弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿(必備)
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在生活中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編整理的弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇1
尊敬的各位來(lái)賓：
大家好!
今天我演講的題目是“我愛(ài)你，中華漢字”。
傳說(shuō)，中國最古老的記事之法是“結繩”，后人還曾使用“物語(yǔ)”。然而，不管是“結繩記事”還是“物語(yǔ)”，這些方法在使用過(guò)程中總會(huì )有許多不便，于是就有了倉頡造字之說(shuō)。倉頡先模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng )造了字的筆畫(huà)，后來(lái)又根據龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷等形狀或動(dòng)態(tài)創(chuàng )造了文字。
漢字的誕生，于人類(lèi)文明而言無(wú)異于由猿走向人這般的偉大、神奇。
那些難以言狀的情感，那些動(dòng)人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說(shuō)，因為漢字的誕生，有了傳承和延續。人類(lèi)不會(huì )再因為記錄的不便而使歷史出現斷層。每一個(gè)歷史的瞬間因為漢字的記錄而被定格，最終走向永恒。
坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠的古老時(shí)代，我們又飛向遙不可及的未來(lái)。我們在《三國演義》里欷歔，我們在《紅樓夢(mèng)》里沉醉，我們在《水滸傳》里編織著(zhù)豪情萬(wàn)丈的英雄夢(mèng)。我們在熱情的文字里從寒風(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開(kāi)的世外桃源，我們在冷峻的文字里從混沌中走向清醒。然而，不管是喜悅的抑或是憂(yōu)傷的文字，一切都因為文字的存在而讓我們刻骨銘心，一旦入境就會(huì )無(wú)法自拔。因此，我們看到了快樂(lè )的'、美好的、憂(yōu)傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時(shí)間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒(méi)有障礙，我們的情感得以全然釋放。
一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見(jiàn)證者、書(shū)寫(xiě)者。我們用漢字書(shū)寫(xiě)我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng )造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來(lái)自?shī)首詷?lè )，我們也可以用文字來(lái)溫暖和激勵他人。
漢字，就是一座橋，橫貫過(guò)去、現在和未來(lái);漢字，就似一幅畫(huà)，從古代走向未來(lái)，綿延曲折，永無(wú)停息。漢字，方方正正，看似簡(jiǎn)單的一橫一豎，書(shū)寫(xiě)的卻是中華民族的傳奇。身為中華民族一員，叫我們如何能不愛(ài)你呢? 謝謝大家!
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
我們的祖國——中國，有著(zhù)悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛(ài)國人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛青、霍去病、韓信這樣能征善戰、勇猛的武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì )為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著(zhù)中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的`神話(huà)。當我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔；當我坐在實(shí)驗室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫！
甲午戰爭、抗日戰爭帶著(zhù)中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國。
現在，新的中國將要由我們建設，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！
謝謝大家！
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統文化”，目的是要把我的學(xué)習體會(huì )告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個(gè)重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規律。學(xué)習《道德經(jīng)》，對于加強文化建設，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規律，道家認為“規律是自然的，變化的，不為人所控制的.�！币俺浞肿鹬匾幝�，然后才是利用規律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學(xué)性。道家對規律的認識，不僅對中國傳統文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規律的科學(xué)認識，從小的方面說(shuō)，對每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習具有指導意義；從大的方面說(shuō)，對國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，具有非常久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話(huà)告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習老子這句話(huà)后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì )真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì )，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的快樂(lè )。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長(cháng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現自己的人生目標與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話(huà)，做到“千里之行，始于足下�！闭J認真真學(xué)習，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著(zhù)既定目標，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現輝煌。
各位領(lǐng)導、老師們，教師是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(cháng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔負著(zhù)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，特別要多學(xué)習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當中華優(yōu)秀傳統文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇4
各位領(lǐng)導、老師們：
教師是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學(xué)校工作的'主體，是學(xué)生成長(cháng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔負著(zhù)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，特別要多學(xué)習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當中華優(yōu)秀傳統文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇5
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現一個(gè)人的氣質(zhì)與素養。
荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”,秉承和發(fā)揚中華民族的傳統美德，是我們每一位職高生的神圣職責，! 中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現為熱愛(ài)祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、嚴于律己、寬以待人、先人后己、勤學(xué)不倦等等。
為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要繼續傳承這一優(yōu)良傳統，立志報效祖國，爭做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們快快行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起來(lái)爭做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細微之處做起，改掉各種陋習，走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上，認真遵守交通法規，與文明同行，坐在公共汽車(chē)上，真誠地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。
如果你還沒(méi)有做到，就從現在開(kāi)始。在家，爭做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護校園里的一草一木，讓我們朗朗的書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們在這里留下人生中一段蕞美好的回憶。當有一天我們步入社會(huì )，我們就一定會(huì )成為一名有公德、守法紀的好公民。
“成于心而形于外”。讓我們從身邊的`點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監督于自我完善中逐步養成文明的行為習慣，并使習慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
我們小學(xué)生要著(zhù)裝得體，要按照學(xué)校的要求統一穿著(zhù)校服，體現出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，還要努力學(xué)好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來(lái)完善自己的形象。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿(mǎn)、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
課堂禮儀它直接關(guān)系著(zhù)一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我們還應該愛(ài)護花草樹(shù)木和一切設施，不穿越綠化帶，愛(ài)護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動(dòng)誠懇地說(shuō)謝謝。
同學(xué)是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長(cháng)的友好同路人。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀。我們要對每一個(gè)同學(xué)都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛(ài)勞動(dòng)、謙虛謹慎，要與周?chē)耐瑢W(xué)和睦相處。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
近年來(lái)，隨著(zhù)全球化的高速發(fā)展和人們對娛樂(lè )生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現象迅速在中國崛起，其迅猛的來(lái)襲與滲透，不僅主導了我國影視業(yè)文化等其作為自己所追求的.文化宗旨，而忘記自己本應代表的東西。不堅守傳統文化，在外來(lái)文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的文化屬性和偉大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，如果身為一個(gè)中國人卻毫不了解自己的文化，說(shuō)外語(yǔ)，著(zhù)洋裝，慶祝著(zhù)洋節日，宣揚著(zhù)他國精神，他談何對得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅守，只會(huì )在文化沖擊之成為一只毫無(wú)方向的沒(méi)頭蒼蠅，到頭來(lái)成為文化交流中可悲的犧牲品。只有堅守傳統文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化瑰寶閃爍出耀眼的光芒。
同時(shí)，只有堅守傳統文化，才能將其源源不斷地傳承下去，讓我們的子孫后代感受到它的魅力。我國有五千年卷帙浩繁的傳統文化積累，千年前的金戈鐵馬，百年前的琴棋書(shū)畫(huà)，一亭一景一詩(shī)一韻中滿(mǎn)載的是祖先的智慧，將我們星火相傳的文化繼承并發(fā)揚下去是每個(gè)中國人必須承擔的歷史使命。四大文明古國中，只有中國文化不曾間斷地流傳至今，正是因為每朝每代都有堅守傳統文化的人。宋元時(shí)期，北人南侵之際，中原人被迫大規模南遷，他們翻山越嶺，忍辱負重，四海為家，卻始終保持著(zhù)自己的傳統。正是他們的堅守，給南方帶來(lái)了先進(jìn)的文化，擴大了中華的版圖，也使中華文明沒(méi)有就此中斷。古人尚能如此，如若傳統文化斷在了我們手里，我們不應該感到羞愧嗎? 堅守傳統文化，是民族的根本，更是每個(gè)國人的歷史使命。讓我們從身邊的細微處入手，認識傳統文化，理解傳統文化，繼承、堅守并發(fā)揚傳統文化。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇7
尊敬的指導，親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。
我們的祖國是一個(gè)統一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)絡(luò )、互相影響、互相交融。形成了如今的中華民族，共同創(chuàng )造了祖國的光芒歷史和燦爛文化。但隨著(zhù)科技的飛速開(kāi)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來(lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”的創(chuàng )新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會(huì )美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著(zhù)中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的`力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來(lái)，“洋節熱”現象層出不窮，而中國的傳統節日卻無(wú)人問(wèn)津。端午節只剩下一顆粽子，中秋節只剩下一塊月餅，臘八節只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們珍貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少……
同學(xué)們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的根底上，仔細挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時(shí)代精神互相結合，有益的外來(lái)文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風(fēng)格，使中國文化始立于世界文化開(kāi)展的潮頭。 “俱往矣，數風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學(xué)習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇8
各位同學(xué)們好：
我是十一年級的Summer，今天我演講的題目是：傳承和發(fā)揚中國傳統文化。中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當今中國。其中，文化起源于公元前20xx年的夏朝。與它的悠久歷史相對應，中國文化內涵博大精深。而如今隨著(zhù)時(shí)代日新月異的發(fā)展，傳統文化的保留與摒棄已在國內成為一個(gè)深度討論的話(huà)題。
文化的定義是什么?中國傳統文化現在所面臨的狀況又是什么?文化在字典中的解釋是：人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。其另一解釋是：同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)轉移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的能力及一般知識。以上解釋則已充分概括了中國三大文化：儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩(shī)賦。由于這些文化的存在，中國現共有31項文化遺產(chǎn)，居世界第三位。而如今那些我們曾經(jīng)引以為傲的寶貴遺產(chǎn)，所面臨的現狀也是有目共睹的，中國傳統文化的'主流正面臨著(zhù)斷子絕孫的，無(wú)以為繼的重大危機�？此苹钌卮嬖�，卻幾乎是在漸漸消失，中國的傳統文化所遭遇的異變，繼”_“和改革開(kāi)放以來(lái)，已在很大的程度上被橫行而來(lái)的西方文化頂替掉了。而殘存的部分也正在被全球化過(guò)程進(jìn)一步的掃蕩。對于一個(gè)文化是否存活著(zhù)，我們就要看它的基本精神是否還能打動(dòng)現實(shí)人群，與實(shí)際生活和歷史進(jìn)程有呼應。
儒家文化是中國傳統文化的主體。但其近年來(lái)的遭遇使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體，現已基本上消失了。而儒家以家庭為根，以農業(yè)為本，半天然半教化的團粒結構也日益消退，幾近消亡。且其的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統文化中的獨特語(yǔ)言在人們表達關(guān)鍵思想和深刻情感的話(huà)語(yǔ)和藝術(shù)形式中已是岌岌可危。由此可見(jiàn)：以儒家為主的中國傳統文化已陷入了生存危機�！敝袊蚝翁幦ァ斑@個(gè)曾被完全政治化的問(wèn)題，現在已經(jīng)獲得和正在獲得越來(lái)越濃重的悲涼文化含義。
根據上述的情況，你所能感受和體會(huì )的是什么?如果曾經(jīng)擁有的一件美好的東西，因為你的失誤瞬間瓦解，難道你想說(shuō)的僅僅只是一句：對不起?!并摻雜著(zhù)內疚?為何很多的時(shí)候。人們總是因為失去了，才懂得珍惜?難道不能在失去前好好把握住機會(huì )抓住它呢?中國傳統文化如今暫沒(méi)有頻臨毀滅，因此，我們如今所能做的是挽留住它，讓更多的人去關(guān)注它。不要在人們再次需要它的時(shí)候，才發(fā)現它已經(jīng)離我們而去了。
黃河之水哺育了一代又一代的華夏兒女并同時(shí)孕育著(zhù)新的文化長(cháng)河，作為龍的傳人，每個(gè)時(shí)代都有它自己的變化，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，應該要適應一種新文化的出現。一個(gè)文化偉大的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的人必定是好學(xué)的，因為只有好學(xué)，吸取別人的優(yōu)秀文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚光大。但這并不意味著(zhù)我們要摒棄自己的傳統文化，相反我們要更加關(guān)注傳統文化，畢竟它是我們生長(cháng)的****，經(jīng)過(guò)五千年歷史滄桑所保留下的精華。是外來(lái)者所不能完全替代的。
文化，對一個(gè)國家和民族來(lái)說(shuō)是脊梁!由此可見(jiàn)，一個(gè)國家和民族要沒(méi)有自己的文化結果是可想而知的。雖然談不上我們要拯救我們的傳統文化，但傳承和發(fā)揚是不容忽視的!
我的演講完了，謝謝!
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華傳統美德在華夏史上源遠流長(cháng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚傳統美德是我們新一代青少年的責任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過(guò)來(lái)照顧我。媽媽一大早就去菜場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)好多菜來(lái)招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛(ài)吃的紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚(yú)、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我幫忙準備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開(kāi)了一瓶紅酒，我們全家人一起舉杯慶祝爺爺奶奶的到來(lái)。爺爺奶奶品嘗著(zhù)滿(mǎn)桌的飯菜，臉上露出了開(kāi)心的笑容，夸媽媽的廚藝越來(lái)越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的`身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因為它是一個(gè)真理，一種內在的美。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇10
從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩(shī)三百》的悠揚旋律；從優(yōu)美的楚辭常規漢賦，到多姿多彩的唐詩(shī)宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源，到西湖煙雨中的油紙傘；從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿(mǎn)滄桑；一首悲傷的歌曲訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)人的內心，但春秋的歌曲并沒(méi)有結束。你知道嗎，以前有一對圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹；你知道有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河叫長(cháng)江嗎？
當你沉迷于魏紫的那句“山無(wú)棱，天地合而為一，卻敢與你獨樹(shù)一幟”時(shí)，你知道樂(lè )府里有句話(huà)嗎，“為惡！我想好好了解你，我會(huì )長(cháng)命百歲。山中無(wú)陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕！”；當你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來(lái)自《漢書(shū)》中的“修身，實(shí)事求是”；當你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話(huà)，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。
傳統文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿(mǎn)情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉正在消逝。我們像迷路的.孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著(zhù)水墨香的故鄉，那個(gè)，我們的精神家園。
今天，你看不到元宵節的燈籠，看不到端午節的船掛香符號，看不到玉蘭盆地的驅鬼，看不到重陽(yáng)爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨；香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語(yǔ)言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂(lè )器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》仍振聾發(fā)聵；韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過(guò)去，會(huì )怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無(wú)論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻社會(huì )，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，去為傳統文化開(kāi)創(chuàng )一片天。
你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿(mǎn)了李商隱的秋池；倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花；青衣布衫的才子，正書(shū)寫(xiě)著(zhù)古老的故事……
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng)；讓我們回到如畫(huà)的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇11
尊敬的領(lǐng)導，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統文化——我們的根》。
我們的祖國是一個(gè)統一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現在的中華民族，共同創(chuàng )造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來(lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統文化。
華夏五千年燦爛的`歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”的創(chuàng )新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會(huì )美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著(zhù)中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來(lái)，“洋節熱”現象層出不窮，而中國的傳統節日卻無(wú)人問(wèn)津。端午節只剩下一顆粽子，中秋節只剩下一塊月餅，臘八節只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少……
同學(xué)們，挽救中國傳統文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統文化與時(shí)代精神互相結合，有益的外來(lái)文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風(fēng)格，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學(xué)習，為中國傳統文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚優(yōu)秀傳統文化演講稿 篇12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好! 京劇的前身是安徽的徽劇，通稱(chēng)黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱(chēng)為“京調”�，F在我們稱(chēng)為京劇。
京劇的角色根據男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動(dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的'服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀(guān)眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續發(fā)揚光大，更好地為人民服務(wù)。
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