【熱】讀書(shū)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀書(shū)心得體會(huì )1
通過(guò)組織護士學(xué)習閱讀《學(xué)會(huì )感恩擔當責任》和《責任勝于能力》兩套書(shū)，大家透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，充分認識到責任的內涵。
每個(gè)人都肩負著(zhù)責任，對工作、對家人、對朋友，我們都有一定的責任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責任。對于一個(gè)團隊而言，責任就是團隊精神的核心，強烈的責任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團隊里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責任感，只有這樣，團隊的目標才能實(shí)現。團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì )因病人的不理解或急噪，遭到無(wú)端的責罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè )。只有認真履行職責才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對顧客的指責，不能一味的只為自己申屈，我們應該抱以感恩之心去感謝顧客及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對每一項工作，就可以讓自己有無(wú)窮的.能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng )新意識。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì )創(chuàng )造出不平凡的業(yè)績(jì)。用心做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì )和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責任。
如果說(shuō)“責任和忠誠，是軍人精神的內核”，那么“責任和愛(ài)心，則是我們護理工作的內核”。面對一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護士的責任就是對病人負責，保證病人的安全。同時(shí)責任感也體現敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認可。大家一致認為我們做服務(wù)工作的，必須要用負責、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細節，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好。真實(shí)護士的生活就是這樣，苦樂(lè )參半。護士是一個(gè)平凡的崗位。既然。你選擇了護理工作，就是選擇了奉獻。記得一首詩(shī)里寫(xiě)道：既然選擇了遠方，就注定要去流浪；我想用我的一生，來(lái)抹平你心頭的創(chuàng )傷。
由于工作需要，我離開(kāi)了護士這個(gè)光榮的崗位，但我一直珍惜這段難以忘卻時(shí)光。對護士工作和護士這個(gè)職業(yè)，仍懷有一種特殊的情感。在此，祝所有的護士姐妹們節日快樂(lè )！向你們道聲，辛苦了。
讀書(shū)心得體會(huì )2
“我們過(guò)著(zhù)塵埃喧囂的生活，心靈太多的負累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書(shū)頁(yè)上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)�！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話(huà)，卻是我整個(gè)內心深處的真實(shí)寫(xiě)照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說(shuō)說(shuō)幾個(gè)故事吧！
一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說(shuō)的:在激烈的戰斗中，班長(cháng)忽然發(fā)現一架戰斗機向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著(zhù)，班長(cháng)顧不上多想，縱身?yè)溥^(guò)去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠的地方炸開(kāi)了，班長(cháng)從泥土中爬出來(lái)時(shí)，發(fā)現自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(cháng)在危險來(lái)臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛(ài)的精髓》里講：有一對清貧的老夫婦，想把家里唯一值點(diǎn)錢(qián)的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來(lái)一大袋的爛蘋(píng)果回家。老太婆見(jiàn)老頭子回來(lái)了，十分高興，聽(tīng)老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動(dòng)的予以肯定，當聽(tīng)到老頭子背回一袋爛蘋(píng)果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對老夫妻過(guò)得多快樂(lè )，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋(píng)果，老太婆也不生氣。如果每一對夫妻都能寬容對方，那么一個(gè)人都過(guò)得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過(guò)錯，那么每個(gè)家庭都會(huì )過(guò)得那樣的幸福，那樣的美滿(mǎn)。
這本書(shū)中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊涵了深刻的`道理，它讓我學(xué)會(huì )去疼愛(ài)他人，充滿(mǎn)信心地去迎接生活的挑戰。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會(huì )使我得到鼓勵和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會(huì )讓我對未來(lái)充滿(mǎn)希望。它將成為我一生中永遠的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團隊的力量是強大的，一個(gè)人如果脫離了團隊，就一定不能獲得足夠的幫助來(lái)贏(yíng)得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因為他們有更大的優(yōu)勢。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想�！闭且驗檫@樣，一個(gè)團結的集體總是能勝過(guò)一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的刻苦訓練。其次，知識是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習的人。人的一生都應學(xué)習，尤其現在是知識爆發(fā)的時(shí)代，更應該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習各種不同的事物，才能在多元化的社會(huì )中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力�！笆⒛瓴恢貋�(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負大好時(shí)光�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強調要學(xué)思并重，在學(xué)習之馀也要多思考，而思考的方向不應該是一直線(xiàn)的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應該要效法孔子的精神，遇到自己不會(huì )的問(wèn)題就應不恥下問(wèn)，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長(cháng)久，也就是要活到老，學(xué)到老。
讀書(shū)心得體會(huì )3
今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學(xué)》，本書(shū)分別從“什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學(xué)活動(dòng)的有效性。他所提出“有效教學(xué)”主要是把學(xué)習還給學(xué)生，教師主要起到引導、維持與促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標。
下面所談內容是我學(xué)習《有效教學(xué)》思考心得。
要還學(xué)生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說(shuō)，要盡可能鼓勵學(xué)生集體活動(dòng)，并給予客觀(guān)的表?yè)P與批評。在課堂教學(xué)中我往往對學(xué)生要求高，總感覺(jué)學(xué)生知道的太少，于是，不自覺(jué)地急于把知識直接教給學(xué)生，而忘記了給他們時(shí)間讓他們去思考討論。這樣以來(lái)，學(xué)生少了思考的時(shí)間，被動(dòng)的接受教師強塞來(lái)的知識，學(xué)生自然對強塞來(lái)的知識就有了抵制情緒�，F在想來(lái)，無(wú)論如何，教師在一節課上是至少要給學(xué)生一次討論的時(shí)間的。
例如在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，由于我的操之過(guò)急，把文本知識填鴨式的灌輸給學(xué)生，使得他們疲于學(xué)習。在《有效教學(xué)》的指引下，我不斷成長(cháng)與進(jìn)步。于是，我嘗試著(zhù)讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在活動(dòng)中，我發(fā)現課堂氣氛頓時(shí)就多了些生機。他們討論后，我再給以小結和板書(shū)，學(xué)生的印象也更加深刻了，而我要講的內容也變得少而精了。是啊，學(xué)生是充滿(mǎn)了活力的，還他們以民主，經(jīng)過(guò)他們思考后再給以引導幫助，質(zhì)和量都會(huì )提高。所以，永遠不能剝奪學(xué)生民主的權力。
因此，從《有效教學(xué)》中了解了課堂氣氛的.重要，讓我驚恐萬(wàn)分。于是，在備好內容的同時(shí)，我總要考慮學(xué)生會(huì )出現的反應，如果是下午第一堂課，更應該設計好活躍課堂氣氛的方法，因為這時(shí)的課學(xué)生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過(guò)多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進(jìn)課堂。
我希望我們每位老師都盡量去認真備課備學(xué)生，盡量讓自己的每堂課學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)，盡量達到積極課堂氣氛的幾項指標。我想這樣的結果，不只是學(xué)生會(huì )愛(ài)上課堂，愛(ài)上老師，老師也會(huì )受感染，而愛(ài)上課堂，愛(ài)上學(xué)生！
讀書(shū)心得體會(huì )4
拜讀完張康橋老師的處女作《為什么做教師》，掩卷深思：這本書(shū)究竟給我帶來(lái)了什么？
時(shí)代是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據時(shí)代的特點(diǎn)不斷調整我們的思想，改變我們的教育教學(xué)行為，發(fā)展我們的觀(guān)點(diǎn)，我們才能真正成為教育變革的主動(dòng)著(zhù)。
現在，新型教師不能回避的一個(gè)問(wèn)題，是市場(chǎng)經(jīng)濟對教育的制約與沖擊。只要看看本書(shū)各章節的標題——“為學(xué)生做教師”、“為家長(cháng)做教師”、“為學(xué)校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態(tài)度：教師無(wú)可避免地要融入市場(chǎng)經(jīng)濟，但又時(shí)刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒(méi)有解決市場(chǎng)經(jīng)濟背景下教育本身或者說(shuō)書(shū)中“各種需要”之間的悖論所帶來(lái)的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會(huì )、不忘責任、積極思考才是現代教師應有的人生姿態(tài)。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學(xué)家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實(shí)踐的真正主人，一定是他自己時(shí)代中深刻的教育者”。
結合這一學(xué)期的教學(xué)情況，第一章“為學(xué)生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書(shū)讓我認識到，教師的本質(zhì)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。教育本來(lái)就是謀求幸福之學(xué)、引領(lǐng)高尚之學(xué)。因此，學(xué)校本來(lái)就應該是“首善之區”，因此，作為教師，我們必須在為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的過(guò)程中教會(huì )孩子為別人服務(wù)。
作為教師，我們應該對許多細節進(jìn)行反思，需要轉換我們慣有的思維方式。比如說(shuō)，當學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)時(shí)，我們不能理解為學(xué)生偷懶，不用心，而應該理解為教室布置的作業(yè)不合適或者工作沒(méi)有到位。實(shí)際上也確實(shí)有學(xué)生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來(lái)理解，把問(wèn)題歸因于教師，教師就要不斷地了解學(xué)生、鼓勵學(xué)生、喚醒學(xué)生、幫助學(xué)生，這樣的愛(ài)，學(xué)生更能真切地感受到，這樣的教育過(guò)程才更具有德育性，更有品位。與此同時(shí)，教師才能獲得更好的發(fā)展，教師才能獲得真正的專(zhuān)業(yè)幸福。
在課堂上，我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，由于學(xué)生生氣勃勃、充滿(mǎn)朝氣，一有機會(huì )就會(huì )興奮得手舞足蹈、大聲嚷嚷，并且相互“傳染”，這時(shí)，有的老師縣表?yè)P一些較好的，然后批評甚至訓斥一兩個(gè)“鬧”的最兇的，像我就會(huì )說(shuō)“請大家安靜下來(lái)”；
或板著(zhù)臉不說(shuō)話(huà)。然而，過(guò)不了多久時(shí)間他們就會(huì )忘記教師的“教育”，逮到機會(huì )又“故態(tài)復萌”，教師只好又以類(lèi)似的手段恢復秩序。但是如果發(fā)生這種情況時(shí)，我們換一種思考方式，認為這是學(xué)生精力十分充沛，并且把學(xué)生的這種“生命活力”引導到學(xué)習中來(lái)而不是要求、批評、威脅等。這就要求我們轉變觀(guān)念，不是選擇滿(mǎn)足教師的需要而是選擇滿(mǎn)足學(xué)生需要的教學(xué)。這時(shí)，教師就會(huì )對自己的教學(xué)方式進(jìn)行反思，從而進(jìn)行學(xué)習，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，對于不同的學(xué)生、不同的篇章，選擇合適的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng )造輕松和諧課堂氛圍，讓學(xué)生覺(jué)得上課就好像在做游戲一樣，讓他們在不知不覺(jué)中學(xué)到知識、本領(lǐng)。從而，通過(guò)這一過(guò)程，使教師獲得更好的發(fā)展，獲得真正的專(zhuān)業(yè)幸福。
學(xué)生是活的精靈，他們需要獲得他人的認同，他人的尊重，作為與學(xué)生的生活最接近的教師，我們要在與他們接觸的過(guò)程中，重視學(xué)生的感受、需要，并且要讓學(xué)生感受到這一點(diǎn)，這有助于師生之間的和諧相處。這同樣需要教師轉換自己的觀(guān)念，適應現代教育的需要。
這本書(shū)帶給我的是——轉換思維，努力做一位讓人滿(mǎn)意的教師。
教師讀書(shū)心得體會(huì )教師讀書(shū)心得體會(huì )
4月23日，世界讀書(shū)日。每年的這一天，世界各地都會(huì )舉辦與閱讀有關(guān)的活動(dòng)。
老師，你經(jīng)常讀書(shū)嗎?你上次讀書(shū)是在什么時(shí)候?
曾看過(guò)這樣一項調查數據：全世界每年閱讀書(shū)籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國每人21本，日本每人17本。而中國13多億人口，扣除教科書(shū)，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會(huì )在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書(shū)是甜蜜的。
也早就有人寫(xiě)過(guò)文章介紹，在那些發(fā)達國家的地鐵里，火車(chē)上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書(shū)。而在中國這些場(chǎng)合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族—玩手機，鮮有看書(shū)的人。
不要責怪我們的孩子們不愛(ài)讀書(shū)，我們成年人呢?一年下來(lái)讀了幾本書(shū)呢?很多人都會(huì )以工作忙，壓力大，沒(méi)時(shí)間等借口抹去了讀書(shū)的機會(huì )。
蘇霍姆林斯基認為："教師讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。"在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，和時(shí)代相通的先進(jìn)教學(xué)理念，創(chuàng )新教育的改革思想，民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)?我覺(jué)得組織教師讀書(shū)是最好的.方法。閱讀教育專(zhuān)著(zhù)和文化專(zhuān)著(zhù)是一線(xiàn)教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養工作的基礎工程。
提倡教師讀書(shū)進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生閱讀。只有讓學(xué)生在上學(xué)時(shí)代愛(ài)上書(shū)籍，學(xué)會(huì )從書(shū)籍里認識周?chē)澜绾驼J識自己，這樣他畢業(yè)后的自我教育才有可能�；A教育最重要的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。愛(ài)好閱讀，是"學(xué)會(huì )學(xué)習"最主要的內容。如果當一個(gè)學(xué)生讀了六年書(shū)離開(kāi)小學(xué)，或者在讀了六年書(shū)離開(kāi)中學(xué)的時(shí)候，卻沒(méi)有閱讀的興趣，能說(shuō)我們的教育是完成任務(wù)和成功了嗎?我想，任何一個(gè)有社會(huì )責任感的教師，都應該用自己的良知去思考：為了培養完整的人，培養終身可持續發(fā)展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書(shū)了嗎?我組織學(xué)生讀書(shū)了嗎?
其實(shí)，對于教師而言，讀書(shū)還有更重要的一點(diǎn)意義是拯救自己，因為不讀書(shū)的教師最終會(huì )淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的�？鬃邮敲處�，是教育家，思想家，他既是"經(jīng)師"又為"人師".他的那種高山景行的大家風(fēng)范，千載流傳，令人嘆服。當代教師在人民心目中的地位為什么會(huì )如此呢?我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經(jīng)師"和"人師"二者兼備的教師才是真正的教師。把學(xué)校辦成一個(gè)學(xué)習的團體，讓每一位教師都能自覺(jué)地意識到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應該是"文化關(guān)懷"神圣諾言最美好的兌現。
用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個(gè)更美好的未來(lái)。
讀書(shū)心得體會(huì )5
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì )是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人�？梢�(jiàn)，教師身負的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切�！弊罱�，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著(zhù)書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
“理想的智育應注重協(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于‘合格加特長(cháng)’的個(gè)性養成�！�
我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jì)好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著(zhù)對學(xué)生正確人生觀(guān)的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實(shí)踐能力的訓練等。
試想，如果我們培養出來(lái)的學(xué)生只是成績(jì)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。
營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì )在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！倍�。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”
因此，我認為，轉變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學(xué)習的成功感。正是因為我們的學(xué)生習慣、智商、學(xué)習成績(jì)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著(zhù)自己想法、思維的獨立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的.。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因為許多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿(mǎn)足感。
如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì )大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調適能力和社會(huì )生活的適應能力，預防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應環(huán)境、自我管理、學(xué)習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績(jì)的標準來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績(jì)，這淡化成績(jì)當然不是說(shuō)我們不要追求好的成績(jì)。
對于優(yōu)秀生，我們要注重培養他們嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度，培養他們博覽群書(shū)的良好習慣，培養他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學(xué)習的快樂(lè )，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分數。即使有些時(shí)候他們的考試分數不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認為已經(jīng)很夠了。
而對于“后進(jìn)學(xué)生”，我們更要淡化“分數”對他們心靈的摧殘，我們要適當放寬對他們學(xué)習的標準，真正做到因材施教、分層對待，我們要注重培養他們對自己不自暴自棄的自信心，培養他們端端正正的學(xué)習態(tài)度；培養他們有不懂的內容能主動(dòng)問(wèn)老師同學(xué)，爭取理解；培養他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格；培養他們融入集體的積極向上的心態(tài)；培養他們?yōu)樽非罄硐攵恍概Φ木衽c毅力……
有了夢(mèng)就會(huì )有動(dòng)力、有希望�！缎陆逃畨�(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(cháng)。
起初拿起《新教育之夢(mèng)》一書(shū)是為了完成寫(xiě)讀后感的任務(wù)，但拿起書(shū)的一剎那，便被它的封面吸引了，只見(jiàn)藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著(zhù)作者的漫畫(huà)頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著(zhù)我的思緒一起在延伸。打開(kāi)扉頁(yè)，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過(guò)程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動(dòng)，也可以說(shuō)是一種共鳴�！缎陆逃畨�(mèng)》一書(shū)并不像很多的教育類(lèi)書(shū)籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來(lái)，在客觀(guān)地分析了現行教育的現實(shí)和困惑之后，理智地批評了舊觀(guān)念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書(shū)的第一篇章就是“理想的德育”，可見(jiàn)朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會(huì )青少年的道德水平真的是非常讓人擔憂(yōu)，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現在青少年犯罪、自殺等問(wèn)題已越來(lái)越嚴重。德國著(zhù)名的教育家赫爾巴特曾說(shuō)：“道德普遍地被認為是人類(lèi)最高的目的，因此也是教育的最高目的�！钡拇_，德育應該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒(méi)有引起足夠的重視，平時(shí)對孩子的品德教育大多都是說(shuō)教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應該科學(xué)、合理地設置循序漸進(jìn)的德育目標，使其兼具現實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標體系�！敝刑岬降膬热�。就如作者在書(shū)中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門(mén)的大門(mén)墻壁上掛著(zhù)“要愛(ài)你的媽媽”標語(yǔ)，而不是“愛(ài)祖國、愛(ài)人民”之類(lèi)的標語(yǔ)。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他還會(huì )愛(ài)別人、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國嗎？愛(ài)自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛(ài)祖國、愛(ài)人民的教育也能打下基礎。書(shū)中還舉例說(shuō)了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內容時(shí)，不同年級有不同的德育主題，主題內容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內容，而同一教育內容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現實(shí)性的目標體系。
讀書(shū)心得體會(huì )6
《質(zhì)量免費》提出的"零缺陷"和"一次做好"的觀(guān)點(diǎn)，極大地沖擊著(zhù)我的思維和觀(guān)念�；仡櫼酝墓芾斫�(jīng)歷，我們對于質(zhì)量和績(jì)效的標準從來(lái)都是低標準、高要求，美其名曰體現激勵性。"完美主義者"往往被視為貶義的代名詞，"零缺陷"怎么可能?
隨著(zhù)對《質(zhì)量免費》的深入研讀，仿佛跨進(jìn)了另一個(gè)世界。質(zhì)量就是符合標準，"零缺陷"是工作的標準和要求，這些簡(jiǎn)單又清晰的'定義讓我知道了什么是"一次做好"、怎么才能"一次做好".古語(yǔ)有云，取乎其上、得乎其中，取乎其中、得乎其下。管理的衰退效應也告訴我們，我們必須高標準，才能取得好效果，不能給自己一個(gè)完成任務(wù)的保險系數而將工作標準降低。
當我們認識到了"一次做好"的重要性，有了"零缺陷"的意識后，怎樣將理念變成行動(dòng)，讓它落地，體現在每個(gè)員工的工作業(yè)績(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量上呢?所謂知易行難。我們不能僅僅停留在理念上，公司高層管理者，重點(diǎn)在方向和路徑的把握上，作為單位和部門(mén)的各級管理者，則要側重在"術(shù)"的層面上，學(xué)習和掌握具體的方法，與自己?jiǎn)挝缓筒块T(mén)的實(shí)際相結合。我們要學(xué)習并掌握《質(zhì)量免費》的"14個(gè)步驟的做法",像教練一樣，在專(zhuān)業(yè)人員的幫助下，輔導自己的團隊和員工，實(shí)施質(zhì)量改進(jìn)，逐步做到"一次做好",實(shí)現"零缺陷"目標。這是一個(gè)系統工程，需要組織、策劃、考核、糾偏、激勵和控制，這是一個(gè)細致活，需要一個(gè)步驟一個(gè)步驟腳踏實(shí)地去做，這是一個(gè)技術(shù)活，需要專(zhuān)業(yè)人員的幫助，確保把事情做對。這既是對我們能力的考驗，更是"一次做好"成效的體現。
"一次做好",讓我們從"道"的理念層面深入到"術(shù)"的方法上。
讀書(shū)心得體會(huì )7
作者可以點(diǎn)燃讀者對教育的熱情，但卻無(wú)法為自己巧手降溫。這是我讀了這本書(shū)后的第一感覺(jué)。
作者總是處于一種狂熱的興奮之中，這無(wú)疑是由于“母親教育”的重要作用，所以作者會(huì )反復從內外探究家庭的影響。每一個(gè)案例都像發(fā)現新大陸的一樣令人興奮，所以作者一遍又一遍地舉出例子。
有些章節列舉的例子比比皆是。的確，一開(kāi)始讓讀者熱血沸騰。但是興奮過(guò)后的平靜和及行有效的做法恰恰是作者最避免的。我認為一個(gè)成熟的作家既要有熱血沸騰的熱血，又要有智慧的鬼才。
我非常同意作者提到的早教的觀(guān)點(diǎn)。誠然，早期教育是一個(gè)敏感的話(huà)題。關(guān)于早期教育，有不同的學(xué)派，他們常常意見(jiàn)不一。在識字方面，許多父母不希望他們的孩子早讀書(shū)早寫(xiě)字，讓其順其自然，相信自然的天賦是最好的，總是覺(jué)得過(guò)早地接受知識會(huì )固化思維。
對此，我同意作者的'觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習本身無(wú)可厚非，關(guān)鍵是用什么樣的教學(xué)形式，家長(cháng)用什么樣的心態(tài)來(lái)衡量這件事。
對于孩子來(lái)說(shuō)，堆積木就是玩耍，聽(tīng)音樂(lè )就是玩耍等等，學(xué)習寫(xiě)字也可以看作是玩耍。有這么多的游戲形式，為什么學(xué)習不能成為其中之一呢?
如果正確引導，這些字可以像積木一樣有趣，甚至更神奇。古時(shí)候，有人教年幼的孩子學(xué)習，將千言萬(wàn)語(yǔ)刻在每一個(gè)木板上，每天識字，如果能連綴成文，就有獎勵。父母用心良苦，孩子也樂(lè )在其中。
在作者發(fā)表了他的觀(guān)點(diǎn)后，他提到他已經(jīng)探索了一套教孩子閱讀的方法，并說(shuō)這種方法可以讓一個(gè)兩歲的孩子在六個(gè)月內脫盲。也許讀者和我一樣，已經(jīng)對作者提到的讀寫(xiě)方法表現出了濃厚的興趣。到底是什么如此神奇?
不幸的是，作者犯了一個(gè)錯誤。他說(shuō)，由于空間有限，他不能介紹這種識字方法�？吹竭@里，真讓人啞然失笑。如果是空間有限，那么為什么之前和之后的事例是重復的，比如用木板來(lái)教千字，古代教育重視識字教育，胡適早早識字等等前后重復。因此，作者挖了個(gè)坑，給人的感覺(jué)是很不厚道的。
讀書(shū)心得體會(huì )8
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，
一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的.教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。
我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
�。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
�。ǘ┮脑焐鐣�(huì )必具有委婉的精神。
�。ㄈ⿷董h(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì )是什么樣？這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀(guān)點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識，他的著(zhù)作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀(guān)點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書(shū)心得體會(huì )9
我懷著(zhù)激動(dòng)而崇敬的心情看完了《焦裕祿》這部書(shū)。焦爺爺關(guān)心我們下一代成長(cháng)的那一個(gè)個(gè)鏡頭，深深地打動(dòng)了我，至今還時(shí)不時(shí)浮現在我的眼前。
書(shū)中一開(kāi)始就有這樣一個(gè)鏡頭:焦爺爺風(fēng)塵仆仆的地到蘭考縣上任，一群一副破爛、饑渴難忍的孩子擁著(zhù)他，伸出一雙雙枯瘦的小手討吃的。焦爺爺的心緊縮了，把自己用來(lái)充饑的幾個(gè)冷饃饃全分給了他們。孩子們笑了，焦爺爺的心卻碎了:一個(gè)共產(chǎn)黨員，哪能忍心看著(zhù)革命的下一代挨餓呢!于是，他邁開(kāi)大步，急匆匆地走進(jìn)了縣委大院，去迎接一場(chǎng)新的戰斗。焦爺爺上任后，頂風(fēng)冒雨帶領(lǐng)群眾治理“三害”。嘔心瀝血重新安排蘭考山河，鞠躬盡瘁，死而后已。
這一切不就是為了讓蘭考的街頭不再出現乞討的孩子，讓我們這一代人幸福生活，健康地成長(cháng)嗎?一個(gè)干部，只要他眼睛能看到人民的疾苦，胸中裝著(zhù)人民，就會(huì )有使不完的勁兒。焦爺爺尤其關(guān)心下一代的思想品德。一次，他答應了小兒子早就提出的想吃紅燒肉的要求，可是，在回家的路上，他卻把買(mǎi)肉的錢(qián)全給了一位生病的群眾。吃飯時(shí)，端上桌的仍然是素菜素湯和窩窩頭�？尚鹤訁s一個(gè)勁地吵著(zhù)要吃紅燒肉，還把窩窩頭丟在了地上。
這一下焦爺爺可火了，便打了小兒子，孩子傷心地哭了。這時(shí)，我也為孩子感到委屈，因為他爸爸已經(jīng)答應了呀!再說(shuō)想吃點(diǎn)紅燒肉，要求不算過(guò)分。焦爺爺也感到委屈了孩子，便抱起他說(shuō):“不怪媽媽?zhuān)前职职彦X(qián)用光了。爸爸不好，爸爸不該打你�！苯又�(zhù)，他有深情的對小兒子說(shuō):“糧食是勞動(dòng)人民種出來(lái)的。是從很遠的地方運來(lái)的，你知道嗎?那些種莊稼的大伯伯自己都吃不上窩窩頭，所以，我們要更愛(ài)惜糧食。來(lái)，把窩窩頭吃了吧!”看到這兒，我的眼睛濕潤了，直到現在，每當我端起白花花的'米飯，耳邊總響起焦爺爺把親切的教誨，便暗暗提醒自己:我們這些在蜜糖里泡大了的幸運兒，可要永遠記住“汗滴禾下土”的勞動(dòng)人民，還要珍惜“粒粒皆辛苦”的勞動(dòng)成果啊!
當了多年縣委書(shū)記的焦爺爺，仍然是兩袖清風(fēng)，生活清苦。焦爺爺廉潔奉公的高尚品德，為我們的下一代樹(shù)立了光榮榜樣。在他生命的最后一刻，給女兒留下唯一的遺產(chǎn)--一塊普普通通的手表。一塊手表的價(jià)值是微不足道的，但焦爺爺那對黨的忠誠，對人民的摯愛(ài)，對革命事業(yè)的無(wú)私奉獻，給我們這一代人--乃至世世代代都留下了一筆不可估量的精神財富!啊!敬愛(ài)的焦爺爺，人民需要您，時(shí)代在呼喚著(zhù)您，我們永遠懷念您……
讀書(shū)心得體會(huì )10
一部在黑暗中寫(xiě)就的成長(cháng)日記，帶著(zhù)暖意和堅強。
《安妮日記》用書(shū)信的方式，記錄下了作者也就是書(shū)中的主人公安妮·弗蘭克在藏匿的兩年多的時(shí)間里所親身經(jīng)歷的大小事情。其中有對現實(shí)生活的埋怨，也有對未來(lái)生活的無(wú)限憧憬；有對親情的排斥，同時(shí)又無(wú)比的依戀；有對友情的.珍愛(ài)，同時(shí)又渴望擁有更多的愛(ài)。安妮·弗蘭克是一名堅強的女孩。在秘密小屋里所度過(guò)的那25個(gè)月里，她用她那細膩而富有生活氣息的筆觸，用她要做一個(gè)作家的夢(mèng)想，支撐她記錄下了在秘密小屋里成長(cháng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在那兒她思考戰爭、歷史和反猶太主義、思考自然、上帝、宗教等
通過(guò)日記中的字里行間，我似乎看到了那厭惡和平的戰爭狂，希特勒，還有那不識人性的納粹分子；我似乎還看到了那血腥的年代，那骯臟的社會(huì )。但同時(shí)，我還看到了一個(gè)心地善良，活潑可愛(ài)，又多愁善感的小女孩。她有主見(jiàn)、有思想、愛(ài)思考、不會(huì )輕易受別人影響；她堅強、有毅力、在受到責備和委屈時(shí)，仍以微笑面對生活。
我會(huì )永遠記住安妮·弗蘭克，記住通過(guò)文字所能感受到的絲絲天真、甜美和堅強的笑容。它如黑暗中的光明，將會(huì )一直溫暖著(zhù)我。
讀書(shū)心得體會(huì )11
記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(cháng)相平平、性格倔強、感情豐富，而且多才多藝。會(huì )繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話(huà)時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。
簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開(kāi)了姨媽?zhuān)诖壬茖W(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現實(shí)高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強不屈，用她一張平凡的臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(cháng)大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著(zhù)那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的象羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴肅、自重、認真、自強，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候對你有一種奇怪的感覺(jué)---特別是象現在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結，打得緊緊的`，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內心就會(huì )流血�！倍Y婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。
簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處！
這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿(mǎn)了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當一個(gè)象簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。
讀書(shū)心得體會(huì )12
正能量，是最近一年的流行詞，走在大街小巷，看電視新聞，耳邊總會(huì )時(shí)不時(shí)的掠過(guò)“正能量”這三個(gè)字。
我在沒(méi)有看這本書(shū)是，一時(shí)興起在搜索頁(yè)上輸入了“正能量”三個(gè)字，想看看大家怎樣看待“正能量”這三個(gè)字。網(wǎng)絡(luò )上給出的篇幅最多的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。細細的讀這本書(shū)，才明白正能量指的是一切予人向上和期望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情。理查德？懷斯曼為我們打開(kāi)了一扇重新認識自我和他人的窗戶(hù)，并結合多項實(shí)例，教會(huì )我們如何激發(fā)自身的潛能，引爆內在的正能量。經(jīng)過(guò)種種實(shí)驗和數據，他向我們闡釋了偉大的“表現”原理，破除了我們過(guò)去秉持的“性格決定命運”“情緒決定行為”等認知。運用“表現”原理激發(fā)出的正能量，能夠使我們產(chǎn)生一個(gè)新的自我，讓我們變得更加自信、充滿(mǎn)活力、也更有安全感。
其實(shí)每個(gè)人身上都是帶有能量的，而僅有健康、進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)的人才帶有正能量，和這樣人交往能將正能量傳遞給你，讓你覺(jué)得“活著(zhù)是一件很值得、很舒服、很趣味的事情”。而人的意念力來(lái)自人類(lèi)自身，來(lái)自于人體的能量場(chǎng)，減少不該有的欲望，堅持心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)。人的意念越專(zhuān)一，這個(gè)能量場(chǎng)就越大。
不管你屬于哪個(gè)社會(huì )階層，也不管你從事何種工作，正能量都是你所渴望的�！墩芰俊凡皇强菰锏恼f(shuō)教，生動(dòng)案例和簡(jiǎn)單的方法，讓我們很快就能受益，比如說(shuō)，一天不看電視，寫(xiě)一首詩(shī)，走不一樣的`路線(xiàn)去上班，這些方法會(huì )在改變自我養成良好習慣方面起到意想不到的作用。將這些細節堅持下去，說(shuō)不定哪天就會(huì )突然發(fā)現，我們不再是那個(gè)僅僅麻木重復自我舊行為模式的人，而是變成一個(gè)能夠控制自我的人生、對身邊的環(huán)境作出反應的人。
應對擁堵和嘈雜的世界，種種灰色情緒攏聚，生活也似乎暗無(wú)天日，正是因為我們自身?yè)碛姓芰�，它的光芒才�?huì )滋養生命，才能驅走凝重的云團，與幸福相逢。像歌中唱過(guò)的那樣，如果每個(gè)人都學(xué)著(zhù)關(guān)心，便沒(méi)有人哭泣；如果每個(gè)人都懂得去愛(ài)，便沒(méi)有人欺騙；如果每個(gè)人都樂(lè )于分享并放下驕傲，我們便不再會(huì )與死亡作伴。
讀書(shū)心得體會(huì )13
在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的良師。它風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。
她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。
因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，勵志，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。
作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)數學(xué)教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習先進(jìn)的教育手段，慢慢運用到自己的教學(xué)工作中。
《中庸》是儒家經(jīng)典著(zhù)作。儒家思想自西漢以來(lái)，在社會(huì )思想上占據了主導地位，這也使得中庸之道不斷滲透，逐漸深入人心。中庸之道，慢慢演變成人們口中的俗語(yǔ)，過(guò)猶不及、執兩用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。實(shí)際上，這是對儒家“中庸”思想的大大的曲解。不錯，中庸的確有“平庸、折中、調和”的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，其內涵實(shí)質(zhì)是要求我們認識客觀(guān)規律、遵循客觀(guān)規律，對任何事物都持謹慎與理智的態(tài)度，不盲從、不躁動(dòng)，適可而止。
盡管中庸思想有其自身的`局限性，但它確實(shí)包含著(zhù)很多合理的因素。
時(shí)至今日，社會(huì )變遷，存在很多問(wèn)題。中庸之道或許也是解決問(wèn)題的一劑良藥，緩解，甚至解決社會(huì )突出問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，所謂“中庸”，就是要以人的內在要求(人性、本心)為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據，在外部環(huán)境(包括自然的和社會(huì )的環(huán)境)中尋求中道，也就是使內在要求，在現有的外在環(huán)境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無(wú)過(guò)猶不及的表達與實(shí)現。這也就是《中庸》所謂“致中和”、“合內外之道”。如果人們能恰到好處地這樣做，則“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。
讀書(shū)心得體會(huì )14
不知道什么時(shí)候，我迷上了讀書(shū)，現在我的生活已經(jīng)離不開(kāi)書(shū)本了。
一提到書(shū)，我就興致勃勃，郁悶的心情一下子開(kāi)心起來(lái)。因為書(shū)給了我快樂(lè )，讓我的頭腦清醒起來(lái)，使我提高了寫(xiě)作水平，還讓我開(kāi)拓了視野。
讀書(shū)的時(shí)候，我一直全神貫注，把自己融入書(shū)中，把自己想象成書(shū)中的人物，與書(shū)中的主人公快樂(lè )的'嬉戲。每當無(wú)聊的時(shí)候，我都會(huì )和我的`“朋友”愉快地“玩�！�，和我的“朋友”快樂(lè )的“交流”。
有時(shí)，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書(shū)的營(yíng)養;我又如同一個(gè)饑餓的人撲在面包上。
每次寫(xiě)完作業(yè)，我都會(huì )陶醉在書(shū)中，我懂得了許多。我們雖然羨慕明星，但明星輝煌的背后有多少淚水和汗水;如果想要實(shí)現自己的夢(mèng)想，你就要沖著(zhù)自己的目標前進(jìn);父母每天為我們操勞，是否應該為勞累了一天的父母端來(lái)一盆水，為父母洗腳呢?如果成功了，請不要驕傲，下次再接再厲，爭取比現在更好，如果失敗了，請不要灰心，下次繼續努力，爭取成功，因為“成功必有方法，失敗定有原因”……
讀書(shū)多了，對我的寫(xiě)作也有幫助。我以前十分討厭寫(xiě)作，因為一提筆就不知道該怎么寫(xiě)了。好幾次考試都是因為作文落下了分。為此，我十分苦惱。不過(guò)現在，我讀書(shū)多了，我的寫(xiě)作水平有了明顯的提高。好幾次征文比賽老師都讓我參加。
多讀書(shū)，能在書(shū)中學(xué)到好多知識;好讀書(shū)，能十分快樂(lè )的與書(shū)“交流”;讀好書(shū)，能從書(shū)中得到啟發(fā);讀書(shū)好，書(shū)可以讓你清醒無(wú)比……
我喜歡書(shū)的芬芳清香;我喜歡書(shū)中有趣的人物;我喜歡感悟書(shū)中的道理……總之，現在書(shū)已經(jīng)是我親密無(wú)間的朋友了。
讀書(shū)心得體會(huì )15
對于環(huán)境的理解是隨著(zhù)時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周?chē)沫h(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應環(huán)境；如果不能適應周?chē)沫h(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理�？墒�，如果換個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應呢？照著(zhù)這個(gè)思路思考下去最后會(huì )得出一個(gè)什么結果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開(kāi)闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的.理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚長(cháng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話(huà)題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉局勢。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì )如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì )保存自己是非常重要的。著(zhù)名的股神說(shuō)得非常有體會(huì )：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(cháng)久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見(jiàn)，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著(zhù)保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì )有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標。因此，學(xué)會(huì )中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著(zhù)閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì )給人帶來(lái)更多的回旋余地。
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