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職場(chǎng)生存法則書(shū)籍：立場(chǎng)
基本信息
出版社: 企業(yè)管理出版社; 第1版 (2013年4月1日)
外文書(shū)名: Standpoint
平裝: 180頁(yè)
語(yǔ)種： 簡(jiǎn)體中文
開(kāi)本: 16
ISBN: 9787516402443
條形碼: 9787516402443
商品尺寸: 24 x 16.8 x 1.6 cm
商品重量: 299 g
品牌: 企業(yè)管理出版社
商品描述
編輯推薦
《立場(chǎng)》的內核是人性，是人實(shí)現自己目標的一種本能。誰(shuí)能玩轉立場(chǎng)，誰(shuí)就能掌控世界，取我所需、行我所愿。
作者簡(jiǎn)介
俞凌雄，投資家/領(lǐng)袖型企業(yè)家/創(chuàng )業(yè)家導師，匯聚投資控股集團/董事長(cháng)，青海省慈善總會(huì )/名譽(yù)會(huì )長(cháng)，匯聚慈善基金/聯(lián)合創(chuàng )始人，浙商研究會(huì )/高級榮譽(yù)顧問(wèn)，廣東寧波商會(huì )/總顧問(wèn)。
目錄
第一章 立場(chǎng)，只和人性相關(guān)
No.1 “利用”是人類(lèi)的本能
No.2 性別、天性和立場(chǎng)的差異
No.3 “財色”是立場(chǎng)的根本
第二章 “人面獸心”與“人心獸面”
No.1 人獸進(jìn)化立場(chǎng)論
No.2 雙贏(yíng)還是單贏(yíng)
No.3 人性當前，立場(chǎng)退后
No.4 總之是吃定你了
No.5 愛(ài)是不共戴天的殘忍
No.6 同情是一種謀殺
No.7 仁者的陰暗
第三章 立場(chǎng)，悲觀(guān)中的智慧
No.1 悲觀(guān)的積極意義
No.2 選擇性遺忘是常態(tài)
No.3 “魔”、“道”都怕
No.4 一切都是基于自保
No.5 退進(jìn)之間有權謀
No.6 九死一生的生存法則
第四章 善與私的立場(chǎng)雙簧
No.1 遠離道德幻覺(jué)
No.2 道德是立場(chǎng)還是控制
No.3 趨利避害的“劣根性”
No.4 揭開(kāi)“君子”的面具
第五章 切除闌尾式立場(chǎng)
No.1 “成功”沒(méi)有意義
No.2 看到終點(diǎn)
No.3 人都有一根軟肋
No.4 灌輸或者被灌輸
第六章 離開(kāi)立場(chǎng)“凈土”
后記
精彩內容試讀：
被“蠻族”摧毀的文明
當劍架在阿基米德脖子上的時(shí)候，阿基米德說(shuō)：“你們等一等再殺我，我不能給世人留下不完整的公式!”話(huà)音剛落，士兵就殺掉了他。
說(shuō)出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”的阿基米德被世人尊稱(chēng)為“力學(xué)之父”，現在很多學(xué)者認為稱(chēng)他為現代科技之父也不為過(guò)。公元前212年，他死在攻陷希臘城堡的羅馬軍隊手下。
近代，中華文明源遠流長(cháng)，幾千年的輝煌令全世界為之動(dòng)容：政治上，先于世界千年的成熟機制;經(jīng)濟上，早于歐美幾百年的資本主義萌芽;科技上，四大發(fā)明、天文觀(guān)測無(wú)不領(lǐng)先世界千百年;文化，更不是僅僅用燦若星河可以形容。然而，為什么幾千只洋槍就能敲開(kāi)這古老國度的大門(mén)?
改革開(kāi)放以來(lái)，在自然經(jīng)濟基礎上成長(cháng)起來(lái)的中國民營(yíng)經(jīng)濟，歷經(jīng)磨難，大放光彩,短短30年的時(shí)間，已經(jīng)超過(guò)國有經(jīng)濟占全國經(jīng)濟的比重，在世界第二大經(jīng)濟體中熠熠生輝。然而，作為經(jīng)濟浪潮中一列列民營(yíng)經(jīng)濟列車(chē)的車(chē)頭，如今的民營(yíng)企業(yè)家，卻困惑重重，為什么?
這一切的答案，都在于立場(chǎng)。
贏(yíng)在立場(chǎng)，輸在立場(chǎng);興在立場(chǎng)，亡在立場(chǎng)。
你的舌頭是否騙了你
眾所周知，排名世界前列的三大飲品：酒、茶、咖啡，無(wú)一不是苦澀的，而且一開(kāi)始接觸的人大都會(huì )說(shuō)這些東西難喝，然而卻又有無(wú)數的人為之癡迷、癲狂，為什么?
不止一個(gè)人這樣跟我說(shuō)過(guò)他們以前的經(jīng)歷：小時(shí)候聞到酒的味道就受不了，現在聞到了會(huì )莫名的興奮;以前喝咖啡，那種苦澀，簡(jiǎn)直就是把心浸在了藥罐子里，而如今那濃郁的苦澀中別有一番滋味，好像進(jìn)入了另外一種天地。
是我們的舌頭變了嗎?是我們的心態(tài)在變嗎?我們怎么會(huì )變得“自找苦吃”?
據美國健康新聞網(wǎng)上的一篇報道顯示：大部分國家、民族、種族中，兒童對甜食的喜愛(ài)都大大超過(guò)了成人。
也就是說(shuō)，我們的身體在變，我們的心也在變，這一切都原于立場(chǎng)。
不可或缺的毒素
如果你去問(wèn)一個(gè)人，我們是不是應該把世界上的蚊子、蟑螂還有那些令人聞而色變的眼鏡蛇、鱷魚(yú)之類(lèi)趕盡殺絕，他回答“對的”，那么你會(huì )怎么看這個(gè)人?
顯而易見(jiàn)，這是短視、淺顯、無(wú)知的。
就如前面我們提到的疑問(wèn)，一味地追求“美好”、“繁榮”，忽視了對立面的存在，就相當于忽略了外交的內政，多么輝煌的文明也會(huì )被摧毀。
單一的安逸只會(huì )引來(lái)毀滅，國家、民族如此，個(gè)人、集體也是如此。
因此，在中國傳統文化以及在此基礎上建立起來(lái)的現代文明里，和諧才是最終極的標準，任何的極端都是非常危險或者病態(tài)的。
比如一個(gè)人接受了基本的教育，到了現在還認為這個(gè)社會(huì )只允許美好的事物存在，一切殘缺的、不美的都要剔除。那么，這個(gè)人是多么的幼稚和愚昧。
因為，只要這個(gè)世界上存在酸甜苦辣，就一定存在喜歡酸甜苦辣之中的某一種，或者討厭酸甜苦辣之中某一種的人，它存在，就不能被忽視被隨意鏟除，而歷史證明，可能在短時(shí)間內人類(lèi)要鏟除一些以物質(zhì)形態(tài)存在的東西并不難，而要鏟除人的某種思想，卻是很難的。
獨，才是毀滅所有文明、文化的最根本原因
中外千年歷史中，只要這個(gè)國家將一種思想的崇拜推崇到極致的時(shí)候，其發(fā)展就會(huì )停止，或者文明發(fā)生變質(zhì)，隨之而來(lái)的就是內憂(yōu)外患。
就像在經(jīng)濟界常被人們提到的“三駕馬車(chē)”的比喻，相似的比喻還可以說(shuō)政治、經(jīng)濟、文化等是一個(gè)文明的馬車(chē)前不停奔跑的駿馬，它們都對文明的進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用，但是，這并不代表哪一種因素無(wú)限制的前進(jìn)就是好事。
文化繁榮而軍事脆弱，經(jīng)濟發(fā)達而文化積貧，政治通和而外交無(wú)力……這些都是歷史上常見(jiàn)的亡國之兆，對于企業(yè)就再明顯不過(guò)了。
迅速擴張的公司常常敗于自己的龐大，不是資金鏈斷裂，就是患上“巨人癥”;保守的公司常常倒在自己的面前，無(wú)視新技術(shù)和新模式，最后被對手擠出擂臺。
這些都是他們的立場(chǎng)種下的惡果，這些組織、集體，在自己的立場(chǎng)上堅定而全力以赴地向前沖，結果不是走向輝煌而是走向滅亡。
那么會(huì )有人問(wèn)，我們的立場(chǎng)在哪里，我們的立場(chǎng)建立在一片流沙上嗎?
不是。
讀出“不快”才有收獲
本書(shū)的主旨就在于此，告訴讀者如何找到屬于自己的立場(chǎng)，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)有很多看似顛倒是非、混淆黑白，事實(shí)上只是在為讀者朋友換一種視角看待問(wèn)題，也許初看這本書(shū)你會(huì )有些不痛快，那么要恭喜你，你已經(jīng)開(kāi)始“進(jìn)入”這本書(shū)了。
立場(chǎng)不是立場(chǎng)而是智慧，徹底認識自己的不足，從過(guò)去的自己里蛻變出來(lái)，成為真正成熟的人，看到全新的世界。
生命的旅程是一個(gè)不斷被摧毀、不斷被重建的過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程濃縮成一剎那就是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)立場(chǎng)，其中的內核就是人性。
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