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《呼蘭河傳》讀后感13篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，希望對大家有所幫助。
《呼蘭河傳》讀后感 篇1
曾有人說(shuō)過(guò)，想起張愛(ài)玲，那是一個(gè)泛著(zhù)華美微光的蒼涼手勢。而讀蕭紅的文字，則感受一種回蕩在荒野上的寂寞低吟。 蕭紅的呼蘭河是她童年的家園�！皣蓝环怄i了大地的時(shí)候，則大地滿(mǎn)地裂著(zhù)口。從南到北，從東到西，幾尺長(cháng)的，一丈長(cháng)的，還有好幾丈長(cháng)的，它們毫無(wú)方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開(kāi)口了�！边@樣一個(gè)東北小城，風(fēng)土人情，來(lái)往婚嫁，平常起居，蕭紅淡淡的敘述，精心地刻畫(huà)。她寫(xiě)賣(mài)饅頭的老頭、東二道街上的扎彩鋪、一個(gè)提籃子賣(mài)燒餅的，又一個(gè)賣(mài)涼粉的，“賣(mài)涼粉的一過(guò)去了，一天也就快黑了。打著(zhù)撥浪鼓的貨郎，一到太陽(yáng)偏西，就再不進(jìn)到小巷子里來(lái)，就連僻靜的街他也不去了，他擔著(zhù)擔子從大街口走回家去。賣(mài)瓦盆的，也早都收市了。揀繩頭的，換破爛的也都回家去了。只有賣(mài)豆腐的則又出來(lái)了�！� 偌大的一個(gè)城，來(lái)來(lái)往往的人，能干的就那么幾件事，能過(guò)得就那么一種生活。這兒的人最熱衷于干的事就是看熱鬧，甚至只是一個(gè)女人追趕孩子的鬧劇，就可以讓周?chē)娜丝吹呐d趣盎然，全然忘記了自己。甚至由此還會(huì )發(fā)出今天過(guò)得真有趣的感慨。
沒(méi)有一個(gè)外來(lái)的人打破這死寂的生活。這樣的小城，一點(diǎn)點(diǎn)把你拉進(jìn)時(shí)間靜止的暗域，掙扎不得。日復一日，年復一年。 茅盾說(shuō)：“讀蕭紅的作品，開(kāi)始有輕松之感，然而越讀下去，心頭就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)�！�
蕭紅以犀利的筆鋒剖析了人們靈魂中哪種可怕的惰性。比如那個(gè)泥坑子，“老頭走在泥坑子沿上，兩條腿打顫，小孩子在泥坑子的沿上嚇得狼哭鬼叫�！比欢耙荒曛刑к�(chē)抬馬，在泥坑子上，不知抬了多少次，可沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)把泥坑子用土填起來(lái)不就好了嗎？沒(méi)有一個(gè)！”呼蘭河的歷史，小人物的悲歡，都在冷靜的筆調下娓娓道來(lái)。既有畫(huà)卷般的鄉土風(fēng)情，也有壓抑的蒙昧人性。她愛(ài)這座小城，卻決不茍同。一直逃離命運的把握，卻又一直想回到那個(gè)溫暖的掌心。矛盾、沖突、現實(shí)與童心，交織著(zhù)呼蘭河城的氣息，像有些發(fā)霉的棉絮暴露在陽(yáng)光下，氣味陰濕，但你絕無(wú)法拋棄它的舊日溫暖。
呼蘭河的寂寞，蕭紅明白，蕭紅的寂寞，又有誰(shuí)明白？ 蕭紅父親殘暴，母親早逝，幼年生活里僅存的溫暖是祖父的疼愛(ài)。后來(lái)她受逼婚離家，只身到北平。再后來(lái)為逃避敵人追捕，流亡關(guān)內，及至晚年因肺結核死亡，年僅31歲。
在蕭紅的作品中，她從不回避殘酷現實(shí)中的.苦難和不幸，她描寫(xiě)貧困、饑餓、疾病、災難，展現出一幅幅驚心動(dòng)魄的人生。但在《呼蘭河傳》里，她依然傾注了愛(ài)意與童心，不乏詩(shī)意與抒情的筆調。那是因為有祖父，有他的后花園。書(shū)中也寫(xiě)過(guò)：“祖父不怎樣會(huì )理財，一切家務(wù)都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天閑著(zhù)；我想，幸好我長(cháng)大了，我三歲了，不然祖父該多寂寞�！�
這樣的一個(gè)花園，“這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看�！� 花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮�！薄罢f(shuō)也奇怪，我家里的東西都是成對的，成雙的。沒(méi)有單個(gè)的。磚頭曬太陽(yáng)，就有泥土來(lái)陪著(zhù)。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對，結了婚�！� 小主人公，和她和藹的祖父，使得這死灰般的生活底布上顯現了一抹亮麗的色彩。與祖父在一起的日子讓人看得興致勃勃，無(wú)端地艷羨，“玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過(guò)來(lái)澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著(zhù)水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著(zhù)：‘下雨了，下雨了�！�
看到這兒，不由得會(huì )心一笑，可親可愛(ài)的祖父，童真童趣的“我”，即使有“父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母的用針刺我手指的這些事，都覺(jué)得算不了什么�！彼麄冞^(guò)著(zhù)桃源般的生活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。 這兒，是存在蕭紅心中的唯一想念，恐慌境遇中的祥和之地。就是在夢(mèng)中，看到漫天無(wú)際飛舞的蝴蝶、蜻蜓，也會(huì )同樣開(kāi)心地笑出來(lái)，好像回到了童年的花園。
她一遍遍地重復，絮絮地講述曾經(jīng)的歲月，生活過(guò)的地方，放花燈的、唱臺戲的、跳大神的，人們湊熱鬧，談天說(shuō)地，睡覺(jué)，吃飯，探親……一切的細節，都是對祖父一起生活的深刻想念，對故園的渴求。 但，逃也逃不開(kāi)的，是漂泊、游離、終苦一生的命運。
“從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。
小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著(zhù)，也許現在根本沒(méi)有了�！� 蕭紅的文字，一以貫之地清淡平靜、一以貫之地荒涼寂寞。她將命運的起伏不定都向內斂化，讓世事的荒涼和悲壯都隱忍在文字后，如同種子般，深埋地下而包含巨大力量，開(kāi)出一朵寂寞之花。
《呼蘭河傳》讀后感 篇2
讀完《呼蘭河傳》是在一個(gè)綿綿的雨夜，雨濕潤而又凄涼，淋濕著(zhù)每一個(gè)還醒著(zhù)的靈魂。靜靜的，似有剪燭西窗的寧靜，實(shí)則圍繞著(zhù)你的是鋪天蓋地的悲傷。
因著(zhù)大家的口耳相傳，我對《呼蘭河傳》產(chǎn)生了極大的好奇，生出了對此書(shū)作者了解的欲望，這就是所謂的由屋及屋吧！
對于已逝的作者，有人評價(jià)為一代文學(xué)洛神，對于《呼蘭河傳》人們評價(jià)為她的巔峰之作。沒(méi)有讀過(guò)她的全部作品，未曾深入了解她的人生，這種評價(jià)我只能持以敬佩和仰慕。在所讀到的關(guān)于作者的言論中，作者自己曾說(shuō)：我的作品將來(lái)不會(huì )有多少人看，但我的緋聞會(huì )流傳很久。事實(shí)的確如此。所以有時(shí)候你不知道是令人厭惡的緋聞成就了你的名聲，還是你的名聲成就著(zhù)你的作品。甚至有時(shí)候是某些人的那種逐臭的天性成就了某人的紅極一時(shí)吧，雖然這種紅并不是被每個(gè)人所喜、所樂(lè )見(jiàn)的。當然，在這里我并不指蕭紅。
關(guān)于蕭紅有許多的傳言，我是說(shuō)傳言，而非傳奇或者傳說(shuō)；當用辯證的、體察的心來(lái)感受。細細品讀著(zhù)她的作品，她的“洛神”的光環(huán)就被慢慢地褪去，讓你覺(jué)得她是以一個(gè)人的身份去寫(xiě)另外一些人，是寫(xiě)人的感受和體驗。書(shū)的封面上說(shuō)《呼蘭河傳》是一幅生與死、歡樂(lè )與悲傷的風(fēng)俗畫(huà)卷，大概的確是這樣的吧！
她以童年時(shí)可愛(ài)、調皮、聰慧的孩子的形象藏匿于小說(shuō)之中，時(shí)常讓我想到我可愛(ài)的侄女，她跳躍著(zhù)自己快活的腳步參看著(zhù)別人的人生，讓人感受那么深，那么真實(shí)！
在這部長(cháng)篇小說(shuō)中生與死并非是多么地悲壯與轟轟烈烈，好像是在輕聲軟語(yǔ)，卻透著(zhù)一股不可自制的悲哀。讓我忍不住濕了眼眶而又哭不出來(lái)的悲傷，至今說(shuō)來(lái)仍覺(jué)得堵在心口的.是“團圓媳婦之死”——描寫(xiě)一個(gè)健康活潑的女孩子如何被逼得發(fā)瘋。感悟中說(shuō)，“一群對自己的生老病死都提不起勁的人，還會(huì )被別人的生死觸動(dòng)靈魂嗎？”驚得人眼眶生疼。而其實(shí)真正的最厲害的殺人武器是那蒙昧與無(wú)知！
十二歲的童養媳是如何被發(fā)瘋的呢？婆婆的話(huà)里藏著(zhù)玄機——“她來(lái)到我們家，我沒(méi)給她氣受，那家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)�？墒俏乙泊蜻^(guò)她，那是我要給她一個(gè)下馬威。我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了點(diǎn)，可是不狠哪能夠規矩出一個(gè)好人來(lái)。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著(zhù)想，不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著(zhù)狠了，打昏過(guò)去了�？墒侵换枇艘淮鼰煹墓し�，就用冷水把她澆過(guò)來(lái)了。是打狠了一點(diǎn)，全身也都打青了，也還出了點(diǎn)血�？墒橇⒖叹痛蛄穗u蛋清子給她擦上了。也沒(méi)有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說(shuō)她要回家。我就問(wèn)她‘那兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說(shuō)。她說(shuō)回她的家。我一聽(tīng)就更生氣。人在氣頭上還管得了這個(gè)那個(gè)，因此我也用燒紅的烙鐵烙過(guò)她的腳心。誰(shuí)知道來(lái)，也許是我把她打掉了魂啦，也許是我把她嚇掉了魂了，她一說(shuō)她要回家，我不用打她，我就說(shuō)看你回家，我用鎖鏈子把你鎖起來(lái)。她就嚇得直叫�！贝蟾糯藭r(shí)是瘋了吧！因為坐得直，走得快、說(shuō)話(huà)聲音大，便要規矩，直到規矩瘋了，如果在現時(shí)，應該以虐待罪可判刑了吧？可是人們并沒(méi)有住手，而是用他們的善良、熱情、無(wú)知繼續綁架著(zhù)這孩子的人生，摧殘著(zhù)這孩子的生命。
十二歲的童養媳是如何被愛(ài)死的呢？
夜夜跳起大神來(lái)、扎紙人、找偏方、一個(gè)瘋子胡謅亂語(yǔ)開(kāi)的一個(gè)偏方也硬是給吃了、又找了個(gè)云游真人，真敗得個(gè)家財不剩，其中以給童養媳洗澡部分最為驚悚。
大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的水。她在大缸里叫著(zhù)、跳著(zhù)，像逃命似的狂喊，旁邊三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。再也不能夠掙扎了，從大缸里抬出來(lái)，澆上冷水，當晚又被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。
這個(gè)場(chǎng)景讓我想到了殺雞，其實(shí)人不如雞，雞是死后受灼燙之苦，而這孩子在這群好心人的眼睛底下經(jīng)受著(zhù)地獄里的炮烙之刑，想想那場(chǎng)景，豈是一個(gè)“可憐”就了得的？
這種為了彰顯自己的好的愛(ài)令人窒息，暗無(wú)天日，終致一個(gè)生命就這樣逝去。這份愚昧的經(jīng)驗傳承，造就著(zhù)多少封建思想的x徒，當事人無(wú)能為力，讀者亦覺(jué)毛骨悚然。沒(méi)有高舉旗幟高呼新思想的出現，卻處處是對封建思想、封建禮教、封建傳統道德的深?lèi)和唇^和無(wú)情的鞭韃，難怪此書(shū)一出，被譽(yù)為是革命思想的覺(jué)醒！
她用清澈的眸子觀(guān)察著(zhù)生活的周?chē)�，她用清醒的頭腦回憶著(zhù)生活中的悲情，她用平實(shí)的筆調表達著(zhù)天驚般的苦悶，她用倔強的身姿支撐著(zhù)貧弱的生命，她是苦的，所以她能感受到別人的苦，能刺透著(zhù)生活的本質(zhì)。比如作品中她說(shuō)：
這些盛舉都是為鬼而做的，并非為人而做的；他們過(guò)的是既不向前，也不回頭的生活，是凡過(guò)去的，都算是忘記了，未來(lái)的他們也不怎樣積極地希望著(zhù)，只是一天一天地平板地，無(wú)怨無(wú)尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著(zhù)。
《呼蘭河傳》讀后感 篇3
《呼蘭河傳》一書(shū)，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿(mǎn)童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(cháng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現了殘酷的封建傳統、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì )對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著(zhù)為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時(shí)代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺演戲和魯迅展現的社戲媲美，同樣為我們展現了舊社會(huì )農村南北文化習俗的相通，使我們對中國農村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對那些發(fā)生在社會(huì )最底層的人群中間、社會(huì )中最平凡最瑣碎的事件，如賣(mài)豬肉、賣(mài)麻花、拉大車(chē)、修路面等，把整個(gè)東北農村生活情景都細膩逼真的加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣(mài)麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣(mài)麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣(mài)燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的'爭奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮平凡市民家庭生活的細致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱(chēng)為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車(chē)老板女兒王大姑娘私自結婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奮力抗爭，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿(mǎn)了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
蕭紅是中國現代文學(xué)史上一位及具獨特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災難的時(shí)代，她的現代處境是凄的，但對家鄉的熱愛(ài)，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng )作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個(gè)章節中，看到整個(gè)中國的全景展現。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著(zhù)凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現實(shí)的熱愛(ài)，對生活的熱愛(ài)和對生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導下，科學(xué)空前發(fā)達，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(cháng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國在國際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現在，一定會(huì )用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng )作的基礎，我們也期待更多歌頌當今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵生活、激勵青年。
《呼蘭河傳》讀后感 篇4
或許，一部好的作品，讀過(guò)去，既能喚起共鳴，又能有所啟迪，最主要的是，能感受到其中的美，不管是自然之美，生活之美，還是人性之美。
《呼蘭河傳》就是這樣的一部作品。
選讀部分從第三章開(kāi)始，一上來(lái)就寫(xiě)“呼蘭河這小城里邊住著(zhù)我的祖父。我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(cháng)到四五歲，祖父就快七十了�！�
也是在這里，我寫(xiě)了第一條筆記：在我兩歲的時(shí)候，祖父就去世了，對他沒(méi)什么印象。不過(guò)聽(tīng)說(shuō)，祖父一直希望母親生個(gè)男孩，可沒(méi)想到又生了個(gè)女孩，他很不高興。也不疼我。
不知為何，讀書(shū)的時(shí)候，總會(huì )不知不覺(jué)地從他人的作品中反觀(guān)自己，喜歡把那一刻的所思所想記錄下來(lái)。
再往下，出場(chǎng)的就是大花園了。關(guān)于花園里的生活，花了大量的筆墨。每一個(gè)很日常很細小的故事，從作者的筆下寫(xiě)出來(lái)，都特別得有詩(shī)意，有靈性，能夠很清晰地體會(huì )到兒童對于自然世界的獨特認知。
“蜻蜓是金的，蚱蜢是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著(zhù)，滿(mǎn)身絨毛，落到一朵花上，圓胖胖地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了�！毕嘈琶鄯�，大家都見(jiàn)過(guò)，蜜蜂在花叢中飛來(lái)飛去的樣子，大家也都見(jiàn)過(guò)，但很少有人去描寫(xiě)蜜蜂停在花朵上去采蜜的瞬間，還能比喻得這么形象精辟。
人總是喜歡拿自己熟悉的東西做比喻。比如劉姥姥進(jìn)賈府，暗自驚嘆，鳳姐家墻上竟然掛了一個(gè)“秤砣”。想來(lái)蕭紅一定是見(jiàn)過(guò)也玩過(guò)毛球的，不然怎么會(huì )想得到呢？
蕭紅的文字，雖簡(jiǎn)卻極富感染力。寫(xiě)與祖父在花園的歡樂(lè )時(shí)光時(shí)，將小孩的淘氣與俏皮展現得淋漓盡致。也超有畫(huà)面感和代入感，讀過(guò)去，給人一種身臨其境之感。彷佛自己親眼看見(jiàn)，她和祖父在花園里玩，親耳聽(tīng)到了那滿(mǎn)天飛的歡聲笑語(yǔ)...
比如這段，“祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草...，祖父鏟地，我也鏟地”。真是一個(gè)典型的跟屁蟲(chóng)！好在祖父給了百分百的愛(ài)。
讀到這里，不由得想起來(lái)姐姐分享的一個(gè)小故事。才兩歲的小灝灝，也是如此。記得有一次，姐姐帶了一個(gè)兔耳朵發(fā)飾，結果灝灝看見(jiàn)之后，嘴里不停地嘟囔，“媽媽戴兔兔，灝灝也要戴兔兔”，讓人哭笑不得�？窗�，孩子是最會(huì )模仿大人的。
也只有取材于真實(shí)生活的故事，也只有全身心投入的描寫(xiě)與講述，才能算作是真正有靈魂的作品。
小孩對一些事情的喜惡緣由也是很出人意料的。
比如祖父教詩(shī)的時(shí)候，文中的“我”，姑且稱(chēng)為小蕭紅吧，很喜歡“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。究其原因，不是詩(shī)寫(xiě)得有多好，而是因為“黃梨是很好吃的”，當她知道詩(shī)里的“黃鸝”是兩個(gè)鳥(niǎo)時(shí)，就“不喜歡了”。相信這個(gè)原因，是很多成年人始料未及，在這里也友情提示，不要以大人的思考方式去揣度小朋友們的心思哦！
再比如，沒(méi)有玩伴的小蕭紅，終于認識了一個(gè)親戚家的小伙伴時(shí)，特別開(kāi)心。但當發(fā)現他也知道花園里的一切時(shí)，立馬就不喜歡了。因為，在她的小心靈里，祖父和花園，都是只屬于她自己一個(gè)人的。當聽(tīng)到那小伙伴前年來(lái)的時(shí)候還給自己帶了禮物，立馬又摒棄前嫌，一塊兒愉快地玩耍了。孩子的喜怒，就是如此陰晴不定，再真實(shí)不過(guò)了。
小蕭紅不喜歡她的祖母。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，是因為太貪玩的她，老是跑去祖母屋里，趁其不注意，伸手去戳那可漂亮白凈的窗戶(hù)紙，祖母越氣，她越得意，結果最終被有潔癖的祖母用針扎了手指。說(shuō)實(shí)話(huà)，小孩太調皮的話(huà)，大人厭煩也屬正常，不過(guò)，但真能做到用針扎人手指的，除了《還珠格格》里的容嬤嬤，我還真是頭一回聽(tīng)聞。
可以說(shuō)，祖父和花園，承包了小蕭紅的整個(gè)童年。無(wú)數的歡樂(lè )，無(wú)數的`記憶，都永遠地留在那片可愛(ài)的土地上。
當然，后園被冰雪封上之后，小蕭紅又意外地發(fā)現了塵封已久的儲藏室。
用她的話(huà)來(lái)說(shuō)，“這里邊是無(wú)窮無(wú)盡地什么都有，這里邊的寶藏都是我想象不到的東西，使我感到這世界上的東西怎么這樣多！且樣樣好玩，樣樣新奇�！北热�，可以染指甲的綠顏料，可以到處畫(huà)著(zhù)玩的觀(guān)音粉，可以把祖父的煙袋點(diǎn)著(zhù)的圓玻璃，可以打榛子吃的四方鐵塊，差點(diǎn)被土匪劫財去的葡蔓藤手鐲...，每一樣，都讓小蕭紅驚嘆不已，可以興高采烈地玩上半天。玩厭了，弄換了，就再去搬。
她樂(lè )此不疲地從儲藏室里翻出來(lái)的寶貝，偶爾也會(huì )勾起祖父祖母的慨嘆。那是多少年前的了，從哪里得來(lái)的，又都送了什么人，祖父祖母有時(shí)也都說(shuō)不清。
為小蕭紅打開(kāi)新世界大門(mén)的，除了花園和儲藏室，還有祖母的離世。很多小孩，對人的死亡，大多是懵懂的。小蕭紅也是如此。
但正是因為祖母的離世，她才有機會(huì )去到之前從未去過(guò)的地方�！八麄儙业郊Z食房子去，到碾磨房去，有時(shí)竟把我帶到街上，已經(jīng)離開(kāi)家了，不是跟著(zhù)家人一起，我是從來(lái)沒(méi)有走過(guò)這樣遠”。也是從那之后，她開(kāi)始想：“是不是將來(lái)我一個(gè)人也可以走的很遠？”，也開(kāi)始有意識地去探索這個(gè)世界。
雖然孩子的視角里滿(mǎn)是歡樂(lè )，但是能夠很明顯地感受到，在小蕭紅的成長(cháng)過(guò)程中，似乎只有祖父最疼她，也總是愿意陪她玩。
若只跟讀故事一樣讀過(guò)去倒也罷，但若把自己當成那個(gè)小姑娘，設身處地去感受，去思考，相信每個(gè)人，都會(huì )有很多不同的感慨和收獲！
《呼蘭河傳》讀后感 篇5
她寫(xiě)的是生活，她道的是寂寞�；疑墓P調，平和的敘說(shuō)，敘說(shuō)著(zhù)二十世紀初的呼蘭河，敘說(shuō)著(zhù)那兒人們的生與活，傷與悲，喜與樂(lè )。敘說(shuō)著(zhù)她一生的寂寞，敘說(shuō)著(zhù)那個(gè)時(shí)代的悲歌。
————題記
讀完《呼蘭河傳》已有近兩個(gè)月了，但我今日重拾起這本書(shū)時(shí)，仿佛依舊會(huì )聽(tīng)見(jiàn)那一串凄婉的歌謠，依舊會(huì )想起那一首悲傷的抒情詩(shī)，依舊會(huì )看見(jiàn)那一幅昏暗的歷史畫(huà)。蕭紅在這篇小說(shuō)的最后一段中說(shuō)“以上所寫(xiě)的并沒(méi)有什么優(yōu)美的故事”，的確如此，我現今想起她筆下的那些事兒，仿佛除了悲涼，還是悲涼；好似除了寂寞，還是寂寞。但我想說(shuō)，這部小說(shuō)是優(yōu)美的，它的優(yōu)美之處在于被籠罩上寬容，這種寬容是蕭紅給予的。
縱觀(guān)整本書(shū)，蕭紅筆下的生活永遠是寂寞的。在她看來(lái)呼蘭河小城的生活是寂寞的，那里人們的生活是寂寞的，她的整個(gè)一生是寂寞的。我想，蕭紅在寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，定是想讓自己的心靈找到一個(gè)歸宿，不再寂寞。盡管呼蘭河城不是一個(gè)安詳的人間天堂，盡管那里充滿(mǎn)著(zhù)苦難與悲涼，生活著(zhù)無(wú)知和愚昧的人們，但不可否認的是，蕭紅在那里有過(guò)一段歡樂(lè )的日子，那大概是她一生中最美好的時(shí)光吧。當時(shí)間偷走初衷，留下的只是苦衷。于是她才會(huì )待在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光，才會(huì )在寂寞地生活幾十年后提起筆來(lái)回憶這段躲在光陰角落里的`故事。
每個(gè)人心中都有一個(gè)世界，別人進(jìn)不去，自己出不來(lái)。蕭紅的世界是呼蘭河，不對，應該說(shuō)是她童年時(shí)的呼蘭河。不知道什么是憂(yōu)傷，就不會(huì )真正懷念幸福，所以曾經(jīng)給她幸福的地方才是她在回憶這段往事時(shí)憂(yōu)傷的心中最美好的世界。
在那個(gè)世界里，當東西街道上的大泥坑對人們的生活產(chǎn)生不便時(shí)，只有人出主意如何過(guò)泥坑，卻沒(méi)有人想辦法怎樣填泥坑；在那個(gè)世界里，小團圓媳婦在經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水驅鬼等等迷信活動(dòng)后，人人都相信她會(huì )健康起來(lái)，可最后她卻命入黃泉；在那個(gè)世界里，祖母厭惡蕭紅到了用針扎她的地步，所以蕭紅當時(shí)唯一的快樂(lè )就是陪祖父在園子里，祖父勞作，她玩耍；在那個(gè)世界里，在跳大神的夜夜鼓聲里能體味出人生悲涼的況味，從看野臺子戲的喧鬧中感受呼蘭河人生命的飛揚。悲也好，樂(lè )也罷，在這一切的背后，我們也看出了蕭紅對慈祥的祖父的懷念，對童年生活的追憶。呼蘭河的一切對她來(lái)說(shuō)是那樣地親切，那樣地凄涼，那樣地讓她魂牽夢(mèng)縈。在她寂寞的一生中，童年無(wú)疑是最幸福的時(shí)光，雖然童年時(shí)只有祖父能給她溫暖，但她不是寂寞的，她的內心深處是有溫暖的。所以在這篇小說(shuō)中，我讀到了蕭紅對愚昧無(wú)知的人類(lèi)的諷刺，對封建社會(huì )下的人情涼薄的抨擊，對童年生活中僅有的溫熱的無(wú)限懷念。
雖然全篇小說(shuō)都在說(shuō)這些“不優(yōu)美”的故事，雖然嚴冷和荒涼是全書(shū)的基調，但這些都不是重點(diǎn)。如果在回憶過(guò)往的時(shí)候，永遠都是在抱怨、在哭訴，那還有什么趣兒。正因為蕭紅在敘說(shuō)故事背后少了一份苛責，少了一份鄙棄，多了一份包容，多了一份原諒，才更顯出她的睿智與博大。盡管她寫(xiě)了許多寒冷刺骨的東西，可是她仍不忘用絕望的懸崖上殘存的一絲微弱的溫熱，盡心盡意地消融著(zhù)這個(gè)世界的荒涼，來(lái)給人生以希望。
蕭紅包容了這些“并不優(yōu)美的故事”，原諒了這些“至今完全不曉得怎樣”的人們。因為那些故事是那個(gè)時(shí)代的烙印，是她一個(gè)人所無(wú)法改變的，而且一個(gè)社會(huì )只有經(jīng)過(guò)了愚昧和封建，才能有文明上的更大發(fā)展，不是嗎？所以她不再去憎恨，也不愿去憎恨；不再去抱怨，也不愿去抱怨。她不去在意這些事情的是非對錯，不去在意這些人們的生老病死，不去在意這座小城的興衰繁蕪。透過(guò)這淡泊的文字，透過(guò)她平和的語(yǔ)氣，我們看到了她故鄉的種種不堪，但她都以一顆包容的心將一切不美好都包容了。因為這些不美好，她會(huì )悲憫，會(huì )哭泣，會(huì )無(wú)可奈。但就好像一切的殘忍，在小城里都被看作最極其平淡的事一樣，這些不美好再次被提及時(shí)蕭紅大抵也會(huì )把它們當作極其平常的事，或說(shuō)一句：這都是過(guò)去的事沒(méi)錯，它們都是過(guò)往了，即使它是一段不同尋常的歲月，但在時(shí)光的年輪轉過(guò)一圈又一圈后，這段“不美好”的歲月終究是讓蕭紅懷念的。所以她才會(huì )在寂寞中信手而又仔細地拈來(lái)一片片記憶的碎片，將其一一擺出來(lái)，在娓娓道來(lái)的過(guò)程中細細品味那份獨屬童年，獨屬故土的氣息。當她回憶這段過(guò)往時(shí)，她已離開(kāi)呼蘭河幾十年了，那里所發(fā)生的一切，再也與她無(wú)關(guān)，她也不再知曉。小城里的一切，離她漸漸地遠了。在后半輩子的寂寞中，她只有通過(guò)回憶，去體味曾經(jīng)擁有過(guò)的溫情，體味曾經(jīng)受傷過(guò)的冷漠。而這一切的感悟與思考都來(lái)源于蕭紅對往事的寬容，對社會(huì )的寬容，對生命的寬容，對苦難的寬容。
《呼蘭河傳》它說(shuō)的是一片土地的痛，它寫(xiě)的是一個(gè)時(shí)代的悲，它道的是一種生命的殤。聽(tīng)著(zhù)蕭紅將那個(gè)世界里的悲歡娓娓道來(lái)，悲涼與哀傷交錯，痛苦與磨難更替。但在追憶的過(guò)程中，蕭紅在許多事情中都滲入了無(wú)可奈何的包容。這種包容不只對愚昧，不只對故鄉，不只對生命，而是對生命所難以承載的太多悲涼和苦難都給予了包容。多少時(shí)光在時(shí)光中流逝，多少光陰在光陰中逃走，多少故事在歲月中落幕，但蕭紅的這段記憶永遠不會(huì )抹去，它會(huì )凝結成水晶，反射七色陽(yáng)光；會(huì )化作微風(fēng)，徐徐送來(lái)清涼；會(huì )生長(cháng)成花兒，散發(fā)出芬芳，芬芳她童年的那段時(shí)光。那段時(shí)光里，悲也好，樂(lè )也罷，都是過(guò)往，都是生活。正如泰戈爾所說(shuō)的：世界以痛吻我，要我報之以歌。
《呼蘭河傳》讀后感 篇6
在東北作家群中有這樣一位特殊的女性作家，她的天賦大于努力，她仿佛印證了那句話(huà)“天才是百分之九十九的努力加上百分之一的努力”，她的名字叫做蕭紅。
《呼蘭河傳》這部作品里蕭紅的氣息很濃厚，幾乎想當于蕭紅前xx日落前的火燒云，連綿一片，還有那個(gè)一下雨就就積水很深的泥塘，天氣晴時(shí)，它就變得黑稠稠的每年還淹死一兩個(gè)豬、牛、騾子等，等淹死了豬牛附近的人就享福了，主人會(huì )低價(jià)出售淹死的動(dòng)物的肉，有時(shí)病死的豬也會(huì )假借淹死的豬售賣(mài)，這些寫(xiě)的很真實(shí)，就像日常發(fā)生的事一樣。開(kāi)頭寫(xiě)吃的也非常生動(dòng)，就像寫(xiě)一塊豆腐，別的寫(xiě)豆腐可能從它的色、香、味開(kāi)始，這里寫(xiě)豆腐是從人們對它的珍惜開(kāi)始，原文是這樣寫(xiě)的“這時(shí)候，賣(mài)豆腐的又出現了，趕上吃晚飯的時(shí)間里賣(mài)上一波豆腐。所以賣(mài)豆腐的一來(lái)，男女老少全都歡迎。豆腐加點(diǎn)辣油，拌點(diǎn)大醬，實(shí)在美味，觸一點(diǎn)點(diǎn)豆腐，就能吃下半碗飯，再觸一點(diǎn)，又下去半碗飯。所以買(mǎi)了豆腐的人家，那一頓總是能多吃上兩碗飯，沒(méi)吃過(guò)的人，是不能夠知道其中滋味的。而買(mǎi)不起豆腐的人，總是羨慕人家賣(mài)豆腐的，就想著(zhù)，要是自己開(kāi)個(gè)豆腐坊。每天都能吃上豆腐多好。甚至有的為了吃上一塊豆腐，豁出去了。大不了就是不過(guò)了�！弊屇菚r(shí)候看書(shū)的我垂涎欲滴，可當我真正吃到時(shí)，也明白了這只不過(guò)是文字效果而已。
《呼蘭河傳》就像我們每個(gè)人童年的回憶，這讓我想起林海音的《城南舊事》，純真而殘酷的童年，悄悄的從我們手邊溜走。
《呼蘭河傳》前半部分寫(xiě)呼蘭河的溫馨，或者說(shuō)表面的平靜，后半部分以小孩子的視角寫(xiě)殘酷無(wú)情的現實(shí)，你不能從字里行間看出來(lái)這些暗流涌動(dòng)，整體讀下來(lái)卻是感到越來(lái)越沉重的悲哀，細膩的筆法描寫(xiě)、人物輕飄飄的話(huà)語(yǔ)、不經(jīng)意間顯露的愚昧未開(kāi)化，交織在一起組成了一聲幽遠的嘆息。
前半部分的溫馨讓我印象最深的是廟會(huì )的時(shí)候，各家老小出動(dòng)，廟會(huì )上插上雞毛的小玩意兒、小姑娘和小伙子不經(jīng)意的邂逅、回娘家的媳婦兒……太多太多，好像人生百態(tài)，人間煙火，這一番美好的場(chǎng)景讓人對呼蘭河心生向往。
后半部分撕裂了這一切。首先是小團圓媳婦兒，也就是主人公鄰居家買(mǎi)來(lái)的童養媳，她來(lái)時(shí)活潑好動(dòng)、勤勞能干，贏(yíng)得了很多人的好感，只是她的婆婆看不順眼，認為她也太好動(dòng)了些，于是開(kāi)始打她，不出三個(gè)月，小團圓媳婦兒病了，這里讓我感到第一個(gè)悲哀的點(diǎn)是，小團圓媳婦兒好像沒(méi)有名字，她好像生來(lái)就叫這個(gè)名字，好像生來(lái)就被賣(mài)了，生來(lái)就受磋磨，離開(kāi)貧窮的家，十歲九歲？就來(lái)到買(mǎi)她的人家里，她活潑，她好動(dòng)成為她的“婆婆”打她的理由，可明明是這個(gè)年紀的天性。
后來(lái)小團圓媳婦兒被婆婆各種偏方治病，什么罪都挨過(guò)一遍，最終來(lái)到這個(gè)家，來(lái)到這里不到半年就離開(kāi)了人世，小團圓媳婦兒死后，后山就流傳了一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)小團圓媳婦兒變成一只大白兔，在橋邊問(wèn)路人能不能帶她回家，如果說(shuō)不，她就會(huì )哭的不能自已，如果說(shuō)好，她就會(huì )消失，這個(gè)傳說(shuō)最后不了了之，就像小團圓媳婦兒一樣泯滅在年復一年沒(méi)有變化的呼蘭河城里。
最后一個(gè)故事，磨坊工也就是馮歪嘴子和臉龐像葵花一樣的王大姑娘的故事。磨坊工磨糕、磨豆子，磨各種吃的，一向平靜甚至沒(méi)有什么存在感的.他有天被人看到磨坊里有個(gè)女人，還用白面口袋捂著(zhù)一個(gè)小孩子，于是大家知道了磨坊工竟然有了媳婦兒還生了孩子，一問(wèn)才知道是同院老王家的大姐，王大姑娘可能有點(diǎn)傻氣，同院的人以前說(shuō)王大姑娘各種好，說(shuō)她身材高大硬朗，手腳勤快，直到她跟了馮歪嘴子，院里的開(kāi)始暗地里說(shuō)她的壞話(huà)。
日子一天天過(guò)下去，王大姑娘再次生產(chǎn)中難產(chǎn)死去了，只留下兩個(gè)孩子和馮歪嘴子，在馮歪嘴子還算盡心的照顧下兩個(gè)孩子都活的好好的，只是我想沒(méi)有娘的孩子x終究是苦的，何況小的那個(gè)孩子好像有些想她母親，傻氣，我不由擔心起來(lái)，他活的到成年嗎？那個(gè)溫柔又冷酷的呼蘭河城能容納下這兩個(gè)生命嗎？我不知道，我只記得大家發(fā)現王大姑娘后，合力將他們趕出原來(lái)的磨坊，如果不是馮歪嘴子來(lái)哀求祖父租給他們棲身之所，如果不是祖父的惻隱之心，那馮歪嘴子一家可能就凍死在那個(gè)冬天了，后來(lái)人們依然樂(lè )此不疲關(guān)注馮歪嘴子，關(guān)注他的孩子x，好像這件事從沒(méi)發(fā)生過(guò)。
小團圓媳婦兒和馮歪嘴子總讓人想起呼蘭河這座城，或者說(shuō)這里的人們是如此殘酷，他們生在這里，死在這里也埋在這里，他們意識不到自己的蒙昧無(wú)知不開(kāi)化，他們幸福地麻木著(zhù)，知道死去，這就是呼蘭河。
《呼蘭河傳》讀后感 篇7
無(wú)意中在書(shū)店的一個(gè)小角落看到了這本蕭紅的《呼蘭河傳》，就深深的被她吸引，在書(shū)店里轉了一個(gè)大圈，兜兜轉轉了好一陣子，出來(lái)時(shí)手里終是多了一本書(shū)，《呼蘭河傳》。
深夜里，一盞孤燈相伴，等身邊的人兒都進(jìn)入了酣眠，將這本書(shū)悄悄拿出來(lái)細細讀。
如果把白落梅、雪小禪的文字比作一襲華麗的袍子，在夜色中熠熠生輝，那蕭紅的文字無(wú)疑是一件破舊的衣衫，上面落滿(mǎn)了時(shí)光的塵埃,隱隱散發(fā)著(zhù)一股歲月苦澀的味道。
初讀時(shí)，詼諧，幽默，常常會(huì )忍俊不禁。而后，卻是越看越悲涼。心底升起絲絲疼痛，猶如一只只小蟲(chóng)在噬，麻麻的痛，悲傷梗在咽喉，眼淚在眼中打轉，又硬生生給咽回去的感覺(jué)。
蕭紅的文字是樸素的，書(shū)中沒(méi)有主角配角，每個(gè)人都是主角，一群生活在社會(huì )的最底層，擁有良善、勤勞但卻愚昧的可憐人們。
“就這樣一年一年地過(guò)去，王寡婦一年一年地賣(mài)著(zhù)豆芽菜，平靜無(wú)事，過(guò)著(zhù)安祥的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。這事情似乎轟動(dòng)了一時(shí)，家傳戶(hù)曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說(shuō)那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣(mài)豆芽菜，她仍還是靜靜地活著(zhù)，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場(chǎng)，但一哭過(guò)了之后，她還是平平靜靜地活著(zhù)�！�
讀到這里，心里一陣刺痛。雖然獨子死了，王寡婦瘋了，但是日子并沒(méi)有因為她的哀痛而停止，小溪還在流淌，日子還在前行，生活還是照舊。雖然喪子之痛會(huì )在某一個(gè)時(shí)間觸動(dòng)她的心弦，她并沒(méi)有尋死覓活，還是平平靜靜的活著(zhù)。黑暗的社會(huì )里，人們只是隨波逐流，沒(méi)有任何的依托，如寒風(fēng)中一支枯蒿，隨風(fēng)搖曳，流離失所，只要極少的'水份，土壤，陽(yáng)光——甚至沒(méi)有陽(yáng)光，就能夠生存了。
呼蘭河的人們是良善的，可是他們在黑暗而殘酷的社會(huì )里，又是那么無(wú)辜的愚昧著(zhù)，蠻橫著(zhù)。
小團圓媳婦，一個(gè)十二歲的小女孩，出嫁到老胡家。就因為街坊鄰居無(wú)知的罔評：“太大方了”，“一點(diǎn)也不知道羞，頭一天來(lái)到婆家，吃飯就吃三碗”，而且“十四歲就長(cháng)得那么高”。就遭到了婆婆的嚴加管教，狠狠毒打，吊懸梁，燒的紅紅的烙鐵烙腳心。十二歲的小女孩，在將近一個(gè)月的折磨下，奄奄一息。卻是被這群無(wú)知的人們，請騙子云游道士來(lái)跳大神。到最后，用五千吊錢(qián)（一吊錢(qián)可以買(mǎi)二十塊豆腐，可是老胡家的婆婆平時(shí)卻是不舍得掏一吊錢(qián)買(mǎi)豆腐的人），終于將這個(gè)只有十二歲的小團圓媳婦“送回了”自己的老家。
讀到這里，我心底的悲傷已被另一種情緒所取代，恐怖。黑暗落后的年代，愚昧而無(wú)知的人們，真的是很恐怖。
大概蕭紅在寫(xiě)這一群活靈活現人們的同時(shí)，亦是將自己的那份苦痛賦予了筆端。
蕭紅出生于一個(gè)當時(shí)條件還是上等的地主家庭，初看應該是一個(gè)不錯的家庭。母親，多么溫馨的字眼，應該是偉大和崇高的化身，滿(mǎn)心憐愛(ài)的護著(zhù)自己翅膀下的小雛鳥(niǎo)。而蕭紅筆下的母親則是將罩在身上那一層華麗的光輝撕碎，暴露出了華麗掩蓋下的丑陋、冷酷和殘暴。所以，蕭紅的童年沒(méi)有母愛(ài)。有潔癖的祖母亦是同樣的冰冷。同樣令蕭紅討厭的人物。
所幸，蕭紅的祖父，一位如向日葵般陽(yáng)光溫暖慈祥的老人。他是蕭紅童年冬季里的那一抹暖陽(yáng)，將蕭紅暖暖的擁在懷里，百般的戀愛(ài)著(zhù)。春夏秋三季，草長(cháng)鶯飛的日子里，只有祖父陪著(zhù)寂寞的蕭紅，在僅有的小院子里，玩耍嬉戲。
“祖父一天都在后園里邊，我也跟著(zhù)祖父在后園里邊。祖父帶一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì )溜得準，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒(méi)被土蓋上，反而把菜子踢飛了。祖父鏟地，我也鏟地；因為我太小，拿不動(dòng)那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來(lái)，讓我單拿著(zhù)那個(gè)鋤頭的“頭”來(lái)鏟。其實(shí)哪里是鏟，也不過(guò)爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當做野草一起地割掉，把狗尾草當做谷穗留著(zhù)�！�
然而，孫女的一系列荒唐行為并沒(méi)有引來(lái)祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑，孫女也哈哈大笑，大小兩個(gè)人兒站在院子里笑的如同兩個(gè)開(kāi)心的孩子，笑聲在寂寞的童年里歡快的灑落。雖然這樣的生活是單調刻板的，猶如一幅黑白的圖畫(huà)，沒(méi)有五顏六色，就只有冷冷的白和寂寂的黑，但日子就這樣一天一天的過(guò)，祖父，后園，童年的蕭紅，他們如同一個(gè)連體兒，這三樣是一樣也不可缺少的了。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著(zhù)我的祖父，現在埋著(zhù)我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長(cháng)到四五歲，祖父就快七十了，我還沒(méi)有長(cháng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著(zhù)，也許現在根本沒(méi)有了�！�
雖然童年生活單調，可是祖父的離去，唯一一個(gè)可以給自己帶來(lái)溫暖的人的離去，無(wú)疑讓顛沛流離的蕭紅更加的哀痛、孤單。從此，世上唯一疼愛(ài)自己的親人逝去了，永遠。
《呼蘭河傳》，一曲凄婉的歌謠，一個(gè)寂寞的童年，一段可怕的回憶，一抹無(wú)法釋?xiě)训耐础?/p>
此刻，我真的無(wú)語(yǔ)，心里縱有萬(wàn)千心事，亦是無(wú)法賦予筆端了。
《呼蘭河傳》讀后感 篇8
因著(zhù)寫(xiě)了一首《你看你看月亮的臉》的小詩(shī)，意外獲獎并得了一張六百元的購書(shū)卡。故而無(wú)比興奮地走進(jìn)了書(shū)店。一本《呼蘭河傳》令我眼前一亮，很多年前看到過(guò)有關(guān)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。知道它是由民國四大才女之一的蕭紅著(zhù)的。心儀已久。便毫不猶豫的買(mǎi)了。
整日里匆促無(wú)為卻又忙忙碌碌，于前日終才看完全本。雖是膚淺閱讀，卻極其欣賞蕭紅細膩平實(shí)有趣的文筆。更是被她文字中所傳遞出的那種寂寞感所驚嘆。在《呼蘭河傳》里，作者童年生活的不幸，以及在她筆下塑造的那些個(gè)小人物的悲慘命運觸動(dòng)我內心深處柔軟的地方。每每讀到悲憤動(dòng)人處，也曾好幾次哽咽失聲。聯(lián)想起作者本人一生命運多舛，歷經(jīng)磨難，不禁唏噓不已。真是天妒英才，紅顏薄命。
可以說(shuō)，整本《呼蘭河傳》的基調，是孤獨和寂寞。
蕭紅，最大的人生悲哀則是因為她是個(gè)女人。所以，她的童年缺失親情與關(guān)愛(ài)。起初，她那有著(zhù)封建根深蒂固重男輕女思想的父母親不喜歡她。后來(lái)，她的繼母更不喜歡她。所以蕭紅便懷著(zhù)那份寂寞的心情，有意識地反抗著(zhù)這幾千年傳下來(lái)的封建傳統思想。
幸而，蕭紅有一個(gè)對她疼愛(ài)有加的祖父。有一個(gè)她童年時(shí)光里最美好的“天堂”后花園。在后花園，有祖父種的嫩綠的大倭瓜、小黃瓜、韭菜、有飛舞著(zhù)的蜻蜓、五顏六色的.蝴蝶、有鮮艷的玫瑰花、有祖父用黃泥巴包起來(lái)烤熟的小豬、掉進(jìn)井里的鴨子，還有跟在祖父身后的大黃狗，以及祖父教她背誦的那一首首詩(shī)句。這些無(wú)不成為慰藉蕭紅孤寂心靈的溫暖回憶。故而，蕭紅將兒童和成人雙視角寫(xiě)法運用其中，以此加深了字里行間的寂寥與凄清。也正是這種獨特的敘事結構，讓她打破了小說(shuō)和散文的界限，創(chuàng )造出了特有的散文式的抒情小說(shuō)體式。
蕭紅的文字，透著(zhù)深深的悲涼寂寞。這本書(shū)中的人物，除了疼愛(ài)她的祖父，于大部分都是冷漠的、麻木不仁的。小團圓媳婦的悲慘命運，更是將這一“孤獨”淋漓盡致的體現了出來(lái)。團圓媳婦，一個(gè)實(shí)際年齡只有十二歲，有著(zhù)一根油黑的長(cháng)辮子，皮膚黑黑的，臉上總是笑呵呵，走路帶風(fēng)的天真小姑娘。卻被一群封建思想束縛著(zhù)頭腦的大人們議論成“頭天到婆家，就吃了三碗飯！”“總是笑也不知羞！”“才到家，一定要給個(gè)下馬威�！弊詈�，竟因長(cháng)期受婆婆欺負瘧待，在封建迷信愚昧無(wú)知的社會(huì )環(huán)境里，導致精神失常，后又遭受各種非人的殘忍折磨，最終悲慘而死。這其中，所有的圍觀(guān)者看客，都是麻木不仁，甚至都是致使團圓媳婦慘死的幕后推手。當那可憐的小姑娘，被強迫淹進(jìn)滾水中“治病”時(shí)，一伙眾人先是圍觀(guān)新奇，后又是盼著(zhù)死看熱鬧，再又驚訝于沒(méi)有死，再又慫恿著(zhù)小姑娘再次被摧殘折磨，直到最終屈辱死去，方才罷休。無(wú)疑，蕭紅在寫(xiě)這段文字時(shí)，內心一定是悲愴的，是憤怒的，而又是無(wú)助的。
《呼蘭河傳》里，也有似乎在寒冬陽(yáng)光穿透云層，給人以希望和溫暖的文字。例如“馮歪嘴子”這個(gè)人物的命運。他是個(gè)小磨倌。他住在破舊不堪的小磨坊里，卑微的拉磨，認真地做黏糕，卻勇敢的追求愛(ài)情和幸福，和“王姑娘”生活在一起。過(guò)著(zhù)雖苦猶甜的小日子。后來(lái)王姑娘不幸早逝�？嚯y和悲痛卻沒(méi)有擊垮這個(gè)偉大的父親。當所有的圍觀(guān)者都以為他會(huì )上吊時(shí)，蕭紅這樣寫(xiě)“可馮歪嘴子自己，并不像旁觀(guān)者眼中那樣絕望。好像他活著(zhù)還很有把握的樣子，他不但沒(méi)有感到絕望已洞穿了他。因為他看到了他的兩個(gè)兒子，他反而鎮定了下來(lái)。他覺(jué)得他在這個(gè)世界上，一定是要生根的，要長(cháng)得牢牢的�！谑�，他照常的生活在這個(gè)世界上，他照常地負者他那份責任�！怪�(zhù)小的，帶著(zhù)大的，他該擔水，擔水，該拉磨，拉磨。大的孩子會(huì )拉著(zhù)小驢到井邊上飲水了。小的會(huì )笑了，會(huì )拍手了，會(huì )搖頭了，而且小牙也長(cháng)出來(lái)了，微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了�！边@些文字是溫暖堅韌的，卻又透露出那個(gè)國破家亡，人心惶惶的年代里，人們之間的冷漠，和蕭紅自己內心的寂寞。
在蕭紅的文字里，呼蘭河城里所有的人都在忙碌，忙碌著(zhù)生，忙碌著(zhù)死。而蕭紅的筆，是那樣沉重和平和。這表現在《呼蘭河傳》中的人們愚昧、平庸，對生、老、病、死之事都沒(méi)有任何表示�！吧司腿纹渥匀坏拈L(cháng)去；老，這也沒(méi)有什么辦法；病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？死，挖一個(gè)坑就把這人埋起來(lái)。埋了之后，那活著(zhù)的仍舊回家照舊地過(guò)日子。該吃飯吃飯。該睡覺(jué)睡覺(jué)�！比藗兙驮谶@座消息閉塞的小城里，千年如一日的過(guò)活。
“眾人皆醉”，唯蕭紅獨醒，她必然是寂寞的。
有一種寂寞，耐人尋味。那便是才女蕭紅的文字。
《呼蘭河傳》讀后感 篇9
在哈爾濱上了四年大學(xué)，我對蕭紅的印象，就與對索菲亞教堂、松花江等等的印象沒(méi)有什么不同，只是一個(gè)地標，一個(gè)符號，一個(gè)哈爾濱附屬的標簽而已。
正如在家門(mén)口的景點(diǎn)，游客對其興趣要比本地人大許多；對蕭紅此人及其著(zhù)作，我曾經(jīng)也提不起什么興致來(lái)，仿佛了解她的名字、她出生的地點(diǎn)，就知道了她的全部一樣。
直到我開(kāi)始了關(guān)于她的學(xué)習；盡管她在教材里，只占了不到2頁(yè)的篇幅�，F代文學(xué)史有個(gè)特點(diǎn)：榜上有名的男作家比女作家多太多——當然，不只是文學(xué)史，全部的歷史也均如此，history即his(他的)tory——于是對著(zhù)寥寥幾位女性作家，我便很愿意去了解她們更多一點(diǎn)。
《呼蘭河傳》記述得是蕭紅小時(shí)候的經(jīng)歷。我不太喜歡稱(chēng)它為小說(shuō)，那樣會(huì )使之真實(shí)性有所缺失。然而若是如作者自己說(shuō)的那樣，“以上所寫(xiě)的并沒(méi)有什么幽美的故事，只因他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了”。那么，作者小時(shí)候所不太理解的，鄉親們的粗俗、冷漠、愚昧，在已成熟到可以充分了解到這些的年歲里寫(xiě)下來(lái)時(shí)，會(huì )是以一種怎樣的心情呢？
至少，我讀的時(shí)候，經(jīng)常覺(jué)到難以呼吸。在她的字里行間，尋找一些我熟悉的事物，是閱讀過(guò)程中的一個(gè)樂(lè )趣。絕大部分都是非常陌生的情景。放河燈、跳大神、野臺子戲這些帶有一些迷信色彩的風(fēng)俗是早就絕跡了的。然而描寫(xiě)對話(huà)時(shí)所捎帶的一點(diǎn)點(diǎn)口音，“你多暫來(lái)的？（你什么時(shí)候來(lái)的）”，譬如這種，便會(huì )讓我感受到只有“自己人”才懂得的親切。那天邊傍晚諸多色彩與變幻的火燒云，那高遠澄澈的藍天之下，“低垂到帽檐的云朵”，若不是從小在這邊長(cháng)大，大概是無(wú)法領(lǐng)會(huì )，這令人目眩神迷的、可以使幼小心靈銘記一生的，自然的美麗。
然而正是這種熟悉感，使我以一種全新的視角去看待我腳下的這片土地，在遙遠的過(guò)去，在封建宗法制度與扭曲的倫理道德的`控制下，人們是如何既善良又殘忍暴虐，既淳樸又斤斤計較，既熱情又冷眼旁觀(guān)。
讓我印象最深的，是蕭紅關(guān)于小團圓媳婦的那些記憶——租住在“我”家小偏房的，是老胡一家老少三代人。他家二孫子訂親訂了個(gè)“小團圓媳婦”，即童養媳。接她過(guò)門(mén)的那天，鄰里都跑過(guò)去看�！拔摇币�(jiàn)到的是個(gè)“頭發(fā)又黑又長(cháng)，梳著(zhù)很大的辮子”；臉“黑忽忽的，笑呵呵的”；“怪好的”，十二歲的小姑娘。
住在院子里的人，大體是對她沒(méi)什么不滿(mǎn)的。然而不挑出點(diǎn)不是來(lái)彰顯自己的真知灼見(jiàn)，或許這熱鬧就白看了。于是便紛紛計較著(zhù)她“太大方了”，“不知道羞”，“團圓媳婦也不像個(gè)團圓媳婦了”。
于是，她婆婆決定，“給她一個(gè)下馬威”。從此，“我”總是可以聽(tīng)見(jiàn)，從她家傳來(lái)的那小媳婦被打的哭叫聲。越打越厲害，不分晝夜。半夜、清早，每天每天，一直哭叫到冬天。
哭聲停下了，可是跳大神那敲鑼打鼓，唱念俱全，又時(shí)時(shí)地響起來(lái)了。原來(lái)，是那家團圓媳婦終于病了。那時(shí)候是沒(méi)有就醫這個(gè)概念的。人的生老病死皆是“大神”掌控，病了，越病越厲害，便是大神要帶她走了。
熱情的鄰居們大概是都有看病的本領(lǐng)，紛紛出主意：偏方、邪令、畫(huà)花臉、燒紙人做替身……林林總總異想天開(kāi)。之前那些，被婆婆吊在房梁上用皮帶抽、拿烙鐵烙腳心等等美其名曰“教規矩”的毒打與折磨算是停下來(lái)了，而被冠上“治病”名義地折騰，又日復一日地開(kāi)始了。有一日，不知是哪位“大神”指點(diǎn)老胡家，用大缸當眾給小團圓媳婦洗澡來(lái)治病。于是她婆婆請幾個(gè)人，不顧她的掙扎，在院子里撕掉她衣服，抬進(jìn)大缸，抬進(jìn)預備好的滾燙的熱水中去。
她逃命的掙扎被當作是瘋魔了。人們把熱水從她頭上澆下去，旁觀(guān)的人興奮地恨不得自己是那拿著(zhù)水瓢的人，狠狠地澆幾次下去。小媳婦暈過(guò)去了。暈過(guò)去便抬出來(lái)，此時(shí)大家都心痛、心疼這可憐的小媳婦。然而一旦她醒轉過(guò)來(lái)，人們又絲毫不顧她的掙扎，又把她抬進(jìn)缸里，按頭、澆水。來(lái)來(lái)回回燙暈了三次。因為“大神”說(shuō)，必定要澆足3次水才行的。
最后，小團圓媳婦還是死了�！叭松嗡�，為什么這么悲涼�！笔捈t并未對這些記憶中的人和事做出太多直白的評價(jià)。她用她童年的眼光去觀(guān)察，于是敘述的口吻中少有悲傷，是一種近乎殘忍的天真稚氣。然而，我能夠看到字里行間有個(gè)壓抑著(zhù)的靈魂，在清冷地望著(zhù)這一切。
這種控訴，沒(méi)有飽含熱情的大聲疾呼，沒(méi)有第三人稱(chēng)上帝視角的批判，只有冷清清地描繪，淡漠地諷刺，卻自有一種觸及人心的力量。然而，最令人痛心的，不是小媳婦的死，不是這些在近百年前我們生活的這片土地上，已經(jīng)發(fā)生過(guò)的迫害。而是，在現在，在我寫(xiě)下這行字時(shí)，世界上仍有一些陰暗的角落，發(fā)生著(zhù)這種同樣殘忍，甚至更甚于此的事情。而我們這些旁觀(guān)者、除了說(shuō)出自己的反對、指責之外，無(wú)可奈何。
而對于另一些人，不叫好，就已經(jīng)是他們最大的善良了。
聽(tīng)課的時(shí)候，有個(gè)老師說(shuō)，閱讀悲劇的人是很勇敢的人�，F實(shí)或者已經(jīng)很讓人不滿(mǎn)，而悲劇會(huì )揭示更多、更深層，而或許還未涉及到到我們生活的世界黑暗面出來(lái)，而直面這些是需要勇氣的。這大概也是傻白甜文學(xué)影視永遠不會(huì )缺乏市場(chǎng)的原因吧——人們總是需要一些虛假的安慰。我也不例外。
此前我并沒(méi)有這種勇氣。應該是要感謝這兩個(gè)月的文學(xué)史學(xué)習。
《呼蘭河傳》讀后感 篇10
《呼蘭河傳》是蕭紅在生命中最后兩年的作品。
蕭紅，乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩（一說(shuō)為：張迺瑩）。1911年出生在黑龍江的呼蘭區的一個(gè)地主家庭，1942年在香港病逝。
《呼蘭河傳》是蕭紅在生命的最后時(shí)刻回憶童年的作品，并不美好的童年。呼蘭河城里好像什么都發(fā)生了，卻又好像什么都沒(méi)發(fā)生。因為這是在20世紀20年代的中國東北，人們閉塞無(wú)知，發(fā)生的事都跨不過(guò)迷信和四季冷暖。沒(méi)有大江大河的壯闊，就連悲傷和喜悅都是安靜的無(wú)人知曉的。
城里的人無(wú)知與狹義，貧窮又不自知，少有的“優(yōu)點(diǎn)”是對神明十分真誠與信任。他們以撿便宜為目的，以自我欺騙為生存原則，以迷信方子為金枝良藥，以熱鬧聚眾為燕石妄珍，以閑言閑語(yǔ)為娛樂(lè )消遣。他們一窮二白，生下來(lái)就注定苦難，一輩子注定在那個(gè)小地方過(guò)著(zhù)和祖祖輩輩一樣的事情，喂雞養豬做粉干，罵孩子咒父母打媳婦。
春夏秋冬就這樣循環(huán)地走，這些人受得住風(fēng)霜雨雪的就過(guò)去了，受不住的就尋求自然的結果。那自然的結果不好，就把一個(gè)人一聲不響地待離了這人間。那沒(méi)有被拉走的，就繼續風(fēng)霜雨雪地仍舊在人間被吹打著(zhù)。但是他們是壞嗎？
很多時(shí)候我們拿一個(gè)俯視的視角去看他們，覺(jué)得他們壞。但是對于他們而言，這是大家都在干的事，這是他們出生以后大家都在給他們灌輸的價(jià)值觀(guān)，我覺(jué)得這不是壞，這是無(wú)知。所以關(guān)鍵在于大環(huán)境，教育水平低下讓人的本性不加掩飾，讓原始的心性被放大，這就是人民的劣根性。
對國民性格的劣根性的批判也就是蕭紅創(chuàng )作的始終追求，她自己對此曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國人具有“民族的病態(tài)”和“病態(tài)的靈魂”。相比于密友魯迅的對于人性的直擊，蕭紅更加的溫和、更加的娓娓道來(lái)。
蕭紅祖父是地主，有著(zhù)十幾件房子出租給那些村民，所以村民們對蕭紅家是尊敬的，大家也都對蕭紅加以照顧，所以蕭紅更加可以觀(guān)察這里的人們。
呼蘭河里給蕭紅最好的記憶應該就是后花園了，在這里她可以和祖父一起鋤地一起玩耍，把玫瑰花放在祖父的'帽子上，把帽子蓋在頭上躺在樹(shù)下睡覺(jué)，和祖父一起去那里躲避祖母的咒罵。祖母和父母親的刻薄與怒氣也是因為有祖父與花園的陪伴才得以慰藉。
迷信是呼蘭河人的主題，跳大神可以解決一切人間疾苦，唱大戲可以滿(mǎn)足大家的社交需求，放河燈能給平淡日子增加趣味另外拯救一下投胎的人。胡家的小團圓媳婦就是在絕對信任迷信行為之下的悲劇人物，先是面對毫無(wú)依據的誤診，面對各種毫無(wú)科學(xué)的治療方案，最后在一缸熱水的浸泡下結束了生命。
除開(kāi)迷信，那種恨不得別人好的小肚雞腸，喜歡找樂(lè )子，喜歡看熱鬧的市井之氣也在這里集中體現。因為馮歪嘴巴組建家庭而不悅，對他百般咒怨。因為閑來(lái)無(wú)事想看豬跳進(jìn)大坑，沒(méi)有一個(gè)人起頭去填。因為喜歡看熱鬧，巴不得有人做害人的事以贏(yíng)得一場(chǎng)熱鬧可看。
呼蘭河里的人有著(zhù)那一代人普遍擁有的漫長(cháng)的封建禮教遺留下來(lái)的病根，從現在看，這是荒誕而可恨的。但是活在里面的人們以一種不自知繼承著(zhù)這種從生到死的循環(huán)，他們是勤勞的，我們會(huì )在某個(gè)時(shí)刻歌頌這種偉大。但是也是苦難的，閉塞的，我們會(huì )對他們嗤之以鼻。但是不能回避的就是，這種思想終究會(huì )被新的思想更新，經(jīng)歷一段漫長(cháng)的時(shí)期，這個(gè)過(guò)程是漫長(cháng)的思想更新的過(guò)程，也是時(shí)代更新的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不會(huì )是一場(chǎng)革命與一次大的思想解放可以迅速改變的，只能等待時(shí)間，等到那些老的思想衰落，死去。新的時(shí)代才會(huì )來(lái)臨。
我們很多人都會(huì )懷念童年，因為時(shí)間會(huì )給回憶加上濾鏡，把苦難的憤怒的斤斤計較的去掉，讓童年充滿(mǎn)五毛錢(qián)的冰棒、老師的小紅花、村口流過(guò)小溪里的蝌蚪，讓我們回味無(wú)窮。但是如果真的可以回到過(guò)去，又有多少人愿意回去呢？
蕭紅被譽(yù)為民國時(shí)期的文學(xué)洛神�！逗籼m河傳》也是蕭紅最廣為了解的書(shū)，就同她說(shuō)的——以上我所寫(xiě)的并沒(méi)有什么有幽美的故事，只因他們充滿(mǎn)我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。
“一朵紅花開(kāi)在了墻上，越美麗，就越覺(jué)得荒涼�！�
這句話(huà)應該最能評價(jià)這本書(shū)了吧
作為一個(gè)00后的讀者，自然不能理解文中的場(chǎng)景，但是在小縣城長(cháng)大的人依舊是可以看到自己童年影子的，這也是我喜歡這本書(shū)的原因。因為有共鳴。
我記得我們也會(huì )有唱大戲，我們小孩組負責吃吃喝喝，順便在夜里壯起膽子拿石頭砸校長(cháng)辦公室，拿幾塊錢(qián)提前體驗賭場(chǎng)的黑暗。大人們就會(huì )喝酒吃肉，談著(zhù)國家興亡與民族團結，婦女們會(huì )聚在一起分享自己最近得到的八卦，誰(shuí)家男人最近和誰(shuí)一起了，誰(shuí)家孩子成績(jì)特別好，誰(shuí)家婆婆和媳婦吵架了。
封建迷信也還在，如果燙傷了可以用泡了一兩個(gè)月的雨水治療，帶有燃燒過(guò)的紙符的灰的藥水可以帶來(lái)好運。大年初四得求簽，預測一下一年的興衰福旺。送老爺上天和迎老爺還是備受關(guān)注，鞭炮和煙火依舊震天響。
鄰居表面和你好，但也少不得背后酸溜溜地吐槽你。村民也還是喜歡看熱鬧，誰(shuí)家娶了個(gè)漂亮媳婦也是會(huì )被圍成圈的。
但是總歸不是愚昧的，很多都已經(jīng)退化和正�；�，這就是我認為的處在的改變的過(guò)程，我們大多人都會(huì )在這個(gè)過(guò)程中體會(huì )時(shí)間的流逝與世界的改變。
我們總是回念過(guò)去，卻又近鄉情怯的，所以我們可以多看看書(shū)吧，權當陪作家一起離合悲歡，想想過(guò)去，抒發(fā)感慨一下吧。
《呼蘭河傳》讀后感 篇11
讀的是蕭紅的小說(shuō)集子，不過(guò)她最出名的應該就是《呼蘭河傳》了。還記得小的時(shí)候，讀過(guò)張愛(ài)玲的小說(shuō)，相比之下，我可能是更偏愛(ài)蕭紅的小說(shuō)的。張愛(ài)玲的小說(shuō)，顯得更加的細膩，也許形容的并不太恰當，是那種女性的細膩，而蕭紅多了分男人的冷靜，即使在她的作品中依舊滿(mǎn)滿(mǎn)裹著(zhù)獨屬于女性的那種淡淡的哀傷。
上面也提到了，蕭紅的作品中，到處裹挾著(zhù)哀傷的味道。并不是特別強烈，僅僅是淡淡的，不過(guò)完全能讓人真真切切地體會(huì )到。當然了，這跟時(shí)代的背景是有聯(lián)系的，能看出來(lái)，蕭紅是支持革命的，但是對生命的，尤其是廣大平民的生命的逝去感到悲傷。這個(gè)，不細談。
說(shuō)說(shuō)情節吧，小時(shí)候，總是老師讓我們分析什么文章之類(lèi)的。記得初中的時(shí)候，讀的讓人印象最深刻的莫過(guò)于周樹(shù)人老先生了吧。犀利的筆鋒，卻把某些東西描述的太過(guò)于，過(guò)于黑暗了。而在蕭紅的小說(shuō)里，是能看到人性的光輝的。尤其是，憨憨的馮歪嘴子，可能是除了祖父之外最讓我感到親切的角色了。因為，畢竟祖父是個(gè)讀書(shū)人，而馮歪嘴子只是一介磨倌。從小說(shuō)的細節處，可以發(fā)現，蕭紅的筆下，將馮歪嘴子營(yíng)造成了一個(gè)，帶點(diǎn)啰嗦，待人溫柔，對生活充滿(mǎn)希望的形象。最是令人驚訝的估計是他身上的那份拋棄世俗的態(tài)度了，在所謂的封建禮教的束縛下，他不顧眾人的眼光，和妻子美滿(mǎn)地生活在一起。碎嘴其實(shí)是一件很可怕的事，就像一把銳利的矛，即使是勇士的巨盾般堅強的內心也會(huì )被輕易擊穿，正如很久前看過(guò)的一篇小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚語(yǔ)，真是可怕的怪物，所以我是有點(diǎn)崇拜馮歪嘴子的。我本人是一個(gè)挺軟弱的人，看似裝作不在乎別人的評價(jià)，可是，我知道的，別人的刻薄、蔑視、譏諷等等，都會(huì )讓我不舒服。歐美新秀洛兒，在粉絲對她男友長(cháng)得太丑而表示不滿(mǎn)的事件中是這么回應的：我不在乎這些世俗的眼光，我們兩個(gè)人在一起很快樂(lè )，這就夠了，管別人怎么說(shuō)呢？對此，我也是羨慕的。俗話(huà)說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。能做到的能有幾個(gè)？或許夠格者中不乏是傲視他人，唯我獨尊者�？晌医K究還是羨慕的，能夠在別人的話(huà)語(yǔ)中毫無(wú)動(dòng)搖的堅持己見(jiàn)本來(lái)就非易事。
回到之前的話(huà)題，講完了那一絲光亮，剩下的自然也只有陰暗。首先從團圓媳婦兒講起吧，一個(gè)健康的不能再健康的丫頭，被所謂的迷信活活折騰去了陰間，最可笑的`是，就因為她長(cháng)得比同齡人壯實(shí)？那也只是作為我，一個(gè)旁觀(guān)者的角度罷了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多銀子買(mǎi)來(lái)的小媳婦兒，打幾下怎么了？大家都打，憑啥我家不打？生了病又不是沒(méi)治，能買(mǎi)多少雞、豬、豆腐的吊錢(qián)都花了個(gè)遍，又不是不心疼，人最后還是沒(méi)保住，也只能是天意了。那么，到底錯的是誰(shuí)呢？我不知道，但是我能確定的是，那個(gè)云游道人心里絕對是樂(lè )呵的，“知識”的確是能致富的。就算是現在，我老家的算命先生，聽(tīng)我爸講，小洋房都飄到三層了。不多說(shuō)了，免得風(fēng)水學(xué)的信徒又要罵道：你這乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父這個(gè)形象，不用多說(shuō)，待人謙和，又有學(xué)問(wèn)，的確是挺好的一個(gè)人。我想，在蕭紅心中，還是覺(jué)得接受教育的確是一件有意義的事情的吧，至少不會(huì )變的愚昧。我十分地贊同蕭先生的想法，書(shū)的確是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，通過(guò)書(shū)，你可以去傾聽(tīng)別的思考者的心聲，去感受別人靈魂的旋律。我的母親，從小對我的教育方針就是自由放牧型的。但是，我很感激，她買(mǎi)了許多的書(shū)給我看，讓我從小就喜歡看書(shū)。
恍然間，我才發(fā)現，身邊的人，喜歡讀書(shū)的越來(lái)越少了。大學(xué)，我加入了所謂的文學(xué)社，剛加入的時(shí)候，是帶著(zhù)一些天真的幻想的。即使我當上了部長(cháng)，我才發(fā)現，所謂的文學(xué)社也只不過(guò)是某些有心計的家伙為了讓自己更快地踏上仕途之旅而縫制的外衣罷了。除了名字帶有文學(xué)二字之外，絲毫感受不到一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)的溫度。想到這兒，我發(fā)覺(jué)之前說(shuō)的錯了，蕭先生所希望的，是多讀書(shū)，讀書(shū)和接受教育應該是不等的吧。我認識一個(gè)朋友，他是一個(gè)善解人意的家伙，雖然他初中就不上了，但是和他交流，我是快樂(lè )的。我身邊也有許多的人，上過(guò)大學(xué)又怎么樣呢？對此，我并不想多費口舌，說(shuō)多了，就會(huì )把我骯臟的一面露出來(lái)了，沒(méi)有人喜歡把自己的陰暗面展現給別人看。
說(shuō)到底，蕭先生感到惋惜的幾件事情。時(shí)代雖然變了，可惜本質(zhì)似乎還是沒(méi)有太大的變化，魯迅的書(shū)是上學(xué)必看的，因為結結實(shí)實(shí)地印刷在課本上。有多少人記得姑且不談，可是蕭先生的碎碎念能有幾人去拿張凳子，坐下來(lái)好好聽(tīng)聽(tīng)呢？也只有我這種怪胎了吧，因為，還是時(shí)文對聰明人的吸引力更大些罷。
《呼蘭河傳》讀后感 篇12
合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng )作中對于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說(shuō),“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過(guò)對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實(shí)而感人地再現了她童年時(shí)代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會(huì )生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對舊風(fēng)俗、舊習慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
對蕭紅來(lái)說(shuō)，“呼蘭河”顯然是1種意味深長(cháng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線(xiàn)（河）和1個(gè)固定的點(diǎn)（城）；事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有著(zhù)同樣強烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以2種不同的方式得以凸現。一方面，“呼蘭河”在某種空間——東北小城，和時(shí)間 ——蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著(zhù)，作為1種有效的參照物和目擊者，見(jiàn)證著(zhù)蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗生命的創(chuàng )痛和無(wú)奈。始終在她心里，大門(mén)外的流浪者，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每1個(gè)人帶著(zhù)一甕家鄉的土，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著(zhù)的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗：她的想象、記憶、夢(mèng)幻和文字——屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話(huà)語(yǔ)的形式公開(kāi)而完整地浮現，這使蕭紅在世的最后1個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話(huà)說(shuō)，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現實(shí)生活，香港作為1個(gè)現實(shí)空間，開(kāi)始出現了無(wú)法彌補的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于1種相似的寂寞。
蕭紅有1個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的（），寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫院里她自然更加寂寞了�！边@種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著(zhù)生死搏斗的天地”，1個(gè)“悲壯的、斗爭的大時(shí)代”，1個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年——這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了1個(gè)又1個(gè)童年細節，像要抓住些什么，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。
作為一名女性，她是孤獨和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個(gè)世俗，在民族的災難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗爭的經(jīng)歷和一次次與命運的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng )傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng )作。她以女性視角對生命進(jìn)行了獨特的觀(guān)察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對傳統意識和文化心態(tài)的.無(wú)情解剖中，向著(zhù)民主精神與個(gè)性意識發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現。
相同的寂寞，使蕭紅的過(guò)去和此刻，遠方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現與隱匿等諸種可能性。 在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了1個(gè)出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的；她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開(kāi)時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí)，卻是永遠離開(kāi)。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統一、永遠矛盾著(zhù)的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對孤獨、受傷、各種陷阱、無(wú)法識別的危險以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著(zhù)的空間意識是1種截然對立、不能調和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒(méi)有解決內心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱(chēng)“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！边@部作品的完成，標志著(zhù)蕭紅文學(xué)創(chuàng )作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
《呼蘭河傳》讀后感 篇13
最近讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，記述了作者小時(shí)候與祖父在一起的天真無(wú)暇的童年生活以及左鄰右里發(fā)生的事。作者的童年是被祖父寵愛(ài)著(zhù)的，她是一個(gè)有點(diǎn)小淘氣、小任性的小姑娘，家里的后花園載著(zhù)她全部的童年記憶。
整部小說(shuō)，令我印象最為深刻的是作者講團圓媳婦那一段，我不知道迷信和無(wú)知竟活活把人害死。
作者家附近的小偏房里住著(zhù)一家趕車(chē)的，姓胡，團圓媳婦是老胡家招來(lái)的孫媳婦。團圓媳婦剛剛到時(shí)，鄰里鄰外都擠破了頭去老胡家看，小作者當然也不例外。作者第一次看到團圓媳婦時(shí)，說(shuō)“原來(lái)不是什么媳婦，是一個(gè)小姑娘”。第二天，作者看到團圓媳婦出來(lái)倒水，“她的頭發(fā)又黑又長(cháng)，梳著(zhù)很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長(cháng)，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長(cháng)得黑乎乎的，笑呵呵的�！庇捎谒L(cháng)得高，12歲的年齡被硬說(shuō)成14歲。
團圓媳婦到了老胡家過(guò)得如何？過(guò)了沒(méi)有幾天，小作者就聽(tīng)到團圓媳婦的哭聲，老胡家開(kāi)始打起團圓媳婦了，打得還特別厲害。一開(kāi)始只是晚上打，后來(lái)不分晝夜地打，作者家的西南角就一直有哭聲，直到冬天。團圓媳婦的婆婆認為，打是為了團圓媳婦著(zhù)想，不打得狠一點(diǎn)，她就不能夠中用。于是，擰團圓媳婦的大腿，大腿被擰成梅花鹿似的青一塊、紫一塊；把團圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭狠狠地抽她；更甚者，用燒紅的烙鐵烙她的腳心。這真不是自己家的孩子呀！
后來(lái)為什么不哭了？因為，團圓媳婦病倒了。她的婆婆給她找來(lái)跳大繩的，夜夜跳起大繩來(lái)。這時(shí)候，作者去看團圓媳婦時(shí)，“那小團圓媳婦，有點(diǎn)黃，沒(méi)有夏天她剛一來(lái)的時(shí)候那么黑了。不過(guò)還是笑呵呵的�！边@時(shí)候的小團圓媳婦可能是有點(diǎn)營(yíng)養不良了！
小團圓媳婦的婆婆硬說(shuō)她是胡仙旁邊的，胡仙要帶走她，所以繼續請大神，一請請來(lái)好幾個(gè)，繼續鼓聲連天地跳著(zhù)。不僅跳大繩，還吃各種偏方，比如豬肉黃連一起烘，壓成面，服用。這時(shí)候的小團圓媳婦，病得越來(lái)越重，夜里睡覺(jué)，她要忽然做起來(lái)，看了人她會(huì )害怕。她的眼睛里老是充滿(mǎn)淚水�？蓱z的小團圓媳婦，一定是被跳大繩、各種偏方折騰怕了。
最不可思議的是，老胡家跳大神，還要用大缸給團圓媳婦洗澡，而且是當眾洗澡。小團圓媳婦躺在炕上，還是黑乎乎，笑呵呵的。當作者給她玻璃球時(shí)，她試著(zhù)用手指甲去彈，甚至想坐起來(lái)彈這玻璃球�？墒蔷o接著(zhù)，大神敲著(zhù)鼓，命令團圓媳婦當眾脫衣服，她不肯脫，她婆婆就抱住她，請幾個(gè)人幫忙把她衣裳撕掉了。作者寫(xiě)到，“大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熱的熱水。她在大缸里邊，叫著(zhù)、跳著(zhù)，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著(zhù)三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。不一會(huì )，澆得滿(mǎn)臉通紅，她再也不能掙扎了，她安穩地在大缸里邊站著(zhù)，她再不往外邊跳了，大概她覺(jué)得跳也跳不出來(lái)了。那大缸是很大的，她站在里邊僅僅露著(zhù)一個(gè)頭�！睕](méi)多久，她暈倒在大缸里。當天晚上，小團圓媳婦被熱水燙了三次，燙一次，昏一次�？蓱z的小團圓媳婦，這是遭了多大的罪呀！
后來(lái)，小團圓媳婦的病一直沒(méi)有好轉，“昏昏沉沉地睡著(zhù)，眼睛似睜非睜，留著(zhù)一條小縫，從小縫里邊露著(zhù)白眼珠�！庇诌^(guò)了不久，在一個(gè)晚上，小團圓媳婦死了。
沒(méi)有文化再相信迷信，真就活活把一個(gè)好人給折磨死了。為什么小團圓媳婦的婆婆如此殘忍地對待一個(gè)十幾歲的孩子呢？也許，小團圓媳婦就是他們一家人，尤其是婆婆的`撒氣桶，作者寫(xiě)到，“做婆婆的打了一只飯碗，也抓過(guò)來(lái)把小團圓媳婦打一頓。她丟了一根針也抓過(guò)來(lái)把小團圓媳婦打一頓。她跌了一個(gè)筋斗，把單褲膝蓋的地方跌了一個(gè)洞，她也抓過(guò)來(lái)小團圓媳婦打一頓�！狈凑龥](méi)有人為小團圓媳婦撐腰，想打想罵都隨意，那么如果婆婆或誰(shuí)遇到不如意的事想發(fā)泄出來(lái)，不打她，還能打誰(shuí)？這種打法忍心打在自己孩子身上嗎？還有誰(shuí)讓她這樣打？也許，迷信給了小團圓媳婦的婆婆一家可以荒誕地對待她的理由，反正她是鬼神身邊的，這樣給她驅邪，還是幫她呢，再說(shuō)，跳大神也是要花好多銀子呢。
小團圓媳婦不過(guò)就是一個(gè)十幾歲的可憐孩子，她到了老胡家就沒(méi)有人心疼她，沒(méi)有人真心關(guān)愛(ài)她了！我對她最大的印象還是她“黑乎乎的，笑呵呵的，齊膝間的長(cháng)辮子”，她是那么的生機勃勃，那么的充滿(mǎn)朝氣，卻被婆婆虐待，又被迷信害死了。
在整個(gè)敘述過(guò)程中，作者好像一個(gè)outsider（局外人），就像上帝在冷眼注視著(zhù)人世間的喜怒哀樂(lè )。作者淡淡地說(shuō)，“呼蘭河這地方，到底是太閉塞，文化是不大有的”。
我之前也動(dòng)手打過(guò)我家老大，我說(shuō)，她把我內心中的惡都激發(fā)出來(lái)了�，F在我不動(dòng)手，每次想動(dòng)手，我都要問(wèn)問(wèn)自己，是不是把她當作我的泄憤工具了，因為自己的憤怒無(wú)處化解，而她又比自己弱小，正好可以打她？如果是，那么我應該找地方化解自己心中的怒氣才是！孩子是要人愛(ài)和疼的！
希望小團圓媳婦的故事不要在現實(shí)生活中重現，人要讀書(shū)、學(xué)習，了解自己，也要了解這個(gè)世界。努力做一個(gè)明白人！