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精選藝術(shù)的作文八篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)的作文 篇1
在我的生命之路上，穿插著(zhù)一條蜿蜒的小路，那是我的繪畫(huà)之路。這條路是從我還在幼兒園時(shí)開(kāi)始的，那時(shí)，我大概只有六、七歲。由于當時(shí)我年齡小，所以，我只能從兒童畫(huà)開(kāi)始學(xué)起。一開(kāi)始還很順利，老師是一個(gè)很了不起的美術(shù)家，曾出過(guò)一些個(gè)人畫(huà)展的書(shū)和雜志，在許多美術(shù)類(lèi)書(shū)籍上也常出現老師的名字，她便是小有名氣的徐曄老師，她教我們的'時(shí)候講的很生動(dòng)。唯一遺憾的是，因為我的想象力不夠豐富，想不出該畫(huà)什么，便自行離開(kāi)了課堂，那時(shí)離剛開(kāi)始學(xué)習才不到兩年……
念了小學(xué)以后，我又走上了那條繪畫(huà)之路，這次換了一個(gè)老教師，姓顧，她講起課來(lái)更更為生動(dòng)，讓我很快掌握了要領(lǐng)。這是用油畫(huà)棒畫(huà)的，也許我對顏色比較敏感，在選色、用色、配色時(shí)得心應手，畫(huà)出的畫(huà)有形、有色、有神、有義。一年后又轉到另一位偉大的美術(shù)老師門(mén)下受教。宋鋒老師，一米八的個(gè)兒，雖然他大學(xué)畢業(yè)不久，但已創(chuàng )出了一派偉大的成績(jì)，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，每次下筆都是鎮定自若。
四年級以后，我便告別了兒童畫(huà)，正式開(kāi)始基本美術(shù)的學(xué)習--素描。對于素描，可以說(shuō)當時(shí)誰(shuí)都沒(méi)有什么基礎，也就是說(shuō)，大家都是在同一起跑線(xiàn)上的。記得第一節課時(shí)，我畫(huà)得并不好，紙上一切的內容只是大腦里的東西，根本不管角度、明暗、透視之類(lèi)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)了這三年。我的素描技術(shù)已突飛猛進(jìn)，畫(huà)出的作品也有模有樣了。
現在的我依然走在這繪畫(huà)之路上，我不知道接下來(lái)的路會(huì )怎么樣。但是當我回過(guò)頭看看我已走完的這一段路，上面留下的那深深淺淺的足印時(shí)，我感到很欣慰，因為之每一個(gè)足印中都包含著(zhù)一個(gè)與眾不同的小故事。未來(lái)的路還很長(cháng)，也許會(huì )很平坦、很順利；也許會(huì )很坎坷、很蜿蜒。也許哪天，我會(huì )暫時(shí)性地停止走這條路，但無(wú)論路怎樣，只要是路，我就一定能走過(guò)去！
藝術(shù)的作文 篇2
為了豐富我們的業(yè)余生活，培養學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校給我們提供了一個(gè)個(gè)展示自我的平臺，如舉辦各種各樣的活動(dòng)。如：數學(xué)節、科技節、貿易節等。其中我最喜歡的還是藝術(shù)節。
藝術(shù)節中設了很多項目：“我是小歌手”、“個(gè)人畫(huà)展”、“口風(fēng)琴表演”、“文藝晚會(huì )”……無(wú)論是精彩絕倫的小歌手比賽，還是豐富多彩的個(gè)人畫(huà)展，個(gè)個(gè)項目都把我帶進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。不過(guò)我最喜歡的'還是超輕粘土展。
其它項目更多的面向了有專(zhuān)長(cháng)的學(xué)生，而這個(gè)項目面向的是每一個(gè)同學(xué)。我們所有同學(xué)人人參與，在同一起跑線(xiàn)上，沒(méi)有落選的失落，有的只是誰(shuí)比誰(shuí)更有創(chuàng )意！剛開(kāi)始，我們都以為做不好，可能會(huì )出現亂七八糟的情況！在美術(shù)老師的鼓勵和指導下，同學(xué)們開(kāi)始發(fā)揮他們天馬行空的想象力，豐富多彩的創(chuàng )造力�？蓯�(ài)的植物盆栽；栩栩如生的機器人；香甜可口的點(diǎn)心；琳瑯滿(mǎn)目的作品把我們直接帶進(jìn)了童話(huà)世界。
這就是我們的藝術(shù)節，一個(gè)讓我們展示自我，發(fā)現自我的空間。我喜歡它！
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)，是人們陶冶情操的良方，是人們傳播文明的階梯。在這個(gè)寒假，我親近了心靈上的藝術(shù)——踢踏舞表演，那真是一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴，深深觸動(dòng)了我的心靈……
那一天，我來(lái)到了普陀保利大劇院，劇院整個(gè)外形呈船型，猶如一艘即將乘風(fēng)破浪的漁船，絢爛的霓虹燈著(zhù)涼了漆黑的夜空，演出就在這里進(jìn)行。
剛走進(jìn)演出廳，表演就開(kāi)始了，那純粹由愛(ài)爾蘭樂(lè )器演奏的樂(lè )曲就一下子把我迷住了，那提琴的奏鳴清雅婉轉，那鏗鏘有力的鼓點(diǎn)是來(lái)自愛(ài)爾蘭獨有的寶斯蘭鼓，還有那融入了淡淡的憂(yōu)傷的管樂(lè )構成了一曲時(shí)而輕快、時(shí)而憂(yōu)傷、時(shí)而激昂、時(shí)而低沉的樂(lè )曲，使人浮想聯(lián)翩，也向大家展現了音樂(lè )的獨特魅力。踢踏舞演員還未出場(chǎng)，我已被帶入了藝術(shù)的.殿堂，深深迷醉其中……
聽(tīng)，那爽朗、有力的聲音，看，那優(yōu)美的舞姿，那輕快的舞步，原來(lái)是演員們出場(chǎng)了，這正是風(fēng)靡全球的踢踏舞團隊凱爾特傳奇，燈光柔和地打在他們身上，看他們個(gè)個(gè)昂首挺胸，面帶笑容，信心滿(mǎn)滿(mǎn)，激情洋溢，接著(zhù)燈光突然間轉換成了黃色，音樂(lè )也變得輕快小巧起來(lái)，只見(jiàn)一位身材高挑的女演員來(lái)到了舞臺中央，她像一只輕快的小鳥(niǎo)用自已靈活的雙腳表演著(zhù)，那兩只腳就像小精靈一般在舞臺上滑動(dòng)著(zhù)，她用自己的雙腳表現著(zhù)自己對踢踏舞的熱愛(ài)，這時(shí)，舞臺的燈光突然又變成了紅色，音樂(lè )漸漸變得激昂起來(lái)，所有演員都一起舞動(dòng)起來(lái)，“噗噗噠……”整齊而有力的舞步和剛勁又不失優(yōu)雅的舞姿震撼了我的心靈，使我達到了忘我的境界，我的心靈仿佛置于一個(gè)奇妙的世界……這時(shí)觀(guān)眾們紛紛起立，舞臺下爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲……
凱爾特傳奇用自己的舞蹈演繹著(zhù)愛(ài)爾蘭的傳奇故事，使人們對那有著(zhù)別樣的文化，傳奇的土地，雅致的建筑，悠揚的樂(lè )聲以及曼妙的氛圍的愛(ài)爾蘭充滿(mǎn)了無(wú)限遐想。他們不僅保留了愛(ài)爾蘭藝術(shù)的精髓又開(kāi)場(chǎng)了自己獨特的風(fēng)格，他們將愛(ài)爾蘭舞蹈和愛(ài)爾蘭文化融為一體構成了獨特的藝術(shù)佳作。當然，這一切離不開(kāi)他們的不懈努力，在他們不斷的努力和創(chuàng )新下，從最初的單場(chǎng)演出步入了今日的國際舞臺。而激勵著(zhù)他們的正是對祖國的熱愛(ài)，他們想把祖國獨特的文化傳到世界的各個(gè)角落，就是因為這一顆火熱而真摯的心使踢踏舞被世人所追捧，也正是因為這個(gè)踢踏舞成了一種風(fēng)靡全球的舞蹈……
這場(chǎng)普普通通的表演，卻使我親近了心靈上的藝術(shù)，感受到了前所未有的震撼，得到了真真切切的感受。
親近心靈上的藝術(shù)藝術(shù)，讓心，去遠航！
藝術(shù)的作文 篇4
在我七歲那年，正是我上中班。那年，老師經(jīng)常會(huì )用電子琴給我們上課。一個(gè)個(gè)黑白交錯的琴鍵，手指輕輕一碰，就會(huì )奏出美妙的：do、re、mi、fa、so、la、si。這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，再伴上電子琴獨有的音樂(lè )，讓我對電子琴有了深深的喜愛(ài)。
后來(lái)，在我的強烈要求下，我讓媽媽幫我報了電子琴補習班。當然，報了補習班，也不免要買(mǎi)一架電子琴，于是，媽媽忍痛割?lèi)?ài)，幫我買(mǎi)了一架兩千多元的電子琴。剛開(kāi)始，我坐在椅子上，雙手亂按電子琴的.琴鍵，一個(gè)個(gè)美妙的音符在我的手掌下竟成了一個(gè)個(gè)“搗蛋音”。我彈不出像別人那樣動(dòng)聽(tīng)的歌曲，心里暗自在打退堂鼓�？僧斃蠋熒险n時(shí)，這個(gè)“鼓聲”越來(lái)越響：老師讓我們彈出七個(gè)音符，別的小朋友都是有基礎的，哆來(lái)咪發(fā)唆拉稀對他們來(lái)說(shuō)根本不算什么，可是我就不行啦，東碰碰，西彈彈，根本不知道在搞什么，楊老師看見(jiàn)我犯了難，就走過(guò)來(lái)單獨教我。我看著(zhù)楊老師，又看看楊老師教我的七個(gè)音符，就自己再試了試，發(fā)現還是不行，后來(lái)人家都放學(xué)了，楊老師單獨教了我足足一個(gè)鐘頭，我才彈出來(lái)。
經(jīng)過(guò)了一年的學(xué)習，我的手指已經(jīng)操控自如了，十指在黑白鍵中游走，媽媽說(shuō)我彈琴的時(shí)候像一只美麗的花蝴蝶，給人一種美的享受。一個(gè)月后，我參加了考級，功夫不負有心人終于，我獲得了三級證書(shū)。后來(lái)，在我大班畢業(yè)時(shí)，我帶著(zhù)同學(xué)們在人民大會(huì )堂上表演，那是第一次，我獲得了觀(guān)眾的掌聲。接著(zhù)，五級，七級的證書(shū)接踵而來(lái)�？上У氖�，后來(lái)由于作業(yè)太多，我放棄了電子琴，只是有空時(shí)，我還會(huì )再彈彈這些曲子，因為我堅信，藝術(shù)，它是我們永遠的回憶！
藝術(shù)的作文 篇5
在生活中，藝術(shù)無(wú)處不在，它可以是一首歌、一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。但我最?lèi)?ài)舞蹈藝術(shù)。
六歲的時(shí)候，媽媽帶我去舞蹈學(xué)校觀(guān)看了大姐姐的表演。她們優(yōu)美的舞姿，令我贊嘆不已。就這樣，我開(kāi)始了我的學(xué)藝之路。
在學(xué)習舞蹈時(shí)，像壓腿、橫叉、甩腰這樣的動(dòng)作做多了，就讓我感到厭煩了，而像前橋、虎跳這樣的動(dòng)作，常常把我折騰地大汗淋淋、氣喘吁吁。有時(shí)我也想過(guò)放棄，但又轉念一想：絕對不能辜負了父母對我的期望，我一定要堅持下去！于是，我又重新燃起了希望，繼續練習。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)媽媽的鼓舞、老師的指點(diǎn)和爸爸的`夸獎，我的水平越來(lái)越高。側搬腿堅持一分鐘不成問(wèn)題，其他基本功更不在話(huà)下。
終于，我可以登臺進(jìn)行表演了。一開(kāi)始，我對舞臺充滿(mǎn)了恐懼，一上臺就感覺(jué)有千萬(wàn)雙眼睛在盯著(zhù)我看，我的腦袋嗡嗡作響，兩腿發(fā)軟。當音樂(lè )響起時(shí)，我情不自禁地隨著(zhù)旋律跳起來(lái)，忘記了時(shí)間，忘記了一切。舞蹈結束后，我感到渾身輕松。原來(lái)，表演也沒(méi)有那么可怕嘛！每當聽(tīng)到觀(guān)眾熱烈的掌聲，我特別自豪，心里美滋滋的。因為，我體會(huì )到了成功的喜悅，從此我更加喜歡跳舞了。
藝術(shù)，是一種美，是舞蹈帶我走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，美的陶醉。同時(shí)，它也讓我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不是一帆風(fēng)順的，只要你持之以恒的堅持下去，才能收獲成功之花。
藝術(shù)的作文 篇6
我們身邊的藝術(shù)有很多很多。比如：。畫(huà)繪、鏤刻、染織、彩扎、童玩、器用、裝飾造等等，還有一些甚至連我們都注意不到的小工藝品都是一個(gè)十分好的藝術(shù)品，今天，我就來(lái)講一講我們身邊的藝術(shù)，是一項民間藝術(shù)，也是中國人的國粹，那就是——京劇。
京劇用歌舞演繹故事，是包括文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、武術(shù)、美術(shù)、雜技等各藝術(shù)行類(lèi)的綜合體現。傳統劇目約有一千三百出。它具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術(shù)特征。京劇的行當有：“生、旦、凈、丑”。京劇的四功五法分別是：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”。
京劇的`前身是徽班�；瞻嗑褪怯砂不丈倘顺鲥X(qián)組織的以演唱徽劇為主的戲曲班社，用現在的話(huà)說(shuō)，就是劇團�；瞻噙M(jìn)入北京以后，大量吸收了當時(shí)在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，同時(shí)又受到北京的語(yǔ)言、風(fēng)俗等地方文化潛移默化的影響，逐漸形成了一個(gè)新的劇種——京劇。
從徽班到京劇，這是一個(gè)漫長(cháng)的、逐漸發(fā)展變化的過(guò)程。所以，在很長(cháng)一段時(shí)間里，在北京，京劇，或者說(shuō)是變了種的徽劇，仍舊被稱(chēng)為徽班、徽戲，有時(shí)也稱(chēng)為“皮簧戲”，或二簧戲。這是因為徽劇和京劇所唱的兩種主要曲調是“西皮”和“二簧”。因此直到今天，也有把京劇稱(chēng)為皮簧的。
京劇是綜合性表演藝術(shù)，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”為一體，通過(guò)程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物。京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）。
所以我覺(jué)得京劇的藝術(shù)很悠久，都值得大家去看看啊。
藝術(shù)的作文 篇7
常書(shū)鴻，原本可以成為一位優(yōu)雅的沙龍畫(huà)家卻為了敦煌而毅然從巴黎回到當時(shí)尚貧窮落后的中國；原本可以為世界畫(huà)壇留下更多傳世之作，卻把余生獻給了敦煌藝術(shù)的研究與保護；原本有著(zhù)美滿(mǎn)的家庭，卻把作為丈夫的愛(ài)全給了敦煌。
常書(shū)鴻走在自己的朝圣路上，他向著(zhù)綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成為一位藝術(shù)的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書(shū)鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活著(zhù)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來(lái)不到十個(gè)。妻子不懂他不懂他為何離開(kāi)繁華的巴黎與這大漠為伴，于是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他為何愿為這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書(shū)鴻的努力沒(méi)人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè )的人都以為他瘋了。
難道因為沒(méi)有人懂得欣賞我們的努力，我們就應該停下腳步？就應該人云亦云，悔不當初？常書(shū)鴻先生以他的一生告訴我們：當然不！我們的努力就是為了讓更多人醒過(guò)來(lái)，讓更多人看到我們努力的意義。即便無(wú)人同行，只要我們心中有著(zhù)正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？
常書(shū)鴻的余生與大漠孤月相伴，與永恒的敦煌相伴。即便是在那中國知識界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語(yǔ)的辱罵不可動(dòng)其志，身體的毒打不可屈其膝。對敦煌的`一片赤誠讓他無(wú)懼外界的一切偏見(jiàn)與壓力，讓他即便無(wú)人欣賞，也能在最深的大漠書(shū)寫(xiě)不凡的一生。
這世上少了一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書(shū)鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術(shù)殉道者的心靜靜守護那大漠深處的美麗敦煌。
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的'心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
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