百年孤獨讀書(shū)心得匯編15篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的百年孤獨讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
百年孤獨讀書(shū)心得1
暑期中，令我感觸最多的兩句話(huà)莫過(guò)于我從百年孤獨中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨”。
出自馬爾克斯的《百年孤獨》中，最新穎同時(shí)也最令人驚嘆不已的莫過(guò)于其構思方法——著(zhù)力構造一個(gè)個(gè)循環(huán)怪圈。整部小說(shuō)講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個(gè)注定孤獨的家族。令人眼前一亮的是，整部小說(shuō)深陷一個(gè)巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結婚而生出長(cháng)著(zhù)豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結婚生出一個(gè)同樣帶著(zhù)豬尾巴的孩子，這是一個(gè)位于小說(shuō)首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復出現，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛(ài)好甚至天賦也不斷重復，這些共同構成一個(gè)令人膛目結舌的循環(huán)怪圈。
然而，作者為何要費力去以各種各樣的怪圈來(lái)構成這部小說(shuō)呢？在小說(shuō)中，盡管時(shí)間在推移，但馬孔多人價(jià)值觀(guān)念，思維方式卻一百年如故。又為何會(huì )這樣？其實(shí)，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀(guān)念上的保守陳腐是造成這種現象的主要原因，而這也是作者要揭示的時(shí)代現狀——黎明前的黑暗。無(wú)休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時(shí)也給馬孔多帶來(lái)了科技。然而，在資本主義掠奪離開(kāi)后，科技竟沒(méi)能保留下來(lái)——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎�！翱茖W(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當身處于文明之上時(shí)，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制�！霸轿拿�，越孤獨”，是否會(huì )有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺(jué)，確也是笑話(huà)。百年孤獨中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會(huì )現狀。漫長(cháng)的戰爭為無(wú)休止的`黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統治下的專(zhuān)制愚昧，構成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來(lái)的卻是整個(gè)拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。
小說(shuō)以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無(wú)影無(wú)蹤。命運注定百年孤獨的家族，不可能在地球上第二次出現了”來(lái)結尾。但我想——作者也許也不想再看見(jiàn)這個(gè)象征著(zhù)可悲的家族再次出現。小說(shuō)結束了，毛孔多也永遠消失了。但這背后的現狀仍然存在，我們不應讓文明成為時(shí)代的悲哀！因此我堅信——真正的文明之光必將照耀整個(gè)世界，世上不再有孤獨！
百年孤獨讀書(shū)心得2
《百年孤獨》是我比較喜歡外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯不同，這可能就是本書(shū)特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上積極氣息，有只是孤獨和頹廢。
不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假，往事時(shí)不能返回，每一個(gè)消逝春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙坦白地講，這部30萬(wàn)字《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高表情是瞪大雙眼因為據說(shuō)本書(shū)是公認魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極精神，只有偶爾幾個(gè)積極人物，比如活了115-120歲烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他曾曾孫子都出世。了總來(lái)說(shuō)本書(shū)基調還是黑色，結尾那句話(huà)遭受百年孤獨家庭，注定不會(huì )在大地上第二次出現了我理解與書(shū)中簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表是積極，黑暗總會(huì )過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻家族100年孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后家庭就不孤獨，而孤獨其實(shí)是揮之不去，誰(shuí)也逃不掉。書(shū)中人物都是孤獨，但每個(gè)人面對方式有所不同。
奧雷連諾上校采取方式是戰爭，永無(wú)休止戰爭來(lái)排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用是愛(ài)情，可惜他愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真是很不錯，其中反映出人生常態(tài)和人情世故，以及對人本質(zhì)研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹，透徹讓人感到有一絲害怕感覺(jué)，這就是書(shū)殺傷了!
百年孤獨讀書(shū)心得3
就在最近，我看完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨》。剛開(kāi)始選這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書(shū)店買(mǎi)了看。
剛開(kāi)始看《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書(shū)里的名字反復出現，同樣的怪事反復發(fā)生，只有電視劇里才會(huì )發(fā)生。
從生活現實(shí)來(lái)看，這些都是不可能的。但這些都寫(xiě)在這本書(shū)里，這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭的周?chē)�。更奇怪的是，在這本書(shū)里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱(chēng)為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的'第一任創(chuàng )始人阿卡迪亞反復發(fā)生，直到家族的最后一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺(jué)得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無(wú)法向你詳細解釋什么，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現在真的沒(méi)有這個(gè)能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒(méi)有其他人那么復雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時(shí)候，他們對墳墓犯了一個(gè)錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當家里的男人去世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于沒(méi)落了。幸運的是，家族最后的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發(fā)現，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個(gè)永遠走不出去的輪回。
即使合上書(shū)，情節也會(huì )一個(gè)接一個(gè)浮現在腦海里。這本書(shū)真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
百年孤獨讀書(shū)心得4
諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞上寫(xiě)道：這本書(shū)映射了一個(gè)大陸人民的貧窮與富足。不可否認，《百年孤獨》具有很強的現實(shí)意義，從社會(huì )角度上來(lái)看，它的確可以稱(chēng)之為“拉美的圣經(jīng)”，但于我而言，它只是一本“孤獨”的書(shū)，僅此而已。
書(shū)中說(shuō)：“生命從來(lái)不曾離開(kāi)孤獨而存在。無(wú)論是我們出生，我們成長(cháng)，我們相愛(ài)，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！彼坪醯拇_如此，我們赤裸地來(lái)到這個(gè)世界，精神混沌，唯一能感知的或許只有自我和孤獨，等到我們即將離開(kāi)這個(gè)世界，歸于黃土，唯一能知道的未來(lái)或許只有孤獨。
小說(shuō)中布恩迪亞爾族的每一個(gè)奧香里亞諾和阿爾卡蒂奧的存在好像都是為了印證這一點(diǎn)。他們都繼承了布恩迪亞家族奇特的.吸引力以及莫名的孤獨，或瘋狂、或執著(zhù)、或暴力、或獨裁。他們憑借著(zhù)這股吸引力獲得異性以及一切的物質(zhì)和享受，仿佛這些都是武器——抵抗孤獨的武器。
他們或翻越荒嶺，建立新鄉；或發(fā)動(dòng)32場(chǎng)內戰，屢戰屢��；或歡飲達旦，暴飲暴食……但最終都失敗了。他們終于深陷孤獨的泥沼，一切都與梅爾加德斯的預言一般無(wú)二——“家族中的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，家族的最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”。
故事的最后，馬孔多這個(gè)蜃景般的烏托邦，被颶風(fēng)從地面上一掃而光，而“遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大陸上第二次出現了”。
我想，馬孔多早已被迷惘所籠罩，被欲望所吞噬，才會(huì )降下《圣經(jīng)》中所提起的颶風(fēng)，而這一次的根源，或許還在于“孤獨”二字吧！人們尋求著(zhù)各種方法企圖消滅孤獨，卻最終在欲望之中迷失了自我，直至“長(cháng)著(zhù)豬尾巴的怪物”誕生，一切也都成了過(guò)眼云煙。
誠然，我在自以為最孤獨的時(shí)候，讀了這本“孤獨的書(shū)”。正如馬爾克斯所說(shuō)，“很多人選擇了向虛擬現實(shí)的魅力屈服，寄情于自我幻想，這縱然不切實(shí)際，卻更能給人安慰”，但安慰終究只是安慰，孤獨仍需面對，而我們能做的，不是因為它斗爭，而是學(xué)會(huì )與它相處。曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：“人生總有些黑夜只能獨自通過(guò)，如果實(shí)在沒(méi)有熱鬧，不必悲傷，無(wú)須盲目，一個(gè)人也要燦爛地穿行�！�
寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞唯一的出口。
百年孤獨讀書(shū)心得5
我對所有事情都有興趣，所以我經(jīng)常上當，在一個(gè)冷漠的社會(huì )里，你的熱情在他們眼睛里就是不成熟。他們?yōu)槊孀踊�，你為興趣活，你覺(jué)得你這樣很開(kāi)心，他們覺(jué)得你很無(wú)聊；你覺(jué)得你很真誠，他們覺(jué)得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會(huì )裝做“平常心”的樣子，只是為了滿(mǎn)足大多數人的思維方式，因為只有這樣，他們才覺(jué)得我這個(gè)人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個(gè)巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺(jué)得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。
不一樣就要培養，培養不出，就是你領(lǐng)不清——人生除了物欲和強迫之外，幾乎一無(wú)所有。即便如此，還要相互誤讀、有時(shí)夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當我讀過(guò)《百年孤獨》這樣的小說(shuō)之后，竟會(huì )流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會(huì )縫殮衣，也不會(huì )做小金魚(yú)，更不會(huì )升天。殺掉三千多人對我來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)數字而已，我是多么渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙里，因為我很孤獨；因為我很孤獨，所以我只能去那個(gè)地方……
這本書(shū)有些章節很變態(tài)。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語(yǔ)言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個(gè)人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數情況下就是這樣的。他們除了孤獨，一無(wú)所有。甚至連哭泣的`時(shí)候，也沒(méi)有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無(wú)聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本小說(shuō)。然而讀懂之后又能怎樣呢？什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會(huì )稱(chēng)呼這樣作品叫“偉大”——僅此而已。
《百年孤獨》是一部經(jīng)典名作，希望大家都來(lái)讀一讀！
百年孤獨讀書(shū)心得6
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng )作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的'講著(zhù)許多令人毛骨悚然的`故事”的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊（那時(shí)候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著(zhù)印第安人的傳統信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆
《百年孤獨》被評論界贊為“二十世紀用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎，成為拉美小說(shuō)界的“掌門(mén)人”。
《百年孤獨》是拉美魔幻現實(shí)主義文學(xué)最著(zhù)名的代表作。
百年孤獨讀書(shū)心得7
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義代表作。這部小說(shuō)內容復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有五彩繽紛文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮馬孔多產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異瘋狂歷史。小說(shuō)以匯集了不可思議奇跡和最純粹現實(shí)生活榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結構恰如其分地表現了小說(shuō)一個(gè)主題：人孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性問(wèn)題作了深刻揭示。
小說(shuō)描寫(xiě)布恩蒂亞家族一代一代他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有、絕對不會(huì )弄錯孤獨眼神。每個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨所折磨命運。烏蘇娜在冗長(cháng)雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生女人雷貝卡裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他父親所開(kāi)創(chuàng )馬貢多乃至整個(gè)拉美近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)怪圈中。
讓我印象很深還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩名字卻表現出了完全相反性格霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確歸屬。這個(gè)家族循環(huán)命運再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(cháng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人玩物;她接受了所有命運因此命運沒(méi)有愚弄她。她會(huì )滿(mǎn)不在乎穿著(zhù)寬大袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話(huà)結局她牽著(zhù)白色床單飄向天空。白色床單也許象征著(zhù)高尚靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族孤獨而莫名其妙升天恐怕是寓意如此美麗而又純潔圣女在現實(shí)世界塵世間是不存在。
這是一部描寫(xiě)家族小說(shuō)和中國《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》矛盾來(lái)自于家族內部是封建等級制度毀了大觀(guān)園;而《百年孤獨》矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)百年孤獨讀書(shū)心得篇吉普塞人帶來(lái)了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現了地球是圓像橙子。然后隨著(zhù)政治介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們驕傲宣言。然后隨著(zhù)政治介入鎮長(cháng)出現兩黨派斗爭都讓這個(gè)和平小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰場(chǎng)。而壟斷資本主義進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
百年孤獨讀書(shū)心得8
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望�！痘魜y時(shí)期的感情》使他得到了982年的諾貝爾文學(xué)獎。
在他沉著(zhù)冷靜地講著(zhù)一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫(xiě)的那個(gè)魔幻現實(shí)主義世界中，堅定地站穩現實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠不會(huì )像她瘋狂的丈夫奧雷良諾布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì )有足夠的金子，用來(lái)鋪家里的地都有余啦�！睂跆K拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著(zhù)魔幻現實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，能夠說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠也寫(xiě)不成這本書(shū)。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著(zhù)一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他就應像他的外祖母講故事那樣寫(xiě)一本書(shū)，寫(xiě)一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著(zhù)他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨》著(zhù)名的開(kāi)頭：多年之后，應對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的`下午。然后，他們放下旅行，一家人的車(chē)停在馬爾克斯寫(xiě)字臺上。
馬爾克斯為了寫(xiě)《百年孤獨》，把幾個(gè)月前買(mǎi)的一輛小車(chē)抵押了出去，把錢(qián)如數交給了妻子梅塞德斯，心里想著(zhù)還夠六個(gè)多月的他認為他六個(gè)月時(shí)間能寫(xiě)完這本書(shū)。結果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫(xiě)完這本書(shū)。錢(qián)用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不明白妻子是怎樣讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個(gè)月房租的梅塞德斯瞞著(zhù)丈夫把所有事情都承擔下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)張稿紙。少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當然沒(méi)有親筆寫(xiě)《百年孤獨》，但她和丈夫一齊經(jīng)歷了寫(xiě)作的過(guò)程，馬爾克斯寫(xiě)完讓奧雷良諾布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒(méi)看過(guò)的《百年孤獨》手稿寄出去的她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來(lái)這部小說(shuō)被認為很糟糕可怎樣辦那時(shí)候，她腦子的庫房里是否堆滿(mǎn)了欠下的面包肉和稿紙正如人們評價(jià)《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火，還保證了這部長(cháng)篇小說(shuō)的連貫性。應對《百年孤獨》，梅塞德斯也就應得到這句話(huà)：孤獨的血液。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(cháng)時(shí)間去寫(xiě)出這本書(shū)，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書(shū)數十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發(fā)展，而作者的表達并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著(zhù)整個(gè)情節的情緒基調的不變來(lái)達成。小說(shuō)中情節的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨之血�；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧�，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
百年孤獨讀書(shū)心得9
翻開(kāi)封面，就像打開(kāi)一段歷史。與其他書(shū)不同，《百年孤獨》里的孤獨并不容易讀懂。它想表達什么？一個(gè)家族的興衰或是一段歷史的重現？雖不甚清晰，但當你讀第二遍或更多時(shí)，那一個(gè)個(gè)荒誕離奇的故事會(huì )逐漸交織在一起，就會(huì )發(fā)現，布恩迪亞家族雖有過(guò)極盛，但每個(gè)人都難逃孤獨的命運。正如烏爾蘇拉所說(shuō)，這是布恩迪亞家族的宿命。
為愛(ài)瘋狂，是因為孤獨嗎？阿瑪蘭妲，她那樣的為愛(ài)癡狂，甚至不惜想要殺了貝麗卡。她錯過(guò)了皮埃特羅，拒絕了馬爾克斯，但最后與她入殮的，除了一箱鎮上人們希望她帶去給死者的書(shū)信，剩下的便只有孤獨。奧雷里亞諾愛(ài)上了還是孩子的雷梅黛絲，便迫不及待的要娶她回家。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數男人歡愛(ài)，到老，又為又為無(wú)數男女提供歡愛(ài)之所。
布恩迪亞的人幾乎都如出一轍的沒(méi)有感情貫通。他們在各自的世界里活著(zhù)，窮極一生也沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)一個(gè)人……
我仿佛從泛黃的書(shū)頁(yè)中看到了現在，越來(lái)越淡薄的情感，越來(lái)越疏遠的'人們。人們的微信好友欄里可能有上百個(gè)好友，但翻到底后才發(fā)現沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。人們赤條條的來(lái)到這個(gè)世上，最終又赤條條的離開(kāi)。與年齡無(wú)關(guān)，與閱歷無(wú)關(guān)，孤獨滲透在每個(gè)人的生命里。
我常常有些稀奇古怪的想法。當我把它們告訴家人，告訴朋友，他們或無(wú)奈，或好笑的神情讓我明白，如何解釋都是徒勞。沒(méi)人能真正懂一個(gè)人，只能將心中的那一方天地留給孤獨。朋友的環(huán)繞，家人的陪伴總是讓
我們忘記孤獨。但當一切喧囂散去，孤獨便會(huì )像潮水一樣涌來(lái)。但即使孤獨，也能像品嘗美酒一樣細細品味。當舌尖的苦味散去，總歸會(huì )有別樣的滋味。
人生，難免要獨自咀嚼孤獨。一個(gè)百年前孤獨的故事卻在今天得到了映射。
烏爾蘇拉，親手將布恩迪亞家族推向鼎盛，親眼見(jiàn)證家族的命運，卻也漸漸耳目不清，爛在了黑暗的角落里。當奧雷里亞諾參透了羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)把馬孔多抹去，從世人的記憶力根除�！耙驗樽⒍ń�(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現”。
布恩迪亞在書(shū)中，亦可能在現實(shí)中，亦或許，我們每一個(gè)人都姓布恩迪亞。
百年孤獨讀書(shū)心得10
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的'殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇；無(wú)論是敘述方式；還是表現手法；無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚x。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
百年孤獨讀書(shū)心得11
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來(lái)越遠。一本《百年孤獨》，一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長(cháng)江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都畫(huà)著(zhù)一個(gè)圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著(zhù)距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個(gè)了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨的生存著(zhù)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著(zhù)他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的`高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節奏的現代社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年孤獨讀書(shū)心得12
加西亞《百年孤獨》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美籍作家。
我想說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)看的時(shí)候好像對我的吸引力不是很大，以至于中間沒(méi)看什么好的。如果非要給自己一個(gè)安慰的話(huà)，我已經(jīng)在這幾天的安靜氛圍中陶冶了�？磥�(lái)你得好好想想。除了啟發(fā)和思考，閱讀還有一種無(wú)形的影響。
夜里，我猛然驚醒，書(shū)中人物的精神世界以一種無(wú)形的形式在我腦海里來(lái)回回蕩。荷西？Al Cattiau？布恩迪亞天馬行空的思想最終死在了栗子樹(shù)下，烏蘇拉在晚年顯示了他的活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個(gè)理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的`煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
百年孤獨讀書(shū)心得13
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中建立了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)以前安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自己造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的`人，又怎樣可能被愛(ài)
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了理想，而只但是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放下了許多東西，而最終，他也像放下那些一樣，堅定的放下了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最后才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨對于命運，我們是否要逆來(lái)順受怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
百年孤獨讀書(shū)心得14
國慶節在書(shū)店逛，無(wú)意中發(fā)現了經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)《百年孤獨》，因為一直聽(tīng)別人說(shuō)這書(shū)好看，于是我也買(mǎi)了本。
回到家里，我迫不及待的看起了書(shū)，這一看便是一個(gè)下午。書(shū)中的內容深深吸引了我。
馬孔多是個(gè)神奇的地方，根據書(shū)中的內容，我覺(jué)得是17世紀左右的一個(gè)小村莊，這當然是坐著(zhù)虛構的地方了。小說(shuō)的背景，便是通過(guò)兩個(gè)線(xiàn)索，一個(gè)是馬孔多的建立，發(fā)展，頂峰，衰敗的過(guò)程，這個(gè)是暗線(xiàn)，主線(xiàn)則是布恩迪亞家族七代人的生活。
布恩迪亞家族是個(gè)悲慘的家族，他們就如書(shū)名中所寫(xiě)，每個(gè)人都是孤獨的，但是我覺(jué)得每一個(gè)人的孤獨卻也是不同的。
何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞因為受到普魯鄧西奧的諷刺，一怒之下拿起長(cháng)矛戳穿了這個(gè)可憐人的喉嚨�？墒瞧蒸斷囄鲓W沒(méi)有走，他出現在何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞的家里，到處游蕩。用茅草堵住自己喉嚨的傷口，用水一遍遍的清洗自己的傷口。何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞和他的妻子烏爾蘇拉再也無(wú)法忍受，帶著(zhù)朋友一路翻山越嶺，最終建立了馬孔多。何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞是孤獨的，他的孤獨源于自己對真理的追求。梅爾基亞斯通過(guò)假牙，望遠鏡，煉金術(shù)激發(fā)了他對科學(xué)的渴望。后來(lái)，他又帶著(zhù)村民去開(kāi)辟新的道路，最終無(wú)功而返。晚年，他說(shuō)著(zhù)無(wú)人聽(tīng)懂的拉丁語(yǔ)，被家人綁在樹(shù)下，最終死去。死亡后孤獨的靈魂并未散去，反而仍然不時(shí)在家中游蕩，與老朋友普魯鄧西奧交談，與妻子烏爾蘇拉聊聊孩子們的生活。
烏爾蘇拉也是孤獨的，她在丈夫死后日益孤獨，在這個(gè)全是瘋子的家族里，靠著(zhù)她這么一個(gè)唯一正常的人，賣(mài)著(zhù)糖果，養活家族。她在晚年眼睛失明，卻不想被任何人發(fā)現，她靠著(zhù)自己的聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，維護著(zhù)她的尊嚴。在四年十一個(gè)月零四天的雨季后，烏爾蘇拉悄無(wú)聲息的死了，人們幫她數年齡，得出了一百一十五歲到一百二十二歲之間。烏爾蘇拉是正常的，無(wú)疑也是為了家族著(zhù)想的。但是這也使她因為這個(gè)充滿(mǎn)了瘋子的家族而傷心了一輩子。
梅爾基亞斯也是孤獨的，雖然他并不是這個(gè)家族的人。作為一個(gè)知識超越了現在水平幾十年的'人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于熱病。多年之后，他卻又來(lái)到了馬孔多，幫這里的人們趕走了困擾他們許久的失眠癥。在他生命的末期，他被人遺忘，最后死在了自己那個(gè)小小的房間里，留下了五人看得懂的手稿。
還有很多很多孤獨的人，在這就不一一列舉了。
作者寫(xiě)作手法是魔幻超現實(shí)主義，在書(shū)中也有很多的表現。例如普魯鄧西奧的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其對現實(shí)世界魔幻般的思考，創(chuàng )造了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
其中，書(shū)中給我印象最深的一句話(huà)是第六代族人奧雷里亞諾。布恩迪亞破譯出手稿之后說(shuō)的：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者借此表達出自己對拉丁美洲的百年發(fā)展感到不滿(mǎn)，百年了歷史卻沒(méi)有一點(diǎn)改變，仍然給人似曾相識的感覺(jué)。
作者以第七代有尾巴的孩子被螞蟻吃掉結尾，讓人們對布恩迪亞家族百年的興衰感到了一絲同情，悲傷。馬孔多已經(jīng)被颶風(fēng)吹走，這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨的家族也不會(huì )第二次出現在這廣闊的世界了。這本書(shū)沒(méi)有波瀾壯闊的情節，卻能發(fā)人深省。
百年孤獨讀書(shū)心得15
讀《百年孤獨》時(shí)候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書(shū)，也因為這本書(shū)而感受多多。
讀第一遍時(shí)候，我被完全雷同姓名，無(wú)數倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中人物對號入座;讀第三遍時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處時(shí)代背景和作者身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權統治下。政客們虛偽，統治者們殘忍，民眾盲從和愚昧，拉丁美洲百年歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)目是希望拉丁美洲民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉�！栋倌旯陋殹访枋鍪腔羧⒖ǖ蠆W布恩迪亞家族一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明創(chuàng )始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡膽識和開(kāi)放精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多繁榮�；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：世界上正在發(fā)生不可思議事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子。因為馬貢多隱沒(méi)在寬廣沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多文明。之后幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴男孩，也就是布恩迪亞家族第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹纷髡呒游鱽嗰R爾克斯著(zhù)書(shū)涵義無(wú)疑是深遠：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨原因，從而去尋找擺脫命運擺弄正確途徑。為了達到這個(gè)目，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )從未來(lái)角度來(lái)回憶過(guò)去新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者匠心獨運，文章跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議奇跡中，在現實(shí)交錯生活中，在血淋淋現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻人性和最令人震驚情感，進(jìn)而理解孤獨本義，理解《百年孤獨》奇特。
孤獨是需要摒棄。變現實(shí)為幻想而又不失其真，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起歷程�！栋倌旯陋殹纷髡呒游鱽嗰R爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
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