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關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿1
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
中國的文化和歷史源遠流長(cháng)，其所衍生出的各種傳統節日更是豐富多彩，大大增加了人們生活的趣味性和想象力。坦率地說(shuō)，很多人對傳統節日所蘊含的人文思想和民俗習慣知之甚少，或者說(shuō)解讀得不夠透徹，缺乏必要的人情味和專(zhuān)注的認同感，節日過(guò)了就過(guò)了，沒(méi)過(guò)似乎也沒(méi)有太大的遺憾。
大家都知道，每個(gè)傳統節日幾乎都與吃有關(guān)，比如元宵節吃湯圓、端午節吃粽子、七夕節吃巧果、中秋節吃月餅、除夕夜吃餃子，即便是清明節也要給逝者上一些貢品。民以食為天，傳統使然，生存使然，吃點(diǎn)喝點(diǎn)本不為過(guò)，但放在節日里談飲食，似乎吃的成份遠遠大于節日本身的文化傳承意義，甚至有些人把過(guò)節當成了一種享樂(lè )生活的由頭和福利，這就難免讓人有些酸楚和迷茫。傳統節日要延續，民俗文化也要傳承，透過(guò)飲食的`表象，人們更應該深刻地關(guān)注一下每個(gè)節日里的文化底蘊和地域風(fēng)俗，如此，方能在歡度節日的同時(shí)，直接或間接地回顧一下中華的歷史文化。
中國的傳統節日，承載著(zhù)神話(huà)傳說(shuō)、天文地理、術(shù)數歷法等人文與自然文化內容，都是祖先們經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生活積淀和感情凝聚而誕生的，可以說(shuō)，每一個(gè)節日都意義深遠。我們在傳承和光大這些傳統節日時(shí)，一定要飽含深情且高度關(guān)注，切不可流于膚淺。個(gè)人認為，在每一個(gè)節日里有三個(gè)環(huán)節必不可少：一是感受親情，親情重于山，親情清如水，節日里去感受親情就顯得特別濃郁和迫切其實(shí)，年輕人忙事業(yè)無(wú)可厚非，但在節日期間與父母和家人多呆一會(huì )兒，感受一下親情，真的是一種責任和幸福；二是傳承文化，現在能靜下心去讀書(shū)的人似乎越來(lái)越少了，即使讀書(shū)也是快餐文化，中國那么多的史料典籍更是鮮有人問(wèn)津。成年人對傳統節日可能熟諳于胸，但未成年人卻未必知根知底，每一個(gè)傳統節日所傳達的知識量是非常龐大的，可借節日家人聚會(huì )時(shí)機，適當地普及一下相關(guān)的逸聞趣事；三是參與活動(dòng)，隨著(zhù)交通和通迅的飛速發(fā)展，地域文化的差異正逐漸縮小，雖然各地習俗不盡相同，但一些習俗還是一脈相承、融會(huì )貫通的。所以在節日期間，無(wú)論南方人還是北方人，多參與一些紀念性的和娛樂(lè )性的活動(dòng)尤為珍貴，節日最注重是就是氣氛濃烈。
所有的傳統節日，都是我們國人的幸福日子，也是我們感受親情、傳承文化、參與活動(dòng)的最佳機遇�，F在很多人連過(guò)春節都感覺(jué)無(wú)情趣無(wú)滋味，于是怪罪于生活壓力過(guò)大，始終無(wú)法亢奮起來(lái)，其實(shí)不然，自身情感的平淡冷漠才是罪魁禍首。過(guò)節，就是要情深意長(cháng)，對家人的感恩也好，對文化的傳承也罷，都要創(chuàng )造出一種和美的“意境”，讓美食成為一種享樂(lè )，讓過(guò)程成為一種記憶，這樣舒心的節日才是我們迷失已久且迫切需要的幸福時(shí)光
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
“端午不戴艾，死去變妖怪�！眱簳r(shí)常聽(tīng)家鄉老人念叨的這句俗語(yǔ)，如今只有給人忍俊不禁的感覺(jué)了。彼時(shí)鄉間諺語(yǔ)，不少人篤信至深，今時(shí)不計童叟，恐怕沒(méi)人對妖怪擔心了。
傳統節日雖是傳統文化的載體之一，卻從來(lái)都不是固定僵化的。它與歷史時(shí)代和人們生活相融合，演化流變是一大常態(tài)。端午節也是如此，從先秦時(shí)期一直溯流至今，兩千多年來(lái)，每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì )給這個(gè)節日注入新的內容，豐富新的形式。不管是生活習俗、娛樂(lè )方式，還是人物紀念、文化內涵，端午節一直在調適，一直在變化。這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程至今不衰，朝未來(lái)看去，也必將不絕。
人是歷的，也是當下的。節日也是。當下的端午節等傳統節日，不乏民俗文化魅力，但在不少地方，卻更多地被當作政府招商、企業(yè)謀利、市場(chǎng)狂歡的噱頭，充斥著(zhù)政績(jì)活動(dòng)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、旅游開(kāi)發(fā)、假日經(jīng)濟的喧囂。功利化、商業(yè)化、娛樂(lè )化盛行，消解著(zhù)節日本身應有的精神文化內涵，文化指向更多地淪為經(jīng)濟指向的“孵化器”“服務(wù)商”，而經(jīng)濟指向卻消費、透支甚至顛覆著(zhù)文化指向。這種不良現象已經(jīng)引發(fā)普遍擔憂(yōu)。
傳統節日首先是傳承文化，其次才是制造商機。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟力量與文化力量有必要融合在一起，但決不能夠為了壯大經(jīng)濟力量而忽視、抵消、削弱文化力量。我們的民族、我們的社會(huì )依然需要強大的文化力量來(lái)薪火相傳、遺之后世。當下，傳統文化可以通過(guò)市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的各種形式和載體來(lái)展現，但以文化人、凝魂聚氣的功能決不應喪失，精神基因、文化內涵和價(jià)值追求決不應扭曲。傳統節日再怎么流變，都不應只重經(jīng)濟指向而忽略文化指向，不應單純強調“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，而應以文化指向為首要，讓經(jīng)濟指向更多為文化繼承、保護、挖掘、創(chuàng )新、發(fā)展等提供服務(wù)，使其在社會(huì )效益和經(jīng)濟效益上都創(chuàng )利增值。
傳統日不能淪為充滿(mǎn)銅臭的市場(chǎng)玩物，也不能淪為全無(wú)底線(xiàn)的娛樂(lè )題材，更不能淪為某種食物的消費符號。在優(yōu)秀傳統文化面前，一些地方政府的功利之手應該少伸，一些企業(yè)的牟利之道應該少倡，一些年輕人的玩鬧之心應該少捧，一些媒體的異化之筆應該少寫(xiě)。傳統節日當然要賦予新的時(shí)代內涵，并與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調，但絕對不是單純以經(jīng)濟指向來(lái)導航，以經(jīng)濟指標來(lái)衡量，以經(jīng)濟價(jià)值來(lái)定性。對于繼承和弘揚傳統文化來(lái)說(shuō)，一些唯利是圖、急功近利的.做法，不僅認識上有很大偏誤，實(shí)踐起來(lái)更貽害無(wú)窮。
古今中外，任何節日都少不了經(jīng)濟因素，少不了經(jīng)濟指向，但經(jīng)濟因素和經(jīng)濟指向卻從來(lái)都不是節日形成的全部動(dòng)因，甚至核心動(dòng)因。尤其是我們這樣一個(gè)民族，傳統節日從來(lái)都是精神文化、思想道德、價(jià)值倫理的載體，內在蘊藏著(zhù)中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)雨而綿延不絕的決定性基因。這種文化因素，這種文化指向，不管在廟堂還是在鄉野，都遠遠高于也遠遠超過(guò)經(jīng)濟考量。面對先人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們如果只會(huì )功利消費、收益算計，卻無(wú)法滿(mǎn)足現代人的精神文化需求，很難說(shuō)可以將這份遺產(chǎn)傳給后代，更遑論還要創(chuàng )造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文明遺產(chǎn)了。
文化是國家實(shí)力的戰略組成部分，承載著(zhù)優(yōu)秀文化的傳統節日必須體現出更為強大的軟實(shí)力來(lái)，這是中國崛起的必要一環(huán)。在這方面，我們最終要宣示的永遠不是掙了多少錢(qián)，而是影響了多少人的思想、生活、修養。
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿3
女生們先生們，大家早上好：
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見(jiàn)廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素養。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特殊驚異！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？
莫非全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
固然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大敬重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份根底上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成
為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己究竟是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界牢記與敬重。比方說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但靠著(zhù)對人類(lèi)才智做出的'巨大奉獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡送，不是由于他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的丟失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法躲避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！
感謝！
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我講話(huà)的題目是《傳承傳統文化，發(fā)揚感恩精神》。
伴隨著(zhù)濃濃的春意，沐浴著(zhù)和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統節日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統文化特有的傳承，其中無(wú)不寄托著(zhù)后人對先人的哀思，無(wú)不寄托著(zhù)后人對先烈的追悼。
對于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛(ài)國思想，學(xué)習革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。
同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運兒，沒(méi)有被戰爭的余波波及，更體會(huì )不到戰爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊�，舍身捐軀的精神，需要我們努力學(xué)習，增長(cháng)才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開(kāi)拓革命先烈未盡的事業(yè)。
清明節傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng)，體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實(shí)意義，因此，清明節不是一個(gè)哀傷的節日，而是莊重、感恩、懷古的節日。如今，清明節已有了新的內涵，不再是簡(jiǎn)單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會(huì )在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛(ài)我們的人。
對于我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專(zhuān)心聽(tīng)父母說(shuō)話(huà)，聽(tīng)從父母的'正確管教；常對父母匯報自己在校內外的各種情況；做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉化成具體的行動(dòng)，真正地感恩父母。
同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來(lái)，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年；在學(xué)校做團結友愛(ài)、創(chuàng )新進(jìn)取的好同學(xué)；在社區做講究文明、保護環(huán)境的好公民；以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統、感恩精神發(fā)揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿5
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
作為一個(gè)現代的中國人，我覺(jué)得我們在為中華上下5000年自豪的時(shí)候，也應該反思我們如今的社會(huì )，我國的一些優(yōu)秀的傳統文化，已經(jīng)在慢慢的消失了，像最早的孔孟之道、論語(yǔ)、孟子，這些有著(zhù)無(wú)限智慧的書(shū)籍又有多少人曾去認真的閱讀過(guò)呢？這何嘗不是中國人的一種悲哀呢！
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無(wú)恥，抄襲中國申遺項目的人大有人在。但是，又有多少?lài)四軌蚍此甲陨砟?與其說(shuō)是韓國搶走中國的端午節，不如說(shuō)是國人自己扔掉它罷了。
時(shí)常在一些電視節目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì )甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著(zhù)原始土著(zhù)民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì )對那傳統的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的'物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習更先進(jìn)的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80后，90后，00后不過(guò)傳統節日而喜歡過(guò)洋節。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調查中，有記者專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節等洋節�！拔易钕矚g過(guò)圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到�！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節，覺(jué)得中國的傳統節日過(guò)于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿(mǎn)幻想。
而當問(wèn)到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學(xué)生們的唯一項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎?最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿6
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
隨著(zhù)清明節的即將來(lái)臨，各地也開(kāi)啟祭掃模式。對這樣傳統節日來(lái)說(shuō)，其實(shí)有更多需要思考的內容。清明節里，我們追思緬懷先人，目的就是為了更好地活著(zhù)，更好地傳承先人遺留下來(lái)的最好傳統。而對于傳統節日來(lái)說(shuō)，對我們每個(gè)中華民族的子孫來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是最好的精神原鄉。所以，如何建造好這樣的家園，如何才能夠將這樣的精神原鄉打造好，成為每個(gè)人都應該關(guān)心的基本話(huà)題。而傳統節日作為“我們的節日”這樣的話(huà)題勢必會(huì )再次被提及，同時(shí)也能夠演繹成為最美的精神原鄉。
傳統節日源遠流長(cháng)首先在于傳承。傳統是現代的精神根基所在，傳統節日里深深浸透著(zhù)文化的基因。在中華民族的歷史中，源遠流長(cháng)的都是文化因素，比如春節，我們舉家團圓，這是最好的“和”文化傳遞；比如清明節的緬懷先人，是最好的傳遞傳統的表達；中秋節里的團圓，又是最好的合家歡樂(lè )的表達。從這里出發(fā)，我們都應該能夠懂得，傳承才是首要的因素。第一，需要傳承傳統文化的“形”，讓傳統文化能夠演繹成為我們共同的精神家園，在精神原鄉里能夠有更多精神寄托；第二，我們也需要能夠懂得，傳承傳統節日更在傳承其中的“神”，這就需要我們深刻挖掘傳統文化和現代的.關(guān)系，懂得其中的固定邏輯。
傳統節日源遠流長(cháng)更在于創(chuàng )新�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )新也是傳統節日不能夠或缺的因素之一。在這里，我們需要看到，對傳統節日來(lái)說(shuō)，一方面需要賦予其中與時(shí)俱進(jìn)的內涵，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步能夠出現新的內容，比如春節搶紅包就是最好的例子，在以往的春節中，沒(méi)有搶紅包這樣的環(huán)節，如今隨著(zhù)信息化程度的提升出現這樣的環(huán)節，這就是對我們最好的一種撫慰。對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應該順應這樣的潮流和趨勢。另外一方面，對于傳統節日來(lái)說(shuō)，源遠流長(cháng)的過(guò)程中，需要創(chuàng )新的內涵釋放，這包含著(zhù)主動(dòng)和被動(dòng)兩個(gè)層面的意義。在主動(dòng)層面上，傳統節日需要在地方文化部門(mén)的推動(dòng)下努力賦予新內涵；被動(dòng)層面上，需要接受更多的進(jìn)步因素，這些都是傳統節日創(chuàng )新的基本內容。
在傳承和創(chuàng )新中，傳統節日能夠在年年的流傳中，不僅傳遞傳統的因素，賦予我們文化的積極價(jià)值，更能夠給我們在現代生活中帶來(lái)更多的啟迪，不斷讓我們回首過(guò)去，懂得歷史和文化的重要意義和價(jià)值，從歷史和文化資源中吸收積極的因素，給我們前行帶來(lái)源源不斷的力量，讓傳統節日成為我們共同的精神原鄉。
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿7
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
中華民族五千年的歷史長(cháng)廊中，留下了許許多多璀璨的文化瑰寶。而傳統節日就是這些歷史文化和民族精神的縮影與沉淀。但如今，傳統節日似乎離國人越來(lái)越遠，往往流于形式，而“過(guò)洋節”卻成為流行。對此，我們感嘆悲哀和遺憾之后，更應該思考如何讓中國優(yōu)秀的傳統節日回歸，讓寶貴的中華文化得到肯定。
取其精髓，保留傳統節日中的.美德和情感。傳統節日之所以能夠流傳至今，無(wú)不是因為其凝結著(zhù)中華民族寶貴的精神財富。端午佳節，是為了紀念?lèi)?ài)國主義詩(shī)人屈原，歌頌其剛正不阿、抱石投江的愛(ài)國情操；中秋佳節，是為了寄托思念家鄉，祈盼闔家團圓幸福的美好愿景；九九重陽(yáng)節，更是以登高遠眺、賞菊、遍插茱萸等傳統習俗倡導全社會(huì )樹(shù)立敬老、愛(ài)老、助老的和諧新風(fēng)……傳統節日的精髓就是幾千年中華文明流傳的優(yōu)秀品質(zhì)和對美好生活的不懈追求，發(fā)揚品質(zhì)，傳播美德，永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。
去其糟粕，擯棄傳統節日中的陳規與陋習。雖然傳統節日是祖國燦爛文化的結晶，但我們也不得不承認在美麗的寶石之中也存在著(zhù)一些“雜質(zhì)”。春節，是走親訪(fǎng)友，增進(jìn)情感的好時(shí)機，有些人卻鋪張浪費、暴飲暴食，更有甚者選擇通過(guò)聚眾賭博來(lái)增添“年味”，殊不知這賭博行為才是讓年味消散的元兇。清明節，是緬懷英烈、祭奠先人、寄托哀思的節日，然而每到清明祭祀時(shí)節，燒紙焚香祭奠之風(fēng)盛行，灰紙滿(mǎn)天，煙霧彌漫。這既影響了社會(huì )風(fēng)氣，又污染了環(huán)境，更帶來(lái)了諸如火災等社會(huì )安全隱患。美麗的寶石需要經(jīng)過(guò)打磨才能綻放異彩，傳統節日也需要擯棄陋習才能愈久彌新。
傳統節日是傳統文化的縮影，呼喚傳統節日的回歸就是呼喚對傳統文化的認可和重視，呼喚國人的自身文化認同和愛(ài)國情懷。取其精華、去其糟粕，讓傳統節日更加絢爛，大放異彩。
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿8
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是六2班的趙xx
我今天國旗下的講話(huà)主題是：繼承傳統節日弘揚優(yōu)秀傳統文化。
再過(guò)幾天就到農歷八月十五，是我國傳統的中秋節。因為八月十五恰在秋季的中間，所以稱(chēng)為“中秋節”。
中秋節是個(gè)古老的節日，始于唐朝，祭月賞月是這個(gè)節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當皓月當空時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，中國人特別講究親情，特別珍視團圓。所以中秋節寄托著(zhù)中國人盼望團圓、追求團圓、享受團圓的美好愿景。每一個(gè)民族都有自己的傳統節日，代表著(zhù)自己民族的文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)，每一個(gè)傳統節日都有著(zhù)深厚的文化底蘊。例如，春節，最初的意義是人民以美好的祝福表達對春天對未來(lái)的希冀。還有端午節對屈原虔誠的紀念和重陽(yáng)節對先人的祭拜，無(wú)不展現了我們中華禮儀之邦的.高尚傳統。
中華傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開(kāi)始。傳統節日是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統節日從遠古走向現代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族文化的典型象征。在這些傳統節日里，最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同。
老師們、同學(xué)們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價(jià)值。讓我們在與家人共度的每一個(gè)傳統節日里，用心體會(huì )中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實(shí)。
“海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節快樂(lè )，祝老師們身體健康、家庭美滿(mǎn)；祝同學(xué)們健康成長(cháng)、天天進(jìn)步！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿9
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
從古至今人們都是在煙花爆竹的陪伴聲中辭舊迎新，而當時(shí)光劃過(guò)二千多年，隨著(zhù)煙花爆竹逐漸退出歷史舞臺，滿(mǎn)城不聞鞭炮聲，沒(méi)有了噪音污染，年味兒照樣濃郁醉人。人們在風(fēng)清氣正歡樂(lè )祥和的氣氛中，舉家團聚，共話(huà)幸福生活；沐浴著(zhù)新年俗的光輝，體驗傳統文化的魅力。
春節、端午節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，是我國人民在長(cháng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的產(chǎn)物，每一個(gè)節日都蘊含著(zhù)極其豐富的民俗文化，這些傳統文化是中華文化重要的組成部分，根植于中國人的內心，滋潤著(zhù)一代又一代人們的心靈。春節以除舊布新、迎禧接福、闔家團聚為主題，以各種民俗文化為載體，表達了人們追求團圓、幸福、歡樂(lè )祥和的美好愿望，體現了尊老愛(ài)幼、崇德向善、團結友善的價(jià)值取向。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，節日的形式發(fā)生著(zhù)改變，但主題是永恒不變的。物質(zhì)的.豐富、文化的擴展、科技的進(jìn)步，人們過(guò)節不再滿(mǎn)足于吃好穿好，而是更大程度追求精神文化的滿(mǎn)足。如今春節除了家人團聚吃年夜飯，新思想新文化催生了新民俗，過(guò)年的方式更加豐富多彩，新民俗向益智、益樂(lè )、宜游發(fā)展。比如春節在看春晚的基礎上，又誕生了電話(huà)、短信、微信拜年，誕生了集吃喝玩樂(lè )社火表演文藝演出為一身的文化廟會(huì )。迎春燈會(huì )和射虎猜謎是中國傳統的年俗，各地在舉辦燈會(huì )和猜燈謎活動(dòng)中，增加了中國夢(mèng)和奔小康的話(huà)題，豐富了活動(dòng)內容，人們摩肩接踵徜徉在花燈的海洋里，置身于火樹(shù)銀花流光溢彩的世界，賞花燈，猜謎語(yǔ)，沉浸在東方節日的情調中，感受傳統文化的魅力，享受新生活的美好。
文化創(chuàng )新無(wú)止境，傳統節日文化創(chuàng )新空間巨大。在時(shí)代大潮中，豐富和創(chuàng )新節日文化的內涵，不僅不是對傳統節日的否定，恰恰是傳統文化生生不息的原動(dòng)力。中華傳統文化源遠流長(cháng)，枝繁葉茂，薪火相傳。在社會(huì )變革中，傳統節日變化的是形式，不變的是主題，社會(huì )的進(jìn)步為傳統文化提供更大舞臺。專(zhuān)家認為，雖然如今過(guò)年的“儀式感”在弱化，但烙下新時(shí)代印記的新年俗在嬗變中傳承，近年來(lái)新年俗文化活動(dòng)發(fā)展勢頭強勁，越來(lái)越受到大眾的歡迎。春節在觀(guān)燈逛廟會(huì )的基礎上，K歌看電影、體育館健身、圖書(shū)館充電、游園滑雪等成為人們過(guò)節的新年俗，僅春節觀(guān)影今年初一至初五全國電影票房累計達xxxx億元，同比增長(cháng)近xx0％。旅游過(guò)大年、周邊景區休閑游也成為新年俗�？陀^(guān)地說(shuō)節日里公共文化資源在傳承傳統文化方面發(fā)揮了極其重要的作用，如圖書(shū)館、文化館、藝術(shù)館、博物館、民俗館、科技館等，在春節期間相繼推出形式各異的文化活動(dòng)，吸引了大批市民參與其中，共享文化大餐。蘭州市圖書(shū)館今年推出xx個(gè)大項活動(dòng)打造書(shū)香年，書(shū)香里的春節，既有線(xiàn)下活動(dòng)內容，又有指尖上的線(xiàn)上項目，新鮮又益智。筆者在春節里除了到圖書(shū)館看書(shū)猜謎，還通過(guò)手機上的數字圖書(shū)館，進(jìn)入到全國地方圖書(shū)館，聆聽(tīng)專(zhuān)家講授《古典詩(shī)歌的意境與鑒賞》、《看“一帶一路”中的河西走廊文化》等，受益匪淺。在文化氛圍中度過(guò)春節，比過(guò)去單純的吃喝玩樂(lè )過(guò)節更有意義。
探索做好傳統節日文化在現代時(shí)間體系下的推陳出新，更好地滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化的需求，整合傳承好以春節為代表的傳統文化，應當成為一項我們面對的日益緊迫的文化命題。
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各位同學(xué)：
大家好！
今日我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著(zhù)的是中華兒女酷熱的愛(ài)國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的'力氣，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國的傳統節日——清明節。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們常常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè )的形式，來(lái)展現中華民族的精神世界，表達著(zhù)對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這里棲息成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)光榮，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而奉獻自己的力氣吧。感謝大家！
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尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
“舉杯邀明月,對影成三人”“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”,作為中國傳統節日之一的中秋節,有一種獨有的浪漫氣質(zhì)。雖同樣是團圓的主題,但不同于元宵節的歡樂(lè )祥和、熱火朝天,中秋節是是典雅平和的,一家團圓一起把酒賞月,訴說(shuō)衷腸;獨在異鄉的默默思念,百般滋味。沒(méi)有大喜大悲,有的只是內心的寧靜。正是這種獨有的氣質(zhì),讓我覺(jué)得中秋節是最具有“現代化”潛力的傳統節日。
自從改革開(kāi)放以來(lái),西方文化不斷滲透到我們的日常生活中,西方節日就是其中之一,圣誕節、感恩節、情人節……不一而足。西方節日越來(lái)越有市場(chǎng),越來(lái)越受到人們特別是年輕人和商家的青睞,而傳統節日越來(lái)越被忽視,一些人痛心疾首,痛斥年輕人崇洋媚外,覺(jué)得“外國的月亮圓,外來(lái)的和尚會(huì )念經(jīng)”,外國節日就是“洋氣”,中國節日就是“土氣”。然而,不得不承認的事,中國傳統節日確實(shí)“土氣”,西方節日這個(gè)“外來(lái)和尚”確實(shí)“會(huì )念經(jīng)”,當然,這個(gè)“和尚”不是來(lái)到中國才會(huì )“念經(jīng)”,而是原本就會(huì )“念”。
歷史悠久的'中國,一直以來(lái)都是以農耕文明作為主導,這是由中國大面積領(lǐng)土在內陸的地理位置,和統治階級“重農抑商”的統治政策等原因決定的。所以中國傳統節日也打上了農耕文明深刻的烙印,祭祀祈求豐年平安,吃某種食物寓意吉祥等,這也是為什么現在農村比城市“節味”濃的原因,尤其現在祭祀活動(dòng)寥寥無(wú)幾,在人們腦海中留下的,就只剩下過(guò)什么節吃什么東西了。筆者認為,現在我國逐步的進(jìn)行城鎮化必然會(huì )加劇傳統節日遇冷局面。
而西方則不同。西方主要節日來(lái)源于歐洲,歐洲國家國土面積小,且很多被海洋包圍,這使得他們很早就以商業(yè)文明作為主導,且城市相對較多。西方節日“洋氣”不是因為它們是“西方節日”,而是因為它們適應城市。當然,西方節日也有限制,主要為宗教習俗。所以一些節日改變了習俗,以適應大多數人。以我們最熟悉的圣誕節為例,顧名思義,是為了紀念耶穌誕辰,是宗教節日。然而倘若只是宗教節日的話(huà),圣誕節決不會(huì )在今日那么流行。所以圣誕節發(fā)展出了和藹可親的圣誕老人騎著(zhù)萌萌的馴鹿挨家挨戶(hù)送禮物的傳說(shuō),全家圍坐在圣誕樹(shù)前“慶團圓”的習俗。其實(shí)圣誕節和春節有異曲同工之妙。不同的是,春節的各種習俗仍然帶有“慶豐收”的印記。而除了春節,大部分中國傳統節日除了吃之外都帶動(dòng)不了其他消費。而圣誕節、情人節等西方節日正由于應景產(chǎn)品種類(lèi)多能帶動(dòng)消費,使得商家賣(mài)力宣傳而又進(jìn)一步帶動(dòng)節日的氣氛。
論浪漫的“氣質(zhì)”,中秋節比起圣誕節不遑多讓。而一到過(guò)中秋節,市場(chǎng)上除了月餅還是月餅,只是口味和包裝上的不同。月餅只是形式,團圓才是主題。舉個(gè)小例子,市場(chǎng)上圣誕主題的八音盒那么多,可否制造一些以中秋為主題的八音盒呢?里面放上悠揚的中國傳統音樂(lè ),增添一點(diǎn)中秋的氣氛。中秋節正是能夠順應時(shí)代現代化節日“急先鋒”。中國傳統節日的傳承,不一定非要記住各種節日的傳統習俗,讓傳統節日順應時(shí)代發(fā)展,才是讓中國傳統節日發(fā)揚光大,讓中華文化擴大影響的有效途徑。
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各位同學(xué)：
大家好！
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見(jiàn)廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素養。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特殊驚異！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的.同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？
莫非全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的丟失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法躲避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！感謝！
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各位同學(xué)：
大家好！
在九月的晨曦中悄然清醒，秋意已經(jīng)布滿(mǎn)了床邊。涼快的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節。
農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的其次大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。
中秋之野，月色皎潔，古人把圓月視為團聚的象征。因此，又稱(chēng)八月十五為“團聚節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄予深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是家鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還、明月何時(shí)照我還”，等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的”社制。民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋
賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。如“但愿人長(cháng)期，千里共嬋娟”�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天�！钡榷际橇鱾髦两竦募言�(huà)。我國各地至今遺存著(zhù)很多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當皓月當空時(shí)，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
吃月餅是節日的另一個(gè)習俗，月餅象征著(zhù)團聚。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越講究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！鼻宄瘲罟廨o寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜�！笨磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相像了。
關(guān)于中秋節的.傳奇也有許多。其中，最為人熟識的固然是嫦娥奔月的故事了。相傳嫦娥偷走了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事有許多版本。奔月后，嫦娥住的廣寒宮其實(shí)是一個(gè)很孤獨的地方，除了一棵桂樹(shù)和兔子，就別無(wú)他物。后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
教師們，同學(xué)們。各民族的傳統節日，是每個(gè)民族長(cháng)期積存的文化傳承，傳統節日蘊涵著(zhù)民族的精神。蘊涵民族的價(jià)值取向，蘊涵著(zhù)民族的文化根基。作為當代青年學(xué)生，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所隱藏的價(jià)值�！皶r(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(cháng)期�！�
海上升明月，天際共此時(shí)。最終，預祝大家中秋歡樂(lè )，合家團聚！
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尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
著(zhù)名作家沈從文就寫(xiě)過(guò)這樣一段與節日有關(guān)的文字：“一般吃的如年糕、粽子、月餅、臘八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、風(fēng)箏、燈彩、陀螺、兔兒爺、胖阿福，穿戴的如虎頭帽、貓貓鞋、作鬧龍舟和百子觀(guān)燈圖的衣裙、坎肩、涎圍和圍裙……”這些民俗物件、吃食穿戴充分體現了節日與百姓農耕生活、四時(shí)演變、習俗文化息息相關(guān)。
中華傳統節日多種多樣，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的“歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程”。中華傳統節日，是從遠古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)，從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節日里，清晰地記錄著(zhù)中華民族“豐富而多彩的社會(huì )生活文化內容”。許多傳統節日通過(guò)民俗、生活事象來(lái)表現文化，其中一個(gè)重要途徑就是轉化為日常生活和日常表演時(shí)，使人可感可觸，生動(dòng)形象。
有學(xué)者認為：在我國，所有的傳統節日都有趨吉避兇的文化內涵，都會(huì )涉及福、壽、祭、結、娛、情xx個(gè)方面，是集體文化記憶的載體。人們的節日文化是心靈相通的。拿端午節為例，人們會(huì )在這一天舉行賽龍舟等民俗活動(dòng)，會(huì )在天還沒(méi)亮的時(shí)候就出去拔蒿子、拔菖蒲，會(huì )不約而同地給小孩做荷包，會(huì )在這一天吃粽子，其實(shí)并沒(méi)人通知要這樣做，這反映出一種心靈相通。這些習俗，反映出是人們追求天下太平、家人團圓的觀(guān)念，是一種祈求國富民強、風(fēng)調雨順的符號。人類(lèi)本能都有追求美好的東西、防范不好的東西的傾向，在這些對自己美好命運的追求中，反映出了自己的信仰。這些信仰很大程度上反映在傳統節日中，所以，幾乎不存在沒(méi)有信仰的'節日。很多傳統節日都反映出一種原生態(tài)的膜拜。
自20xx年起，國家新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日為法定節日。加之許多西方的洋節，圣誕節、情人節、母親節、父親節....裹挾著(zhù)消費主義而來(lái)，節日越來(lái)越多，越來(lái)越密集讓人們應接不暇，但是，節日的儀式感逐漸淡化，傳統節日文化受到商業(yè)大潮的極大沖擊。盡管政府一再強調歷史內涵，推出了許多文化活動(dòng)，但在大眾層面，幾乎所有節日都被消費所沖淡。圣誕節、萬(wàn)圣節這些“舶來(lái)節”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節日，如端午節、中秋節、上元節，以及春節，也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節日所代表的傳統生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長(cháng)的“乞巧節”，因牛郎織女的傳說(shuō)而被稱(chēng)為“中國的情人節”，但商業(yè)味濃重，真正的文化內涵卻被遮蔽。事實(shí)上，即使是西方的情人節，也是有獨特的歷史文化意涵的，絕不等于互相贈送鮮花和巧克力這樣簡(jiǎn)單。xx月8日國際婦女節，多少人血拼搶購。商家們似乎一致認為，“關(guān)愛(ài)”女性的最好方式就是誘惑她們買(mǎi)更多的東西。又有多少人知道這個(gè)節日起源于1857年xx月8日，美國紐約的服裝和紡織女工舉行抗議，反對非人道的工作環(huán)境、xx小時(shí)工作制和低薪。女性爭取和平、平等、發(fā)展的權利，才是這個(gè)節日真正的意義。即將到來(lái)的國慶節，屬于最重要的政治類(lèi)節日之一。怎樣過(guò)國慶節，對這個(gè)問(wèn)題的思考過(guò)程本身，就是成熟公民自然意識的體現。然而1999年國務(wù)院推出“黃金周”應對金融危機后，從根本上動(dòng)搖了傳統的國慶方式。國慶節成了集中消費的節日，我們很難想象，通過(guò)旅游和消費歡度“黃金周”的國人，究竟會(huì )有多少心思去思索“愛(ài)國”的問(wèn)題。有人說(shuō)，淘寶正致力于把每一個(gè)節日都變成購物節。當所有的節日都被粗暴地改造為消費主義的儀式，無(wú)疑構成了對于文化傳統的巨大創(chuàng )傷，從文化母胎中傳承下來(lái)的血脈聯(lián)系被硬生生割斷了，節日的儀式感、關(guān)于節日的共同文化記憶、節日的本源、節日與集體無(wú)意識的聯(lián)系都逐漸被淡化和物化。人們關(guān)注著(zhù)更多形式上和物質(zhì)上的東西，無(wú)法靜下心來(lái)去思考，也因此和許多美好的東西擦肩而過(guò)，包括過(guò)節的快樂(lè )。
“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，是很難有立足之地的。使人們能夠安定地生活下來(lái)的，正是信仰的力量�！弊呱衔锘酝镜墓澣斩ɡ⒍ㄊ菬o(wú)法成為鈕系整個(gè)民族團結和社會(huì )共同體的洪荒之力。當然回歸節日的本源不是回到復古主義和狹隘的民族主義�！盎ㄥX(qián)過(guò)節”，消費主義都無(wú)可厚非，讓節日回歸其本來(lái)的意義，關(guān)鍵在于弱化缺乏文化內涵的“消費”在節日慶祝方式中扮演的角色，讓傳統節日民俗文化真正返還民間的日常生活。
針對這些問(wèn)題，政府和社會(huì )應該采取相應措施，重現節日的文化內涵。對傳統節日的發(fā)展給予積極引導。同時(shí)通過(guò)學(xué)校教育、課程設置、活動(dòng)組織加強青少年對節日內涵的傳承。另外，政府要積極創(chuàng )設濃厚的節日氛圍，報紙、電視、網(wǎng)絡(luò )等大眾媒體應積極宣傳中國傳統節日的起源、習俗等內容，為傳統節日營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍；另外應該注重從內容和形式兩方面進(jìn)行創(chuàng )新，與當下民眾鮮活的生活節拍與韻律相協(xié)調，使傳統節日與現代生活相結合，重新煥發(fā)生機活力。
韓愈說(shuō)過(guò)，“民俗既遷，風(fēng)氣易隨”。讓我們期待！
關(guān)于弘揚中國傳統節日演講稿15
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我國旗下講話(huà)的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力。作為傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個(gè)嚴峻的現實(shí)正擺在我們面前，近年來(lái)“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，了解甚少。20xx年11月2xx日，韓國成功申請端午節為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來(lái)，舉國震驚，但同時(shí)也為我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的`情懷，源遠流長(cháng)的民族文化是民族的自豪和心結。xx月xx日，是今年的清明節，國家將其定為法定節假日的意義并不是簡(jiǎn)單的放假休息，而是通過(guò)掃墓、祭拜等活動(dòng)來(lái)追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已為我們創(chuàng )造的美好生活，心懷感恩，繼往開(kāi)來(lái)，奮力拼搏。
中國傳統文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒(méi)在時(shí)代的潮流中才追悔莫及。今年春節以來(lái)，中國大江南北都在發(fā)起“光盤(pán)”行動(dòng)——吃“光”你“盤(pán)”子里的東西，厲行節約，反對浪費。作為未來(lái)社會(huì )的棟梁，我們南中學(xué)子更應多了解傳統文化，并有責任堅守傳統文化的陣地，時(shí)刻牢記：一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。為此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點(diǎn)滴做起，節約水電，珍惜糧食，愛(ài)護公物，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚祖國的傳統美德，真正做到“勤以修身，儉以養德”。最后，讓我們以男生公寓樓的對聯(lián)共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。
謝謝大家！
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