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科學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì )3篇
有了一些收獲以后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的科學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
科學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì )1
今年暑假里，我讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)。書(shū)中說(shuō)道“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼J識。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì )遇到這樣一部分“問(wèn)題學(xué)生”，他們在學(xué)習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學(xué)習習慣，對學(xué)習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，特別是高年級的學(xué)生，早戀、打架斗毆等現象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著(zhù)如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”了，就意味著(zhù)放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者，我們對待這些問(wèn)題學(xué)生要鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎點(diǎn)做起，自然生長(cháng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續增長(cháng)，讓學(xué)生體會(huì )到成功的喜悅，自然就會(huì )產(chǎn)生興趣，而繼續續下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的.學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵�(jiàn)影的效果，“立竿見(jiàn)影”的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達，對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表?yè)P的武器，營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(cháng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的，（比如我們班的學(xué)生王若林，我只是在小學(xué)最后一次的家長(cháng)會(huì )上點(diǎn)名表?yè)P了幾個(gè)很有學(xué)習潛力的孩子，結果這個(gè)孩子考上了上海交大）我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會(huì )的責任吧。作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
這讓我想起了我們學(xué)校的研究課題——播種快樂(lè )，靜待花開(kāi)。我覺(jué)得這個(gè)主題與《教育是慢的藝術(shù)》竟有著(zhù)異曲同工之處。讓我們一起慢慢地陪著(zhù)學(xué)生，靜待每一朵花開(kāi)吧。
科學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì )2
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的快樂(lè )，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦走近書(shū)本，就是完善生命。教師的快樂(lè )，來(lái)自讀書(shū)。
古代著(zhù)名教育家孔子以教學(xué)相長(cháng)、誨人不倦為樂(lè )，終于讓他的仁政思想得以傳承；孟子以師不必賢于弟子，弟子不必不如師為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇青，取之于藍而青于藍為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以業(yè)精于勤、師意不師辭為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁道統；還有柏拉圖用音樂(lè )是求心靈的美善的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》；亞里士多德從理論理性的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了文雅之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說(shuō)教育即生活、學(xué)校即社會(huì )更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心靈的藝術(shù)。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的.學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當接到學(xué)生的喜報時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，
做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦!讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
科學(xué)教師讀書(shū)心得體會(huì )3
我讀了《做卓越的教師》一書(shū)，頗有感觸。文章內容豐富，文筆清晰，構思精巧。該書(shū)給我們年輕的教師指明了一條成長(cháng)之路，如何做一名卓越的教師。
書(shū)中彭老師引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強研究等。在這本書(shū)中，作者以鮮活的事例、警醒的語(yǔ)言、充滿(mǎn)文采的詩(shī)句將研究性教師的成長(cháng)之路詮釋的淋漓盡致，舒展灑脫的敘述了：專(zhuān)業(yè)發(fā)展、心理健康、班級管理、課堂教學(xué)、論文寫(xiě)作、家庭教育、教師培訓、組織教研這八項專(zhuān)題。內容全面，敘述詳盡，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一部教師寶典�，F將幾點(diǎn)感想分享如下：
一、“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”
這是開(kāi)篇第一句話(huà)，也是全書(shū)的核心所在。我們的教育就是用卓越的教師培養卓越的學(xué)生�！白屆恳粋�(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育”。是的，教師的高度和層次直接影響著(zhù)學(xué)生的未來(lái)，作為一名教師不僅僅要教會(huì )知識，更重要的`是能將孩子們舉過(guò)肩頭，為他們在將來(lái)的歲月里，成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越助上一臂之力。
二、善于反思登新高
書(shū)中寫(xiě)道：“對一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考。教育情感使他熱愛(ài)孩子，忘我地工作，并從中體驗到奉獻的自豪教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性地設計、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷地總結、提煉、升華自己的教育實(shí)踐�！比~瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師�！边@些話(huà)讓我對“教育反思”這一活動(dòng)有了更深層次的認識：當一個(gè)教師缺少反思時(shí)，他的行動(dòng)往往是盲目的；只有不斷檢驗、鑒別和完善自己的思想時(shí)，教師才能走向自覺(jué)，在行為上表現為從被動(dòng)接受走向主動(dòng)發(fā)展，從自在的人走向自為的人。因此我們要做到“為實(shí)踐而反思，對實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐。
三、做會(huì )上課的老師
在新課程標準的指導下，要求我們創(chuàng )建以學(xué)生為本的課堂，凸顯學(xué)生的學(xué)習過(guò)程使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)之中，成為探索和發(fā)現的主人。這就要求我們先確立知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三位一體的教學(xué)目標。
書(shū)中寫(xiě)道“如果把新課程教學(xué)比作磨豆子，其中“知識和技能”就是“豆子”，是基礎性?xún)热�，沒(méi)有了“豆子”就會(huì )推空心磨；“過(guò)程與方法”就是推磨的技巧，沒(méi)有這個(gè)技巧也推不出豆漿；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”就是愿不愿推的動(dòng)力問(wèn)題，缺少了動(dòng)力，也不會(huì )取得成功�！边@里通過(guò)打比方，將新課程標準下的教學(xué)目標做了淺顯易懂的解釋?zhuān)m然自己在教學(xué)中，每節課的設計都是圍繞教學(xué)目標進(jìn)行，卻從來(lái)沒(méi)有像現在這樣深刻的認識到：知識與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)這三個(gè)層面相互聯(lián)系、相互作用、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機的整體。
四、做打開(kāi)孩子心靈的那把鑰匙
“每個(gè)孩子的心，都像上了鎖的大門(mén)，任你再粗的鐵棒也撬不開(kāi)。唯有家長(cháng)變成一只細膩的鑰匙，才能走進(jìn)孩子的心靈深處�！蔽蚁�，這句話(huà)不僅是對于我們自己的子女，對于我們的學(xué)生同樣適用。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦，就談不上教育�！焙⒆佑袉�(wèn)題，是不是他的老師和作為家長(cháng)的我們不夠了解他，沒(méi)有充分的認識他，沒(méi)有找到真正適合他的教育方法，所以才表現出這樣那樣的問(wèn)題。魯迅曾說(shuō)過(guò)“孩子的世界，與成人不同，倘若不先行理解，一味蠻教，必有大礙孩子的發(fā)展�！币虼�，只有我們真正做到尊重、信任，理解，孩子的精神需求才能得到滿(mǎn)足，心靈才會(huì )處于舒展狀態(tài)，我們也才能走進(jìn)孩子的心靈，從而走向教育的成功。
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