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職業(yè)規劃 專(zhuān)業(yè)和就業(yè)該不該對口?
中國傳媒大學(xué)組織了一次“文科碩士研究生就業(yè)狀況問(wèn)卷調查”。調查發(fā)現，在落實(shí)接收單位的被調查者中，46.3%的被訪(fǎng)者認為自己目前的工作和所學(xué)專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān);有明確職業(yè)規劃的畢業(yè)生更受用人單位青睞，否則薪資水平較低。(《中國青年報》11月26日)
“近半文科生所用非所學(xué)”，這一信息極為公眾關(guān)注。很多人據此破口大罵，批評大學(xué)專(zhuān)業(yè)設置不合理。結論也許是對的，但是論據搞錯了。以所用非所學(xué)來(lái)論證專(zhuān)業(yè)設置不合理，既是對大學(xué)宗旨與精神的誤讀，也是對學(xué)以致用這一概念的誤讀，透露出一種強烈的功利氣息。專(zhuān)業(yè)與就業(yè)干嗎非得“對口”?
專(zhuān)欄作家薛涌講過(guò)一段親歷：一位亞裔女士在他家附近開(kāi)了一家小熟食店，生意清淡。他原以為這個(gè)慘兮兮的小店不久會(huì )倒閉，但偶爾吃過(guò)那里的東西，頓覺(jué)口味非常不錯，小店生意不久漸有起色。后來(lái)才知道，那位女店主竟是耶魯法學(xué)院出身。人稱(chēng)進(jìn)了耶魯法學(xué)院，一輩子不用為前途操心，而哈佛法學(xué)院的學(xué)生，只有三分之一能夠說(shuō)這樣的話(huà)。耶魯法學(xué)院按媒體炒作出來(lái)的形象，應該是個(gè)培養總統的地方。但是，這里沒(méi)有人就這件事情大驚小怪，小店依然那么平平靜靜。
耶魯法學(xué)院畢業(yè)生與熟食店乃風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)概念，在很多國人眼中這應該算大大的“所用非所學(xué)”，算典型的大材小用，浪費教育資源。然而美國人并不為此驚詫?zhuān)@與美國教育哲學(xué)的渲染息息相關(guān)。美國教育從其產(chǎn)生的那一天起，人格教育就是其焦點(diǎn)之一。美國教育家杜威以及20世紀其他有影響的哲學(xué)家和教育家，都將人格教育當做學(xué)�！疤炻毜暮诵摹�。杜威認為人格并非達到某種目的的手段或工具，而是實(shí)現結果的能動(dòng)力量。在這樣的語(yǔ)境中，專(zhuān)業(yè)不對口并不被美國人認為不妥。
是的，大學(xué)所教給學(xué)生的最重要的素質(zhì)，與其說(shuō)是一門(mén)具體技能，不如說(shuō)是一種精神氣質(zhì)。有了這種精神氣質(zhì)，干什么都會(huì )得心應手。魯迅先生是學(xué)醫的，但后來(lái)卻成為一代文豪，之所以如此，并非醫學(xué)院教給了他寫(xiě)作技能，而是因為他有著(zhù)救國救民的精神追求。
事實(shí)上，也沒(méi)有哪一種工作只需要某一門(mén)專(zhuān)業(yè)的知識，也沒(méi)有哪一種專(zhuān)業(yè)注定只能從事某一特定的職業(yè)。在很多人眼中，學(xué)哲學(xué)的必須搞哲學(xué)，學(xué)歷史的必須搞歷史，如此才算學(xué)以致用。這實(shí)質(zhì)上是對學(xué)以致用的偏激理解。只要大學(xué)生學(xué)到了“自由之意志，獨立之人格”，并將這種意志與人格用于工作中，那么就算是學(xué)以致用了。
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