【必備】傳統文化的作文集合十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化的作文10篇，希望對大家有所幫助。
傳統文化的作文 篇1
當初，中華人民共和國改革開(kāi)放給人民帶來(lái)了無(wú)盡的好處，但不少民族文化傳統也都因此遭到了嚴峻的挑戰。例如我們的湛江有著(zhù)蔚為壯觀(guān)的民間文化藝術(shù)，其中單是各式各類(lèi)的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開(kāi)放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江，中有在過(guò)節時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的'落沒(méi)就更是不言韻。
中華民族炎黃之祖那輩流傳下來(lái)的品德文化：謙卑、寬容、善良、誠信等，已經(jīng)被經(jīng)濟飛速發(fā)展，給漸漸遺忘了。改革開(kāi)放給人們帶來(lái)巨大利益，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢(qián)的迷惑，逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專(zhuān)制獨行；對代事物無(wú)法容忍自身的損失，無(wú)法用寬容的心良去從容的應對；面對困難就放棄，無(wú)法迎難而上，滿(mǎn)足于現有的成績(jì)，無(wú)法試圖突破自我。人們不應想到是否民族文化與經(jīng)濟發(fā)展無(wú)法共存？是否文化與利益無(wú)法相融？
語(yǔ)言文字是世界文化中最古老的文化，從當初的原始社會(huì )到現在的文明社會(huì )，上至人類(lèi)，下至動(dòng)物都有屬于自己的語(yǔ)言，但現在也遭遇挑戰，文化運用被大大簡(jiǎn)化，理在的信件，語(yǔ)言被大程度的簡(jiǎn)化，文字、語(yǔ)言不再優(yōu)美了。寫(xiě)字的機會(huì )也隨之減少。
我們應該注意保護民族文化，保證經(jīng)濟文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語(yǔ)言文化程度是民族文化；根本，只要保護好，才可以保證一個(gè)民族的強。
傳統文化的作文 篇2
這，可能真的會(huì )發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著(zhù)幾道淚痕，如梨花帶雨；臺上的女孩舞動(dòng)水袖，將那凄美的故事娓娓道來(lái)……
我坐在臺下上著(zhù)這一出戲，女孩身著(zhù)粉衣，頭發(fā)盤(pán)成髻，用木簪別在腦后，身上散著(zhù)幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點(diǎn)，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動(dòng)人，女孩邁著(zhù)典雅的步子，舞動(dòng)著(zhù)水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺上離去了。
曲聲仍在繼續，我才意識到戲早已結束，賣(mài)力地鼓起掌來(lái)，與之回應的，只不過(guò)是戲院里零落的掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我帶來(lái)了一種說(shuō)不出的震驚。
我悄悄地離開(kāi)，瞄了一眼觀(guān)眾席，僅有零零散散的.幾個(gè)人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時(shí)，老街是個(gè)熱鬧繁華的地方。街上人來(lái)人往，營(yíng)造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語(yǔ)，茶樓里的談天說(shuō)地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構成了老街的“靈魂”，曾經(jīng)的戲院在演藝場(chǎng)場(chǎng)越劇時(shí)，無(wú)不座無(wú)虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會(huì )兒捧腹大笑，一會(huì )兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽(tīng)得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂(yōu)傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無(wú)限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會(huì )發(fā)生，而我卻想把時(shí)光停留在這古老的國粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
傳統文化的作文 篇3
星期天下午，亢老師帶領(lǐng)我們神筆作文班的同學(xué)去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀(guān)寶雞的傳統文化。我們聽(tīng)了一蹦三尺高，非常激動(dòng)。
一路上，我們像一群剛出籠的小鳥(niǎo)一樣，嘰嘰喳喳的說(shuō)個(gè)不停，大家都在議論著(zhù)，那里到底有多好看？不一會(huì )，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那里擺著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。
我們先來(lái)到到了泥塑展區，這時(shí)，解說(shuō)員講到泥塑是由泥巴燒成的`，外面涂上油彩，制作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關(guān)公和黑臉張飛，這些都統稱(chēng)鳳雅堂泥塑。
我們走過(guò)泥塑展區，又來(lái)到了馬勺臉譜展區，聽(tīng)老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木制成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪制彩色圖案。繪制小鹿圖案的象征吉祥如意、幸福平安；繪制蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪制錢(qián)幣的代表招財的意思……我們還看到了梭子、護斗和插花臉譜。
看完臉譜，我們又來(lái)到了皮影展區，皮影誕生于兩千年前的西漢，發(fā)祥地是陜西，由牛皮制成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。
今天去參觀(guān)這里，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我為家鄉勞動(dòng)人民的智慧而感到自豪。
傳統文化的作文 篇4
禮儀
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。楊時(shí)與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
傳統文化的作文 篇5
傳統文化為我們的生活帶來(lái)了許多樂(lè )趣，在春節，又有哪些好玩的傳統文化呢？——題記
在我們五彩繽紛生活中，有各種各樣的.傳統文化，比如端午節吃粽子、中秋節賞月、重陽(yáng)節登高、元宵節吃湯圓……接下來(lái)接下來(lái)就讓我給你們介紹春節有哪些傳統文化吧！
過(guò)春節的時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著(zhù)貼，意思是福來(lái)到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì )包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì )在新一年中有福氣，可現代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛生了，就改為包糖了……
春節我們還要放鞭炮，但春節為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只"年"獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，"年"獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
傳統文化的作文 篇6
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著(zhù)原汁原味的傳統風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現苗族創(chuàng )世神話(huà)和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(cháng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì )繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著(zhù)母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著(zhù)稱(chēng)。
苗繡也是相當著(zhù)名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的`刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴(lài)民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報道說(shuō)：百年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來(lái)收入，善莫大焉！現在的問(wèn)題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷(xiāo)售渠道也極為仄逼，靠當地旅游商店銷(xiāo)售、網(wǎng)上銷(xiāo)售等，其銷(xiāo)量極為有限。而據相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調查，苗族繡品的價(jià)值，在識貨人那里，可以達到昂貴天價(jià)的地步，尤其是外賓樂(lè )于作藏品收購，這種狀況只能說(shuō)明，我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷(xiāo)渠道，并且，讓人憂(yōu)心的是，如果洋人們學(xué)會(huì )了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠(chǎng)化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
傳統文化的作文 篇7
現在不少人對我們的傳統節日淡漠了。傳統節日蘊含著(zhù)我們民族的情感追求。端午節,人們 吃粽子,劃龍舟,都有著(zhù)憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著(zhù)愛(ài)國精神的火炬。中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團圓、重親情、重 和諧的情感追求。
春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節，如果這些重要的'傳統節日讓我們深入的去探究、去實(shí)踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。另外我們應該調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗，傳統文化藝術(shù)及淵源。廣泛閱讀有關(guān)家鄉的文選典籍，并初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式�？疾旒亦l的名勝古跡與由來(lái)�？疾旒亦l的歷史名人和遺跡�？疾旒亦l某些地名的由來(lái)�？疾旒亦l的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪(fǎng)問(wèn)民間藝 人，了解傳統工藝。
優(yōu)秀的中華傳統文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著(zhù)，微笑著(zhù)，深思著(zhù)…… 回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開(kāi)朗的桃花源。我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會(huì )孝敬，學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì )誠信，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )勤奮，學(xué)會(huì )優(yōu)美，學(xué)會(huì )深刻……傳統文化讓我們快樂(lè )，傳統文化讓我們高尚，傳統文化讓我們有了內涵。
儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習、體會(huì )和進(jìn)行創(chuàng )造性轉化。長(cháng)期沐浴在書(shū)香里、浸潤在文化中的學(xué) 生會(huì )變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。
總之，讓傳統文化滲透到我們的生活中來(lái),讓我們在靈魂深處夯實(shí)傳統文化殿堂之基,凈化我們的心靈,這是我們每個(gè)人的責任和使命。
傳統文化的作文 篇8
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩(shī)描述的就是中國人的傳統佳節——春節。春節是炎黃子孫的傳統節日，是農歷中一年的第一天。正所謂“一元復始，萬(wàn)象更新”。中華兒女歷來(lái)對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會(huì )以相同或者相似的方式慶祝新春的到來(lái)。春節有著(zhù)深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳統。關(guān)于春節還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無(wú)惡不作。后來(lái)，人們在和夕做斗爭的過(guò)程中發(fā)現，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習俗，一直延續到現在。其實(shí)，春節的習俗還很多，比如說(shuō)，農歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內而外，每一天都很有講究�？墒�，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，傳統似乎也在悄悄地流逝……
過(guò) 去
小的時(shí)候，最盼望、最激動(dòng)、最高興的就是過(guò)年。過(guò)年要做的事情太多了：
我總是纏著(zhù)媽媽到街上買(mǎi)爆竹，把街上所有的鋪面、地攤轉個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類(lèi)一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺(jué)得動(dòng)靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來(lái)年的日子才會(huì )越好!
除夕清早，我把早就準備好的紅紙送給爺爺，請爺爺寫(xiě)春聯(lián)。爺爺酷愛(ài)書(shū)法，一手漂亮的柳體行書(shū)剛勁有力;每次爺爺寫(xiě)春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著(zhù)，覺(jué)得十分有意思。春聯(lián)寫(xiě)好后，我幫爺爺奶奶刷漿糊、貼春聯(lián)，年的感覺(jué)越來(lái)越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設計一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會(huì )親力親為。
一切準備就緒之后，就等著(zhù)和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺(jué)得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會(huì )一個(gè)節目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。
除夕夜有守歲的習俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會(huì )夢(mèng)到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的.樣子，常常在睡夢(mèng)中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺(jué)。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準備好所有的吉祥話(huà)，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨戶(hù)拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當然，也少不了壓歲錢(qián)啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會(huì )自覺(jué)地把從初一到十五的聚會(huì )安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過(guò)家家、捉迷藏、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會(huì )落下。
這一幅幅畫(huà)面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復一年，可是每年都是那么新鮮，從不會(huì )感到厭倦。
未 來(lái)
中國歷史源遠流長(cháng)，中國文化歷久彌香。傳統在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結果。伴隨著(zhù)生活節奏的加快，網(wǎng)絡(luò )生活的普及，人們可能更適應一種“快餐式”的生活方式。我擔心，在不久的未來(lái)，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對中華民族傳統的了解會(huì )越來(lái)越少，直到有一天，傳統難以傳承甚至流逝殆盡。傳統的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統，這是前人為我們留下的寶貴財富，我們有責任把這種悠久的傳統延續下去，還要發(fā)揚光大，讓傳統在新時(shí)代里展現出它應有的魅力!
傳統文化的作文 篇9
在我的家鄉里有許許多多的傳統節日，比如：春節、端午節、重陽(yáng)節……每個(gè)節日都有傳統的風(fēng)俗習慣。
我的家鄉位于長(cháng)江中下游地區的一個(gè)美麗小城——揚州。我們家鄉過(guò)年的習俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺(jué)新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。
在臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對聯(lián)要相當嚴肅的，要誠心誠意的，這樣灶王爺才會(huì )在玉帝面前說(shuō)好話(huà)，來(lái)年保我家平安。接著(zhù)就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。
二十五這天就要開(kāi)始做饅頭，饅頭的`面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的�，F在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買(mǎi)的包子有嚼勁多了。
二十八左右開(kāi)始帖對聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著(zhù)了。好像以前媽媽解釋倒著(zhù)帖，就是福到了�，F在的對聯(lián)一般是買(mǎi)現成的，手寫(xiě)的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對聯(lián)都是自己寫(xiě)的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì )對別人炫耀那是我兒寫(xiě)的對聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著(zhù)過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì )得到極大的滿(mǎn)足。
大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準備一大桌，晚上一邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì )聚在一起吃團圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著(zhù)晚會(huì )上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。
我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì )搶著(zhù)放煙花，點(diǎn)著(zhù)了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠，好開(kāi)心。晚上會(huì )一直看春節聯(lián)歡晚會(huì )守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì )去準備芝麻桿放在門(mén)邊，門(mén)檻那兒還會(huì )放一根木材。
第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì )起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì )行大運。然后開(kāi)大門(mén)，看見(jiàn)木材，要說(shuō)發(fā)財，討得吉利，看見(jiàn)芝麻要說(shuō)，芝麻開(kāi)花節節高，今年好運。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)里有一個(gè)蘋(píng)果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。
然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(cháng)輩拜年。
從初二開(kāi)始拎著(zhù)禮物走親戚，親戚如果多的話(huà)，要一直走到十五元宵節才能算結束。
傳統文化的作文 篇10
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的.手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭V”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )�！肮_”定義了當時(shí)的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統道德的內在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
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