讀書(shū)心得體會(huì )【熱】
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣有利于培養我們思考的習慣。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得體會(huì )1
《教育中的建構主義》是一系列有關(guān)建構主義研討的論文集。建構主義研究領(lǐng)域11位國際著(zhù)名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì )，研討會(huì )上出現了六種似乎是核心的建構主義新范式，它們是：社會(huì )建構主義、激進(jìn)建構主義、社會(huì )建構論、信息加工建主義、控制論系統觀(guān)、對待中介行為的社會(huì )文化觀(guān)點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀(guān)點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達成共識，斯特費教授經(jīng)過(guò)爭取額外資金于1992年2月19-23日，又召開(kāi)了題為《教育中的新認識論》研討會(huì )。這本書(shū)就是當時(shí)的一些觀(guān)點(diǎn)的匯總。書(shū)本一方面向我們勾畫(huà)出了建構主義不一樣范式的構成淵源、特點(diǎn)、特長(cháng)以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻，另一方面也為們描繪了建構主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò )關(guān)系。
20世紀上半世紀，行為主義在教育領(lǐng)域當中占主導地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀(guān)表現。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的.心理學(xué)家們根據“刺激—反應”論，認為“學(xué)習是反映的強化”。根據這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀上半葉，行為主義占據著(zhù)教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀(guān)世界的被動(dòng)反映。這種知識觀(guān)最大的問(wèn)題在于它忽略了世界的無(wú)限復雜性以及作為認識主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據實(shí)驗室中對動(dòng)物學(xué)習行為的研究提出了“學(xué)習是反映的強化”這一在當時(shí)占主導地位的學(xué)習觀(guān)。根據這一學(xué)習觀(guān)，教師應當具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構主義則認為學(xué)習者是在個(gè)體的學(xué)習中，根據已有的經(jīng)驗，建構自我的知識體系。建構主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展。
建構學(xué)習理論應用到教學(xué)當中，給我們國內的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應當應用建構主義學(xué)習理論，在建構課堂教學(xué)當中，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構知識的過(guò)程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識的構成的社會(huì )情境建構過(guò)程，創(chuàng )立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當中，教師或者學(xué)習的引導者注意搭建腳手架，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當中學(xué)習，學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀(guān)的知識和客觀(guān)知識的相互循環(huán)滲透，內化，提升為新的知識和理解。
讀書(shū)心得體會(huì )2
讀書(shū)中發(fā)生的故事就像天上的星星一樣多，隨便摘一顆都能看到讀書(shū)時(shí)所發(fā)生的驚心動(dòng)魄的一幕。今天我就摘一顆最大最亮的與大家一起分享。
記得去年暑假，我做完作業(yè)，就捧起最喜愛(ài)的一本書(shū)——《水滸傳》津津有味地看了起來(lái)。這時(shí)，鄰居的阿姨來(lái)找媽媽去辦事，媽媽剛好正在廚房煮飯，她放下手中的活，來(lái)到書(shū)房，叮囑我說(shuō)：“高壓鍋里正煮稀飯，媽媽跟阿姨出去辦一件事很快就回來(lái)，等會(huì )兒飯熟了把電磁爐的`電源關(guān)上�！蔽也荒蜔┑亍班拧绷艘宦曈掷^續專(zhuān)心致志地看起了書(shū)。沒(méi)過(guò)多久，廚房里傳來(lái)了一陣陣刺耳的聲音，我根本不放在心上，把媽媽吩咐的話(huà)拋到九霄云外了，早就被書(shū)中一個(gè)個(gè)精彩而又曲折的故事情節迷住了。過(guò)了好久，我聞到了一股刺鼻的燒焦味，突然醒悟過(guò)來(lái)，放下書(shū)像箭一樣沖出書(shū)房，來(lái)到廚房一看，我傻眼了，高壓鍋里的水由于壓力過(guò)大濺得四處都是，我驚慌失措地關(guān)上電源。我擔心被媽媽挨批，心想：“還是先把廚房收拾干凈，或許還能隱瞞過(guò)媽媽�！蔽夷闷鹉ú�，小心翼翼地把廚房里的湯湯水水擦得一干二凈。
媽媽一回到家里，就聞到了燒焦味，知道了發(fā)生的事，她并沒(méi)有批評我，而是耐心地教育了我，并且語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“無(wú)論做什么事，都不能一心兩用，否則就干不成大事�！睆拇�，我媽媽的這句話(huà)一直銘記在我心里。
讀書(shū)心得體會(huì )3
早好多年就想讀讀陳從周先生的《說(shuō)園》，前些年也并不因忙而是在很多無(wú)謂中失去了很多看書(shū)的空閑，這兩年在園林工作，本著(zhù)臨時(shí)抱佛腳的念頭就讀了《說(shuō)園》�！墩f(shuō)園》是本零碎的書(shū)，不是能一氣呵成的那種，沒(méi)有一個(gè)故事的主線(xiàn)串聯(lián)著(zhù)，東一麟，西一爪的讓人不暇顧及。
這本書(shū)不好讀，我自感是自己學(xué)養所致，因為園林藝術(shù)也是綜合藝術(shù)，涉及的方面很寬。就慢慢的看，先不說(shuō)《說(shuō)園》有多么的精妙了，我還沒(méi)有領(lǐng)略其真正的`好處，先閉上嘴別亂說(shuō)。我想大家和小爬蟲(chóng)的區別就是，大家的真知灼見(jiàn)，小爬蟲(chóng)文人見(jiàn)景就嘆，見(jiàn)物就贊的。一眼就看得穿，自然就知其其中優(yōu)劣，說(shuō)到敗筆也能一針見(jiàn)血。淺陋小文人呢，他腦子里無(wú)景，也無(wú)境，看到啥都如進(jìn)了天國一般，迷途了只好做夢(mèng)般的囈語(yǔ)。所以，那些豆腐渣一半多的所謂文章，我是不看的。
看看陳先生怎么說(shuō)我們自己引以為豪，津津樂(lè )道的珍珠泉吧，權且實(shí)錄下，供大家賞評：濟南珍珠泉，天下名泉也。水清浮珠，澄澈晶瑩。余曾于朝曦中飲露觀(guān)泉。爽氣沁人，境界明靜。奈何重臨此地，已異前觀(guān)。黃石大山，猙獰駭人，高樓環(huán)壓，其勢逼人，杜甫詠《望岳》“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”之句，不意于此得之。山小樓大，山低樓高，溪小橋大，溪淺橋高。汽車(chē)行于山側，飛輪揚塵，如此大觀(guān)，真可說(shuō)是不古不今，不中不西，不倫不類(lèi)。這是陳先生所目睹，心受的今日之珍珠泉。我們卻在那里還在喋喋不休地詠?lái)炛?zhù)。
蘇州，揚州那些地方也去看過(guò)，說(shuō)是那里的園林甲天下的。我也在那里輾轉留戀再三，終不得要領(lǐng)的。只是上虎丘的時(shí)候，想坐一滑竿，人家一看我胖的厲害，給兩份錢(qián)也不抬的，兒子一邊幸災般，掩口而笑。
張煒和劉玉堂都在不同角度批過(guò)濟南的，他們看得準確而深刻。批一個(gè)地方，未必是否定和仇視，相反是一更深層的愛(ài)。那些無(wú)病呻吟的歌詠反而危害甚大，他能讓一個(gè)地方麻木和混沌。
讀書(shū)心得體會(huì )4
今天我又讀了一本書(shū)，書(shū)名是《海蒂》。主人公是一個(gè)小女孩。
故事是這樣的：主人公海蒂是一個(gè)天真，活潑，并心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂帶著(zhù)五、六歲的小海蒂來(lái)到了一個(gè)叫德費里的小村莊。她們是要來(lái)干什么的呢?原來(lái)海蒂的姐姐迪蒂為了自己能安心創(chuàng )下一番事業(yè)，把海蒂暫時(shí)交給一個(gè)叫阿爾姆的大叔。阿爾姆大叔是一個(gè)非常孤單的人。
但在海蒂的種種行動(dòng)中，阿爾姆大叔重新點(diǎn)燃了自己的生活，重新做人，不再孤單，友善的對待每一個(gè)人。最后人們都說(shuō)阿爾姆叔叔是一個(gè)非常友善的人，每個(gè)人也開(kāi)始用友善的眼光去望著(zhù)阿爾姆大叔。使阿爾姆大叔不再孤獨，他的小屋也不再空空蕩蕩。也正是小海蒂的心幫助下，容易生病也腳不能走路的貴族小姐克拉拉也鼓起了生活的`勇氣。一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗試走路，最終擺脫了輪椅。也擁有了健康。
我看到了海蒂熱大自然：不管是對人，還是對動(dòng)物，都同等對待。那些動(dòng)物都很喜歡海蒂�？吹胶５倏偸菭幭瓤趾蟮南蚝５儆縼�(lái)。從這個(gè)片段中我知道了：你想讓別人尊重你，有個(gè)前提：那就是你也要尊重他�，F在人類(lèi)隨意宰殺各種動(dòng)物，是動(dòng)物見(jiàn)到人類(lèi)會(huì )到處逃竄。盡管有些人很尊重動(dòng)物，但畢竟只是少數。人類(lèi)一邊口口聲聲說(shuō)是我們動(dòng)物的朋友，一邊殘忍的獵殺動(dòng)物。讓動(dòng)物見(jiàn)到人類(lèi)怎能不逃?我們要像海蒂一樣保護動(dòng)物，愛(ài)護大自然。
讀書(shū)心得體會(huì )5
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)。雖然相隔幾個(gè)世紀，但這本著(zhù)作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學(xué)校、家庭教育仍有現實(shí)指導意義，當我閱讀這本書(shū)時(shí)，有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)！它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了。他對教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的眾多觀(guān)點(diǎn)，仍適用于當今的孩子；他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行。
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難，表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活，學(xué)習習慣。如果不糾正他的.不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。
二，智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)，寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)，字，畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
讀一本好書(shū)，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲，消遣，光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。如鼓勵孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)：剛才某項活動(dòng)表現很好，獎勵你去讀會(huì )書(shū)吧！孩子就會(huì )珍惜這個(gè)機會(huì )，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率！
讀書(shū)心得體會(huì )6
教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來(lái)?從學(xué)習中來(lái)，從良好的習慣中來(lái)，讀書(shū)心得體會(huì )300字。讀書(shū)，是教師的一種生活，是教師成長(cháng)成功的必由之路。要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的河流。
作為一名教師，不斷地學(xué)習，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應當樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(cháng)自己，才能成長(cháng)孩子，成長(cháng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要，一種成長(cháng)的需要。
我們知道，教育的本質(zhì)是培養人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識日新月異的今天，學(xué)習已成為每個(gè)人的必須。
讀書(shū)，可以更新我們的理念;讀書(shū)，可以改變我們的現狀;讀書(shū)，可以提升我們的精神;讀書(shū)，可以陶冶我們的品性;讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來(lái)豐富自己�！�
當然，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結合起來(lái)，用讀書(shū)指導實(shí)踐，用實(shí)踐指導讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設的基礎如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機，并展現出無(wú)限的生命力。
看了這本書(shū)啟示一：教師要以身作則
由于習慣是人最主要的、最穩定的素質(zhì)，任何一種能力都是養成好習慣的結果。如果說(shuō)教育就是要培養好習慣的形成，那么首先要求教師以身作則地養成大量的好習慣。因為教師的腳印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子。
教師作為班級教學(xué)的組織者、知識技能的傳播者，時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習的典范。教師要規范學(xué)生的行為，首先要規范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗證了的真理。
凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做，因為學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽(tīng)其言，而且觀(guān)其行，所以要當一名好教師，不但要有淵博的知識，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
啟示二：教師要養成學(xué)習習慣
教師，肩負著(zhù)引導人成長(cháng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(cháng)和自身素質(zhì)的`提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(cháng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習是教師實(shí)現成長(cháng)的主要途徑。
要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養成學(xué)習的好習慣，要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我師焉�！泵總�(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習的地方。教師向周?chē)娜藢W(xué)習固然能夠汲取營(yíng)養，增長(cháng)經(jīng)驗，而向學(xué)生學(xué)習更能拉近距離、溝通感情。
我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識肯定也是有限的�？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(cháng)。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當成學(xué)生，虛心向學(xué)生學(xué)習，真誠地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對自己學(xué)識的充實(shí)，也是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶。
總而言之，不管是向誰(shuí)學(xué)習，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習才能真正實(shí)現它的意義。
啟示三：教師培養成好習慣
好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，我們萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。
它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。
在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。
成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書(shū)心得體會(huì )7
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)叫《傾聽(tīng)寂靜》這本書(shū)的作者是金波，這是一本散文集的書(shū)。這是金波的簡(jiǎn)歷金波，原名王金波。詩(shī)人，兒童文學(xué)作家。河北冀縣人。1961年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。首都師范大學(xué)中文系教授，中國作家協(xié)會(huì )兒童文學(xué)委員會(huì )委員，兒童文學(xué)創(chuàng )作委員會(huì )主任，中國少年作家班編委，“中國少年作家杯”大賽評委會(huì )評委。1957年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國作家協(xié)會(huì )。著(zhù)有詩(shī)集：《回聲》《風(fēng)中的樹(shù)》、《我們去看�！�(十四行兒童詩(shī)集)等;童話(huà)集《小樹(shù)葉童話(huà)》、《窗外飄進(jìn)一朵云》、《踢拖踢拖小紅鞋》、等;歌詞集《林中的`鳥(niǎo)聲》、《金波詩(shī)詞歌曲集》散文集《媽媽的愛(ài)》等作品�！洞旱南ⅰ帆@中國作協(xié)首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎;《快樂(lè )的節日》獲全國第一屆幼兒圖書(shū)二等獎;《會(huì )飛的花朵》獲中國新時(shí)期優(yōu)秀少兒文藝讀物一等獎;《在我和你之間》獲國家教委新聞出版署等八部委全國優(yōu)秀少兒讀物一等獎，中國作協(xié)第二屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎�！读种性乱埂帆@中國作協(xié)第三屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。1992年獲國際安徒生獎提名。
在書(shū)中，我最喜歡母親的紅金魚(yú)這個(gè)故事，這是以日記的形式表現出來(lái)的，在這里運用了好多修辭手法，可以讀出魚(yú)是有靈性的，也可以讀出媽媽對魚(yú)的愛(ài)，在書(shū)中他寫(xiě)道，魚(yú)一看媽媽身患重病，就快快的吃食惹媽媽開(kāi)心，母親已經(jīng)病的住進(jìn)醫院，嘴里還說(shuō)要給魚(yú)換水，這是值得我們學(xué)習的。
讀書(shū)心得體會(huì )8
書(shū)籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成簡(jiǎn)單而舒適的詩(shī),這句話(huà)是高爾基說(shuō)的。我喜愛(ài)讀書(shū)，因為讀書(shū)能夠懂得很多道理,增長(cháng)人的知識，所以我喜愛(ài)讀書(shū)。
我最喜愛(ài)讀“不一樣的卡梅拉”。故事講的是“生活中肯定還有比睡覺(jué)跟好玩的事情！”大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執著(zhù)的追求哪些種群中認為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽(yáng)……一路上處處坎坷歷經(jīng)很難，但總是逢兇化吉，化險為夷。他們用自我的聰明機智,勇敢戰勝困難,最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實(shí)。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長(cháng)路上必不可少的“伴侶”。
“我想去看�！敝械�'卡梅拉是一位與眾不一樣，有好奇心的小雞，她善于幻想，敢于嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜里勇敢的前進(jìn)，她那可憐的小腳都已經(jīng)快沒(méi)有知覺(jué)了，仍在堅持。最后，她最后看到了一望無(wú)際的大海�！拔夷艽驍」肢F”，雞舍鬧饑荒時(shí)，卡梅利多帶領(lǐng)小雞去找食物，發(fā)現食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。讀了“不一樣的卡梅拉”使我的生活學(xué)習變得更愉快更簡(jiǎn)單；使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動(dòng)腦筋想辦法解決，要有信心,必須要堅持到底,決不輕易放下,堅持就是勝利的道理。
我們要學(xué)習他們的勇敢機智,團結伙伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來(lái)看一看吧！那里邊的故事很精彩。 三(3)班 陳馨
讀書(shū)心得體會(huì )9
這是一部用血與淚書(shū)寫(xiě)成的悲壯篇章。解放戰爭時(shí)期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的地下工作者受到國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機關(guān)的殘酷鎮—壓和迫—害，但是他們不畏強敵在監獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭。
江姐對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關(guān)頭從容鎮定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著(zhù)丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮定自若地去與雙槍老太婆會(huì )面。在就義前，她平靜地與戰友們一一告別，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，而后從容走向刑常所有這一切，讓人多么激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆!
“為免除下一代的'苦難，我們愿把牢底坐穿”，“毒刑拷打算得了什么死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口”，這些革命志士多是一些青年知識分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當中，他們投身于社會(huì )革命，為整個(gè)國家民族和大多數的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們去思考，人應該怎么去活著(zhù)人應該怎么去奮斗人應該怎么去確定自己的價(jià)值取向以及個(gè)人對國家對民族對社會(huì )，應該所盡的責任和承擔的義務(wù)
他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷在我們享用現代文明的時(shí)候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎不，不能，我們也沒(méi)有資格忘記。先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福，我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，讓我們的國旗在我們的國土上更加驕傲地飄揚!
讀書(shū)心得體會(huì )10
人，是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物而活著(zhù)�！嗳A
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種溫和的方式終止觀(guān)眾繼續了解福貴接下來(lái)的人生，但我們有理由相信，他們依然會(huì )好好活下去，盡管他們可能會(huì )因為時(shí)代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會(huì )改變。
有人說(shuō)余華的小說(shuō)透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀(guān)影的過(guò)程中卻覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。是時(shí)代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒(méi)有醫治的物質(zhì)條件，更盼不到兒子的到來(lái)。解放戰爭后，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此后家珍也開(kāi)始生病。文革斗倒了醫院老教授，鳳霞因生產(chǎn)大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點(diǎn)生命的溫存，小說(shuō)的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活著(zhù)。
剛開(kāi)始房子沒(méi)了的絕望淹沒(méi)著(zhù)福貴和電影外的我們，但隨著(zhù)生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺(jué)得房子沒(méi)了，錢(qián)沒(méi)了再也不是什么大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活著(zhù)。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時(shí)代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動(dòng)真實(shí)豐富全面地展示那些時(shí)代，那些人，那些生活。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂(lè )的時(shí)代故事，那些過(guò)往只能從教科書(shū)上看到的只言片語(yǔ)。
我想看完這些充滿(mǎn)歷史感、充滿(mǎn)苦難、充滿(mǎn)反思的故事，更令我們了解我們的現在。為什么要銘記歷史，為什么要不忘過(guò)去，為什么要感恩現在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿(mǎn)希望的力量。無(wú)法訴說(shuō)，只能感受。
時(shí)代是進(jìn)步的，但也是充滿(mǎn)苦痛和災難的。無(wú)論旁人看來(lái)苦難多么不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在余華（小說(shuō)《活著(zhù)》的作者）在給麥田寫(xiě)的序里提到，“”為何我當初的寫(xiě)作突然從第三人稱(chēng)的角度轉化為第一人稱(chēng)？現在，當寫(xiě)作《活著(zhù)》的`經(jīng)歷成為過(guò)去，當我可以回首往事了，我寧愿十分現實(shí)地將此理解為一種人生態(tài)度的選擇，而不愿去確認所謂命運的神秘借口。為什么？因為我得到了一個(gè)最為樸素的答案�！痘钪�(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“”
福貴所受的苦難超于常人，任何一個(gè)旁觀(guān)者都認為是不可承受的，而這苦難其實(shí)就是中國人的苦難的縮影。其實(shí)苦難落到別人的頭上的時(shí)候我們往往覺(jué)得難以想象與接受，這個(gè)人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所占據。其實(shí)真正落到自己的頭上的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，人生不僅僅是苦難，總能夠挨得過(guò)去。
“在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受�！蓖踝诱f(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時(shí)候會(huì )覺(jué)得歷史離我們特別遠，其實(shí)是我們自己離生活特別遠，活在網(wǎng)絡(luò )上的空洞與數據的繁復中，讓我們有時(shí)失去對某些純粹的實(shí)在的思考與理解。
歷史和現實(shí)能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無(wú)力，但卻也在災難前顯得無(wú)比珍貴。生命也是，愛(ài)也是。
相關(guān)啟示：電影《切爾諾貝利》《無(wú)問(wèn)西東》，小說(shuō)《時(shí)生》。
讀書(shū)心得體會(huì )11
《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數學(xué)教師》一書(shū)由里面一共收錄了16個(gè)特級教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)案例。每個(gè)成長(cháng)案例都是由檔案、成長(cháng)、隨筆、我最?lèi)?ài)讀的書(shū)、推薦給小學(xué)數學(xué)老師的書(shū)這五個(gè)部分組成，全面展示了16位專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)路徑，我們可以從中探尋專(zhuān)家們成長(cháng)的軌跡。
成長(cháng)貫穿于我們的整個(gè)人生，每個(gè)人都需要成長(cháng)，生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(cháng)，只有成長(cháng)才能讓我們的生命開(kāi)出幸福之花。書(shū)里記錄著(zhù)16位專(zhuān)家的成長(cháng)故事。讀著(zhù)他們的故事，品味著(zhù)他們的人生智慧，并時(shí)時(shí)反觀(guān)自己的軌跡，才發(fā)現，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。
仔細品味每一位教育家的成長(cháng)故事，無(wú)不都透露著(zhù)一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的專(zhuān)家都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì )視學(xué)生如己出，才會(huì )尊重每一個(gè)孩子，平等對待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì )甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因為熱愛(ài)，才會(huì )把工作當做一種愉快的帶薪學(xué)習。才會(huì )覺(jué)的工作著(zhù)才是美麗的。才會(huì )把講臺當作自己解不開(kāi)的情懷。xxx老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無(wú)怨無(wú)悔。當我們用愛(ài)心呵護自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì )發(fā)現平凡的`工作中蘊藏著(zhù)無(wú)窮的樂(lè )趣!當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì )看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵!當我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì )發(fā)現身邊的一切都是那樣富有魅力!
碩果累累的專(zhuān)家們，在教育的道路上，仍在努力的探索著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)，在他們眼中對教育的追求永無(wú)止境。專(zhuān)家們尚且如此，而作為普通一線(xiàn)教師的我們，在如今有著(zhù)這樣先進(jìn)的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長(cháng)呢!
愛(ài)，人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機和希望。一個(gè)人生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì )愛(ài)我們，聽(tīng)我們的。
讀書(shū)心得體會(huì )12
最近，我們學(xué)了一篇課文《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動(dòng)植物，它們都有自己的生存規律，一旦破壞就會(huì )違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內容是：我和七個(gè)同伴及一個(gè)生物學(xué)家向導，來(lái)到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實(shí)地觀(guān)察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的�？晌覀儏s做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜得到錯誤信息，魚(yú)貫而出，成為食肉鳥(niǎo)的美食。我還知道了一個(gè)自然規律：在龜群們爬向大海之前，總會(huì )有一只幼龜當龜群的偵察兵，它總是第一個(gè)爬出去，如果有危險，便會(huì )返回龜巢，如果沒(méi)有危險，它就會(huì )帶領(lǐng)別的幼龜爬向大海�！暗鹁偷鹑グ�，自然之道，就是這樣的�！碑斘易x到這里時(shí)，便想起我上幼兒園時(shí)發(fā)生的事，那時(shí)，我養了兩條小金魚(yú)，總是希望它們長(cháng)得胖胖的，有天，我在喂食的時(shí)候想到了一個(gè)辦法：對了，可以多喂給它們一點(diǎn)食物嘛。于是我就放了許多魚(yú)食在里面，晚上還夢(mèng)見(jiàn)兩條小金魚(yú)長(cháng)得胖胖的`樣子，可第二天一早，我就發(fā)現，兩條小金魚(yú)出乎意料的死了，我弄不明白這是為什么，在一旁的媽媽告訴我：“金魚(yú)一天只吃一點(diǎn)點(diǎn)食物，你喂給它們這么多，它們就沒(méi)頭沒(méi)腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了�！甭�(tīng)了媽媽說(shuō)得這些話(huà)，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。
的確如此，各個(gè)東西都有它的自然之道，一但違背了，后果不堪設想。
讀書(shū)心得體會(huì )13
“教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重�！陛p輕地讀著(zhù)這句話(huà)，我內心對前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的欽佩油然而生。盡管如今的教育形勢與他所在的時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教師而言，絲毫不過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗凝聚在《給教師的建議》這本教育巨著(zhù)中。書(shū)中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂(yōu)解難，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的`時(shí)候及時(shí)給我幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中講了一個(gè)故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開(kāi)課，來(lái)聽(tīng)課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂教學(xué)進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便像往常一樣聽(tīng)完課后提些意見(jiàn)的，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被這位歷史老師的課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有聽(tīng)課的老師請教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？”他說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約十五分鐘�！�
初聽(tīng)這句話(huà)，我十分詫異，因為很多教師，包括自己在內，每次在上公開(kāi)課前都已經(jīng)將一堂課的教案背得滾瓜爛熟，準備的時(shí)間，可能是幾個(gè)星期，幾個(gè)月，但往往不需要所謂的一輩子的時(shí)間。課堂完全按照預設的過(guò)程有條不紊地進(jìn)行，卻忽視了課堂是一個(gè)生成的過(guò)程。一節課用一輩子來(lái)準備，他說(shuō)的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。
讀大師平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，如品香茗，默默引領(lǐng)著(zhù)我們的教育思想。那串串寶典般的教育心得，如降甘霖，時(shí)時(shí)啟迪著(zhù)我們的教育智慧。
讀書(shū)心得體會(huì )14
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的'感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認識自我。
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是的老師�！笔堑�，對于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì )傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。魏書(shū)生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì )自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習，引千道清泉、集百家之長(cháng)提升自己、充實(shí)自己�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄壬倪@句話(huà)，標示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是的老師，它往往勝過(guò)責任�！苯逃绕湫枰獰崆�，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻、無(wú)私的愛(ài)中不斷認識自我。
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《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)! 當你看完這本書(shū)后，你就會(huì )深刻反省自己以前的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的`機會(huì )，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選取中放下了生的機會(huì )，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧明白，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團結!正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我此刻想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，期望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛(ài)!
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