帝的腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！”即使在后來(lái)，羅切斯特的秘密被拆穿，簡(jiǎn)·愛(ài)心碎地離開(kāi)，她依然沒(méi)有放棄對平等的追求，對自尊自愛(ài)的堅定。
平等，是什么呢？在我讀完這本書(shū)的最后一個(gè)字后，我知道了答案，男人和女人是平等的，老人和小孩子是平等的，老板和員工亦是平等的。我曾看過(guò)一位科學(xué)家說(shuō)過(guò)的`一句話(huà)：“在某些層面上，我們還不如清潔工，我們數十年的努力是只能做一個(gè)貢獻，而清潔工每天都能做貢獻�！泵總�(gè)人都是平等的，若干年后，我們深埋于地下，誰(shuí)還管男女貴賤，誰(shuí)還問(wèn)地位尊榮？在神圣的上帝面前，我們只不過(guò)普通的人罷了。簡(jiǎn)愛(ài)，她是上帝的使者，她早便明白了這個(gè)道理，而我們大多數人明了時(shí)，只能說(shuō)：為時(shí)已晚。每個(gè)人心中都有一道天平，只不過(guò)在時(shí)間的挪移中，斜了。簡(jiǎn)愛(ài)的天平從沒(méi)有斜過(guò)，她心中堅持著(zhù)平等的信念，用她的自尊、自愛(ài)得到了她想要的幸福。
端正心中的天平，簡(jiǎn)愛(ài)不僅讓我有了一場(chǎng)痛快地閱讀洗禮，更讓我領(lǐng)會(huì )了平等這個(gè)道理。希望大家也來(lái)讀一讀這本書(shū)，相信你也能從中得到不少的啟迪。
讀書(shū)心得體會(huì )10
第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地打開(kāi)一個(gè)章節翻看著(zhù)，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著(zhù)這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著(zhù)它，仿佛又一次和xx老師進(jìn)行著(zhù)心靈的對話(huà)，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。
是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻上一份真誠的問(wèn)候……這是xx老師攜著(zhù)一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè )的結果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的`藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿(mǎn)人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節都應該充滿(mǎn)著(zhù)對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學(xué)科知識、專(zhuān)業(yè)能力、認識水平來(lái)說(shuō)，教師遠在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉變，與王銅的溝通，xx老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說(shuō)現在的教師大多不愛(ài)孩子，未免太絕對了些。哪一個(gè)教師會(huì )否認自己是有愛(ài)心的呢？曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級的女教師，為了“嚴格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話(huà)的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴！她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好！”
教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢？我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象xx老師那樣，在愛(ài)中體現民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛(ài)吧！
讀書(shū)心得體會(huì )11
要說(shuō)讀書(shū)啊，那可是我最喜歡的事之一，我可不像李駿鍇那么瘋狂。我喜歡小說(shuō)，像破案、恐怖貨魔法等，如《福爾摩斯》、《冒險小虎隊》或《哈利波特》等。
先從《福爾摩斯》說(shuō)起，因為他的聰明和智謀讓我欽佩，所以我愛(ài)上了它。
要說(shuō)《冒險小虎隊》，因為它最開(kāi)始很恐怖，最后看起來(lái)很平凡；它的情節打動(dòng)了我。不過(guò)，當我讀到了第13本書(shū)是，媽媽那炯炯有神的眼睛盯著(zhù)我，用嚴厲的口語(yǔ)對我說(shuō)：“小虎隊的書(shū)太恐怖了，不太該讓你看�！边@句嚴厲的話(huà)打破了我的夢(mèng)幻，我的.一種最?lèi)?ài)的書(shū)就毀了。
現在我開(kāi)始讀《哈利.波特》，他的英勇也打動(dòng)了我，這是我讀過(guò)最長(cháng)的書(shū)，也是好詞佳句最多的一本書(shū)。自從《哈利.波特與死亡圣器》上市后，我就買(mǎi)了一本，后來(lái)我才想起來(lái)，我還沒(méi)有《哈利波特與魔法石》呢。有一天，我和媽媽去新華書(shū)店看書(shū)，發(fā)現有一本《哈利波特全集》（盜版，沒(méi)有《哈利波特與死亡圣器》），價(jià)格更便宜，就買(mǎi)了。后來(lái)發(fā)現，錯別字太多了，如哈利寫(xiě)成哈刮、盧平寫(xiě)成露平，不過(guò)，我還是硬著(zhù)頭皮看下去了。
愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，不明白的地方不要怪書(shū)。我想告訴大家這樣的道理。
讀書(shū)心得體會(huì )12
寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì )，不僅可以明白書(shū)中或文中的內容和主旨，還可以培養明晰的頭腦，敏銳的眼光；并且使日後無(wú)論做什麼事，有自己獨特的主張或見(jiàn)解，不會(huì )人云亦云，盲目附和。 讀書(shū)心得體會(huì )有下列不同的寫(xiě)法：
�。ㄒ唬┖�(jiǎn)略寫(xiě)出自己閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內容，然後寫(xiě)出自己的意見(jiàn)或感想。換句話(huà)說(shuō)，就是應用自己的話(huà)語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見(jiàn)。
�。ǘ⿲⒆约洪喿x過(guò)的書(shū)籍或文字，從寫(xiě)作技巧的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。
�。ㄈ⿷迷淖鰧б�，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)。比如我們讀了某一本書(shū)或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話(huà)做為引導，然後發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法。
�。ㄋ模┫劝l(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然後引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證。這是一種「倒果為因」的寫(xiě)法，先說(shuō)結果，然後說(shuō)明為什麼是這一種結果的原因。
�。ㄎ澹⿲⒆x過(guò)的東西，把最受感動(dòng)的部分做為中心來(lái)寫(xiě)；也可以把自己當做書(shū)中的「主角」來(lái)寫(xiě)；也可以采用書(shū)信的方式來(lái)寫(xiě)；更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來(lái)寫(xiě)。
記得第一次讀這本書(shū)，我只覺(jué)得故事很有趣，很生動(dòng)，讀完之后，只是為賣(mài)火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心……然而當今天我把這本書(shū)又重溫一遍后，有著(zhù)太多太多的話(huà)要說(shuō)�！栋餐缴�(huà)》中的每一個(gè)故事都包含著(zhù)一個(gè)深刻的哲理。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)安徒生的〈丑小鴨〉，這是一篇看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說(shuō)的是一只長(cháng)得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮，后來(lái)還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴寒酷暑的折磨。有一次，它發(fā)現了湖中來(lái)了一群美麗的天鵝，無(wú)比地羨慕著(zhù)天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時(shí)，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢(mèng)都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣�？墒�，又有誰(shuí)會(huì )想到，后來(lái)正是這只又丑又大的鴨子，當它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候，竟受到了它們的歡迎，因為自己竟夢(mèng)想成真地變成了一只更為美麗的白天鵝！于是，它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸，覺(jué)得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的未來(lái)。
這讓我不得不想起一個(gè)人，那就是張海迪，一個(gè)堅強的女性。她是一個(gè)殘疾人，對于正常的人來(lái)說(shuō)是不完美的，甚至還可以說(shuō)是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強地與生活抗爭，拼命地吸收知識，最終取得了成功嗎？而且，她還成為了一個(gè)名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以，〈丑小鴨〉這篇童話(huà)不但讓自卑的人充滿(mǎn)信心，還告誡人們，千萬(wàn)不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說(shuō)不準哪一天他會(huì )你更優(yōu)秀呢！
再說(shuō)說(shuō)〈皇帝的新裝〉這篇童話(huà)，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠的西方時(shí)代，可是在現實(shí)生活中卻也可屢見(jiàn)不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相�；实巯嘈帕四莾蓚�(gè)騙子的話(huà)，認為他們能織出神奇美妙的布帛來(lái)，只有愚蠢至極的人才看不見(jiàn)它。沒(méi)想到，皇帝與他的大臣們一樣，
聰明反被聰明誤，當他光著(zhù)身子在街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠實(shí)地說(shuō)出他根本什么都沒(méi)穿時(shí)，他才醒悟過(guò)來(lái)，這真是可悲！
在現實(shí)生活中，不難見(jiàn)到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±�，不惜上當受騙，結果付出了更大的代價(jià)。騙子們在現今社會(huì )上仍然絡(luò )繹不絕，任何人都該吸取〈皇帝的新裝〉這則童話(huà)的教訓，《安徒生童話(huà)》中，我最喜歡的故事還是〈海的女兒〉，它不僅描寫(xiě)了美奐美倫的海底童話(huà)世界，還有最凄美、最催人淚下的愛(ài)情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚(yú)，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對像湖水一樣湛藍的雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著(zhù)岸上的世界。當她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹(shù)林時(shí)，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的'卻是一個(gè)英俊的王子，還是一個(gè)令她一見(jiàn)鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來(lái)?yè)魵Я送踝铀诘拇瑤�，是她歇盡全力救了王子的生命�？墒钱斖踝訌幕杳灾行褋�(lái)，看到的卻是一位路過(guò)的公主。美人魚(yú)深深地愛(ài)上了王子，她不惜為了王子拋棄了養尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛(ài)自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著(zhù)巨痛換到了一雙人類(lèi)的雙腿�？墒�，王子并不認識她，只是把她當成一個(gè)會(huì )用眼睛說(shuō)話(huà)的侍童罷了，他愛(ài)上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚(yú)卻還是這樣默默無(wú)聞地愛(ài)著(zhù)王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。
這才是偉大的愛(ài)情！其實(shí)愛(ài)一個(gè)并不一定要占有他的身體，或者掠奪他的靈魂，只要他能夠幸福，自己付出的犧牲也是值得的。只有在美人魚(yú)的身上，才讓我們看到了真愛(ài)的光環(huán)在眩目地閃耀。
現代科技時(shí)代面臨著(zhù)童話(huà)故事幻滅和消亡的危險，其實(shí)童話(huà)不僅可以培養兒童的想象力和陶冶他們的性情，而成年人也是同樣需要童話(huà)的！不是有很多成年人希望自己變成一只自由飛翔的小鳥(niǎo)，或是一條無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小魚(yú)嗎？這便是一種童話(huà)式的向往，有多少成年人希望回到童年時(shí)代，和鳥(niǎo)獸樹(shù)木一起過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，只用承受一些想象出來(lái)的痛苦罷了。正是這種脫離現實(shí)的向往，卻能給他們帶來(lái)了片刻的輕松，并緩解了生活的壓力。
成年人為生計奔波勞碌，沒(méi)有多少時(shí)間體味現時(shí)生活，也沒(méi)有多少時(shí)間想象未來(lái)的生活，他們活得很累，他們的想象力和生活情趣面臨日益枯竭的危險。也許成年人還認為異想天開(kāi)是一種不成熟的表現，卻不知道其實(shí)也是他衰老的另一種表現，因為一旦喪失了好奇心和想象力，一個(gè)人就老了。如果，成年人也能時(shí)不時(shí)讀點(diǎn)童話(huà)，那么他既有成人的成熟，又有孩子的童心，那么他的生活該是多么豐富、多么有生氣��！童年和成年一起過(guò)，這是人生的一種極高的境界，這樣的我們才能活得更年輕、更具有活力，相信童話(huà)能給我們帶來(lái)這一切。
讀書(shū)心得體會(huì )13
一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人，學(xué)識就淵博，書(shū)讀多了，就有真才實(shí)學(xué)，有了真才實(shí)學(xué)，他就與眾不同，是什么不同呢？是氣質(zhì)，是修養，是人品，是渾身流溢的書(shū)香味�！靶夭匚哪撊艄�，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這就是愛(ài)讀書(shū)的人的寫(xiě)照。
愛(ài)讀書(shū)的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無(wú)需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅;那是坐的端莊，行的灑脫;那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……。
讀書(shū)是人的立身之本。對于書(shū)，不同的人會(huì )有不同的品味，不同的品味會(huì )有不同的選擇，不同的選擇會(huì )得到不同的效果，因而演繹出一道人與書(shū)的風(fēng)景線(xiàn)：
有的人，讀書(shū)是為了獲取知識，增長(cháng)才干，他們比較注重思想性強、有哲理、有深度的書(shū)。書(shū)提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實(shí)。這樣的人本身就是一本書(shū)，一本耐人尋味的.好書(shū);有的人，讀書(shū)是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩(shī)，清新素凈，可愛(ài)可敬;還有的人，讀書(shū)只是一種娛樂(lè )和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，但好在他們畢竟讀點(diǎn)書(shū)，能通曉一些事理。
一個(gè)崇尚知識的社會(huì )陽(yáng)光燦爛，一個(gè)熱愛(ài)書(shū)籍的民族活力永駐，一個(gè)善于引導讀書(shū)的學(xué)校寧靜和諧，一個(gè)勤于閱讀的人生絢麗多彩。
讀書(shū)直接促進(jìn)著(zhù)一個(gè)人的成長(cháng)進(jìn)步，讀書(shū)拓展著(zhù)一個(gè)人的人生寬度，讀書(shū)涵養著(zhù)一個(gè)人的精神氣質(zhì)。我們幾乎可以說(shuō)，讀書(shū)是萬(wàn)能的，不讀書(shū)是萬(wàn)萬(wàn)不能的！
朋友們，讓我們都捧起書(shū)本，讀書(shū)吧！用一顆豁達的心去讀書(shū)，才能體味書(shū)中的微妙之處，汲取書(shū)籍中的養料。一本好書(shū)，相伴一生。
世界上最動(dòng)人的皺眉是在讀書(shū)苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書(shū)時(shí)那會(huì )心的微笑;人生最大的凄涼，莫過(guò)于退休的時(shí)候才猛然發(fā)現自己還沒(méi)有認真地工作過(guò)，而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現自己從未與書(shū)交過(guò)朋友。
最庸俗的人是不讀書(shū)的人;最吝嗇的人是不買(mǎi)書(shū)的人;最可憐的人是與書(shū)無(wú)緣的人。
人不是因為美麗而可愛(ài)，而是因為可愛(ài)而美麗。我相信愛(ài)讀書(shū)的人都是美麗的，我喜歡讀書(shū)，我更喜歡愛(ài)讀書(shū)的人！我贊美你———愛(ài)讀書(shū)的人！
讀書(shū)心得體會(huì )14
人生最珍貴的禮物就是：把握此刻！人生有很多的故事，每個(gè)人也有自己不同的故事。重要的不是故事說(shuō)了什么，而是你能從故事中得到什么有價(jià)值的啟示。我總是覺(jué)得自己時(shí)間不夠用：當你全身心投入你正在做的事情時(shí)，你的心思就不會(huì )游離不定。你享受生活。你也會(huì )更快樂(lè )更有效率。你下決心只關(guān)注那一刻發(fā)生的事情。那種集中和專(zhuān)注將帶領(lǐng)你走向成功。
當你發(fā)現自己的處境不利的時(shí)候，努力去發(fā)現其中好的方面是非常重要的。痛苦，就是現實(shí)和理想之間的差距。工作時(shí)，經(jīng)常沒(méi)有效率：把握此刻，就不能分心旁顧，而要專(zhuān)注于此刻重要的事情。你將注意投向此刻，就創(chuàng )造出屬于自己的此刻，這也是你給自己最好的禮物。當你覺(jué)得心煩意亂，或者對過(guò)去懷有任何消極情緒，影響你享受此刻，這時(shí)你就應該花些時(shí)間審視過(guò)去，從中吸取經(jīng)驗教訓。從過(guò)去學(xué)到的東西越多，遺憾就會(huì )越少，現在擁有的時(shí)間也就越多。我總是，沒(méi)有什么日程安排，也不清楚應該先做哪一項工作。周旋于各個(gè)項目之間，卻總把大量時(shí)間浪費在次要的事情上，而那些亟待處理的重要事務(wù)卻被擱置一旁。
在制定計劃的時(shí)候，要對自己要做的事情，盡量地勾畫(huà)出細節來(lái)，使之成真。我要對自己說(shuō)：每當獲悉一項任務(wù)的時(shí)間有限，要制定出時(shí)間表，為每一項具體的工作安排好時(shí)間。而有時(shí)我又覺(jué)得生活沒(méi)有多大的含義，可是我越來(lái)越清楚的了解到這都與一個(gè)人的內心有關(guān)系。想不清楚時(shí)，很迷茫。把握此刻、向過(guò)去學(xué)習和著(zhù)手創(chuàng )造將來(lái)并不是全部。
只有當你的'工作和生活有了明確的目標，并對現在、過(guò)去和將來(lái)重要的事作出回應的時(shí)候，一切才有意義。有目標地工作和生活并不是指要有什么宏大的規劃或人生設計，而是一種存在于日常生活中的實(shí)際態(tài)度。書(shū)中告訴我們：你會(huì )如何行動(dòng)取決于你的目標。當你想過(guò)得更快樂(lè )更高效，這個(gè)時(shí)候就要把握此刻。當你想讓將來(lái)比現在好，這個(gè)時(shí)候就要著(zhù)手創(chuàng )造將來(lái)。當你有目標地工作和生活，并認真做好今天最重要的事，你就能夠更好地領(lǐng)導、管理、支持別人，也能成為更貼心的朋友和愛(ài)人。
在書(shū)的封底有這樣總結性的描述：把握此刻、向過(guò)去學(xué)習、著(zhù)手創(chuàng )造將來(lái)。我自己也要試著(zhù)這樣的方式生活，因為我要快樂(lè )、高效的活著(zhù)。
讀書(shū)心得體會(huì )15
寒假里讀完了天下閱讀這本書(shū)，的確，讀書(shū)是最美的姿態(tài)，讀書(shū)可以豐富生活，這本書(shū)讓我找到了人生的方向，明確自己未來(lái)的目標，它使我感到了一種敬畏，一種對天下萬(wàn)物都應該抱有敬畏的心靈。
敬畏自然，大自然若失去綠色，就會(huì )失去靈氣和涵養，那_露出來(lái)的便是塵土，巖石和沙漠，加上拋在荒野的垃圾和動(dòng)物的骨頭，多么讓人毛骨悚然！想那啊已消失的美麗的樓蘭城，水草豐盈的`羅布泊，還有那可怕的泥石流，大地震，一次次人類(lèi)大遷徙，我們該反思的不是狂妄的人定勝天，而是尊重自然的敬畏。其實(shí)，很多人不是有意的破壞自然，內心也不壞，只是他們需要被喚醒，讓他們意識到，自然也是有生命的，需要相互溫暖。大自然更是一切生命的母親，沒(méi)有了母親，那有新的生命，就沒(méi)有了根，沒(méi)有了根，哪有生命的源？
敬畏天物，何謂天物？辭海里謂之曰：“泛指鳥(niǎo)獸草木，各種自然植物”�！渡叹龝�(shū)》：“夫棄天物，遂名忍者，事主之物過(guò)也，”天物就是一切自然之物，地球上全部物種和物質(zhì)，沒(méi)有了天物，我們一天都難以成活，現在物質(zhì)豐富了，也不能像，《上書(shū)五成》中記述的“今商王受吾無(wú)道，暴殄天物，害虐庶民”。天物有限，大自然的一切物種物質(zhì)都是有限的，暴殄天物就是犯罪，愛(ài)惜天物和我們現在倡導的低碳生活的內核是一致的敬畏天物，也是真正的惠及當代，惠及子孫。
讀了這本書(shū)，我認識到要敬畏一切，愛(ài)護我們的家園，為我們的明天奉獻出一份力量，為子孫后代留住一個(gè)美麗的家！
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