《哈姆雷特》讀后感（優(yōu)選15篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《哈姆雷特》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《哈姆雷特》讀后感1
人的一生，就是在不斷選擇和告別。
呱呱落地時(shí)，告別的是母親溫暖的子宮；異地求學(xué)時(shí)，告別的是無(wú)比熟悉的家鄉；堅守正義時(shí)，告別的是人性的丑陋與邪惡。當哈姆雷特舉起了想要復仇 的劍時(shí)，他便與過(guò)去的天真純潔做了徹底的告別。
生存還是毀滅？哈姆雷特在彷徨和無(wú)奈中選擇了獨自前行，也為自己做出的每一個(gè)選擇付出了相應的代價(jià)。當生命被仇恨裹挾，當命運遭遇背叛，當他善良單純的靈魂在幽暗的宮殿里受盡煎熬時(shí)，哈姆雷特選擇找回真相，選擇不顧一切，選擇殊死斗爭。在殺父仇人面前，哈姆雷特是清醒的；在屈辱生存和復仇的夾縫中，他也是清醒的。
他也曾是天真少年。在“這個(gè)上帝創(chuàng )造出的世界”面前，哈姆雷特沒(méi)有任何心機，靈魂一塵不染。突如其來(lái)的變故讓他悲痛到懷疑人生，所以當叔叔在宮廷里擺上盛大的婚禮時(shí)，他會(huì )身著(zhù)黑色喪服，似鬼魅般出現在一片暖色調的喧囂中。在見(jiàn)到父王鬼魂后，他得知了真相，又在戲中戲中證實(shí)了叔叔的罪大惡極，如此沉重的打擊更加加劇了他對宮廷乃至整個(gè)社會(huì )的失望和迷惘。在真相大白的那一刻，他的憤怒使他揚起了手中的利劍，但人性的善良讓他又倍感彷徨。是復仇，還是去諒解？他似乎沒(méi)有做出選擇。
這樣一個(gè)被罪惡充滿(mǎn)的世界里，讓他這樣一個(gè)自身也不能免于罪的人去復仇，是不可能實(shí)現所謂正義的，哪怕只是世俗意義上的正義。雖然他知道，出于榮譽(yù)和倫理，他必須復仇。一再顯現的`鬼魂也不允許他無(wú)限拖延下去，但他心里從未把殺死克勞迪亞的行為與正義聯(lián)系起來(lái)，甚至對復仇的使命感到恐懼和憎惡。復仇是無(wú)法逃避的命運，卻是無(wú)意義的。無(wú)論選擇哪一種，一切都不會(huì )再回歸從前�；钪�(zhù)是一種痛苦，但對死亡又懷著(zhù)絕對的畏懼，這個(gè)無(wú)法逃避的難題背后，使更多難解的隱喻。由于他找不到一種堅定的正義信念支撐自己，才導致他對未來(lái)的看法變得極度悲觀(guān)，最終還是在毒劍和毒酒的刺痛下做了最后的抉擇。
皇后喬特魯德的悲劇性在于她做的每一個(gè)選擇都是身不由己。老國王被暗殺她本無(wú)罪，作為女人，她面臨著(zhù)兩種抉擇，在被黑暗包圍的宮闈中孤獨守寡，隨時(shí)有被陷害的危險；或是尋找新的依靠，重新在象牙塔頂尖站穩腳跟。而作為一個(gè)母親，為保兒子哈姆雷特周全和他的王位繼承權，她就只有一個(gè)選擇——在男性社會(huì )里委曲求全百般遷就。她對哈姆雷特的柔情是真摯的，她真切地希望兒子能留在自己身邊，她為兒子的突然瘋癲而心急如焚。當克勞狄斯勸她放下毒酒時(shí)，她卻從容地說(shuō)：“我要喝的，陛下，請您原諒我�！边@句帶著(zhù)悔恨與對兒子歉意的回答不禁讓人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后，面對哈姆雷特的斥責和侮辱，面對自身的道德空虛，無(wú)言以對的背后是難以啟齒的悔恨。她的人生不是在決定自己的喜或悲，而是在無(wú)數種不幸中，被動(dòng)地選擇了一種闡述的方式。
奧菲麗婭的選擇最讓人惋惜，是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。社會(huì )地位的不均，女性只能是男性的附庸品。她們沒(méi)有自我，沒(méi)有理性，無(wú)法按照自己的意愿做出選擇。盡管奧菲麗婭和哈姆雷特彼此深?lèi)?ài)，但她從來(lái)都沒(méi)有做出過(guò)自由選擇。任何事情都要匯報給父親和哥哥，還要聽(tīng)從父親安排來(lái)欺騙心愛(ài)的人。這個(gè)未經(jīng)風(fēng)霜的少女受不住情人的瘋和父親的死這一連串打擊，于是也含著(zhù)痛和遺憾回歸了大自然，帶著(zhù)詩(shī)意死去。
人生本來(lái)就是一場(chǎng)選擇的游戲。一群對抗命運的人，始終逃不過(guò)命運的鐵拳，沒(méi)有什么能夠被改變，這種發(fā)自?xún)刃牡某爸S般的無(wú)奈，依存于所有人身上，也許這才是人類(lèi)最大的不幸之處，只有當死神的陽(yáng)光投射在他們冰涼的尸體上，那一刻，便是真正的理想和解脫。
命運既可以讓你擁有陽(yáng)光般的溫柔，也能夠使你像魔鬼一樣猙獰可怖。我們唯一可以做的，就是認清自己，看清腳下，做好選擇，過(guò)好余生。
《哈姆雷特》讀后感2
《哈姆雷特》，莎士比亞著(zhù)名的四大悲劇之一。戲劇講述的是丹麥王子哈姆雷特用巧妙的“戲中戲”的方式為他被蓄意謀殺的父王報仇的故事。
故事以清晰的劇本形式展現，沒(méi)有任何描寫(xiě)或是客觀(guān)議論，只有人物之間的對白，但是卻能感受到從字里行間溢出的莎翁對于貴族王室虛偽、為爭奪權利而不擇手段的諷刺情感。
先撇開(kāi)這些不說(shuō)，讓我們來(lái)談?wù)劰防滋剡@個(gè)角色。哈姆雷特正處青春之時(shí)，他本應是一個(gè)純真活潑的王子，有愛(ài)著(zhù)彼此的家庭，也有被自己所愛(ài)的女孩�？墒巧咸靺s逼迫他讓他不得不開(kāi)始有自己對人世的思考——這些不該在他這個(gè)年紀所思考的東西�！吧孢�是毀滅？”他開(kāi)始矛盾、糾結，他感到自責、絕望，他變得憤世嫉俗。
整個(gè)國家都說(shuō)“王子殿下為愛(ài)而瘋狂”，事實(shí)上王子殿下是最冷靜理智的那個(gè)，經(jīng)過(guò)理想與現實(shí)的痛苦掙扎，他看透了世間的陰暗邪惡。自己曾經(jīng)愛(ài)著(zhù)的父王被謀殺，自己最?lèi)?ài)的母后竟然就這樣忘記先王，改嫁謀殺先王的叔父。既然自己曾經(jīng)之所愛(ài)都已不復存在，他還剩下什么呢？——復仇。唯一的目標使他變得堅定果敢，他不惜犧牲他的戀人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句話(huà)改一改，便會(huì )十分貼切：“有些人虛偽地活著(zhù)，還不如死了；有些人死了，他那顆堅定、燃燒著(zhù)為正義復仇之火的心卻仍然活著(zhù)�！�
我敬佩哈姆雷特，也心疼哈姆雷特。幾近失去一切、被世間罪惡無(wú)情鞭撻的他在困境中理性思考，樹(shù)立了自己的人生觀(guān)。他不要虛偽，不要阿諛?lè )畛�，更不要為了自己的私欲而失去理智、背叛那個(gè)曾經(jīng)如此愛(ài)你的人。
看完書(shū)后，我又欣賞了英國幾位不同演員演繹的哈姆雷特，每個(gè)哈姆雷特各自展現的側重點(diǎn)都有所不同。
大衛·田納特先生展現的是最有少年氣的哈姆雷特，淘氣、天真、好動(dòng)，又有些叛逆，最貼近原著(zhù)。
本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的`哈姆雷特，這個(gè)版本讓觀(guān)眾看到更多的是哈姆雷特對人生看法的蛻變過(guò)程。
而安德魯·斯科特先生演繹的王子是我最喜歡的王子。相比上面兩個(gè)版本，他的哈姆雷特或許是年齡最小的，是個(gè)幼稚單純的少年。他太愛(ài)自己的母親了，即使自己痛恨她所做的一切，他也絕不想傷害她。他愿意向母親哭訴他的痛苦，乞求她不要再做傻事，再耐心地告訴她該做什么，讓一切都回歸正軌。
在這個(gè)版本的第三幕第四場(chǎng)中，哈姆雷特在母后的寢宮里再次見(jiàn)到父親的靈魂，母親卻只看到一片虛無(wú)。他牽來(lái)母親的手，將她的手和父親靈魂的手緊緊握在一起，頭輕輕地靠在兩只手上。積攢了這么久的悲愴終于迸發(fā)出來(lái)，他哭了，他從未如此哭過(guò)，哭得如此慟容，哭得像個(gè)孩子。
結尾處，它有一個(gè)原著(zhù)中沒(méi)有的場(chǎng)景，即眾人死后在天堂中相遇的場(chǎng)景。在那里，一家團聚，哈姆雷特再次將父親和母親的手緊緊相握。這一次，他笑了，他從未如此笑過(guò)，笑得天真無(wú)邪，笑得那么滿(mǎn)足。
看著(zhù)這笑，我早已淚濕衣襟。
劇中這一哭一笑，讓我看到這個(gè)哈姆雷特似乎沒(méi)有什么宏大的志向，只有一個(gè)簡(jiǎn)單到極致的心愿，這也是所有剛剛步入青春的少年內心最渴望也是最需要的東西——一個(gè)真正完整的家庭。一個(gè)真正完整的家庭，沒(méi)有虛偽的愛(ài)情，夫妻坦誠相待，彼此之間的愛(ài)情應是理智的，理智絕不會(huì )做情欲的奴隸。這樣的夫妻之愛(ài)一定不像年輕情侶之愛(ài)那樣熱切，但是這樣的愛(ài)是圣潔的。同甘共苦、相互信任、相互扶持卻不過(guò)度依靠、能夠獨立，安分守己，不做超出自己原則的事情，這就是理性的愛(ài)。它平淡，卻給予家庭里的每個(gè)人安全感與生活的希望。
如今為什么有許多青少年感受不到家庭中的愛(ài)，實(shí)際上就是有相當一部分家庭沒(méi)有理性的愛(ài)，最終導致原有的情感四分五裂——從某一程度上說(shuō)，確實(shí)跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人們都能擁有哈姆雷特所說(shuō)的理智，那么世界上能多出多少愛(ài)和像他那樣的笑容啊。
這是這個(gè)版本的哈姆雷特最與我產(chǎn)生共鳴、最感動(dòng)到我的地方。哈姆雷特的心燃燒著(zhù)復仇的火焰，事實(shí)上，這是他熱愛(ài)家庭與堅守理智的火焰。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特�！狈_(kāi)書(shū)，成就第一千零一個(gè)。
《哈姆雷特》讀后感3
創(chuàng )作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀。就是到此刻，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現出來(lái)的問(wèn)題�？偟膩�(lái)說(shuō)，
它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應對的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一向學(xué)習西方正統思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識到：完美的東西原先并不存在，貞潔抵可是欲望，道德戰勝不了貪念。他認為就應去復仇，可是那道德敗壞的人是他的.母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想�？墒蔷退銖统鸪晒�，又能怎樣為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著(zhù)是一種痛苦，可是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)�？墒亲鳛閶D人的她面臨著(zhù)兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自我的命運。
新國王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長(cháng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著(zhù)自我心中的夢(mèng)想世界的消失。但他發(fā)奮去爭取，其實(shí)在此刻，他表現了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來(lái)不屬于自我的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿(mǎn)了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自我可能會(huì )失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自我的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在復仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報仇的機會(huì )總有一天會(huì )到來(lái)�！痹趶统鹨约啊安豢杀苊狻钡乃劳鲞@件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗爭。新國王殺死了老國王，并且嘗試著(zhù)懺悔來(lái)洗清自我的罪孽，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實(shí)施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià)�？墒亲罱K呢新國王死了，他也許能夠說(shuō)被復仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復仇里�！�
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強，怎樣可能所有人都死了�？墒沁@恰恰是現實(shí)所在。文章向我們表現了一群對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試著(zhù)改變命運，結果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著(zhù)挽回過(guò)去，結果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸�！豆防滋亍肥降谋甙殡S著(zhù)每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。
命運這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕�！吧系鄣囊庵贾湟磺小�，這句話(huà)，無(wú)疑相當精辟。
《哈姆雷特》讀后感4
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現實(shí)主義戲劇觀(guān)的生動(dòng)體現。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國王復仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責備。他嘗試著(zhù)去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗爭。
哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現了新興資產(chǎn)階級的世界觀(guān)，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會(huì )進(jìn)行斗爭的武器。人文主義著(zhù)反對以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對世界和人類(lèi)抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(cháng)!"他肯定人的現實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì )的現實(shí)，他所崇拜的'父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂(yōu)郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現"時(shí)代一切都脫節了"，"丹麥是一座監獄"，"我決心擔負起重整乾坤的職責"。這樣為父報仇實(shí)際上成了改造社會(huì )的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當罪行的真相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機會(huì )，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現作者的創(chuàng )作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節的安排，一波未平，一波又起。除復仇的情節之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對情節的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。
刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運用獨白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結合，具有強烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!
《哈姆雷特》讀后感5
人喝醉了酒無(wú)非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都夠瘋狂（一種狀態(tài)）——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。
堂吉訶德完全陷入騎士小說(shuō)中沉迷于榮耀、名譽(yù)和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復仇、愛(ài)情中搖擺不定，同時(shí)質(zhì)疑人類(lèi)的生存，思考生與死的問(wèn)題——這些東西恰恰是一個(gè)普遍的社會(huì )意義上的正常人不會(huì )去思考的或者說(shuō)避免去想的東西，而他們的這種“反動(dòng)”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來(lái)強烈的戲劇化效果，同時(shí)也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。
我個(gè)人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛(ài)說(shuō)“胡話(huà)”，胡話(huà)大都會(huì )是真話(huà)，說(shuō)真話(huà)讓人喜歡。哈姆萊特不說(shuō)假話(huà)，他是一個(gè)十分真實(shí)的人（從不裝腔作勢地演戲）。但是一個(gè)真實(shí)的人并不一定是一個(gè)在每個(gè)人眼中都很可愛(ài)的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛(ài)他的真實(shí)，他在做抉擇的時(shí)候，我愛(ài)他的猶豫；他在對待愛(ài)情的時(shí)候，我愛(ài)他的反復無(wú)常；他在思考生與死的時(shí)候，我愛(ài)他的思想。
說(shuō)到“酒”和“人性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開(kāi)尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當中很明顯地帶著(zhù)尼采所謂的酒神精神。這一點(diǎn)在他的愛(ài)情中體現得尤為明顯。他對奧菲利亞的愛(ài)同樣是癲狂的：時(shí)而狂歡，時(shí)而痛苦。在第三幕第一場(chǎng)中他盡情地對奧菲利亞說(shuō)出詛咒的話(huà)語(yǔ)——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場(chǎng)看戲的時(shí)候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當親眼看到奧菲利亞下葬的時(shí)候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著(zhù)自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開(kāi)來(lái)。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。
那句著(zhù)名的論斷：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)的實(shí)在是好。我從不認為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個(gè)“失敗的復仇者”。且不論他最后復仇的成功，更不說(shuō)福丁布拉斯在他的復仇之后的繼承，首先，他絕對是個(gè)偉大的思考者�？�?tīng)柭芍握f(shuō)他是個(gè)思想上的巨人行動(dòng)上的侏儒，我卻覺(jué)得作為一個(gè)思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動(dòng)上的發(fā)育不良。況且一個(gè)人行動(dòng)上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的'呢？
哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著(zhù)很大的改變。起初他顯得憂(yōu)傷，對世俗的厭惡感讓他痛苦；而對生與死的終極問(wèn)題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動(dòng)”本身——行動(dòng)本身無(wú)法改變這樣的終極結果；到最后他直接說(shuō)出了“無(wú)論我們怎樣辛辛苦苦圖謀，我們的結果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話(huà)。是復仇的過(guò)程帶給了他思考，帶給了他改變。
下面的話(huà)也許有一些跑題。初次細讀哈姆萊特的時(shí)候十分難以接受整個(gè)本子中充斥著(zhù)的陰暗色調——盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)Macbeth那種漆黑一片的感覺(jué)，然而三遍之后忽然對哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開(kāi)始迷戀。正像前面說(shuō)的那樣，我愛(ài)他的真實(shí)，而他不會(huì )說(shuō)謊，因此我愛(ài)他的全部。罷了罷了，一個(gè)特別欣賞癲狂的醉酒者同時(shí)又對宿命論頗有興致的人，也許沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)哈姆萊特吧。
《哈姆雷特》讀后感6
俗話(huà)都說(shuō)：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特�！比珓〉靡哉归_(kāi)展開(kāi)的關(guān)鍵條件就是王子哈姆萊特的裝瘋賣(mài)傻，所以我想遷徙一下。他的裝瘋賣(mài)傻可以有很多層面的分析。
在那個(gè)顛倒倫理的丹麥宮廷，王子的叔父毒死皇帝，繼位后又娶了嫂子，誰(shuí)能忍受這樣的事實(shí)？先王靈魂出現，讓哈姆雷特復仇。復仇，一個(gè)多么沉重的字眼！為了復仇，王子不惜裝瘋賣(mài)傻。
首先，他的裝瘋賣(mài)傻是為了迷惑眾人。在哈姆雷特見(jiàn)到先王的靈魂，鬼魂交代完離開(kāi)后，哈姆雷特對迎上來(lái)的臣子說(shuō)了些語(yǔ)無(wú)倫次的話(huà)，讓臣子發(fā)誓不泄露他們之所見(jiàn)，并說(shuō)：“以后無(wú)論我的舉止多么的古怪，因為也許我要故意裝瘋�！惫防滋剡@時(shí)已經(jīng)意識到他裝瘋的需要。宮廷里上上下下這么多號人，會(huì )有多少不同的想法。讓自己成為一個(gè)瘋子，就不論說(shuō)什么話(huà)，做什么事，都不會(huì )被人當作正常人來(lái)審視，來(lái)猜測。人們也不會(huì )對一個(gè)又瘋又傻的人有太多的興趣。在常人眼里，瘋子是不會(huì )有什么想法的；就算有想法，也是亂七八糟不合邏輯的。所以，一個(gè)瘋子可以不被太多地猜度心理。哈姆雷特首先以裝瘋賣(mài)傻來(lái)迷惑眾人，讓眾人以為，自己是真的'瘋了，并且，是因為得不到奧菲利亞的愛(ài)而發(fā)瘋。
其次，他的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)行復仇的需要。在皇室復仇是件很不容易的事。一有差錯，不但仇報不了，自己也保不住。哈姆雷特對如何報仇是必須做長(cháng)遠而周全的計劃的。他的裝瘋賣(mài)傻，最重要就是為了復仇的成功。他要驗證鬼魂的話(huà)是否真實(shí)，就要觀(guān)察那些做了惡的人是否心懷鬼胎。他以一個(gè)瘋子的身份，來(lái)完成了這一切。他進(jìn)行仔細的觀(guān)察，并設計了一出戲，讓進(jìn)宮戲班子演出，以考驗那些人。當他確定了先王被害之事屬實(shí)后，他就要進(jìn)行最重要的復仇了。哈姆雷特與母親發(fā)生了爭執，誤殺了躲在帷幕后偷聽(tīng)的首相。瘋子拔劍殺人，并不會(huì )被認為是太過(guò)分的行為。他的裝瘋賣(mài)傻，也有利于他與先王鬼魂的溝通。因為鬼魂只有他一個(gè)人看得到，當他與鬼魂對話(huà)時(shí)，旁人仍以為他是在自顧自地胡言亂語(yǔ)。
再次，他的裝瘋賣(mài)傻是他情緒的發(fā)泄。復仇是多么辛苦的一件事，在復仇者的心里必定充滿(mǎn)了噴薄欲出的濃烈情緒。如果情緒長(cháng)期積壓得不到釋放，那是個(gè)痛苦的過(guò)程，并很可能落得糟糕的下場(chǎng)。所以哈姆雷特需要一個(gè)發(fā)泄他的情緒的途徑。復仇是他的謀劃，不能公開(kāi)，所以他要發(fā)泄情緒，卻也要保密，不能讓旁人了解他的想法，不然所有努力將功虧一簣。哈姆雷特看似自言自語(yǔ)地說(shuō)了許多瘋言瘋語(yǔ)，但是他的話(huà)里，其實(shí)都表達了他的觀(guān)點(diǎn)。只是聽(tīng)者沒(méi)有理解而已，說(shuō)者是有意的。就像他對波洛涅斯說(shuō)：“我認得你，我希望你是個(gè)老實(shí)人。先生，在此世界，老實(shí)人僅是萬(wàn)中有一而已�！闭f(shuō)出這樣的話(huà)的王子當然不是隨意的。老實(shí)人萬(wàn)中有一，說(shuō)明他對這個(gè)殘酷的現實(shí)世界的失望。那么多的人，都不是老老實(shí)實(shí)的人了，他們虛偽，他們做作，他們?yōu)榱嗣妥约旱睦娌幌б磺写鷥r(jià)。波洛涅斯也說(shuō)：“哈姆雷特這些答覆有時(shí)倒還蠻有含義的；有些瘋人能樂(lè )而如此，但有理智之常人卻反而不能�！�
另外，他的裝瘋賣(mài)傻也有客觀(guān)原因。那個(gè)丹麥宮廷里的人們，已經(jīng)接受了新的國王，并也都接受了原皇后嫁給新國王仍做皇后。這已經(jīng)是個(gè)顛覆倫理的地方，正常的人在此以何生存，更別提要完成為先父的復仇計劃了。種種原因使王子哈姆雷特做了這個(gè)大膽的決定——裝瘋！從整個(gè)故事看來(lái)，他的裝瘋賣(mài)傻，確實(shí)是他進(jìn)行復仇的最好鋪墊及途徑。
故事最終的結局，是罪惡的人都得到了應有的報應。王子的復仇，是成功了�？墒撬约阂搏I出了生命。一個(gè)皇室，就這樣似乎荒誕又必然地，結束了。但總而言之，哈姆雷特的裝瘋賣(mài)傻之計，確是相當成功的。
《哈姆雷特》讀后感7
創(chuàng )作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀。就是到此刻，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現出來(lái)的問(wèn)題�？偟膩�(lái)說(shuō)，
它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一向學(xué)習西方正統思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識到：完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵但是欲望，道德戰勝不了貪念。他認為就應去復仇，但是那道德敗壞的`人是他的母親；殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復仇成功，又能怎樣？為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著(zhù)是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著(zhù)兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運。
新國王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長(cháng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著(zhù)自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭取，其實(shí)在此刻，他表現了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿(mǎn)了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì )失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在復仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報仇的機會(huì )總有一天會(huì )到來(lái)�！痹趶统鹨约啊安豢杀苊狻钡乃劳鲞@件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗爭。新國王殺死了老國王，并且嘗試著(zhù)懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國王一齊實(shí)施了計劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢？新國王死了，他也許能夠說(shuō)被復仇了。勒替斯死了，計劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對他的復仇里�！�
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強，怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現實(shí)所在。文章向我們表現了一群對抗命運的人的最終的結局。他們嘗試著(zhù)改變命運，結果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著(zhù)挽回過(guò)去，結果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸�！豆防滋亍肥降谋甙殡S著(zhù)每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。
命運這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕�！吧系鄣囊庵贾湟磺小�，這句話(huà)，無(wú)疑相當精辟。
《哈姆雷特》讀后感8
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì )的罪惡與本質(zhì)特征。就人物性格的內在表現來(lái)看，《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，王儲試圖復仇而裝瘋賣(mài)傻等情節，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著(zhù)的《丹麥史》中。
這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著(zhù)一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀(guān)止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。
例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復雜性，認識他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達的心靈肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！�
哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向�！吧孢�是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的'。過(guò)去他對這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。
而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。對于死亡的“重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退的。失去了行動(dòng)的意義”。哈姆雷特在生死問(wèn)題上的疑惑也預示著(zhù)他在未來(lái)復仇行動(dòng)上的猶豫不決，放過(guò)了一個(gè)輕而易舉的復仇機會(huì )。那僅僅因
為在復仇祈禱的時(shí)候，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他。這一段心理活動(dòng)的描寫(xiě)表現了他對人生無(wú)法解答的根本問(wèn)題哲理的思考，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)對整個(gè)人類(lèi)，都具有普遍的意義。
《哈姆雷特》讀后感9
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì )被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人而言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運都會(huì )改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運，沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
2。為什么以前可以任意的走各個(gè)國家，他們有沒(méi)有像現在簽證這類(lèi)的東西呢？
第一個(gè)問(wèn)題，我自己的理解是，這是作者故意寫(xiě)的這樣現實(shí)，他想要去揭露人性，把人的欲望寫(xiě)出來(lái)，在當時(shí)文藝復興的'大背景下，用我們現在的眼光來(lái)說(shuō)就是混亂的，不堪的，“禁欲和不禁欲”的討論就是貫穿始終，最真實(shí)的人性大家看見(jiàn)了，覺(jué)得這是悲劇，主人公死了這是悲劇。還有將人性暴露出來(lái)，大家發(fā)現這樣的是讓人嗤之以鼻，不被所喜愛(ài)，也是給世人警惕。這就是我的理解感悟。
第二個(gè)問(wèn)題，是個(gè)問(wèn)題了？鑒于我在網(wǎng)上沒(méi)有找到答案，如果有人不幸看到這個(gè)問(wèn)題希望可以幫我解答。
我們來(lái)到好句分享時(shí)段：當悲傷來(lái)臨的時(shí)候，不是單個(gè)來(lái)的，而是成群結隊的。
我們常裝出來(lái)信仰的表情和虔誠的舉動(dòng)。卻用糖衣來(lái)包裹惡魔的本性。
成功的騙子，不必再以說(shuō)慌為生，因為被騙的人已經(jīng)成為他的擁護者，再說(shuō)什么也是枉然。
決心不過(guò)是記憶的奴隸，他會(huì )根據你的記憶隨意更改。
簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(cháng)是膚淺的藻飾。
世上本無(wú)所謂好與壞，思想使然。
《哈姆雷特》讀后感10
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！笨梢�(jiàn)莎翁他本人對這部劇的喜愛(ài)與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問(wèn)世起便受到無(wú)數人的喜愛(ài)，無(wú)論是劇中本身的跌宕起伏的情節，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛(ài)情悲劇，甚至是他那句著(zhù)名的：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題�！鼻О倌陙�(lái)都引發(fā)無(wú)數讀者的強烈共鳴。從前我雖然對哈姆雷特這四個(gè)字如雷貫耳，對其中的情節也略知一二，但由于身邊沒(méi)有此書(shū)的完整譯本或者有關(guān)電影，所以很長(cháng)時(shí)間只是“名氣很大，從未讀過(guò)”。而這次借著(zhù)96版哈姆雷特這部?jì)?yōu)秀的電影，我對哈姆雷特中的人物及情節有了一個(gè)完整的認識。在此分享一下自己的一點(diǎn)感想。
其實(shí)這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國王，取而代之成為了新的國王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國也譯為《王子復仇記》。王子為誰(shuí)復仇？當然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現這一種形式向哈姆雷特傳達了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問(wèn)題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說(shuō)名著(zhù)《西游記》中車(chē)遲國的國王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢(mèng)，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢(mèng)，三國，紅樓夢(mèng)都有這樣的情節。而他們的死則無(wú)一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國王，不是有著(zhù)至高無(wú)上的權力與
地位，而只是一個(gè)普通百姓的話(huà)，他會(huì )死的如此之冤嗎？我想不能說(shuō)完全沒(méi)有，但可能性也會(huì )小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲，而只是一個(gè)普通人家的孩子，他會(huì )承受如此大的.悲傷與痛苦去復仇嗎？而且我個(gè)人認為哈姆雷特內心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個(gè)月，母親就與自己的親叔叔結了婚，對于他自己來(lái)說(shuō)既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔��！在這里我們又看到中西方歷史一個(gè)驚人的相似點(diǎn)即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計其數的人都可以說(shuō)是死于非命。無(wú)論是我國的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國，法國等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個(gè)得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復，無(wú)論我國古代還是西歐封建社會(huì )都是如此。權力這個(gè)東西很難說(shuō)就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權力使社會(huì )進(jìn)步，國家強大。但同時(shí)我們也要看到有更多的人為了攫取權力而不擇手段，在得到權力之后又發(fā)動(dòng)戰爭，使國家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時(shí)會(huì )造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個(gè)非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛(ài)情線(xiàn)也是劇中的副線(xiàn)。本來(lái)她與哈姆雷特的愛(ài)情可以說(shuō)是美好而純潔的，但隨著(zhù)哈姆雷特知道真相后決意復仇的那一刻起，他們的愛(ài)情就變得充滿(mǎn)荊棘和危險，以至最后走向毀滅。而在這當中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時(shí)，這一切發(fā)生了根本性的轉變。奧菲利亞開(kāi)始變得絕望、瘋狂、胡言亂語(yǔ)以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國王克勞狄斯最后也因自己所設計的毒計而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國王的毒計而死�？梢哉f(shuō)，在這出劇中所登場(chǎng)的主要人物全部都死于非命。歸根結底還是由于對權力的迷戀。真可謂是成也權力，敗也權力。而處于現代社會(huì )的我們對“權力”這個(gè)東西也要小心。不要讓類(lèi)似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現。
《哈姆雷特》讀后感11
《哈姆雷特》這本書(shū)，敘述的是一個(gè)“王子復仇記”，是莎翁的著(zhù)名悲劇之一，愛(ài)與恨的糾纏時(shí)刻讓人揪緊了心，從哈姆雷特在痛苦中的經(jīng)典獨白中我看出哈姆雷特對人生的思考，從他的行動(dòng)中我看出哈姆雷特對人生的追求。
總之，這本書(shū)讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數普隆涅斯——莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，
但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：“不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。
相知有素的朋友，應用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。
留心避免和他人爭吵，但是萬(wàn)一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。
傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對極少數人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評，但是保留你自己的判斷。
盡你的.財力購置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因為服裝往往可以表現人格，法國的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢(qián)給人，因為債和款放了出去，往往不但丟了本錢(qián)，也失去了朋友，向人告貸的結果，容易養成因循懶惰的習慣。
尤其要緊的，你必須對自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐。
我雖然對這不全贊同，但他的這番話(huà)給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應該謹記這些有益的教誨，不斷完善自己。
接著(zhù)，在介紹一下美麗的莪菲利霞，她美麗而且圣潔，卻淪為惡人的工具，但我想她是一個(gè)沒(méi)有自信的人，她愛(ài)哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困擾，
她認為地位變了，愛(ài)情就靠不住，她被封建思想所束縛，她和充滿(mǎn)自由思想的哈姆雷特并不相配。
倘若他們在一起的話(huà)，必然會(huì )有很多的沖突。
而且，莪菲利霞也不是一個(gè)特別有自制力的人，她真瘋時(shí)的表現，讓我對她先前的一切美好表示懷疑，她先前所做的一切不過(guò)是為了掩飾她的靈魂……
現在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機智而且正直的人。
他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對生活充滿(mǎn)了希望，當他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。
他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。
哈姆雷特對好朋友霍拉旭特別真誠，哈姆雷特曾對他這樣說(shuō)過(guò)：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位……
因為你雖然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運的虐待和恩寵，對于你都是一樣，能夠把感情和理智調整的那么適當，命運不能把你玩弄于指掌之間……”我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對朋友的贊賞。
哈姆雷特的經(jīng)典獨白中有一句話(huà)“……默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?”他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細節，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認為這樣會(huì )然他上天堂。
但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì )下地獄吧，他詭詐又陰險而且兩面三刀“敗壞倫常，嗜殺成性”，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因為不論是什么版本的翻譯，我想比起原著(zhù)，終要黯然失色。
真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
《哈姆雷特》讀后感12
《哈姆雷特》描寫(xiě)了丹麥王子為父復仇的故事，取材于公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀(guān)。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì )局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地�？藙诘宜故且粋�(gè)自私陰險的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個(gè)人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來(lái)是“快樂(lè )王子”變成“憂(yōu)郁王子”，嚴酷的現實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開(kāi)始了他的復仇計劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最后，終于在比劍的時(shí)候手刃仇人，而自己也倒了下去。
《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品，當時(shí)正是歐洲文藝復興運動(dòng)之初，人們對上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在個(gè)性解放，關(guān)注“人”這一大背景下，莎士比亞創(chuàng )作出這樣一部劇本，表現出理想與現實(shí)背后的隱患，《哈姆雷特》正是他對充滿(mǎn)隱患和混亂社會(huì )的一種審美參照，正是這樣，一個(gè)藝術(shù)人物開(kāi)始登上世界文學(xué)舞臺。 哈姆雷特說(shuō)：那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)惡毒的秀草”，世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著(zhù)，世界變成冷酷的`世界，變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現實(shí)中的矛盾人物形象，是一個(gè)人文主義者。這些觀(guān)點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的，我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物，更有其自身的特點(diǎn)。 哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來(lái)國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過(guò)許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機會(huì )把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì )受到神的責怪。這從一個(gè)側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導致最后悲劇的發(fā)生。 哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀(guān)的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復的責任和重新奪取王位的社會(huì )責任。在現實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰(shuí)愿意負著(zhù)重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿(mǎn)了悲觀(guān)的情緒。 哈姆雷特的內心充滿(mǎn)矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀(guān)，在一次次機會(huì )面前，讀者比他還著(zhù)急。 雖然是以悲劇結尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。在最后克勞狄斯設下詭計，企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來(lái)結束了惡魔的生命。這一次，他沒(méi)有憂(yōu)郁，沒(méi)有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀(guān)和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣著(zhù)一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。
哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象，四百年來(lái)任人評說(shuō)。莎士比亞通過(guò)內心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺，一直受觀(guān)眾和讀者的喜愛(ài)，言之不盡。在世界文學(xué)史上，哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象，在人們心里，已經(jīng)不朽了。
《哈姆雷特》讀后感13
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道�！爱斘覀償[脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來(lái)?是因為正義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著(zhù)流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時(shí)各個(gè)階級為了利益而不停斗爭，使英國社會(huì )現狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿(mǎn)志的`他卻無(wú)法“負起重整乾坤的責任”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號。他想借這個(gè)省略號引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。
這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個(gè)悲劇的故事。
哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂，向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，開(kāi)始了裝瘋復仇，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏(yíng)了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰士。他面對復仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復仇中表現的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現在我們面前非常真實(shí)。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時(shí)，黑暗的社會(huì )不斷顯露出來(lái)，使他認為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì )使他加快了復仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報仇的意志在困難中越來(lái)越堅定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話(huà)看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。
最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對手也都中毒，將要死亡，他了解真相后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復仇的終結。他完成了復仇告訴我們做事情要堅持不懈，不怕輸的精神。
《哈姆雷特》讀后感14
時(shí)間的洪流沖散我們的記憶，經(jīng)典的不朽被人淡忘。
——題記
他的存在是一個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著(zhù)人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì )末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息�；衾裨趹騽〉牡谝荒�、第五場(chǎng)的露臺的一部分有這樣一句話(huà)“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽東西。
因為它談到了人生的抉擇，談到了選擇的人生之路——面對正義、愛(ài)情、責任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運，堅守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是我們所要面對的。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的.影子……
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂(yōu)郁多情的王子。當他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，依然抑制不住對奧菲利亞的思念，不忍心讓她因為自己裝瘋而痛苦，冒著(zhù)可能受到國王懷疑的風(fēng)險給她寫(xiě)了一首小詩(shī)；當他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂(yōu)郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但性格不允許他帶著(zhù)疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運都會(huì )改變，但是經(jīng)驗驅使他一次又一次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì )指責他的愚蠢、不值得與對正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我們的成長(cháng)，不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠蒙著(zhù)怎樣的損傷！”
也許我們要面對的問(wèn)題不是像"To be or not to be"這么嚴重，然而，要想在這個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)險的成人化的世界里做好而又做對，每一個(gè)抉擇都不會(huì )容易。命運不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠，有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變，每一天的我們都在成長(cháng)！
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧！
《哈姆雷特》讀后感15
提起哈姆雷特，我們會(huì )想到什么？丹麥王子，善良正直，思想深刻，勇敢而成功的完成了自己的復仇之旅。一個(gè)完美的人，聽(tīng)起就跟希臘神話(huà)里的半神英雄差不多。但是對于哈姆雷特的劇本反復觀(guān)賞，卻始終對他愛(ài)不起。他做事十分膩歪磨嘰，開(kāi)篇就知道了殺父之仇，幾經(jīng)反復，見(jiàn)機不行，到結尾才像應付任務(wù)似的草草了事，讓人看得胸悶不爽。
但假如要要求英勇無(wú)畏，帥氣聰慧的王子按照大家的意見(jiàn)，團結兄弟，掃除異己，十分痛快干脆的報了弒父之愁，然后登上王位掃平天下，這本書(shū)就成了無(wú)聊的三流套路了。也正因為如此異乎尋常，它才有了它的獨特的人格魅力和在學(xué)史上獨一無(wú)二的地位。哈姆雷特是復雜的難解的，要欣賞這個(gè)人物，必須得打開(kāi)自己的心靈，將自己代入哈姆雷特這個(gè)角色。要做到這點(diǎn)，首先要把他的光環(huán)一一撥開(kāi)，失去了刺目的掩蓋后，我看到一個(gè)普通人，一個(gè)承受不了信仰崩塌之重的普通人。
他曾經(jīng)也是一個(gè)單純善良的人，從小生活在舒適溫暖的皇宮里，與正直的同伴交往，與高潔的姑娘相愛(ài)，看到的都是人心里的純真美好。他放聲高歌："人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)，永遠著(zhù)世間最美好的東西。"但父親王魂的一段話(huà)擢破了他那脆弱的保護膜。從此這一個(gè)赤誠的心靈，墮入冰冷和黑暗的世界里，而他對這完全沒(méi)有思想準備。他看著(zhù)這個(gè)陌生又真實(shí)的世界，如大夢(mèng)初醒一般，震驚又恍然大悟，原這個(gè)世界和自己曾深信不疑的世界大相徑庭。
善良的母后成了謀殺父親的兇手。曾經(jīng)的好朋友，為了利益而背叛自己。全國人民都被欺騙，維護著(zhù)一團和氣。他仰天長(cháng)嘯，眼淚涌了出，他的心已經(jīng)冷了。
失去了朋友，失去了親人，痛苦的`，他開(kāi)始追溯一切的根——他開(kāi)始研究微妙的，多變的，難解的人性。自我既是哈姆雷特的出發(fā)點(diǎn)，又是他懷疑和審視的對象。他始終進(jìn)行著(zhù)內省，進(jìn)行著(zhù)自我觀(guān)察，他對自己的弱點(diǎn)了解得細致入微，并因此而鄙視它們。
內省之后的他悟了，他冷眼旁觀(guān)著(zhù)這世界，在所有人身上都看到丑陋和齷齪，對所有的一切都冷嘲熱諷，曾經(jīng)深信不疑的東西已經(jīng)破碎，美麗的舊世界已經(jīng)消亡，高傲的鳳凰在空中徘徊，卻找不到一棵梧桐樹(shù)。黑潮從四面八方涌，吞沒(méi)了他的身影，他所能做的只有擁抱自己，在寒夜中瑟瑟發(fā)抖。不斷的分析也使哈姆雷特產(chǎn)生了他對待自我和他人的冷嘲態(tài)度。
他厭惡那些自甘墮落又沉浸其中的人，卻只能用最?lèi)憾竞涂瘫〉难赞o羞辱她們。長(cháng)久以，別人的黑暗在他眼里放大，當他把審視的目光投向他曾經(jīng)深?lèi)?ài)的人，他驚訝地發(fā)現她們變得陌生。長(cháng)久以的審視黑暗讓他對此本能的感到厭惡，他想教導他們改變，自己卻又厭倦。不知如何是好的他面對自己的母親和情人，他最?lèi)?ài)的人，望著(zhù)她們充滿(mǎn)愛(ài)意的目光，他狠狠地將惡語(yǔ)的屠刀揮向了她們，即使心中不斷滴血。
他不止一次地想復仇。但他害怕死亡，和藏在背后的未知。他想等待一個(gè)完美的復仇機會(huì )，也為了逃避心中的不安，他什么都不做，有機會(huì )，就推脫，再有機會(huì )，再推脫，處于持久的對完美的等待中，其實(shí)卻是毫無(wú)作為，一事無(wú)成。因此幾經(jīng)拖延錯過(guò)了良機。他用各種理由不斷欺騙自己，蒙上眼睛不斷搖頭退縮，質(zhì)疑起了亡靈說(shuō)的話(huà)。但在一次試探之后，他再無(wú)退路，如果不復仇，面對的就是死亡，他才無(wú)奈地揮出了手中的刺劍。
哈姆雷特是人的一個(gè)典型的橫剖面，代表著(zhù)怯懦退縮，為在黑暗中彷徨不定的我們。我們心中都有一個(gè)哈姆雷特。他是我們心中黑暗痛苦的掙扎時(shí)期。不斷糾結彷徨，不斷否定一切，有誤碎摯愛(ài)之心的悔恨，也有對理想的向往與奮斗的逃避。哈姆雷特代表著(zhù)我們的青春歲月。這也是這部悲劇能永垂不朽的原因。
安息吧，帶著(zhù)悔恨和不甘的王子，不要被心中的黑暗操控了你，直至干下長(cháng)恨一生的錯事才清醒過(guò)。未的路很長(cháng)，需要勇氣和希望，世界不像你認為的那么黑暗，只要前行，希望一定在前方。
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