弘揚中國傳統節日演講稿

關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿12篇

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在我們平凡的日常里，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇1

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　在九月的晨曦中悄然清醒，秋意已經(jīng)布滿(mǎn)了床邊。涼快的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節。

　　農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的其次大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。

　　中秋之野，月色皎潔，古人把圓月視為團聚的象征。因此，又稱(chēng)八月十五為“團聚節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄予深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是家鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、明月何時(shí)照我還”，等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的”社制。民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋

　　賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。如“但愿人長(cháng)期，千里共嬋娟”�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天�！钡榷际橇鱾髦两竦募言�(huà)。我國各地至今遺存著(zhù)很多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當皓月當空時(shí)，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

　　吃月餅是節日的另一個(gè)習俗，月餅象征著(zhù)團聚。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越講究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！鼻宄瘲罟廨o寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜�！笨磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相像了。

　　關(guān)于中秋節的`傳奇也有許多。其中，最為人熟識的固然是嫦娥奔月的故事了。相傳嫦娥偷走了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事有許多版本。奔月后，嫦娥住的廣寒宮其實(shí)是一個(gè)很孤獨的地方，除了一棵桂樹(shù)和兔子，就別無(wú)他物。后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。

　　教師們，同學(xué)們。各民族的傳統節日，是每個(gè)民族長(cháng)期積存的文化傳承，傳統節日蘊涵著(zhù)民族的精神。蘊涵民族的價(jià)值取向，蘊涵著(zhù)民族的文化根基。作為當代青年學(xué)生，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所隱藏的價(jià)值�！皶r(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(cháng)期�！�

　　海上升明月，天際共此時(shí)。最終，預祝大家中秋歡樂(lè )，合家團聚！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇2

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　著(zhù)名作家沈從文就寫(xiě)過(guò)這樣一段與節日有關(guān)的文字：“一般吃的如年糕、粽子、月餅、臘八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、風(fēng)箏、燈彩、陀螺、兔兒爺、胖阿福，穿戴的如虎頭帽、貓貓鞋、作鬧龍舟和百子觀(guān)燈圖的衣裙、坎肩、涎圍和圍裙……”這些民俗物件、吃食穿戴充分體現了節日與百姓農耕生活、四時(shí)演變、習俗文化息息相關(guān)。

　　中華傳統節日多種多樣，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的“歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程”。中華傳統節日，是從遠古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)，從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節日里，清晰地記錄著(zhù)中華民族“豐富而多彩的社會(huì )生活文化內容”。許多傳統節日通過(guò)民俗、生活事象來(lái)表現文化，其中一個(gè)重要途徑就是轉化為日常生活和日常表演時(shí)，使人可感可觸，生動(dòng)形象。

　　有學(xué)者認為：在我國，所有的傳統節日都有趨吉避兇的文化內涵，都會(huì )涉及福、壽、祭、結、娛、情xx個(gè)方面，是集體文化記憶的載體。人們的節日文化是心靈相通的。拿端午節為例，人們會(huì )在這一天舉行賽龍舟等民俗活動(dòng)，會(huì )在天還沒(méi)亮的時(shí)候就出去拔蒿子、拔菖蒲，會(huì )不約而同地給小孩做荷包，會(huì )在這一天吃粽子，其實(shí)并沒(méi)人通知要這樣做，這反映出一種心靈相通。這些習俗，反映出是人們追求天下太平、家人團圓的觀(guān)念，是一種祈求國富民強、風(fēng)調雨順的符號。人類(lèi)本能都有追求美好的東西、防范不好的`東西的傾向，在這些對自己美好命運的追求中，反映出了自己的信仰。這些信仰很大程度上反映在傳統節日中，所以，幾乎不存在沒(méi)有信仰的節日。很多傳統節日都反映出一種原生態(tài)的膜拜。

　　自20xx年起，國家新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日為法定節日。加之許多西方的洋節，圣誕節、情人節、母親節、父親節....裹挾著(zhù)消費主義而來(lái)，節日越來(lái)越多，越來(lái)越密集讓人們應接不暇，但是，節日的儀式感逐漸淡化，傳統節日文化受到商業(yè)大潮的極大沖擊。盡管政府一再強調歷史內涵，推出了許多文化活動(dòng)，但在大眾層面，幾乎所有節日都被消費所沖淡。圣誕節、萬(wàn)圣節這些“舶來(lái)節”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節日，如端午節、中秋節、上元節，以及春節，也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節日所代表的傳統生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長(cháng)的“乞巧節”，因牛郎織女的傳說(shuō)而被稱(chēng)為“中國的情人節”，但商業(yè)味濃重，真正的文化內涵卻被遮蔽。事實(shí)上，即使是西方的情人節，也是有獨特的歷史文化意涵的，絕不等于互相贈送鮮花和巧克力這樣簡(jiǎn)單。xx月8日國際婦女節，多少人血拼搶購。商家們似乎一致認為，“關(guān)愛(ài)”女性的最好方式就是誘惑她們買(mǎi)更多的東西。又有多少人知道這個(gè)節日起源于1857年xx月8日，美國紐約的服裝和紡織女工舉行抗議，反對非人道的工作環(huán)境、xx小時(shí)工作制和低薪。女性爭取和平、平等、發(fā)展的權利，才是這個(gè)節日真正的意義。即將到來(lái)的國慶節，屬于最重要的政治類(lèi)節日之一。怎樣過(guò)國慶節，對這個(gè)問(wèn)題的思考過(guò)程本身，就是成熟公民自然意識的體現。然而1999年國務(wù)院推出“黃金周”應對金融危機后，從根本上動(dòng)搖了傳統的國慶方式。國慶節成了集中消費的節日，我們很難想象，通過(guò)旅游和消費歡度“黃金周”的國人，究竟會(huì )有多少心思去思索“愛(ài)國”的問(wèn)題。有人說(shuō)，淘寶正致力于把每一個(gè)節日都變成購物節。當所有的節日都被粗暴地改造為消費主義的儀式，無(wú)疑構成了對于文化傳統的巨大創(chuàng )傷，從文化母胎中傳承下來(lái)的血脈聯(lián)系被硬生生割斷了，節日的儀式感、關(guān)于節日的共同文化記憶、節日的本源、節日與集體無(wú)意識的聯(lián)系都逐漸被淡化和物化。人們關(guān)注著(zhù)更多形式上和物質(zhì)上的東西，無(wú)法靜下心來(lái)去思考，也因此和許多美好的東西擦肩而過(guò)，包括過(guò)節的快樂(lè )。

　　“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，是很難有立足之地的。使人們能夠安定地生活下來(lái)的，正是信仰的力量�！弊呱衔锘�迷途的節日定例注定是無(wú)法成為鈕系整個(gè)民族團結和社會(huì )共同體的洪荒之力。當然回歸節日的本源不是回到復古主義和狹隘的民族主義�！盎ㄥX(qián)過(guò)節”，消費主義都無(wú)可厚非，讓節日回歸其本來(lái)的意義，關(guān)鍵在于弱化缺乏文化內涵的“消費”在節日慶祝方式中扮演的角色，讓傳統節日民俗文化真正返還民間的日常生活。

　　針對這些問(wèn)題，政府和社會(huì )應該采取相應措施，重現節日的文化內涵。對傳統節日的發(fā)展給予積極引導。同時(shí)通過(guò)學(xué)校教育、課程設置、活動(dòng)組織加強青少年對節日內涵的傳承。另外，政府要積極創(chuàng )設濃厚的節日氛圍，報紙、電視、網(wǎng)絡(luò )等大眾媒體應積極宣傳中國傳統節日的起源、習俗等內容，為傳統節日營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍；另外應該注重從內容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng )新，與當下民眾鮮活的生活節拍與韻律相協(xié)調，使傳統節日與現代生活相結合，重新煥發(fā)生機活力。

　　韓愈說(shuō)過(guò)，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。讓我們期待！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇3

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　今日我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著(zhù)的是中華兒女酷熱的'愛(ài)國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的力氣，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。

　　我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國的傳統節日——清明節。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們常常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

　　中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展現中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

　　同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這里棲息成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)光榮，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而奉獻自己的力氣吧。感謝大家！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇4

各位同學(xué)：

　　大家好！

　　我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見(jiàn)廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素養。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特殊驚異！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？

　　莫非全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

　　所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的.丟失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法躲避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！感謝！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇5

在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿(mǎn)了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節。

　　農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。

　　中秋之野，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征。因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、明月何時(shí)照我還”，等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋

　　賞月的.風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。如“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天�！钡榷际橇鱾髦两竦募言�(huà)。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當皓月當空時(shí)，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

　　吃月餅是節日的另一個(gè)習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！鼻宄瘲罟廨o寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜�！笨磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相似了。

　　關(guān)于中秋節的傳說(shuō)也有很多。其中，最為人熟悉的當然是嫦娥奔月的故事了。相傳嫦娥偷走了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事有很多版本。奔月后，嫦娥住的廣寒宮其實(shí)是一個(gè)很寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和兔子，就別無(wú)他物。后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。

　　老師們，同學(xué)們。各民族的傳統節日，是每個(gè)民族長(cháng)期積累的文化傳承，傳統節日蘊涵著(zhù)民族的精神。蘊涵民族的價(jià)值取向，蘊涵著(zhù)民族的文化根基。作為當代青年學(xué)生，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價(jià)值�！皶r(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(cháng)久�！�

　　海上升明月，天涯共此時(shí)。最后，預祝大家中秋快樂(lè )，合家團圓！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇6

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　中華民族五千年的歷史長(cháng)廊中，留下了許許多多璀璨的文化瑰寶。而傳統節日就是這些歷史文化和民族精神的縮影與沉淀。但如今，傳統節日似乎離國人越來(lái)越遠，往往流于形式，而“過(guò)洋節”卻成為流行。對此，我們感嘆悲哀和遺憾之后，更應該思考如何讓中國優(yōu)秀的傳統節日回歸，讓寶貴的中華文化得到肯定。

　　取其精髓，保留傳統節日中的美德和情感。傳統節日之所以能夠流傳至今，無(wú)不是因為其凝結著(zhù)中華民族寶貴的'精神財富。端午佳節，是為了紀念?lèi)?ài)國主義詩(shī)人屈原，歌頌其剛正不阿、抱石投江的愛(ài)國情操；中秋佳節，是為了寄托思念家鄉，祈盼闔家團圓幸福的美好愿景；九九重陽(yáng)節，更是以登高遠眺、賞菊、遍插茱萸等傳統習俗倡導全社會(huì )樹(shù)立敬老、愛(ài)老、助老的和諧新風(fēng)……傳統節日的精髓就是幾千年中華文明流傳的優(yōu)秀品質(zhì)和對美好生活的不懈追求，發(fā)揚品質(zhì)，傳播美德，永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。

　　去其糟粕，擯棄傳統節日中的陳規與陋習。雖然傳統節日是祖國燦爛文化的結晶，但我們也不得不承認在美麗的寶石之中也存在著(zhù)一些“雜質(zhì)”。春節，是走親訪(fǎng)友，增進(jìn)情感的好時(shí)機，有些人卻鋪張浪費、暴飲暴食，更有甚者選擇通過(guò)聚眾賭博來(lái)增添“年味”，殊不知這賭博行為才是讓年味消散的元兇。清明節，是緬懷英烈、祭奠先人、寄托哀思的節日，然而每到清明祭祀時(shí)節，燒紙焚香祭奠之風(fēng)盛行，灰紙滿(mǎn)天，煙霧彌漫。這既影響了社會(huì )風(fēng)氣，又污染了環(huán)境，更帶來(lái)了諸如火災等社會(huì )安全隱患。美麗的寶石需要經(jīng)過(guò)打磨才能綻放異彩，傳統節日也需要擯棄陋習才能愈久彌新。

　　傳統節日是傳統文化的縮影，呼喚傳統節日的回歸就是呼喚對傳統文化的認可和重視，呼喚國人的自身文化認同和愛(ài)國情懷。取其精華、去其糟粕，讓傳統節日更加絢爛，大放異彩。

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇7

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　“舉杯邀明月，對影成三人”“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，作為中國傳統節日之一的中秋節，有一種獨有的浪漫氣質(zhì)。雖同樣是團圓的主題，但不同于元宵節的歡樂(lè )祥和、熱火朝天，中秋節是是典雅平和的，一家團圓一起把酒賞月，訴說(shuō)衷腸;獨在異鄉的默默思念，百般滋味。沒(méi)有大喜大悲，有的只是內心的寧靜。正是這種獨有的氣質(zhì)，讓我覺(jué)得中秋節是最具有“現代化”潛力的傳統節日。

　　自從改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化不斷滲透到我們的日常生活中，西方節日就是其中之一，圣誕節、感恩節、情人節……不一而足。西方節日越來(lái)越有市場(chǎng)，越來(lái)越受到人們特別是年輕人和商家的青睞，而傳統節日越來(lái)越被忽視，一些人痛心疾首，痛斥年輕人崇洋媚外，覺(jué)得“外國的月亮圓，外來(lái)的和尚會(huì )念經(jīng)”，外國節日就是“洋氣”，中國節日就是“土氣”。然而，不得不承認的事，中國傳統節日確實(shí)“土氣”，西方節日這個(gè)“外來(lái)和尚”確實(shí)“會(huì )念經(jīng)”，當然，這個(gè)“和尚”不是來(lái)到中國才會(huì )“念經(jīng)”，而是原本就會(huì )“念”。

　　歷史悠久的中國，一直以來(lái)都是以農耕文明作為主導，這是由中國大面積領(lǐng)土在內陸的地理位置，和統治階級“重農抑商”的統治政策等原因決定的。所以中國傳統節日也打上了農耕文明深刻的烙印，祭祀祈求豐年平安，吃某種食物寓意吉祥等，這也是為什么現在農村比城市“節味”濃的原因，尤其現在祭祀活動(dòng)寥寥無(wú)幾，在人們腦海中留下的，就只剩下過(guò)什么節吃什么東西了。筆者認為，現在我國逐步的進(jìn)行城鎮化必然會(huì )加劇傳統節日遇冷局面。

　　而西方則不同。西方主要節日來(lái)源于歐洲，歐洲國家國土面積小，且很多被海洋包圍，這使得他們很早就以商業(yè)文明作為主導，且城市相對較多。西方節日“洋氣”不是因為它們是“西方節日”，而是因為它們適應城市。當然，西方節日也有限制，主要為宗教習俗。所以一些節日改變了習俗，以適應大多數人。以我們最熟悉的圣誕節為例，顧名思義，是為了紀念耶穌誕辰，是宗教節日。然而倘若只是宗教節日的話(huà)，圣誕節決不會(huì )在今日那么流行。所以圣誕節發(fā)展出了和藹可親的圣誕老人騎著(zhù)萌萌的馴鹿挨家挨戶(hù)送禮物的傳說(shuō)，全家圍坐在圣誕樹(shù)前“慶團圓”的習俗。其實(shí)圣誕節和春節有異曲同工之妙。不同的'是，春節的各種習俗仍然帶有“慶豐收”的印記。而除了春節，大部分中國傳統節日除了吃之外都帶動(dòng)不了其他消費。而圣誕節、情人節等西方節日正由于應景產(chǎn)品種類(lèi)多能帶動(dòng)消費，使得商家賣(mài)力宣傳而又進(jìn)一步帶動(dòng)節日的氣氛。

　　論浪漫的“氣質(zhì)”，中秋節比起圣誕節不遑多讓。而一到過(guò)中秋節，市場(chǎng)上除了月餅還是月餅，只是口味和包裝上的不同。月餅只是形式，團圓才是主題。舉個(gè)小例子，市場(chǎng)上圣誕主題的八音盒那么多，可否制造一些以中秋為主題的八音盒呢?里面放上悠揚的中國傳統音樂(lè )，增添一點(diǎn)中秋的氣氛。中秋節正是能夠順應時(shí)代現代化節日“急先鋒”。中國傳統節日的傳承，不一定非要記住各種節日的傳統習俗，讓傳統節日順應時(shí)代發(fā)展，才是讓中國傳統節日發(fā)揚光大，讓中華文化擴大影響的有效途徑。

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　“端午不戴艾，死去變妖怪�！眱簳r(shí)常聽(tīng)家鄉老人念叨的這句俗語(yǔ)，如今只有給人忍俊不禁的感覺(jué)了。彼時(shí)鄉間諺語(yǔ)，不少人篤信至深，今時(shí)不計童叟，恐怕沒(méi)人對妖怪擔心了。

　　傳統節日雖是傳統文化的載體之一，卻從來(lái)都不是固定僵化的。它與歷史時(shí)代和人們生活相融合，演化流變是一大常態(tài)。端午節也是如此，從先秦時(shí)期一直溯流至今，兩千多年來(lái)，每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì )給這個(gè)節日注入新的內容，豐富新的形式。不管是生活習俗、娛樂(lè )方式，還是人物紀念、文化內涵，端午節一直在調適，一直在變化。這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程至今不衰，朝未來(lái)看去，也必將不絕。

　　人是歷的，也是當下的。節日也是。當下的端午節等傳統節日，不乏民俗文化魅力，但在不少地方，卻更多地被當作政府招商、企業(yè)謀利、市場(chǎng)狂歡的噱頭，充斥著(zhù)政績(jì)活動(dòng)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、旅游開(kāi)發(fā)、假日經(jīng)濟的喧囂。功利化、商業(yè)化、娛樂(lè )化盛行，消解著(zhù)節日本身應有的精神文化內涵，文化指向更多地淪為經(jīng)濟指向的“孵化器”“服務(wù)商”，而經(jīng)濟指向卻消費、透支甚至顛覆著(zhù)文化指向。這種不良現象已經(jīng)引發(fā)普遍擔憂(yōu)。

　　傳統節日首先是傳承文化，其次才是制造商機。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟力量與文化力量有必要融合在一起，但決不能夠為了壯大經(jīng)濟力量而忽視、抵消、削弱文化力量。我們的民族、我們的社會(huì )依然需要強大的文化力量來(lái)薪火相傳、遺之后世。當下，傳統文化可以通過(guò)市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的各種形式和載體來(lái)展現，但以文化人、凝魂聚氣的功能決不應喪失，精神基因、文化內涵和價(jià)值追求決不應扭曲。傳統節日再怎么流變，都不應只重經(jīng)濟指向而忽略文化指向，不應單純強調“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，而應以文化指向為首要，讓經(jīng)濟指向更多為文化繼承、保護、挖掘、創(chuàng )新、發(fā)展等提供服務(wù)，使其在社會(huì )效益和經(jīng)濟效益上都創(chuàng )利增值。

　　傳統日不能淪為充滿(mǎn)銅臭的市場(chǎng)玩物，也不能淪為全無(wú)底線(xiàn)的娛樂(lè )題材，更不能淪為某種食物的消費符號。在優(yōu)秀傳統文化面前，一些地方政府的功利之手應該少伸，一些企業(yè)的牟利之道應該少倡，一些年輕人的玩鬧之心應該少捧，一些媒體的異化之筆應該少寫(xiě)。傳統節日當然要賦予新的時(shí)代內涵，并與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調，但絕對不是單純以經(jīng)濟指向來(lái)導航，以經(jīng)濟指標來(lái)衡量，以經(jīng)濟價(jià)值來(lái)定性。對于繼承和弘揚傳統文化來(lái)說(shuō)，一些唯利是圖、急功近利的做法，不僅認識上有很大偏誤，實(shí)踐起來(lái)更貽害無(wú)窮。

　　古今中外，任何節日都少不了經(jīng)濟因素，少不了經(jīng)濟指向，但經(jīng)濟因素和經(jīng)濟指向卻從來(lái)都不是節日形成的全部動(dòng)因，甚至核心動(dòng)因。尤其是我們這樣一個(gè)民族，傳統節日從來(lái)都是精神文化、思想道德、價(jià)值倫理的載體，內在蘊藏著(zhù)中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)雨而綿延不絕的.決定性基因。這種文化因素，這種文化指向，不管在廟堂還是在鄉野，都遠遠高于也遠遠超過(guò)經(jīng)濟考量。面對先人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們如果只會(huì )功利消費、收益算計，卻無(wú)法滿(mǎn)足現代人的精神文化需求，很難說(shuō)可以將這份遺產(chǎn)傳給后代，更遑論還要創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文明遺產(chǎn)了。

　　文化是國家實(shí)力的戰略組成部分，承載著(zhù)優(yōu)秀文化的傳統節日必須體現出更為強大的軟實(shí)力來(lái)，這是中國崛起的必要一環(huán)。在這方面，我們最終要宣示的永遠不是掙了多少錢(qián)，而是影響了多少人的思想、生活、修養。

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇9

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　中國的文化和歷史源遠流長(cháng)，其所衍生出的各種傳統節日更是豐富多彩，大大增加了人們生活的趣味性和想象力。坦率地說(shuō)，很多人對傳統節日所蘊含的人文思想和民俗習慣知之甚少，或者說(shuō)解讀得不夠透徹，缺乏必要的人情味和專(zhuān)注的.認同感，節日過(guò)了就過(guò)了，沒(méi)過(guò)似乎也沒(méi)有太大的遺憾。

　　大家都知道，每個(gè)傳統節日幾乎都與吃有關(guān)，比如元宵節吃湯圓、端午節吃粽子、七夕節吃巧果、中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子，即便是清明節也要給逝者上一些貢品。民以食為天，傳統使然，生存使然，吃點(diǎn)喝點(diǎn)本不為過(guò)，但放在節日里談飲食，似乎吃的成份遠遠大于節日本身的文化傳承意義，甚至有些人把過(guò)節當成了一種享樂(lè )生活的由頭和福利，這就難免讓人有些酸楚和迷茫。傳統節日要延續，民俗文化也要傳承，透過(guò)飲食的表象，人們更應該深刻地關(guān)注一下每個(gè)節日里的文化底蘊和地域風(fēng)俗，如此，方能在歡度節日的同時(shí)，直接或間接地回顧一下中華的歷史文化。

　　中國的傳統節日，承載著(zhù)神話(huà)傳說(shuō)、天文地理、術(shù)數歷法等人文與自然文化內容，都是祖先們經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生活積淀和感情凝聚而誕生的，可以說(shuō)，每一個(gè)節日都意義深遠。我們在傳承和光大這些傳統節日時(shí)，一定要飽含深情且高度關(guān)注，切不可流于膚淺。個(gè)人認為，在每一個(gè)節日里有三個(gè)環(huán)節必不可少：一是感受親情，親情重于山，親情清如水，節日里去感受親情就顯得特別濃郁和迫切其實(shí)，年輕人忙事業(yè)無(wú)可厚非，但在節日期間與父母和家人多呆一會(huì )兒，感受一下親情，真的是一種責任和幸福；二是傳承文化，現在能靜下心去讀書(shū)的人似乎越來(lái)越少了，即使讀書(shū)也是快餐文化，中國那么多的史料典籍更是鮮有人問(wèn)津。成年人對傳統節日可能熟諳于胸，但未成年人卻未必知根知底，每一個(gè)傳統節日所傳達的知識量是非常龐大的，可借節日家人聚會(huì )時(shí)機，適當地普及一下相關(guān)的逸聞趣事；三是參與活動(dòng)，隨著(zhù)交通和通迅的飛速發(fā)展，地域文化的差異正逐漸縮小，雖然各地習俗不盡相同，但一些習俗還是一脈相承、融會(huì )貫通的。所以在節日期間，無(wú)論南方人還是北方人，多參與一些紀念性的和娛樂(lè )性的活動(dòng)尤為珍貴，節日最注重是就是氣氛濃烈。

　　所有的傳統節日，都是我們國人的幸福日子，也是我們感受親情、傳承文化、參與活動(dòng)的最佳機遇�，F在很多人連過(guò)春節都感覺(jué)無(wú)情趣無(wú)滋味，于是怪罪于生活壓力過(guò)大，始終無(wú)法亢奮起來(lái)，其實(shí)不然，自身情感的平淡冷漠才是罪魁禍首。過(guò)節，就是要情深意長(cháng)，對家人的感恩也好，對文化的傳承也罷，都要創(chuàng )造出一種和美的“意境”，讓美食成為一種享樂(lè )，讓過(guò)程成為一種記憶，這樣舒心的節日才是我們迷失已久且迫切需要的幸福時(shí)光

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇10

女生們先生們，大家早上好：

　　我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見(jiàn)廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)�際公民的素養。

　　聽(tīng)了這個(gè)，我感到特殊驚異！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？

　　莫非全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

　　固然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大敬重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份根底上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成

　　為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己究竟是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界牢記與敬重。比方說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但靠著(zhù)對人類(lèi)才智做出的巨大奉獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡送，不是由于他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的`中國功夫，和他那低調的微笑！

　　所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的丟失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！

　　女士們先生們，全球化是我們無(wú)法躲避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！

　　感謝！

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇11

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　從古至今人們都是在煙花爆竹的陪伴聲中辭舊迎新，而當時(shí)光劃過(guò)二千多年，隨著(zhù)煙花爆竹逐漸退出歷史舞臺，滿(mǎn)城不聞鞭炮聲，沒(méi)有了噪音污染，年味兒照樣濃郁醉人。人們在風(fēng)清氣正歡樂(lè )祥和的氣氛中，舉家團聚，共話(huà)幸福生活；沐浴著(zhù)新年俗的光輝，體驗傳統文化的魅力。

　　春節、端午節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，是我國人民在長(cháng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的產(chǎn)物，每一個(gè)節日都蘊含著(zhù)極其豐富的民俗文化，這些傳統文化是中華文化重要的組成部分，根植于中國人的內心，滋潤著(zhù)一代又一代人們的心靈。春節以除舊布新、迎禧接福、闔家團聚為主題，以各種民俗文化為載體，表達了人們追求團圓、幸福、歡樂(lè )祥和的美好愿望，體現了尊老愛(ài)幼、崇德向善、團結友善的價(jià)值取向。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，節日的形式發(fā)生著(zhù)改變，但主題是永恒不變的。物質(zhì)的豐富、文化的擴展、科技的進(jìn)步，人們過(guò)節不再滿(mǎn)足于吃好穿好，而是更大程度追求精神文化的滿(mǎn)足。如今春節除了家人團聚吃年夜飯，新思想新文化催生了新民俗，過(guò)年的.方式更加豐富多彩，新民俗向益智、益樂(lè )、宜游發(fā)展。比如春節在看春晚的基礎上，又誕生了電話(huà)、短信、微信拜年，誕生了集吃喝玩樂(lè )社火表演文藝演出為一身的文化廟會(huì )。迎春燈會(huì )和射虎猜謎是中國傳統的年俗，各地在舉辦燈會(huì )和猜燈謎活動(dòng)中，增加了中國夢(mèng)和奔小康的話(huà)題，豐富了活動(dòng)內容，人們摩肩接踵徜徉在花燈的海洋里，置身于火樹(shù)銀花流光溢彩的世界，賞花燈，猜謎語(yǔ)，沉浸在東方節日的情調中，感受傳統文化的魅力，享受新生活的美好。

　　文化創(chuàng )新無(wú)止境，傳統節日文化創(chuàng )新空間巨大。在時(shí)代大潮中，豐富和創(chuàng )新節日文化的內涵，不僅不是對傳統節日的否定，恰恰是傳統文化生生不息的原動(dòng)力。中華傳統文化源遠流長(cháng)，枝繁葉茂，薪火相傳。在社會(huì )變革中，傳統節日變化的是形式，不變的是主題，社會(huì )的進(jìn)步為傳統文化提供更大舞臺。專(zhuān)家認為，雖然如今過(guò)年的“儀式感”在弱化，但烙下新時(shí)代印記的新年俗在嬗變中傳承，近年來(lái)新年俗文化活動(dòng)發(fā)展勢頭強勁，越來(lái)越受到大眾的歡迎。春節在觀(guān)燈逛廟會(huì )的基礎上，K歌看電影、體育館健身、圖書(shū)館充電、游園滑雪等成為人們過(guò)節的新年俗，僅春節觀(guān)影今年初一至初五全國電影票房累計達xxxx億元，同比增長(cháng)近xx0％。旅游過(guò)大年、周邊景區休閑游也成為新年俗�？陀^(guān)地說(shuō)節日里公共文化資源在傳承傳統文化方面發(fā)揮了極其重要的作用，如圖書(shū)館、文化館、藝術(shù)館、博物館、民俗館、科技館等，在春節期間相繼推出形式各異的文化活動(dòng)，吸引了大批市民參與其中，共享文化大餐。蘭州市圖書(shū)館今年推出xx個(gè)大項活動(dòng)打造書(shū)香年，書(shū)香里的春節，既有線(xiàn)下活動(dòng)內容，又有指尖上的線(xiàn)上項目，新鮮又益智。筆者在春節里除了到圖書(shū)館看書(shū)猜謎，還通過(guò)手機上的數字圖書(shū)館，進(jìn)入到全國地方圖書(shū)館，聆聽(tīng)專(zhuān)家講授《古典詩(shī)歌的意境與鑒賞》、《看“一帶一路”中的河西走廊文化》等，受益匪淺。在文化氛圍中度過(guò)春節，比過(guò)去單純的吃喝玩樂(lè )過(guò)節更有意義。

　　探索做好傳統節日文化在現代時(shí)間體系下的推陳出新，更好地滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化的需求，整合傳承好以春節為代表的傳統文化，應當成為一項我們面對的日益緊迫的文化命題。

　　關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿 篇12

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　早上好！今天我講話(huà)的主題是《弘揚傳統節日文化，守護共同精神家園》。

　　12月，國務(wù)院公布了《關(guān)于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，將春節、元宵節、重陽(yáng)節、清明節、端午節、中秋節等幾個(gè)重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個(gè)社會(huì )生活產(chǎn)生了深遠的影響。

　　作為傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在�！扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！蓖醢彩�手中除夕的爆竹帶來(lái)了新年的期待；“露從今夜白，月是故鄉明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節都寄托著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，都是民族親和力和凝聚力的體現。

　　一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷，源遠流長(cháng)的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過(guò)了一個(gè)傳統節日——端午節，不知你對端午節的了解有多少？端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪�？梢�(jiàn)，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化。

　　然而，一個(gè)嚴峻的現實(shí)擺在我們面前，很多的傳統節日已經(jīng)被新生代忽略了。同學(xué)們對西方的節日過(guò)分偏愛(ài)：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒(méi)了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”重陽(yáng)節的哀傷�，F在，還有誰(shuí)記得“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”的`寒食節？又有誰(shuí)留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？正當“洋節”在中國的影響日益提高時(shí)，我們的傳統節日卻悄然退回幕后，這種局面，不得不引發(fā)我們的憂(yōu)慮。前些年韓國人要將端午節申請為世界文化遺產(chǎn)，這不能不說(shuō)是我們的尷尬，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的尷尬、難堪嗎？感嘆是沒(méi)有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來(lái)傳承傳統文化才是實(shí)在的。因為，文化不僅是一個(gè)民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看著(zhù)傳統文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的父母親和祖輩們；當我們在萬(wàn)圣節狂歡的時(shí)候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過(guò)著(zhù)洋節日的時(shí)候，不要忘記和親人們一起度過(guò)每一個(gè)有意義的傳統節日。

　　中國傳統節日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作為未來(lái)社會(huì )的棟梁，我們應該更多地了解傳統節日，并有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長(cháng)大之后，以社會(huì )主人翁的身份，將中

　　國的傳統文化發(fā)揚光大。同學(xué)們，請獻出一份屬于你自己的堅持，讓我們用赤誠的心去繼承民族的精神，為民族的精神注入新的芬芳。 篇五：了解清明，弘揚中國傳統文化——清明の演講稿

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