【精選】創(chuàng )新作文集錦5篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的創(chuàng )新作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng )新作文 篇1
你能想象娛樂(lè )與文化有所聯(lián)系嗎？
過(guò)去的我們自然是不能理解的。娛樂(lè )，使我們快樂(lè )的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，隨著(zhù)我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂(lè )方式，比如電視節目中出現的新類(lèi)型節目——文化節目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個(gè)方面，這么一看，文化的確是與娛樂(lè )挨不上邊，但是，換個(gè)角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂(lè )節目的固有看法，吸引了大量觀(guān)眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節目的出現和風(fēng)行證明了文化與娛樂(lè )是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn)、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng )新。
其實(shí)更早一些的一些音樂(lè )節目、音樂(lè )選秀節目也可以算是文化節目的.一種。音樂(lè )帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過(guò)的文化洗禮，但為何廣電總局會(huì )發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂(lè )節目出現，各種各樣的歌曲、音樂(lè )轟炸著(zhù)觀(guān)眾的耳朵，音樂(lè )節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng )新。我們只會(huì )稱(chēng)贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類(lèi)型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開(kāi)始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無(wú)論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂(lè )節目中站穩腳跟，就必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以?shī)蕵?lè )的形式表現出來(lái)。漢字、國畫(huà)、書(shū)法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來(lái)當然會(huì )令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng )新進(jìn)步、加入新元素，不論是文化還是娛樂(lè )，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過(guò)娛樂(lè )可以傳播地更遠，而娛樂(lè )也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創(chuàng )新。娛樂(lè )、文化與創(chuàng )新，三者的完美結合，才能帶來(lái)最好的精神享受。
創(chuàng )新作文 篇2
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，人民經(jīng)濟文化水平不斷提高，我國的科技創(chuàng )新能力也在一步步增強。但是今年來(lái)，社會(huì )上盜版的東西卻是層出不窮，小到一件衣服，大到手機等一些智能用品，歸根到底還是人們缺乏創(chuàng )新能力。
喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)能瘋狂到認為自己能改變世界，那么他就真的是改變世界的那個(gè)人”。對于遠程工程來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的性能是最重要的，而喬布斯專(zhuān)注于研究如何讓手機體積更小，更輕薄，電池更耐用，從蘋(píng)果4到蘋(píng)果7，蘋(píng)果手機一直保持電池更耐用，更輕薄的方向發(fā)展。由此蘋(píng)果手機才能在眾多的手機品牌中脫穎而出。
海爾是中國企業(yè)五百強之一，帶領(lǐng)這我國企業(yè)創(chuàng )造出屬于中國的高質(zhì)量產(chǎn)品，海爾的'負責人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的企業(yè)只追求四個(gè)字，勇敢，創(chuàng )新”，創(chuàng )造出適合用戶(hù)的產(chǎn)品，實(shí)現企業(yè)和用戶(hù)的共贏(yíng)。
創(chuàng )新能力是一個(gè)國家發(fā)展的能力，企業(yè)生存必不可少的能力，希望今后的日子里能有更多的創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新作文 篇3
你是這樣輕輕地走來(lái)，穿過(guò)朦朧的微綠的陽(yáng)光，步履輕緩而靈活。四遭彌漫著(zhù)大地的芬芳，我們陶醉于對望中，互為風(fēng)景。我站在高高的堤壩，小心翼翼地用目光撫摸這迂回的河流。時(shí)間是那藍天下矜持的風(fēng)箏，渺遠卻分明，穩穩地浮著(zhù)。風(fēng)箏下是我在無(wú)言地注視。目迎流水來(lái)，然后目送流水去；看太陽(yáng)慷慨地把整個(gè)河面灑滿(mǎn)金黃。
河道里笑著(zhù)的毛笛兒，是水拜兒（草名），正在用心洗濯自己荏弱的軀肢。岸上的歪脖兒老柳羞紅了臉用吻去喚醒那夢(mèng)中的河流，風(fēng)中起舞的蘆葦禁不住掩口偷笑……
我含笑而去。一別一年。
又是初春。
我一樣登上那高高的堤壩，卻吃驚的看到一個(gè)虛脫了的光禿禿的你。光禿禿，一幅想象極限的圖景，在這里竟徹底失去夸張的色彩。真正的光禿禿。立在長(cháng)長(cháng)的堤壩，我開(kāi)始手忙腳亂，宏大而不可名狀的驚慌中只能以農田里欣欣的'麥苗來(lái)抑制。
慢慢平靜，終于也認真看一下這河，這明明白白瘦削的河。
沒(méi)有生動(dòng)。河流已是細細的一條，混濁，僵硬，艱澀的在苦難中河床蜿蜒，憂(yōu)傷著(zhù)掙扎。全然是一位晚歸的老農，找著(zhù)鐵鍬蹣跚在殘昏里，佝僂，凄涼。河道上赫然的是最本真的裂痕，是最真切的古老，是娘親眼角疲憊的魚(yú)尾紋。蒼桑，震撼。沒(méi)有了樹(shù)，有的只是幾樁黯然心傷的木樁，偌大的傷口處連綿噴出了或是血或是淚，絲絲縷縷，不可斷絕。經(jīng)冬的殘草梗在風(fēng)中嗚咽。還有大張著(zhù)嘴巴以最親近的姿態(tài)擁抱大地的老蚌，丑陋卻親切。戰斗中，美好總是注定受傷。恰像這幽微的草芽?jì)洪_(kāi)始了痛苦的呻吟，直到抽泣。
心，一沉千丈。
看著(zhù)高高的裸露著(zhù)的河床，突然感覺(jué)很累，像一只流浪很久的老貓，蜷縮在傷感的皺紋里。目光板滯，可憐兮兮地望著(zhù)這個(gè)世界，腦�？瞻�，卻又感眼花繚亂。我大聲號叫，痛哭我那逝去的歪脖兒老柳，痛哭我那不在的菁菁草地。
藍天下的風(fēng)箏野性的沖撞，病態(tài)的瘋狂。
平靜，平靜……
平靜中聽(tīng)到了小河的哭泣……
平靜中聽(tīng)到了機井的獰笑……
平靜中時(shí)間的風(fēng)箏已不再平靜……
我幻想，風(fēng)箏有一天會(huì )有一個(gè)完美的軌道。
我幻想，穩定的風(fēng)箏下有小河的微笑。
殘陽(yáng)西墜。
風(fēng)干的時(shí)間碎片飄揚，天地間舉行著(zhù)一個(gè)空前宏大的告別的儀式，當夜噬去了最后一縷余暉，我已是淚流滿(mǎn)面。
創(chuàng )新作文 篇4
作文教學(xué)不僅是高中語(yǔ)文課程的重要組成，作文教學(xué)的過(guò)程中也能夠全面發(fā)展與鍛煉學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力。教師應當通過(guò)多樣化的教學(xué)模式的構建，不斷實(shí)現作文教學(xué)的創(chuàng )新，讓學(xué)生們的作文能力能夠得到全面的發(fā)展與鍛煉。
一、提升學(xué)生的觀(guān)察能力
創(chuàng )新性的作文教學(xué)可以體現在許多方面，其中很顯著(zhù)的一點(diǎn)就是對于學(xué)生觀(guān)察能力的培養，這也是讓學(xué)生們能夠寫(xiě)出更好的文章的基礎。不少學(xué)生都缺乏對于生活的觀(guān)察與感知，體現在習作中則是自己動(dòng)手作文時(shí)無(wú)從下筆，寫(xiě)出的文章非�？斩�，沒(méi)有任何感染力。教師要幫助學(xué)生不斷克服這一難點(diǎn)，要在平時(shí)的作文教學(xué)中有意識的做出革新。教師可以給學(xué)生們設置多樣化的學(xué)習任務(wù)，例如，可以讓學(xué)生們課下展開(kāi)對于某個(gè)生活細節或者某一事件的觀(guān)察，同時(shí)，也可以在平時(shí)的作文習練中更加凸顯這一教學(xué)要點(diǎn)。只有首先全面提升學(xué)生的觀(guān)察能力才能夠讓學(xué)生的寫(xiě)作水平得到進(jìn)步。
寫(xiě)人和敘事是高中作文中最有代表性的兩種，這兩種類(lèi)型的作文訓練中，都需要學(xué)生平時(shí)對于生活有細致的觀(guān)察與體驗。記人，要通過(guò)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌、心理來(lái)表現人物的思想品質(zhì)、性格、特點(diǎn)；寫(xiě)一個(gè)人，最好圍繞中心寫(xiě)三到五件事（生活片段），分別從三個(gè)方面立體地表現人物。敘事，則要交代清楚事情的起因、經(jīng)過(guò)、高潮、結局，交代清楚做了什么、怎么做；如果寫(xiě)一件事，可以用倒敘、抑揚、巧合、象征、景物描寫(xiě)等方法把事情寫(xiě)得波瀾起伏、文情并茂；如果寫(xiě)幾件事，則要寫(xiě)出層次，并且層次清晰合理，每一件事。從這些具體的要求中我們不難看出，想要達到這些訓練目標都需要學(xué)生們具備很好的觀(guān)察能力，并且能夠對于細節有良好的把控，這足以體現觀(guān)察能力的培養對于寫(xiě)作水平提升的重要性。教師可以借助相關(guān)作文習練來(lái)不斷培養與鍛煉學(xué)生的觀(guān)察能力，例如，可以寫(xiě)一些如《秋天的色彩》《小城初冬》之類(lèi)的寫(xiě)景抒情的文章來(lái)訓練學(xué)生的觀(guān)察能力，培養大家細致觀(guān)察社會(huì )、觀(guān)察生活的方法和習慣。當學(xué)生們對于生活有更細致與敏銳的觀(guān)察與體驗后自然能夠為自己的寫(xiě)作過(guò)程積攢更多好的素材，這也是一篇優(yōu)秀的習作的重要來(lái)源。
二、注重思維能力的'培養
在作文教學(xué)的展開(kāi)過(guò)程中，注重對于學(xué)生思維能力的培養也很重要，這同樣是作文習練的基礎。高中階段的作文教學(xué)與初中和小學(xué)時(shí)期有著(zhù)很顯著(zhù)的區別。初中或者小學(xué)階段的作文教學(xué)中更加注重學(xué)生的語(yǔ)言組織與應用能力，思想性并不太強。高中階段則不一樣。()這個(gè)時(shí)期的學(xué)生們已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文素養的積累，自身的思維體系與是非判斷標準也基本形成，學(xué)生們慢慢養成了自己看問(wèn)題的視角與方法。因此，這個(gè)時(shí)期的作文習練中思想性更強，作文中需要學(xué)生們能夠提出獨到的、富有見(jiàn)解的觀(guān)點(diǎn)或者視角，這些都是學(xué)生思維能力的直觀(guān)體現。因此，在平時(shí)的作文教學(xué)中教師要不斷發(fā)展學(xué)生的這方面能力，這才是創(chuàng )新性作文教學(xué)的體現。
通過(guò)平時(shí)和學(xué)生的交流我了解到，很多學(xué)生都很喜歡看小說(shuō)，然而，大部分學(xué)生看小說(shuō)的目的和出發(fā)點(diǎn)更多的是受到其中的打斗場(chǎng)面的強烈吸引，即小說(shuō)中精彩的情節。其實(shí)，能夠吸引學(xué)生的精彩的情節就是小說(shuō)巧妙的構思，這是一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)，教師可以利用這一點(diǎn)來(lái)慢慢培養學(xué)生的思維能力。教師可以鼓勵學(xué)生多看更有內涵、更有含金量的小說(shuō)，尤其是中國古典名著(zhù)和世界文學(xué)名著(zhù)，偉大作家的精妙構思對學(xué)生作文中思維能力的提高將會(huì )起到很大幫助。而醉心于小說(shuō)中精彩構思的同時(shí)，作者的思路與寫(xiě)作方式也會(huì )潛移默化地滲透到學(xué)生的腦海中，只要堅持多看這樣的文章，學(xué)生在自己的習作中，對情節構思的把握能力自然會(huì )有很大提升，不僅如此，文章的思想性也會(huì )更強。
三、鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng )新
鼓勵學(xué)生在自己的習作中大膽創(chuàng )新，同樣是提升作文教學(xué)實(shí)效性的一種方式，這種方法也能夠解放學(xué)生的思想，讓大家更好的體驗習作過(guò)程。作文教學(xué)中教師要懷著(zhù)包容的心態(tài)和學(xué)生間展開(kāi)交流溝通，要鼓勵學(xué)生們真實(shí)的表達自己的想法與見(jiàn)解，同時(shí)，也要引導大家嘗試從不同的方面與視角來(lái)理解與看待問(wèn)題。只有大膽創(chuàng )新，習作中才能夠出現更多亮點(diǎn)，學(xué)生們才能夠寫(xiě)出更多更有感染力的文章。
一次作文教學(xué)中，我給大家講了如下小故事：
在一個(gè)寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)現了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無(wú)路，情急之中鉆進(jìn)了一個(gè)樹(shù)洞。狼哪肯放過(guò)就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發(fā)抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開(kāi)。第二天早上，野兔從樹(shù)洞里探出頭來(lái)，發(fā)現狼已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過(guò)狼的尸體揚長(cháng)而去。
聽(tīng)完故事后，我讓學(xué)生嘗試從不同角度與層面來(lái)分析這個(gè)故事帶給我們的啟示。剛開(kāi)始學(xué)生的思維還沒(méi)有完全放開(kāi)，提出的觀(guān)點(diǎn)也不是太有新意。我有意識的給予學(xué)生指引，告訴大家可以從狼的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題，也可以從兔子的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，還可以有一些其它的視角。經(jīng)過(guò)這一點(diǎn)撥后學(xué)生的思維慢慢被打開(kāi)，各種新穎同時(shí)富有思辨的觀(guān)點(diǎn)被提出。這是一個(gè)很好的基礎，只有不斷豐富學(xué)生的思維才能夠讓大家在習作中找到更多有價(jià)值的支撐觀(guān)點(diǎn)，才能夠不斷提升學(xué)生自己的寫(xiě)作水半。
創(chuàng )新作文 篇5
前不久我看到一則小故事：
清代有兩個(gè)書(shū)法家——翁方綱和劉墉。翁方綱對書(shū)法精心鑒賞，謹守法度，講究筆筆有來(lái)歷。劉則在刻苦鉆研古人書(shū)法的基礎上大膽創(chuàng )新，別具風(fēng)格，成就超過(guò)了翁。翁的侄子拜劉為師。一天，他問(wèn)叔父對他的老師的技藝作何評價(jià)。翁一笑：“去問(wèn)你的老師，他的哪一筆是古人的？”劉聞后也一笑：“我有自己的書(shū)體，何須古人之筆？去問(wèn)問(wèn)你的叔父，他哪一筆是自己的？”
故事中的書(shū)法家翁講究筆筆有來(lái)歷，這是效仿古人；而劉則是揣摩而自成一格，為基礎打好后的飛躍。繼承與發(fā)展，基礎和創(chuàng )新，它們并非是相互對立的'，而是一種遞進(jìn)關(guān)系。我們應該在繼承的基礎上去發(fā)展，在打好基礎之后去創(chuàng )新，創(chuàng )造出屬于自己的新的東西�，F在社會(huì )需要的不僅僅是會(huì )繼承前人成果的人，更需要那些能夠創(chuàng )新的人。如果人人都像翁那樣，那還談什么創(chuàng )新？倘若人人都不去創(chuàng )新，時(shí)代就不會(huì )發(fā)展、進(jìn)步，只會(huì )停滯不前，而停滯不前就意味著(zhù)落后。
每一個(gè)人都應該具備創(chuàng )新的意識，創(chuàng )新的精神——敢于突破，善于突破的精神，多想想“哪一筆是自己的”，這樣我們才能為祖國將來(lái)的發(fā)展作出更大的貢獻。
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